五彩課堂 神奇扎染獲獎科研報告

五彩課堂神奇扎染獲獎科研報告桂林全市多民族聚居，主要有壯、苗、瑤、侗等少數(shù)民族，因此桂林的學(xué)生對少數(shù)民族服飾并不陌生。桂林德智外國語學(xué)校依托本地少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源，開設(shè)了《神奇的扎染》校本課程。學(xué)生們在美術(shù)學(xué)習(xí)中認知、傳習(xí)苗族人民的扎染工藝，自制出圍巾、衣服等扎染用品，成為傳承扎染工藝的一代新人。

一、讓課堂出彩，傳承扎染文化

桂林不僅山水風(fēng)光、人文景觀令人神往，而且處處都顯現(xiàn)著多姿多彩的民族風(fēng)情。桂林的少數(shù)民族至今仍保持著古樸、奇特、多彩的民俗風(fēng)情，市區(qū)每年都會舉行“壯族三月三”、瑤族盤王節(jié)及達努節(jié)、苗族蘆笙節(jié)及拉鼓節(jié)等節(jié)日慶典。每當(dāng)舉行祭祀活動、趕集時，人們都會穿上自制的盛裝，戴上自制的配飾，載歌載舞，或吹或唱，成為了游客眼中最亮麗的風(fēng)景。

桂林德智外國語學(xué)校的校本課程《神奇的扎染》，就是在這樣一種濃郁的民族文化環(huán)境中應(yīng)運而生的。

1.校本課程《神奇的扎染》開設(shè)的意義

在當(dāng)下這個信息多元化的社會環(huán)境中，中學(xué)生被各種流行藝術(shù)資訊占領(lǐng)了大腦，日本漫畫、美國卡通、流行歌曲，這些已成為他們所追求的藝術(shù)語言。談到京劇、國畫、扎染、刺繡、剪紙、年畫等傳統(tǒng)藝術(shù)文化，很多學(xué)生表示從未接觸過，有的學(xué)生甚至十分排斥，竟認為年畫、剪紙是迷信活動，刺繡、扎染十分土氣。他們最喜歡的藝術(shù)是卡通畫、流行歌曲，說起流行歌星、卡通人物倒是如數(shù)家珍。不可否認，今天的中學(xué)生正在成為對傳統(tǒng)民族文化極度缺乏認知的一代。桂林德智外國語學(xué)校開設(shè)校本課程《神奇的扎染》，正是為了彌補學(xué)生們在民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)上的空白，增強他們的民族自信心，培養(yǎng)他們的民族精神，幫助他們愉快學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們健康高尚的審美情趣，培育他們的人文精神。

2.校本課程《神奇的扎染》的特征

校本課程《神奇的扎染》具有“實用性”和“接地氣”兩個主要特征?！皩嵱眯浴?，表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容的實用性以及教學(xué)方法的普及性。扎染工藝既具有藝術(shù)的審美性，又可以直接為生活服務(wù)。教師展現(xiàn)自己用扎染裝飾的漂亮服飾，激起了學(xué)生強烈的模仿心理。扎染工藝比較易于推廣，裝飾效果又很美觀，容易引起學(xué)生的興趣?！敖拥貧狻?，表現(xiàn)為扎染工藝源于民間，帶有幾分“土氣”，也就是這幾分“土氣”，使得扎染更富有鄉(xiāng)土氣息和濃郁的地方特色，也因而更具藝術(shù)魅力。開設(shè)校本課程的教學(xué)實踐表明，越是有地方性，越是能從當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)中吸取養(yǎng)料，提煉藝術(shù)教材，就越是能激發(fā)起學(xué)生的興趣，越能取得較好的教學(xué)效果。

學(xué)生們通過學(xué)習(xí)扎染校本課程，可以在制作過程中感受苗族人民善良、平和的民族性格和開放、寬容的心態(tài)，體驗每一件扎染作品所凝聚的制作人的辛勤付出。學(xué)生們在學(xué)習(xí)、制作、創(chuàng)新的過程中，豐富了文化感受，提高了審美素養(yǎng)，激發(fā)了民族情懷。

3.校本課程《神奇的扎染》的具體開展

學(xué)校以印染藝術(shù)作為創(chuàng)新美術(shù)課堂的一個切入口。這種美術(shù)學(xué)習(xí)與生活緊密相關(guān)，譬如將家里款式過時的裙子、衣服等拿出來，進行扎染處理，既提高了閑置生活用品的利用率，又非常有個性、有特色；既能提高學(xué)生的動手能力，同時更能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和發(fā)散性思維。

4.校本課程《神奇的扎染》實施后的效果

在德智外國語學(xué)校，扎染課程取得了可喜的成果。學(xué)校里的絲綢扎染如今已經(jīng)形成了“原創(chuàng)派”和“意象派”兩大派系?！霸瓌?chuàng)派”的高手多為男生，以扎法取勝，他們總能想象出稀奇古怪的扎法，染出來的圖案頗有大師的風(fēng)范。“意象派”的高手多為女生，姑娘們不是在扎法上創(chuàng)意，而是琢磨著怎么把紙上漂亮的圖案與地方特色結(jié)合，配以自己喜愛的色彩?！捌鋵嵢旧h(huán)節(jié)很簡單，染之前的功夫才顯智慧?！痹菊n的指導(dǎo)教師雷老師面帶微笑細數(shù)學(xué)生們的原創(chuàng)智慧，“我教了他們用繩扎的方法、兩棍夾的方法，他們就很有創(chuàng)意地想到把這兩種方法合起來運用，讓作品推陳出新；我教他們?nèi)救?，有的學(xué)生就在染的過程中發(fā)現(xiàn)了過渡色的存在，開始通過重復(fù)染色大膽運用色彩；我鼓勵他們嘗試不同的造型，除了想出扎染動物角色、卡通角色外，有的孩子還想得更深刻?！崩桌蠋煂W(xué)生的作品《文采湖的色彩》特別贊賞：“文采湖是我們學(xué)校的一景，象鼻山是我們桂林的代表景觀，能把它們放存一起，更具有桂林的味道?！?/p>

二、讓扎染走出校門，弘揚民族文化

德智外國語學(xué)校從2009年開始，與外國友好學(xué)校進行視頻學(xué)術(shù)交流，每學(xué)期定期開設(shè)6次視頻課，截至2014年4月，共計交流視頻課54次每學(xué)年都有美國一所友好學(xué)校的師生來到德智外國語學(xué)校進行現(xiàn)場聽課、交流，目前已舉行現(xiàn)場交流課十余次。在這些對外交流活動教學(xué)過程中，教師們以弘揚中華優(yōu)秀文化為己任，充滿自信地展示扎染的藝術(shù)魅力，讓扎染這朵民族藝術(shù)的奇葩香飄海外。

《神奇的扎染》課程的交流學(xué)習(xí)，給中外學(xué)：生搭建了一個合作的平臺，使大家從共同做一件事中體驗到了合作的快樂。對于桂林學(xué)生來說，用扎染制作的工藝品、生活用品都是再熟悉不過的了，貼近自己的生活，易于產(chǎn)生情感上的溝通，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生們通過交流學(xué)習(xí)、觀賞現(xiàn)代扎染圖片，開闊了視野，了解到扎染不僅流行在民間，而且現(xiàn)在很多國際大牌產(chǎn)品也用上了扎染藝術(shù)。由此，學(xué)生們初步認識到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，更加增強了對本民族文化的自信。

三、結(jié)語

將優(yōu)秀民族文化藝術(shù)與學(xué)校藝術(shù)教育相融合，傳承文明，提升素養(yǎng)，對學(xué)生的成長來說，是十分重要