傳承中華美德的演講比賽稿

傳承中華美德的演講比賽稿

傳承中華美德的演講競(jìng)賽稿1

各位領(lǐng)導(dǎo)，青年團(tuán)干們：

大家好!

我今日演講的題目是《弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德建設(shè)和諧社會(huì)》

建設(shè)和諧的社會(huì)，求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境，可以說(shuō)是中國(guó)人民自古以來(lái)的劇烈愿望，也是很多中國(guó)人世代奮斗的抱負(fù)目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，許多內(nèi)容也是圍圍著這個(gè)目標(biāo)綻開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無(wú)非就是溫柔、和善、尊敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對(duì)立的，自然就是粗暴冷淡、兇狠仇恨、強(qiáng)硬高傲、浪費(fèi)放縱之類?！皽亓脊€讓”出自《論語(yǔ)學(xué)而》。孔子的同學(xué)子貢稱頌他的老師說(shuō)：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?”意思是說(shuō)，孔子與其他的人不同，不是憑借勢(shì)力壓人，靠爭(zhēng)奪強(qiáng)力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主見，也是幾乎全部古代中國(guó)人所欣賞的基本態(tài)度。例如，《管子形勢(shì)》中也說(shuō)到，“人主”即國(guó)君，“溫良寬厚則民愛之”。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來(lái)人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范，用它來(lái)贊揚(yáng)很多賢達(dá)君子的處世態(tài)度。

今日，我們?cè)谔幚砣嗣駜?nèi)部沖突時(shí)，不能訴諸武力，不能實(shí)行強(qiáng)制手段，而要從團(tuán)結(jié)的愿望動(dòng)身，運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說(shuō)服感化的方法，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。

溫良恭儉讓是每個(gè)人正常進(jìn)展的需要，也是制造和保持和諧穩(wěn)定的進(jìn)展環(huán)境的需要。孟子說(shuō)過(guò)，“愛人者，人常愛之;敬人者，人常敬之?！蹦阍鯓訉?duì)待別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)待你;你盼望別人怎樣對(duì)待你，你就應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待別人。假如自己一向待人溫良寬厚、虛心有禮，別人怎么能對(duì)你薄情冷淡、高傲不遜?即使一時(shí)不理解，甚至消失誤會(huì)，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，假如自己極端自私，待人薄情，怎么能夠盼望別人會(huì)無(wú)私、寬厚地待你呢?得道多助，失道寡助。只有堅(jiān)持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和關(guān)心，才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不行離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親熱和諧的氣氛，制造和保持一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長(zhǎng)和進(jìn)展所不行或缺的。

溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來(lái)的，它反映著一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價(jià)值觀，那就是對(duì)于別人的無(wú)私和愛。偽裝的溫良恭儉讓或許能夠維持一時(shí)，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn);只有徹底的無(wú)私和發(fā)自內(nèi)心的對(duì)別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來(lái)、堅(jiān)持下去，并永久保存。當(dāng)然，溫良恭儉讓不代表軟弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟，是自身的尊嚴(yán)與自信：正由于堅(jiān)信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)靜從容、雍容大度地面對(duì)一切，以溫良恭儉讓的高姿勢(shì)來(lái)對(duì)待自己的伴侶，甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手;不計(jì)較一時(shí)的成敗，不計(jì)較局部的得失，勝不驕，敗不餒，到處保持虛心謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，永久不停頓地進(jìn)展進(jìn)取。

作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不簡(jiǎn)單，甚至是很不簡(jiǎn)單，必需進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，特殊是學(xué)習(xí)很多志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會(huì)主義、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說(shuō)，誠(chéng)于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價(jià)值觀，自覺地將個(gè)人與人民群眾融合在一起，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對(duì)待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會(huì)應(yīng)付自如，使四周的全部的人如櫛春風(fēng)、如沐春雨。

傳承中華美德的演講競(jìng)賽稿2

敬重的老師，友愛的同學(xué)們，大家好!

今日我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，中華是一個(gè)擁有5千多年文明史的古國(guó)，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝絢爛。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)抱負(fù)人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感驕傲和傲慢的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。中華民族自古以來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，從五千多年前追溯到現(xiàn)代化高速進(jìn)展的今日，我們祖宗留傳下來(lái)的美德畢竟還剩下多少?面對(duì)艷麗的五星紅旗，我們忘卻了莊重的國(guó)歌;面對(duì)慈祥的父母，我們忘卻了尊敬感恩;面對(duì)親兄熱弟，同窗好友，我們遺忘了純真與和諧;莫非這些不是中國(guó)訓(xùn)練的恥辱嗎?

如今“富貴不能淫”已是荒謬;“律已修身”已成為佳謠;“仁愛孝悌”已成為歷史;“天下為公”已成為過(guò)去!傳統(tǒng)美德是一個(gè)國(guó)家的靈魂，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。沒有了傳統(tǒng)美德，一個(gè)國(guó)家將只剩下空蕩蕩的軀殼。一個(gè)國(guó)家必需要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必需要有自己的精神，才能把全民族的才智集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力氣和物質(zhì)財(cái)寶。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出救濟(jì)之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)寬于待人，嚴(yán)于律己的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座漂亮的精神家園而驕傲，讓我們的心靈永久在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光榮，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

傳承中華美德的演講競(jìng)賽稿3

敬重的老師、友愛的同學(xué)們：

大家好!今日我演講的題目是《傳承中華美德，爭(zhēng)做美德少年》。

我們的祖國(guó)有著五千年的歷史文明，燦爛矚目;當(dāng)我游覽在書海里，那些鮮活的文字和故事又告知我，如何做一名德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代少年!作為一名中國(guó)人，可以傲慢的事情有太多，但讓我感到驕傲的還是我們的民族精神和傳統(tǒng)美德。

弟子規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝悌、次謹(jǐn)信…老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼這些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句傳遞著的是中國(guó)幾千來(lái)的傳統(tǒng)美德。俗話說(shuō)：贈(zèng)人玫瑰，手有余香,美德之間的傳遞亦是如此。就拿電視上經(jīng)常消失的給媽媽洗腳的廣告，我們可以看到，小男孩正是看到了媽媽給奶奶洗腳，就去效仿，畫面溫馨又暖和。或許他還不知道這是孝心，這是一種美德，但我們卻可以從中看到，美德就在身邊，可能有時(shí)只是一個(gè)小小的動(dòng)作，但折射出的是美德的光環(huán)，讓人的心里如沐春風(fēng)。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青少年同學(xué)是祖國(guó)的將來(lái)，民族的盼望。作為新時(shí)代的.學(xué)校生，傳承文明、踐行美德是歷史給予我們的責(zé)任。其實(shí)，文明美德可以體現(xiàn)在很多地方，既可以體現(xiàn)在小事上，也可以體現(xiàn)在大事上;既可以體現(xiàn)在個(gè)人上，也可以體現(xiàn)在集體上。小小的一個(gè)細(xì)節(jié)，或一個(gè)動(dòng)作，都可以折射一個(gè)人、一個(gè)集體、甚至一個(gè)國(guó)家的榮譽(yù)，可見文明美德非同小可。與美德牽手，讓暖和傳遞。中華美德頌演講稿。讓我們躬下身?yè)炱鸬厣系囊黄闷恋馁挥把b飾美麗的環(huán)境;讓我們做一次家務(wù)，用汗水蕩漾開父母心底甜甜的微笑;讓我們?yōu)榘嗉?jí)、學(xué)校貢獻(xiàn)一次力氣，用無(wú)私的胸懷絢爛集體的榮譽(yù);讓我們讓一次座位，用換來(lái)的贊美為社會(huì)平添一串和諧的音符。

讓我們一起攜起手來(lái)，從現(xiàn)在做起，從小事做起，把文明美德深深地刻在心中，讓它得以凈化;不厭其煩地復(fù)制在行動(dòng)上，讓它快些發(fā)芽;彼此美德的傳遞，彼此暖和的傳遞，是一種美德的傳承，是一種文明的渲染。做文明少年，讓中華大地遍開美德之花!讓文明美德陪伴著幸福的我們，健康而歡樂地成長(zhǎng)吧!

我的演講完畢，感謝大家!

傳承中華美德的演講競(jìng)賽稿4

領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好!今日我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》

時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起，歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長(zhǎng)的進(jìn)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的寬闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”的浩然正氣，等等。一個(gè)民族，沒有興奮的精神和高尚的品行，就不行能獨(dú)立于世界民族之林，自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的宏大民族精神之中，我們不能遺忘!

很多的中華兒女，一代接一代，傳承著中華美德，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在進(jìn)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。

忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了，“凡人之所以貴于獸者，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸”的陶母拒魚。忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。

古人如是，今日亦如斯，只因美德在我心。

中華民族幾千年連續(xù)下來(lái)的.愛國(guó)、氣節(jié)，奮勉、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長(zhǎng)。

君不見生死關(guān)頭舍生忘死救同學(xué)的最美女老師張麗麗，用無(wú)私大愛譜寫著人生的贊歌。君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽裂開的吳斌，危險(xiǎn)關(guān)頭，強(qiáng)忍劇痛。你用生命中的最終1分16秒完善的詮釋了作為一名一般司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用生命為我們樹立了堅(jiān)守崗位、舍己為人的光輝榜樣。

君不見航空?qǐng)?bào)國(guó)英?！绷_陽(yáng)，鐵肩擔(dān)起報(bào)國(guó)志，用生命詮釋航空情懷!

然而，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)覺諸多尷尬與困惑。

某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，道德是否真的一再貶值呢

試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)伴侶態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民

族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)同學(xué)進(jìn)行文明禮貌訓(xùn)練，是提高中華民族的思想境界和文化素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感驕傲和傲慢的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種沖突和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄予著以天下為己任的劇烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。

同學(xué)們，作為祖國(guó)將來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。

傳承中華美德的演講競(jìng)賽稿5

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：

大家好!

今日我演講的題目是《傳承美德，發(fā)揚(yáng)美德》。

中華美德是中華民族和中國(guó)人的立身之本，是中華文明的精華。對(duì)于我們每個(gè)人乃至中華民族都是至關(guān)重要的。

中華美德傳承著無(wú)私奉獻(xiàn)。最美女孩虞秀芝因身患重癥，自愿將自己的眼角膜進(jìn)行捐獻(xiàn)，使他人得以重見，而虞秀芝則走完了她生命的旅程。她在生命的最終一刻，不忘奉獻(xiàn)他人，她將永久活在我們心中。她呈現(xiàn)了中華的美德，華夏的靈魂。

中華美德傳承著舍己救人。最美女老師張麗莉?yàn)榫韧瑢W(xué)奮不顧身的撲到車前。車輪從她大腿上碾壓過(guò)去，肉都翻卷起來(lái)，路面滿是鮮血，慘不忍賭，經(jīng)過(guò)搶救，張麗莉被迫高位截肢。從今她的同學(xué)奔跑在布滿陽(yáng)光雨露光明的大路上，而陪伴老師的卻是永久的輪椅啊!她是冰雪為榮玉做胎，中華的美德，華夏的靈魂。

人生是一本書，歲月是一條河，時(shí)間是一臺(tái)戲，高山流水談不完陰晴圓缺，唱不盡春風(fēng)秋雨。何不讓我們用這談不完的人生，唱不盡的歲月，用時(shí)間做紐帶，來(lái)傳承中華美德。

中華美德傳承著愛國(guó)主義情懷。中國(guó)的每一寸土地都不容許半點(diǎn)侵害，更不容許一點(diǎn)丟失。數(shù)不盡的華夏兒女，自愿離開家鄉(xiāng)，去南沙執(zhí)行艱苦的守礁任務(wù)。例如守礁英雄李文波，20多年來(lái)他始終堅(jiān)守在南海，執(zhí)行守礁任務(wù)。盡管生活條件惡劣，但他還是堅(jiān)持一次不落地守礁。自古忠孝兩難全，為了守礁，他虧欠家里太多太多，當(dāng)他第一次回到老家時(shí)，才知道母親已經(jīng)臥床三年。當(dāng)母親病危時(shí)，他回家僅僅幾天，就接到南沙守礁的任務(wù)。在前往南沙的艦艇上，他接到了母親病逝的消息。一個(gè)人長(zhǎng)跪在甲板上，聲嘶力竭地哭喊著：“母親啊?”

有人問他懊悔嗎?他卻說(shuō)