教師資格之幼兒綜合素質(zhì)考前沖刺練習(xí)試題B卷帶答案

教師資格之幼兒綜合素質(zhì)考前沖刺練習(xí)試題B卷帶答案

單選題（共50題）1、孫老師正在給小朋友講“愛(ài)媽媽”的故事。樂(lè)樂(lè)坐不住，偷偷地扯了一下身邊麗麗的頭發(fā)，麗麗大叫。孫老師立即大聲呵斥樂(lè)樂(lè)，并把樂(lè)樂(lè)一人安排到角落，孫老師在教育過(guò)程中違背了()A.幼兒的自主性B.教師的權(quán)威性C.師幼的合作性D.教育的平等性【答案】D2、膀胱儲(chǔ)存和排泄小便，主要依賴于A.肝的疏泄作用B.肺的宣發(fā)肅降作用C.膀胱的氣化作用D.腎的氣化作用E.三焦氣化作用【答案】D3、下列作品、作家、時(shí)代（國(guó)別）及體裁對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）。A.《秋浦歌》____杜牧___唐代___詩(shī)歌B.《北京人》____曹禺____現(xiàn)代____話劇C.《哈姆萊特》_____莎士比亞____英國(guó)____小說(shuō)D.《歐根.奧涅金》____歌德____德國(guó)____詩(shī)體小說(shuō)【答案】B4、建立系統(tǒng)論的科學(xué)家是()。A.貝塔朗菲B.維納C.申農(nóng)D.普里戈金【答案】D5、除了吃川菜，張濤不吃其他菜肴。所有林村人都愛(ài)吃川菜。川菜的特色為麻、辣、香，其中有大量的干鮮辣椒、花椒、大蒜、姜、蔥、香菜等調(diào)料。大部分吃川菜的人都喜歡一邊吃川菜，一邊喝四川特有的蓋碗茶。A.所有林村人都愛(ài)吃麻、辣、香的食物B.所有林村人都喝四川出產(chǎn)的茶C.大部分林村人喝蓋碗茶D.張濤喝蓋碗茶【答案】A6、《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，中小學(xué)教師和職業(yè)學(xué)校教師享受()A.公務(wù)員同等待遇B.教齡津貼和其他津貼C.職務(wù)津貼和教齡津貼D.職級(jí)津貼和績(jī)效津貼【答案】B7、“月有陰晴圓缺”，用科學(xué)的觀點(diǎn)看待這件事，原因是()。A.人有悲歡離合B.地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，月球繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)，兩者轉(zhuǎn)速不一樣，出現(xiàn)偏角，使地球掩住了月球的一部分C.地球繞月球轉(zhuǎn)動(dòng)偏角不同D.太陽(yáng)光照射不均勻【答案】B8、1957年10月4日，()把世界第一顆人造衛(wèi)星送上太空，標(biāo)志著航天技術(shù)的誕生，揭開了太空技術(shù)的序幕。A.美國(guó)B.蘇聯(lián)C.中國(guó)D.歐共體【答案】B9、男同學(xué)小陳平時(shí)自由散漫，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，一天在課堂上用手機(jī)給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某，我愛(ài)你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)并收繳，還將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時(shí)指責(zé)其“思想墮落，道德敗壞”。下課后，小陳要求王老師歸還手機(jī)，王老師說(shuō)：“這是罪證，不能歸還，要交學(xué)校德育處?！钡?，校長(zhǎng)指出王老師：①未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信，侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)；②批評(píng)的話語(yǔ)侵犯了學(xué)生的人格權(quán)；③收繳手機(jī)侵犯了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)；④作為老師不能以違法的方式對(duì)待學(xué)生的違紀(jì)行為。你認(rèn)為校長(zhǎng)的說(shuō)法正確的是()A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④【答案】D10、剛參加完培訓(xùn)的張老師自費(fèi)將培訓(xùn)資料復(fù)印給同事，并將自己的心得打印出來(lái)與同事分享。對(duì)此，下列說(shuō)法中不正確的是（）。A.張老師富有循循善誘的品德B.張老師富有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神C.張老師很注意業(yè)務(wù)能力的提高D.張老師重視專業(yè)素養(yǎng)的提升【答案】A11、教師方某常給學(xué)生起侮辱性綽號(hào)，造成惡劣影響，對(duì)于方某的這種行為，所在學(xué)?；蚪逃姓块T應(yīng)當(dāng)給予()A.行政處分或解聘B.行政警告或拘留C.行政強(qiáng)制或拘留D.行政處罰或解聘【答案】A12、首個(gè)具有法律約束力的國(guó)際公約，并涵蓋所有****范疇，保障兒童在公民、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)中的權(quán)利的是()。A.《兒童權(quán)利公約》B.《未成年人保護(hù)法》C.《預(yù)防未成年人犯罪法》D.《國(guó)際兒童法》【答案】A13、下列朝代中，發(fā)生了“義和團(tuán)”運(yùn)動(dòng)的是（）。A.宋B.清C.明D.元【答案】B14、現(xiàn)代教育的發(fā)展是以()為主要標(biāo)志的各種教育形式的發(fā)展。A.遠(yuǎn)程教育B.網(wǎng)絡(luò)教育C.學(xué)校教育D.社會(huì)教育【答案】A15、幼兒教師要事無(wú)巨細(xì)，對(duì)幼兒一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)給予關(guān)心和幫助，這體現(xiàn)了幼兒教師勞動(dòng)的（）。A.細(xì)致性B.繁瑣性C.微妙性D.平凡性【答案】A16、“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。從教師職業(yè)道德角度，這句話可以理解為()。A.教師只要身體端正，就能行動(dòng)自如B.教師對(duì)學(xué)生指令時(shí)，一定要站得正C.教師要以身作則，用自身的言行來(lái)影響學(xué)生D.教師自己做好了，學(xué)生就會(huì)自然地跟著學(xué)好【答案】C17、兒歌的主要對(duì)象是()A.嬰幼兒B.學(xué)齡初期兒童C.小學(xué)低年級(jí)兒童D.嬰幼兒和小學(xué)低年級(jí)兒童【答案】B18、越來(lái)越多的人處于亞健康狀態(tài)，究其原因竟是睡得不好。睡眠時(shí)間太少會(huì)引發(fā)種種不適，甚至導(dǎo)致疾病。研究指出：每晚睡眠不足四小時(shí)的成年人，其死亡率比每晚能睡七八個(gè)小時(shí)的人要高180%。但是美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的研究人員在對(duì)100多萬(wàn)人觀察后得出結(jié)論，那些每天睡八小時(shí)以上的人，他們的死亡率比每晚睡六至七個(gè)小時(shí)的人高120%。A.每晚睡眠時(shí)間太多或太少，都會(huì)使人的壽命縮短B.每晚睡眠時(shí)間少于四小時(shí)的人的死亡率比每晚睡眠時(shí)間多于八小時(shí)的人要高C.有時(shí)睡眠時(shí)間少于四小時(shí)、有時(shí)睡眠時(shí)間多于八小時(shí)的人的死亡率比每晚睡眠時(shí)間為七小時(shí)的人高150%D.每晚睡眠八小時(shí)以上的人如果改為每晚睡眠不足四小時(shí)，所受的危害要加大【答案】C19、下列對(duì)工業(yè)革命的敘述不正確的是（）A.它開始于英國(guó)，18世紀(jì)末向外擴(kuò)展B.一些國(guó)家的工業(yè)革命主要是靠從英國(guó)引進(jìn)技術(shù)進(jìn)行的C.它使各國(guó)迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化D.英國(guó)由此成為世界工廠【答案】C20、小劉是環(huán)保志愿者組織“拯救地球”的成員，由于身患重病，不能到上海做世博會(huì)志愿者，而該組織其他成員都獲得了上海世博會(huì)志愿者的資格。由此可以推出()A.上海世博會(huì)志愿者都是“拯救地球”的成員B.小劉是“拯救地球”的成員，但未獲得上海世博會(huì)志愿者資格C.如果有人是上海世博會(huì)志愿者，又是“拯救地球”成員，他一定不是小劉D.如果有人是“拯救地球”的成員，但不是上海世博會(huì)志愿者，他一定是小劉【答案】C21、powerpoint的空白幻燈片中,不可以直接插入的是()A.藝術(shù)字B.聲音C.字符D.文本框【答案】C22、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出了學(xué)前教育發(fā)展的政府職責(zé)。下列關(guān)于政府職責(zé)的說(shuō)法，不正確的是()。A.制定審核幼兒園章程B.建立幼兒園準(zhǔn)入制度C.制定學(xué)前教育的辦園標(biāo)準(zhǔn)D.完善幼兒園收費(fèi)管理辦法【答案】A23、盆地的主要特征是四周高（山地或高原）、中部低（平原或丘陵）。下列選項(xiàng)中，海拔最高的盆地是（）。A.塔里木盆地B.柴達(dá)木盆地C.吐魯番盆地D.四川盆地【答案】B24、如果研究明朝手工業(yè)技術(shù)，應(yīng)查閱的重要文獻(xiàn)資料是()。A.《夢(mèng)溪筆談》B.《天工開物》C.《農(nóng)政全書》D.《齊民要術(shù)》【答案】B25、某縣要修水電站，縣政府下發(fā)文件要求每個(gè)公職人員都要參加電站集資。某鎮(zhèn)幼兒園領(lǐng)導(dǎo)按照文件要求，在領(lǐng)工資之前，從每位教職工的工資中分別扣除了文件規(guī)定上交的集資款。對(duì)此，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A.園長(zhǎng)辦事積極果斷，工作能力強(qiáng)B.侵犯了教職工的獲取勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)C.違反了國(guó)家要求的不得對(duì)學(xué)校和教師亂攤派的規(guī)定D.侵犯了教職工的個(gè)人財(cái)產(chǎn)自主權(quán)【答案】A26、下列不屬于茅盾作品的是（）。A.《林家鋪?zhàn)印稡.《子夜》C.《幻滅》D.《原野》【答案】D27、關(guān)于太陽(yáng)的顏色，小明回答“太陽(yáng)是白色的”，小強(qiáng)回答“不對(duì)，太陽(yáng)是無(wú)色的”。關(guān)于他們的答案，下列說(shuō)法正確的是（）。A.小明正確B.小強(qiáng)正確C.都不對(duì)，太陽(yáng)光由黃、藍(lán)、紅三基色組成的D.都不對(duì)，太陽(yáng)光由紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫7種顏色組成【答案】D28、下列選項(xiàng)中，與“音符：樂(lè)譜：五線譜”邏輯相同的是（）。A.筆畫：漢字：金文B.樹木：森林：自然C.稻穗：稻谷：香米D.衛(wèi)星：星云：宇宙【答案】A29、朝杖之年、耄耋之年是指()A.60歲B.100歲以上C.80～100歲D.70歲【答案】C30、根據(jù)《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定，對(duì)未成年人犯罪一律或一般不公開審理的年齡是()。A.14周歲以上18周歲以下B.14周歲以上不滿16周歲C.16周歲以上不滿17周歲D.18周歲以下【答案】A31、幼兒園派夏老師外出學(xué)習(xí)，結(jié)束后，園長(zhǎng)要求她給全園老師做一次講座，分享她的學(xué)習(xí)體會(huì)。夏老師應(yīng)該()。A.只與園長(zhǎng)分享學(xué)習(xí)體會(huì)B.婉拒分享學(xué)習(xí)體會(huì)的要求C.積極主動(dòng)地與全園老師分享D.挑選不重要內(nèi)容與全園老師分享【答案】C32、根據(jù)《兒童權(quán)利公約》，為確保兒童能夠從多種的國(guó)家和國(guó)際來(lái)源獲得信息和資料，各締約國(guó)應(yīng)該采取的措施不包括()。A.保護(hù)兒童免受不良信息和資料之害B.鼓勵(lì)兒童著作和普及C.鼓勵(lì)開發(fā)有益兒童的玩具和游戲D.鼓勵(lì)散播有益于兒童的信息和資料【答案】C33、下列選項(xiàng)中，不屬于魯迅作品人物形象的是()。A.閏土B.阿QC.涓生D.四鳳【答案】D34、《金色的海螺》《神筆馬良》《寒號(hào)鳥》分別是（）。A.民間童話創(chuàng)作童話文學(xué)童話B.童話詩(shī)童話故事童話劇C.擬人體童話常人體童話超人體童話D.傳統(tǒng)童話民間童話知識(shí)童話【答案】B35、我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是（）A.高等教育、中等教育、初等教育、學(xué)前教育B.正規(guī)教育、業(yè)余教育、普通教育、職業(yè)教育C.德育、智育、體育、關(guān)育和勞動(dòng)技術(shù)教育D.知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀教育【答案】C36、創(chuàng)作了荒誕神奇的《愛(ài)麗絲漫游奇境記》的作者是英國(guó)作家()A.科洛迪B.米爾恩C.王爾德D.卡羅爾【答案】D37、詩(shī)歌作為有文字以來(lái)最初的文學(xué)形式，并不會(huì)因?yàn)槿祟愡M(jìn)入電視時(shí)代或者互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代而消亡，因?yàn)槿祟愋枰@樣的精神寄托方式——簡(jiǎn)單、容易，不需要任何設(shè)備，只需要一點(diǎn)心情。與文意不相符合的說(shuō)法是（）。A.詩(shī)歌是有文字以來(lái)的最早的文學(xué)形式B.詩(shī)歌是人類的精神寄托方式C.詩(shī)歌需要一點(diǎn)簡(jiǎn)單、容易的設(shè)備D.詩(shī)歌在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不會(huì)消亡【答案】C38、教師在充分尊重兒童的意愿和現(xiàn)有發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)良好的、能夠激發(fā)他們興趣的環(huán)境，采取適當(dāng)?shù)慕逃椒?，充分調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性和積極性。這就要求教師要扮演好（）A.指導(dǎo)者角色B.工程師角色C.支持者角色D.中介者角色【答案】A39、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是()。A.公正廉潔B.愛(ài)崗敬業(yè)C.為人師表D.教書育人【答案】C40、第二次科技革命的標(biāo)志是()。A.電力的廣泛應(yīng)用B.電磁感應(yīng)的發(fā)現(xiàn)C.電解定律的提出D.牛頓定律的提出【答案】A41、涂爾干說(shuō):"教育是成年一代對(duì)社會(huì)生活尚未成熟的年輕一代所實(shí)施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵(lì)與發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)政治社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來(lái)所處的特定環(huán)境的要求?！边@種論斷正確地指出了（）。A.兒童對(duì)成人施加的影響不是教育B.教育是社會(huì)復(fù)制的工具C.教育要促進(jìn)人的個(gè)性化D.教育具有社會(huì)性【答案】D42、張老師在教幼兒畫畫時(shí)，往往要求幼兒要大膽想象，畫得與其他人不一樣。張老師這種做法體現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念，其重點(diǎn)是培養(yǎng)幼兒的()。A.主體意識(shí)和實(shí)踐能力B.主體意識(shí)和操作能力C.創(chuàng)新意識(shí)和思維能力D.創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力【答案】D43、幼兒園擬派工作多年、任勞任怨的胡老師去外地參加理論研修班。胡老師對(duì)園長(zhǎng)說(shuō)：“年輕人喜歡玩，讓她們?nèi)グ?。而且照顧小孩子，都是些穿衣吃飯的瑣事，耐心點(diǎn)就行，不需要太多的理論?！边@表明胡老師（）。A.關(guān)心年輕教師的專業(yè)成長(zhǎng)，甘為人梯B.不服從園里的工作安排，我行我素C.忽視自身的專業(yè)發(fā)展，盲目奉獻(xiàn)D.積極參與園內(nèi)管理，合理建議【答案】C44、侵占學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的校舍、場(chǎng)地及其他財(cái)產(chǎn)的，依法承擔(dān)（）。A.民事責(zé)任B.刑事責(zé)任C.一般責(zé)任D.行政責(zé)任【答案】A45、下列選項(xiàng)中，與“電磁爐”和“家用電器”的邏輯關(guān)系相同的是（）。A.“鋼筆”與“文具”B.“電腦”于“微機(jī)”C.“電視”于“冰箱”D.“教具”與“黑板”【答案】A46、“啟蒙”是“啟蒙時(shí)代”和“啟蒙運(yùn)動(dòng)”時(shí)代思想意蘊(yùn)的代名詞，在其本質(zhì)意義上，啟蒙首先是指資產(chǎn)階級(jí)人文主義與封建主義思想體系的沖突；其次，它“主要不是一種政治運(yùn)動(dòng)”或者說(shuō)是一種超越政治運(yùn)動(dòng)的思想文化運(yùn)動(dòng)。康德指出啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)?！眹?yán)格地說(shuō)，它是思想文化領(lǐng)域的內(nèi)容，其目標(biāo)是全新人格的覺(jué)醒。這段話意在說(shuō)明（）。A.“啟蒙”主要是思想文化領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)B.“啟蒙運(yùn)動(dòng)”包含了重要的政治內(nèi)容C.“啟蒙”意味著新舊兩種思想的斗爭(zhēng)D.“啟蒙”意味著一種新的思想體系的建立【答案】A47、下列選項(xiàng)中，不屬于元曲四大悲劇中的作品是()。A.《竇娥冤》B.《西廂記》C.《梧桐雨》D.《漢宮秋》【答案】B48、下列對(duì)英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)的評(píng)述，正確的是（）。A.以暴力斗爭(zhēng)為主要手段B.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)要求與資產(chǎn)階級(jí)分享政治權(quán)利的斗爭(zhēng)C.使英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得了普選權(quán)D.阻礙了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主政治的發(fā)展【答案】B49、在Word的編輯狀態(tài)中，被編輯文檔中的文字有“四號(hào)”“五號(hào)”“16磅”“18磅”四種，下列關(guān)于所設(shè)定字號(hào)大小的比較中，正確的是()。A.“四號(hào)”大于“五號(hào)”B.“四號(hào)”小于“五號(hào)”C.“16磅”大于“18磅”D.字的大小一樣，字體不同【答案】A50、以下屬于彈撥樂(lè)器的是（）。A.琵琶B.碰鈴C.二胡D.巴烏【答案】A大題（共10題）一、觀看視頻，根據(jù)要求回答問(wèn)題。題目：《老師的愛(ài)》視頻描述：在課間時(shí)，一個(gè)小班的孩子不慎在廁所里把褲子、鞋子上弄得都是糞便。張老師脫掉他滿是糞便的褲子和鞋子，一遍遍給他清洗身體，并把衣服洗得干干凈凈。不知有多少次，她給嘔吐的孩子打掃臟物，給孩子系褲子、擦鼻涕；又不知有多少次，從家里端來(lái)開水，給孩子服藥，一連兩個(gè)月給患眼病的孩子上眼藥。有多少家長(zhǎng)拉著張老師的手說(shuō)：“孩子交給您，我們心里踏實(shí)?！眴?wèn)題:請(qǐng)分析說(shuō)明張老師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，并?jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這一角色的認(rèn)識(shí)。（14分）【答案】（1)幼兒教師與其他教師的一個(gè)重要區(qū)別，就在于教師要對(duì)幼兒同時(shí)實(shí)施保育和教育，經(jīng)常扮演慈母的角色。幼兒教師對(duì)幼兒充滿熱情、希望和信心，不僅反映在學(xué)習(xí)上悉心指導(dǎo)，在生活和情感上給予無(wú)微不至的關(guān)懷，而且還要反映在安全上給予保障。(2)從幼兒角度來(lái)說(shuō)，幼兒第一次離開家庭這一熟悉的環(huán)境，來(lái)到幼兒園，必定有種種不適應(yīng)，加之幼兒的年齡小，很多事情還不能自理，也沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣。因此，幼兒對(duì)教師的依賴性很強(qiáng)，需要教師的照顧和保護(hù)。從家長(zhǎng)角度來(lái)說(shuō)，他們已將管理、教育孩子的責(zé)任部分地移交教師，希望教師成為自己在教育子女方面的指導(dǎo)者和支持者，同時(shí)也會(huì)要求子女聽從教師的教誨。二、材料：班上的幼兒總是記不住飯后漱口。一天早上，劉老師找了兩個(gè)透明的塑料杯放在桌上，其中一個(gè)杯子里裝滿了干凈的水。早飯后劉老師讓小朋友們接水漱口，并讓他們把漱口水吐在空杯子里，然后讓全班小朋友過(guò)來(lái)觀察。孩子們紛紛議論：“這兩杯水不一樣，一個(gè)很干凈，一個(gè)很臟。”“那個(gè)杯子里面的水有東西了?！眲⒗蠋焼?wèn)：“這些臟東西原來(lái)藏在哪兒呀？”他們紛紛說(shuō)道：“藏在小朋友的嘴里?！薄安卦谏囝^底下。”“粘在牙上的?！薄安卦谘揽p里的?！眲⒗蠋煱蜒b著漱口水的杯子放在盥洗室。午睡后，孩子們?nèi)ヮ孪词胰鐜词?，佳佳捂著鼻子說(shuō)：“房間里是什么味道？好難聞?！边@時(shí)，放杯子的地方圍著幾個(gè)小朋友，正在討論著。孩子們指著杯子問(wèn)：“這是什么呀？真臭?！痹瓉?lái)漱口水已經(jīng)變臭了。這時(shí)劉老師走過(guò)來(lái)，見(jiàn)到孩子們一臉的驚訝，問(wèn)道：“大家想想這些東西在嘴里會(huì)怎么樣？”有的孩子說(shuō)：“也會(huì)變得這么臭，生出許多細(xì)菌來(lái)?！边€有的孩子說(shuō)：“原來(lái)我們的牙齒就是這么被弄壞的呀！那吃完飯得把嘴漱干凈?！庇幸晃恍∨笥颜f(shuō)：“我回家告訴爸爸媽媽，讓他們吃完飯后也一定漱口?！弊詮哪谴斡^察活動(dòng)后，孩子們漱口再也不用老師提醒了。問(wèn)題：請(qǐng)從教育觀的角度評(píng)析劉老師的教育行為。（14分）【答案】幼兒素質(zhì)教育是按照社會(huì)和人的發(fā)展需要，遵循教育的規(guī)律，使幼兒的先天稟賦和后天的教育影響相互結(jié)合，從而促進(jìn)幼兒的身心全面和諧發(fā)展的教育活動(dòng)。它不僅指早期智力的啟蒙與開發(fā)，也包括其身體素質(zhì)的提高、品德的培養(yǎng)與性格的陶冶。實(shí)施幼兒素質(zhì)教育，必須從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，為其奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。該教師的教學(xué)行為體現(xiàn)了幼兒素質(zhì)教育的教育觀。（1）該教師已經(jīng)樹立起面向全體幼兒，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的教育觀。為培養(yǎng)全體幼兒飯后漱口的衛(wèi)生習(xí)慣，該教師進(jìn)行了這次教育活動(dòng)。這次教育活動(dòng)并非針對(duì)某個(gè)幼兒的個(gè)別教育，而是具有普適性效果的集體教育活動(dòng)。教師通過(guò)引導(dǎo)幼兒兩次觀察與對(duì)比清水和漱口水，引發(fā)幼兒思考討論漱口水里的臟東西留在口腔里的危害，從而使全體幼兒都得到了教育，使他們認(rèn)識(shí)到保持口腔衛(wèi)生的重要性，并養(yǎng)成飯后漱口的良好衛(wèi)生習(xí)慣。（2）該教師的教學(xué)行為體現(xiàn)了在日常生活中潛移默化地培養(yǎng)幼兒素質(zhì)的教育觀。這次教育活動(dòng)并非專門組織的教育教學(xué)活動(dòng)，而是將衛(wèi)生習(xí)慣教育滲透到幼兒的一日生活之中，使幼兒通過(guò)感知體驗(yàn)和討論評(píng)議在潛移默化中樹立衛(wèi)生觀念，從而改變錯(cuò)誤的衛(wèi)生習(xí)慣，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。（3）該教師這次教學(xué)行為還體現(xiàn)了“育人為本”的兒童觀。該教師并沒(méi)有通過(guò)生硬的說(shuō)教和三令五申的監(jiān)督向幼兒灌輸衛(wèi)生知識(shí)，強(qiáng)令幼兒形成衛(wèi)生習(xí)慣，而是順應(yīng)幼兒好奇的天性以及喜歡探索和發(fā)現(xiàn)的本能，通過(guò)觀察活動(dòng)引發(fā)幼兒的討論和思考，讓他們感受到變化的奇妙和不好的衛(wèi)生習(xí)慣帶來(lái)的危害，從而喚起幼兒對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)保持衛(wèi)生習(xí)慣重要性的認(rèn)識(shí)，并在一定程度上培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這次教育活動(dòng)考慮到幼兒發(fā)展的需要，遵循幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，在教育過(guò)程中以幼兒為主體，充分發(fā)揮了學(xué)生主動(dòng)性和教師的主導(dǎo)作用，體現(xiàn)了“育人為本”的兒童觀?？傊?，該教師的教育行為將幼兒素質(zhì)教育落到實(shí)處，重視幼兒的身心素質(zhì)的培養(yǎng)，是值得提倡的。三、閱讀下面材料，回答問(wèn)題。月夜韓少功月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)天空上一丸灰白，但暗淡于無(wú)數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過(guò)像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽(yáng)之歷;鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機(jī)，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的計(jì)時(shí)之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么…一他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗土飄搖的月光，溪流上跳動(dòng)的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動(dòng)著的蟲鳴和蛙鳴，無(wú)時(shí)不在他們心頭烙下時(shí)間感覺(jué)。相比之下，城里人是沒(méi)有月光的人，因此幾乎沒(méi)有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無(wú)眠白天與有眠白天的交替，工作白天和睡覺(jué)白天的交替。我就是在三十多年的漫長(zhǎng)白天之后來(lái)到了一個(gè)真正的夜晚，看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù);聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地?fù)頂D。我熬過(guò)了漫長(zhǎng)而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺(tái)設(shè)計(jì)得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒(méi)一下地?fù)浯蛑焉?，躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我有一本書里說(shuō)過(guò)的，我伸出雙手，看見(jiàn)每一道靜脈里月光的流動(dòng)。盛夏之夜，只要太陽(yáng)一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來(lái)的一陣陣陰涼，有時(shí)能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時(shí)候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時(shí)候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云星密如霧，無(wú)限深廣的宇宙和無(wú)窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來(lái)，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在涼臺(tái)上嗎?也許我是一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個(gè)無(wú)知無(wú)識(shí)的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對(duì)之境的入口，正在接受上帝的召見(jiàn)和盤問(wèn)……我突然明白了，所謂城市，無(wú)非是逃避上帝的地方，是沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤問(wèn)的地方。山谷里一聲長(zhǎng)嘯，大概是一只鳥被月光驚飛了。(1)怎樣理解“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”在文中的含意?(2)請(qǐng)概括說(shuō)明“城里的月亮”與“鄉(xiāng)村的月亮”之間的差別。(3)作者認(rèn)為，“我突然明白了，所謂城市，無(wú)非是逃避上帝的地方，是沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤問(wèn)的地方”。結(jié)合全文，請(qǐng)分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。【答案】【答案要點(diǎn)】(1)“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句的含意是，作者認(rèn)為城里面無(wú)數(shù)的燈光將月光遮住了，月亮就像“死魚的眼睛”。夜晚成了白天的延續(xù)，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，現(xiàn)實(shí)的時(shí)光消除了城里人的休憩與幻想。而鄉(xiāng)村的月亮是農(nóng)民生活的一部分，用陰歷計(jì)時(shí)，禾苗、水面、樹林，月亮在鄉(xiāng)下人生活中無(wú)處不在，太陽(yáng)和月亮的交替使鄉(xiāng)村的生活張弛有致，和城里人相比，鄉(xiāng)下人的生活充滿了對(duì)生命本身的敬畏，因此鄉(xiāng)下人生命中也充滿了幻想的關(guān)。(2)“城里的月亮”因?yàn)闊o(wú)數(shù)路燈的映襯，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過(guò)像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里，與人們的生活已經(jīng)日漸遠(yuǎn)離隔膜?！班l(xiāng)下的月亮”具有計(jì)時(shí)功能，是人們生活中最重要的部分，是人們敬畏生命的象征。(3)這一句話是承接上一段，作者躺在竹床上，面對(duì)浩瀚無(wú)邊的天空，反顧“童年”，遐想“媽媽和奶奶講的故事”，以及對(duì)于“宇宙天體奧秘”“我是誰(shuí)”“我來(lái)自哪里”“我將往何處去”等一系列生命意義的終極追問(wèn)。這些“遐想”“追問(wèn)”只有在鄉(xiāng)野的月亮下才會(huì)發(fā)生，城市里面嘈雜的噪音，叢林般的水泥高樓，浮躁的人們是沒(méi)有時(shí)間去“遐想”與“追問(wèn)”的，也就不會(huì)敬畏生命，產(chǎn)生信仰。正是在與鄉(xiāng)野的對(duì)比中，作者認(rèn)為城市是“沒(méi)有上帝召見(jiàn)和盤問(wèn)的地方”。由此可以看出，作者以文論世，表達(dá)了厭惡城市嘈雜的、沒(méi)有詩(shī)意的生活，向往鄉(xiāng)野寧?kù)o、充滿詩(shī)意的生活的志趣。四、明明在集體教學(xué)活動(dòng)中注意力很難集中，是個(gè)“坐不住的孩子”。有時(shí)他會(huì)“騷擾”周圍的小朋友而打斷老師正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)；對(duì)于老師布置的任務(wù)，常常不能很好地完成。他想和小朋友一起活動(dòng)卻因?yàn)椴扇〔贿m當(dāng)?shù)姆绞蕉痪芙^，周圍的小朋友經(jīng)常在老師面前告他的狀。老師對(duì)于這個(gè)經(jīng)常惹麻煩的孩子也很傷腦筋，經(jīng)常在教室中批評(píng)他，盛怒之下勒令全班的孩子不要理睬他。但這種教育方式的效果并不好，時(shí)間一長(zhǎng)，在其他孩子的眼中明明成了一個(gè)調(diào)皮、只知道惹老師生氣的壞孩子。問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析老師的教育行為。(14分)【答案】教師的做法是錯(cuò)誤的，違背了教師職業(yè)道德修養(yǎng)和規(guī)范的基本要求。首先，教師的做法違背了關(guān)愛(ài)學(xué)生的教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛(ài)學(xué)生要求教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中，教師拒絕、批評(píng)、冷漠地對(duì)待幼兒，尤其是勒令全班的孩子不要理睬明明，嚴(yán)重傷害了幼兒的人格尊嚴(yán)。其次，教師的做法違背了愛(ài)國(guó)守法的教師職業(yè)道德規(guī)范。愛(ài)國(guó)守法要求教師要全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。材料中，教師對(duì)于這些坐不住的孩子，批評(píng)辱罵，甚至用冷暴力——勒令全班幼兒都不要理他的方式，給孩子自尊心和人格造成極大的傷害，侵犯了孩子的人格尊嚴(yán)等權(quán)利。違反了相關(guān)教育法律法規(guī)。因此，作為教師，要遵守教師職業(yè)道德，關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，不侵犯學(xué)生的權(quán)利，履行教師義務(wù)。保證學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展。五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。教育學(xué)家陶行知說(shuō)過(guò)：處處是想象創(chuàng)造之地，天天是想象創(chuàng)造之時(shí)，人人是想象創(chuàng)造之人，而兒童是新時(shí)代的創(chuàng)造者，要注重解放兒童的想象創(chuàng)造力。教育進(jìn)展國(guó)際評(píng)估組織，曾對(duì)全球21個(gè)國(guó)家進(jìn)行了一個(gè)調(diào)查，結(jié)果顯示，中國(guó)孩子的計(jì)算能力第一，想象力卻排名倒數(shù)第一。要求：根據(jù)材料，自選角度，自擬標(biāo)題，撰寫一篇800字左右的議論文?！敬鸢浮俊緟⒖挤段摹肯胂罅Ρ戎R(shí)更重要中國(guó)兒童的計(jì)算能力世界第一。但想象力卻是最后一名，這不得不引起我們的深思。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力遠(yuǎn)比知識(shí)更重要．因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動(dòng)著進(jìn)步，想象才是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”兒童是最需要想象力的。想象力是知識(shí)的一種創(chuàng)意。創(chuàng)意是個(gè)人化思考演進(jìn)的過(guò)程，是將個(gè)人獨(dú)特的天賦、才能及看法轉(zhuǎn)換成新奇而有效的想法，是一種能面對(duì)日常生活的問(wèn)題或挑戰(zhàn)，而衍生出創(chuàng)新主張或辦法的能力。當(dāng)一種有創(chuàng)意的想法被發(fā)現(xiàn)后．它就可以轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新產(chǎn)品。過(guò)去人們習(xí)慣于用拖把和清水拖地，但馬薩諸塞州一家為寶潔公司設(shè)計(jì)家居清潔產(chǎn)品的公司經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，拖把上的水實(shí)際上更容易使臟物四處散落，而干抹布卻能吸附灰塵(根據(jù)靜電引力原理)。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，該公司幫助寶潔公司開發(fā)了速易潔靜電除塵拖把，如今這種除塵拖把已經(jīng)成為寶潔旗下價(jià)值超過(guò)10億美元的最新品牌之一，而這些價(jià)值都源于最初的創(chuàng)意。想象力是知識(shí)的一種創(chuàng)造。黑格爾說(shuō)過(guò)：“想象是藝術(shù)創(chuàng)造中最杰出的本領(lǐng)?！敝袊?guó)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)，但想象力不足。千百年來(lái)，中國(guó)教育一直延續(xù)的是“解惑”的功能，教師不能講授暫無(wú)定論但可以加以討論的東西，而必須要給學(xué)生傳授確切的無(wú)可置疑的知識(shí)．否則就是“以惑傳惑”。按德國(guó)科學(xué)家洪堡的觀念：學(xué)生來(lái)到學(xué)校后。他不僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)者，而且是一個(gè)知識(shí)的探索者；教師們不僅僅是知識(shí)的傳授者，還要與學(xué)生一起來(lái)探索真理。發(fā)現(xiàn)真理。另外．學(xué)習(xí)知識(shí)的實(shí)用態(tài)度，使中國(guó)不少學(xué)生的理論興趣和理論視野都過(guò)于狹小，對(duì)其他領(lǐng)域的探索既缺乏了解，更缺乏興趣和容納的胸懷。想象力是知識(shí)的一種創(chuàng)新。一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步．依賴于人們的創(chuàng)新與創(chuàng)造，而想象力永遠(yuǎn)都是創(chuàng)新與創(chuàng)造的原動(dòng)力。古今中外，許多偉大的科學(xué)家、發(fā)明家、思想家、藝術(shù)家都具有豐富的想象力，許多偉大的科學(xué)理論和發(fā)明創(chuàng)造都萌芽于想象。例如，我國(guó)古代哲學(xué)典籍《莊子》一書中，許多深刻的哲理是通過(guò)想象力豐富的寓言來(lái)表達(dá)的；波蘭天文學(xué)家哥白尼在提出“太陽(yáng)中心說(shuō)”前，曾想象“太陽(yáng)坐在寶座上率領(lǐng)著它周圍的行星家族”；德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒在分子結(jié)構(gòu)理論研究中．把原子設(shè)想為一條條頭尾相連的環(huán)形蛇，并由此提出苯分子的環(huán)狀結(jié)構(gòu)理論。當(dāng)然，發(fā)揮想象力并不是憑空臆想，而是必須建立在尊重客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上。因此，只有具備豐富的知識(shí)，增加表象儲(chǔ)備。才能為想象力的自由馳騁打下基礎(chǔ)。愛(ài)因斯坦強(qiáng)調(diào)“想象力比知識(shí)更重要”，并不是否定知識(shí)的重要性，而是為了提醒人們要更加重視培養(yǎng)想象力。況且，想象力通常是建立在對(duì)人類已有知識(shí)成果全面把握和深刻領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上的。離開了必要的知識(shí)積累，想象力往往只能成為“不結(jié)果實(shí)的花朵”。所以。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中不能走向另一個(gè)極端，一味強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)想象力，看輕或忽視獲取知識(shí)．而應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。六、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。——烏申斯基請(qǐng)以“教師人格的塑造”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限(詩(shī)歌除外)，800字左右?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】職業(yè)理念——教師觀;教師基本能力——寫作能力【參考范文】教師要塑造完美人格良好的教師人格是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證.是社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值尺度，是教師自我完善的最高境界。有了它，兒童的心靈就擁有了一片“最燦爛的陽(yáng)光”(夸美紐斯語(yǔ))。抓住了教師良好人格的培養(yǎng)。就等于抓住了教師教育的靈魂。因此，教師要塑造完美人格。首先，教師的勞動(dòng)特點(diǎn)規(guī)定了教師人格的特殊性。教師勞動(dòng)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新生一代，是做“人”的工作。教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，是一個(gè)個(gè)活生生的具有不同個(gè)性的學(xué)生。教師的主要?jiǎng)趧?dòng)工具是人，是涵蓋著自身全部人格、知識(shí)和才華的教師本人。教師的勞動(dòng)產(chǎn)品也是人。是能夠帶著教師在自己心中播下種子，使之發(fā)芽、開花、結(jié)果，播撒更多的種子，影響社會(huì)的學(xué)生。其次.教師肩負(fù)的責(zé)任決定了教師人格的高尚性。教師的思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化知識(shí)和工作能力的好壞。直接關(guān)系社會(huì)主義建設(shè)能否興旺發(fā)達(dá)，黨的事業(yè)是否后繼有人的問(wèn)題。因此，不僅要求教師具有高度的文化修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)，還要求教師具有高尚的道德品質(zhì)。唯有高尚的教師人格，才能擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)人的歷史重任。再次，教師人格反映了廣大教師對(duì)真、善、美的自覺(jué)追求。教師人格是構(gòu)成教師道德內(nèi)在本質(zhì)的精神力量，是思想、品德、情感的有機(jī)結(jié)合，陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教，教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！睈?ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“只有按道德行事才能賦予生活以美和尊嚴(yán)?！闭?、善、美的統(tǒng)一是主體與客體的和諧統(tǒng)一，是人生的最高境界。也是教師理想人格的集中體現(xiàn)和自覺(jué)追求。隨著當(dāng)下教育界丑聞?lì)l出，教師人格的塑造尤為重要。教師的人格對(duì)于學(xué)生的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能替代的，教師的人格是教育事業(yè)的一切。教育事業(yè)維系著國(guó)家的命運(yùn)，教師承擔(dān)著面向未來(lái)培養(yǎng)新一代的重任，所以培育教師健康心靈、完善教師人格品質(zhì)刻不容緩。塑造教師完美人格，就是塑造祖國(guó)未來(lái)的基石，塑造國(guó)家未來(lái)的希望?！军c(diǎn)評(píng)】這是一篇半命題作文，要求以“教師人格的塑造”為主題，寫一篇文章。材料當(dāng)中引用了俄國(guó)教育學(xué)家烏申斯基的話“教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為”。可見(jiàn)教師人格的完善是成就教育事業(yè)的基石，教師人格的完善對(duì)學(xué)生的人格塑造起到至關(guān)重要的作用。教師的人格魅力，對(duì)其開展教學(xué)活動(dòng)能夠達(dá)到事半功倍的效果。良好的人格也是作為一名教師所必備的基本素質(zhì)。這篇范文是一篇論說(shuō)文，以引用開頭，簡(jiǎn)單引出教師要塑造完美人格的重要意義。第二、三、四段重點(diǎn)分析為什么要塑造教師的完美人格：首先，教師的勞動(dòng)特點(diǎn)規(guī)定了教師人格的特殊性;其次，教師肩負(fù)的責(zé)任決定了教師人格的高尚性;再次，教師人格反映了廣大教師對(duì)真、善、美的自覺(jué)追求?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)這三個(gè)方面論述.說(shuō)明了教師塑造人格對(duì)教育事業(yè)和國(guó)家的重要作用。突出重要性，起到了深化主題的作用。最后一段筆鋒一轉(zhuǎn).針對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)前面的總論點(diǎn)和分論點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，起到承上啟下的作用，最后一句升華。本文邏輯清晰，有一定的文采。七、下面是李老師的教育日志：下午的點(diǎn)心是每人一塊蛋糕，一杯牛奶，孩子們像往常一樣靜靜地品嘗著自己的那一份。發(fā)完后，我發(fā)現(xiàn)袋子里還有一塊蛋糕，就隨手給了旁邊的莉莉，可沒(méi)想到我這個(gè)無(wú)心之舉卻引起了一場(chǎng)“風(fēng)波”，莉莉臉上露出了得意的笑容，舉起那塊蛋糕，在小朋友面前炫耀起來(lái)：“這是李老師多給我吃的！”其他孩子有的向她投去了羨慕的眼神，有的向我桌子上投來(lái)搜尋的眼神。孩子們接著紛紛議論起來(lái)，有的一本正經(jīng)地說(shuō)：“她小，所以李老師才給她吃的呢！”有的憤憤不平地說(shuō)：“李老師一定是喜歡莉莉?！边@時(shí)，我才意識(shí)到事情的“嚴(yán)重性”。我的舉動(dòng)欠考慮，冷落了其他小朋友。我馬上進(jìn)行補(bǔ)救：“今天多的一塊蛋糕，老師給了莉莉，以后多下來(lái)的點(diǎn)心，老師會(huì)發(fā)給別的小朋友，大家輪流吃，你們說(shuō)好嗎？”孩子們臉上的復(fù)雜表情馬上都消失了，大聲喊道：“好！”問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度評(píng)析李老師的教育行為?！敬鸢浮坷罾蠋煹慕逃袨榉稀吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》中的“愛(ài)崗敬業(yè)”“關(guān)愛(ài)學(xué)生”“教書育人”的師德規(guī)范。（1）愛(ài)崗敬業(yè)要求教師要忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。材料中李老師在“點(diǎn)心風(fēng)波”發(fā)生后，本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的原則，不僅在行為上進(jìn)行了補(bǔ)救，而且認(rèn)真寫了教育日志，及時(shí)總結(jié)了自己的工作經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了她對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)，也體現(xiàn)了其對(duì)工作的高度認(rèn)真負(fù)責(zé)。（2）關(guān)愛(ài)學(xué)生要求教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中李老師多分給莉莉一塊蛋糕，引起了其他小朋友的議論，李老師立刻意識(shí)到了自己冷落了其他小朋友，但是她也沒(méi)有從莉莉的手中把多分的蛋糕要回，而是告訴小朋友以后有多余的點(diǎn)心會(huì)分發(fā)給不同的小朋友，讓大家輪流吃。這體現(xiàn)了李老師能夠在尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，并且平等公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。（3）教書育人要求教師要遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中李老師面對(duì)“點(diǎn)心風(fēng)波”中孩子們的表現(xiàn)，沒(méi)有采取嚴(yán)厲的強(qiáng)制措施，而是根據(jù)幼兒發(fā)展的身心特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行安慰和引導(dǎo)，這體現(xiàn)了遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，因材施教。八、材料：五四運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了一批狂飆突進(jìn)的猛將，如陳獨(dú)秀、胡適、錢玄同、蔡元培、李大釗、魯迅和周作人等。這些人站在時(shí)代的前列，高舉文化批判的旗幟，面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)而頑固的舊文化和舊禮教，指出它阻礙前進(jìn)的保守性，以驚電迅雷的氣勢(shì)進(jìn)行掃蕩，從而開辟出一條通往光明的道路。他們的勇氣和激情，產(chǎn)生于中國(guó)內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)中的污垢和血腥。他們是登高一呼從者如云的英雄式的人物。他們的膽略和氣魄。至今尚使我們?yōu)橹畾鈮?這些先行者，他們給中國(guó)社會(huì)送來(lái)一劑療救病癥的“藥”，這藥是治“心”的，是“醒魂藥”。他們繼承了前人奮斗的遺產(chǎn)，這里有戊戌變法和辛亥革命的遺產(chǎn)。但他們推出的新文化和新文學(xué)，卻是他們的前人所未曾造出的成功。冰心不是這類英雄式的人物，她更“平?！薄５憫?yīng)了和參與了這種英雄業(yè)績(jī)的創(chuàng)造和建設(shè)。她和五四那一代人有一種共同的性格，那就是反抗和批判。他們同樣是新時(shí)代和新潮流的推動(dòng)者。他們共同完成了中國(guó)20世紀(jì)偉大的精神革命。偉大的五四精神其實(shí)質(zhì)在對(duì)于舊文化和舊禮教的抗?fàn)?。但五四并非一味地“破壞”，它有鮮明的建設(shè)精神；五四也并非一味地“激烈”，它的本質(zhì)是溫情的和人性的。這些本質(zhì)在那些猛將身上，是隱藏著和潛伏著的，而在另一類“非猛將”。如冰心這樣的人身上，則成為一種非常明顯確定的品質(zhì)。這是充滿幻想和想象力的一代人。他們從中國(guó)悠久的傳統(tǒng)中走來(lái)，而又不滿并質(zhì)疑那一切。但在他們的創(chuàng)造中卻又融進(jìn)了并更新了其中有益的養(yǎng)分。他們未曾因批判和反抗而造成文化的“斷裂”，相反，他們更生了中國(guó)文化，他們使自己成為中國(guó)最豐富和最有創(chuàng)造力的一代人。這個(gè)讓人景仰的隊(duì)伍中，走著我們的冰心先生。她是最先覺(jué)悟的那些女性中的一位。她接受中國(guó)傳統(tǒng)的熏陶，她又接受了教會(huì)的和美國(guó)式的教育。中西、古今文化的交匯和融合，在她那里造出了奇跡。她起步于“問(wèn)題小說(shuō)”的寫作，成為“文學(xué)研究會(huì)”的中堅(jiān)，她的創(chuàng)作服務(wù)于“為人生”的理想；她受泰戈?duì)柕膯l(fā)，首創(chuàng)“隨感式”的無(wú)題小詩(shī)，發(fā)起和倡導(dǎo)了中國(guó)新詩(shī)史的“小詩(shī)運(yùn)動(dòng)”；她用通訊的方式寫散文，她的《寄小讀者》開辟了散文的新天地，