統(tǒng)編版高中語文-兼愛-課件

6*兼愛學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能夠運用所學(xué)的實詞、虛詞及句式方面的知識,去閱讀淺易的文言文。2.體會“兼愛”的思想內(nèi)涵,進(jìn)一步思考其對現(xiàn)代社會的意義。作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合墨子(約前468—前376),名翟,春秋戰(zhàn)國之際思想家,墨家學(xué)派創(chuàng)始人,有《墨子》一書傳世。墨子出身平民,注重實踐,善于制作,相傳他的木工技術(shù),與魯班齊名;在學(xué)術(shù)上,初受孔子影響,后嫌儒家的“禮”過于煩瑣,創(chuàng)建了與儒家相對立的墨家學(xué)派。文白對譯作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合春秋戰(zhàn)國時期,是中國社會的大轉(zhuǎn)型時期。舊的政治、經(jīng)濟(jì)以及社會倫理秩序漸趨瓦解,而新的政治、經(jīng)濟(jì)秩序和社會倫理秩序尚未完全建立起來,一切都處于變革之中。當(dāng)時的社會,到處充滿著大國攻小國、強(qiáng)凌弱、眾暴寡、貴傲賤的不合理現(xiàn)象,甚至出現(xiàn)了下層人民被迫“易子而食”的慘劇。就是在這樣一個動蕩不安的時代里,墨子這位偉大的人道主義者、和平的倡導(dǎo)者,目睹了當(dāng)時社會的種種不合理現(xiàn)象,首先提出了為廣大平民著想的“兼愛”思想主張。

文白對譯作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合墨

家墨家學(xué)派約產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期,創(chuàng)始人為墨翟(墨子),是諸子百家之一。墨家學(xué)派有前后期之分:前期思想主要涉及社會政治、倫理及認(rèn)識論問題,關(guān)注現(xiàn)世戰(zhàn)亂;后期墨家在邏輯學(xué)方面有重要貢獻(xiàn),開始向科學(xué)研究領(lǐng)域靠攏。墨家學(xué)派的主要思想主張是:人與人之間平等地相愛(兼愛);反對侵略戰(zhàn)爭(非攻);推崇節(jié)約,反對鋪張浪費(節(jié)用)等。因為墨家思想獨有的政治屬性,兼之西漢漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的政策,墨家不斷遭到打壓,并逐漸失去了存身的現(xiàn)實基礎(chǔ)。文白對譯作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合1.讀準(zhǔn)字音

文白對譯作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合3.一詞多義

文白對譯作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合文白對譯作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合文白對譯作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合文白對譯作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合6.文化常識圣人:一是指品德最高尚、智慧最高超的人;二專指孔子。大夫:古代官職,位于卿之下,士之上。文白對譯作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合文白對譯兼

愛

但是,這種“兼愛”的學(xué)說在封建等級社會難以施行,且墨子所處的時代正值春秋末戰(zhàn)國初,是奴隸社會向封建社會過渡的時期。后人李商隱嘆曰:“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。墨子的“兼愛”思想不是局限于社會的等級身份范圍,而是充盈著現(xiàn)代意義上人道主義的博愛精神。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。文言文翻譯題的綜合性較強(qiáng),涉及文言知識點多,是考查學(xué)生文言文閱讀能力的重要手段,屬必考題。在王黼擺設(shè)酒宴向人炫耀自己的園池妓妾時,他認(rèn)為國家有難,不應(yīng)歌舞宴樂;他因滁州鹽賦過重請示朝廷,朝廷下詔命減少了滁州鹽賦,滁州人民很感激他。嗚呼,求全責(zé)備誤人竟至于此!天下之亂物,具此而已矣。點撥:由于墨家是站在弱勢群體的角度,客觀地反映了身處貧困與戰(zhàn)亂的人們的愿望,因而它成為戰(zhàn)國時期一大學(xué)派。他說:“若使天下兼相愛,愛人若愛其身,猶有不孝者乎?”如果讓天下人都彼此相愛,愛別人就像愛自己,還會有不孝順的人嗎?用反問句來作肯定的回答。將同一事物在不同的時間、地點的不同情況進(jìn)行比較。今昔進(jìn)行對比,往往能給人深刻的印象,產(chǎn)生強(qiáng)烈的效果。第(1)句的關(guān)鍵詞及翻譯:“當(dāng)”,比;“乃”,但;“堪”,承受。參考答案:(1)于是說賈誼壞話道:“洛陽之人,年輕學(xué)淺,一味想獨攬權(quán)力,使事情變得復(fù)雜混亂。天下之亂物,具此而已矣。古時將人的社會地位簡單可分為四種:公、卿、士、庶。梅執(zhí)禮不媚權(quán)貴,守正不阿。重點把握容易被忽略的省略句、賓語前置句和固定句式等。(1)短:指出別人的短處,說別人的壞話。文章從探究世亂的根源入手,從反面證明了“亂何自起?起不相愛”的癥結(jié),然后對癥下藥,從正面指出治亂的靈丹妙藥是“兼相愛”,并具體闡述了什么是“兼相愛”和實施“兼相愛”的社會效果,從正面證明了“兼相愛”的重要性,最后告誡人們“兼相愛則治,交相惡則亂”。苑吏有持茶券至/為錢三百萬者以楊戩旨意迫取甚急/執(zhí)禮一閱知其妄/欲白之長/貳疑不敢/乃獨列上/果詐也/作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合文白對譯通過學(xué)習(xí)本文,我們初步了解了墨子的“兼愛”思想,那么繼承墨子“兼愛”思想,對于我們當(dāng)今現(xiàn)代社會有怎樣的現(xiàn)實意義?但是,這種“兼愛”的學(xué)說在封建等級社會難以施行,且墨子所處的時代正值春秋末戰(zhàn)國初,是奴隸社會向封建社會過渡的時期。欽宗即位,梅執(zhí)禮改任戶部。關(guān)鍵虛詞的翻譯,要仔細(xì)辨明詞性及意義,能譯則譯,不需要譯出的切不可強(qiáng)行譯出。林肯更幽默,當(dāng)他起用格蘭特為司令時,有人說格蘭特貪杯誤事,林肯笑言“那我就以香檳相送”。敵方首領(lǐng)大怒,斥責(zé)梅執(zhí)禮,梅執(zhí)禮回答道:“天子蒙受詬辱,臣民都甘愿竭盡全力效死(相救),就是肝腦涂地也在所不辭,可是哪里有金帛啊?只見房屋空虛,百姓逃亡保命。舊的政治、經(jīng)濟(jì)以及社會倫理秩序漸趨瓦解,而新的政治、經(jīng)濟(jì)秩序和社會倫理秩序尚未完全建立起來,一切都處于變革之中。第(2)句的關(guān)鍵詞及翻譯:“蒙塵”,蒙受詬辱;“致死”,竭盡全力效死;“不計”,在所不辭。墨子說:“凡天下禍篡怨恨,其所以起者,以不相愛生也。宮禁,因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán),臣下不得任意出入,故作此稱。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()參考譯文梅執(zhí)禮,字和勝。古時將人的社會地位簡單可分為四種:公、卿、士、庶。(2)敷:多次,屢次。六宮,本義是指古代皇后的寢宮,所以后世用六宮代指皇后,如同后世用中宮代指皇后一樣。苑吏有持茶券至為錢三百萬者/以楊戩旨意迫取甚急/執(zhí)禮一閱/知其妄/欲白之/長貳疑不敢/乃獨列上/果詐也/文章第一段是如何說理的?”其次,“兼愛”是社會公德。將同一事物在不同的時間、地點的不同情況進(jìn)行比較。作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合文白對譯作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合文白對譯作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合文白對譯作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合文白對譯作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合文白對譯作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合文白對譯作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合文白對譯作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合文白對譯作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合文白對譯這種“利己”“虧他”的現(xiàn)象,都是由于不相愛引起的。在王黼擺設(shè)酒宴向人炫耀自己的園池妓妾時,他認(rèn)為國家有難,不應(yīng)歌舞宴樂;他因滁州鹽賦過重請示朝廷,朝廷下詔命減少了滁州鹽賦,滁州人民很感激他?！坝小摺睘槎ㄕZ后置句,是“苑吏”的定語,其間不能斷開,應(yīng)在“者”后停頓,排除A、C兩項;“長貳”在文中意為“比部長官副長官”,中間不能斷開,可排除D項。大夫:古代官職,位于卿之下,士之上。正反對比法,是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進(jìn)行比較。對于老百姓呢,只需要仁德,但不需要親愛。將發(fā)生在同一時期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物進(jìn)行比較。正值戰(zhàn)爭興起,(賦稅)征調(diào)不足,梅執(zhí)禮請求把宮內(nèi)的錢撥給有關(guān)部門,凡是六宮的供給,全部經(jīng)過度支才能下發(fā)。他主張宮內(nèi)財務(wù)由相關(guān)部門管理,有位小黃門取錢用的加標(biāo)記的封緘上沒有蓋璽印,他上奏審查,詔命責(zé)罰了主管夫人和黃門。觀點2:墨子“兼愛”思想對于維護(hù)社會穩(wěn)定具有借鑒作用。他歷任軍器、鴻臚丞,比部員外郎。墨子說:“凡天下禍篡怨恨,其所以起者,以不相愛生也。閱讀下面的文言文,完成第1~4題。梅執(zhí)禮與天下同憂樂,關(guān)心百姓。閱讀下面的文言文,完成第1~4題?！睹献印けM心上》中說:“君子之于物也,愛之而弗仁;于民也,仁之而弗親。現(xiàn)今方臘禍害吳地,瘡痍滿目,現(xiàn)在哪里是歌舞宴樂的時候呢?”梅執(zhí)禮退下后又用詩勸誡他。梅執(zhí)禮上奏審查,詔命責(zé)罰管理印璽的夫人而杖打那位黃門。(2)敷:多次,屢次。文言文翻譯和很多題目一樣,也是按得分點賦分的?！奔词故切⊥?、強(qiáng)盜也是這樣的,偷盜別人的家來使自己家得利。作者簡介作品背景相關(guān)常識知識整合文白對譯文脈圖解文章主旨文本研讀多維探究技法遷移文脈圖解文章主旨文本研讀多維探究技法遷移本課闡述了墨子“天下兼相愛則治”的思想主張。文章從探究世亂的根源入手,從反面證明了“亂何自起?起不相愛”的癥結(jié),然后對癥下藥,從正面指出治亂的靈丹妙藥是“兼相愛”,并具體闡述了什么是“兼相愛”和實施“兼相愛”的社會效果,從正面證明了“兼相愛”的重要性,最后告誡人們

“兼相愛則治,交相惡則亂”。

文脈圖解文章主旨文本研讀多維探究技法遷移任務(wù)一

理解文章內(nèi)容1.如何理解“兼愛”?點撥:“兼”就是“廣泛地、全部地”;所謂“兼愛”,就是“跳出自愛的狹小圈子,廣泛地、全部地愛,不分親疏厚薄地互相關(guān)愛”?！凹嫦鄲邸敝傅氖且环N不分尊卑貴賤、平等無差別的愛,是全體的、無差等的愛,與孔子所謂“愛人”的主張有所不同。2.文章第一段是如何說理的?點撥:第一段先用比喻論證法,提出要治理好天下混亂的狀況,就要知道發(fā)生混亂的原因,就像醫(yī)生要知道病人的病根,才能對癥下藥,把病治好一樣。作者用形象、易懂的比喻,說明“治天下”,“必知亂之所自起”

的重要性,以此來引起下文。文脈圖解文章主旨文本研讀多維探究技法遷移3.墨子說:“不可不察亂之所自起?！蹦敲此侨绾畏治霎a(chǎn)生這種混亂的原因的?點撥:墨子從彼此兩方面進(jìn)行分析:君自愛不愛臣,臣自愛不愛君;父自愛不愛子,子自愛不愛父;兄自愛不愛弟,弟自愛不愛兄。這種“利己”“虧他”的現(xiàn)象,都是由于不相愛引起的?！半m至天下之為盜賊者,亦然。”

即使是小偷、強(qiáng)盜也是這樣的,偷盜別人的家來使自己家得利。以至于“大夫各愛其家,不愛異家,故亂異家以利其家;諸侯各愛其國,不愛異國,故攻異國以利其國。天下之亂物,具此而已矣。”

天下的混亂,全部都在這里了。

損人利己是天下混亂的總根源。文脈圖解文章主旨文本研讀多維探究技法遷移4.既然墨子認(rèn)為“當(dāng)察亂何自起?起不相愛”,那么他提出了怎樣的方法來解決“亂”呢?本文又是如何論證的?點撥:“兼相愛”是治理社會混亂的良方。他說:“若使天下兼相愛,愛人若愛其身,猶有不孝者乎?”

如果讓天下人都彼此相愛,愛別人就像愛自己,還會有不孝順的人嗎?用反問句來作肯定的回答?！耙暩感峙c君若其身,惡施不孝?猶有不慈者乎?”臣子對君王父兄孝順,君王父兄還會有不慈愛的人嗎?視人若己,愛人若愛其身,就不會出現(xiàn)君不惠、臣不忠,父不慈、子不孝,兄不友、弟不恭的情況;也就不會出現(xiàn)國與國相攻,家與家相亂,甚至連小偷強(qiáng)盜也會沒有了,像這樣天下就能得到治理。“故子墨子曰不可以不勸愛人者,此也?！?/p>

所以墨子說:不能不勸人彼此相愛,就是這個道理。文脈圖解文章主旨文本研讀多維探究技法遷移任務(wù)二

把握思想觀點5.“兼愛”的思想可謂是墨子為當(dāng)時的亂世開出的靈丹妙藥,它對當(dāng)時的社會有效嗎?點撥:由于墨家是站在弱勢群體的角度,客觀地反映了身處貧困與戰(zhàn)亂的人們的愿望,因而它成為戰(zhàn)國時期一大學(xué)派。但是,這種“兼愛”的學(xué)說在封建等級社會難以施行,且墨子所處的時代正值春秋末戰(zhàn)國初,是奴隸社會向封建社會過渡的時期。此時所出現(xiàn)的社會動亂并不是墨子所簡單樸素理解的各方不兼愛、“交相惡”引起的,而是社會生產(chǎn)力的發(fā)展所引起的。因此,墨子的這種兼愛的思想從根本上來說是一種理想主義,是不可能實現(xiàn)的。文脈圖解文章主旨文本研讀多維探究技法遷移6.孟子的仁愛和墨子的兼愛,究竟有什么區(qū)別?點撥:(1)儒家“仁”的核心價值——強(qiáng)調(diào)“忠孝”,人與人之間要有貴賤尊卑之分?！睹献印けM心上》中說:“君子之于物也,愛之而弗仁;于民也,仁之而弗親。親親而仁民,仁民而愛物”也就是說,對于萬物,只需要愛惜,但不需要用仁德對待。對于老百姓呢,只需要仁德,但不需要親愛。所以孟子的仁愛是有等級的,有先后次序的,并不是平等無差別的愛,這就是“仁愛”。(2)墨家“兼愛”的核心價值——倡導(dǎo)博愛,人與人之間沒有貴賤尊卑之分。墨子直接把別人的國家看成自己的國家,把別人的親人看成自己的親人,把別人看成自己。愛自己多少,就要愛別人多少;愛自己父母多少,就要愛別人父母多少,一視同仁,一律平等,分毫不差。這就是“兼愛”。墨子的兼愛實際上倡導(dǎo)四海之內(nèi)皆兄弟,相互關(guān)愛,團(tuán)結(jié)互助,沒有怨恨,沒有矛盾,沒有戰(zhàn)爭,這也正是我們?nèi)祟愃非蟮睦硐肷鐣?。文脈圖解文章主旨文本研讀多維探究技法遷移任務(wù)三

賞析藝術(shù)特色7.《兼愛》一文在說理和語言方面有什么特點?點撥:(1)在說理方面,邏輯嚴(yán)密,論辯一氣呵成,富有說服力。①有很強(qiáng)的邏輯性。文章開頭提出“圣人以治天下為事者也,必知亂之所自起”的觀點,接著分析出現(xiàn)這種狀況的原因是“起不相愛”,接著又提出解決這一問題的方案,最后總結(jié)“故天下兼相愛則治,交相惡則亂”。文章中每一段的開頭句都是一個小的分論點,但段與段中間又環(huán)環(huán)相扣,一氣呵成,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),結(jié)構(gòu)富有層次感。文脈圖解文章主旨文本研讀多維探究技法遷移②層層推理,正反對比。本文善于運用具體事例論證道理,由小及大,層層推理,正反對照,通俗易懂。行文中作者抓住事物的內(nèi)在聯(lián)系,揭示其相互間的利害關(guān)系,如君臣、父子、大夫和諸侯之間的愛與不愛的關(guān)系及其正反不同的結(jié)果,通過結(jié)果的對比,由淺入深,一層一層地深入下去,使要表達(dá)的意思清清楚楚。(2)在語言方面,文風(fēng)質(zhì)樸,不重文采。就近取譬,至為淺近,重在以理服人。沒有鋪陳揚厲的氣勢,也沒有辭藻華麗的語句,讀起來更沒有佶屈聱牙之感。在《兼愛》整篇文章之中,字里行間都散發(fā)著一種淺白樸實的文氣,讓我們在贊嘆墨子論辯色彩的同時,也感受到了他清新質(zhì)樸的文風(fēng)。(1)短:指出別人的短處,說別人的壞話。維護(hù)社會和諧穩(wěn)定的基本措施就是力倡“兼愛”,“若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治”。梅執(zhí)禮說:“這里還比不上蘇、杭一個縣,但食鹽賦稅卻比粟糧賦稅多數(shù)倍,百姓怎么能承受?”梅執(zhí)禮請示朝廷,詔命減少二十萬,滁州人民都感謝他的仁德。(梅執(zhí)禮)平素與王黼友好,王黼曾經(jīng)在自己的宅第里擺設(shè)酒宴,炫耀嗚呼,求全責(zé)備誤人竟至于此!墨子和墨家學(xué)派提出“兼愛”作為治世理想,而且墨家從墨子到其弟子,都親身參加生產(chǎn)勞動,為他人利益而不愛惜自身,奔走四方解人急難。林肯更幽默,當(dāng)他起用格蘭特為司令時,有人說格蘭特貪杯誤事,林肯笑言“那我就以香檳相送”。但是,這種“兼愛”的學(xué)說在封建等級社會難以施行,且墨子所處的時代正值春秋末戰(zhàn)國初,是奴隸社會向封建社會過渡的時期。然而,歷史上也有“不以一眚而掩大德”的秦穆公,有“七擒七縱孟獲”而讓其自治邊境的諸葛亮,有寬容忠臣直諫失禮的唐太宗。關(guān)鍵虛詞的翻譯,要仔細(xì)辨明詞性及意義,能譯則譯,不需要譯出的切不可強(qiáng)行譯出。觀點2:墨子“兼愛”思想對于維護(hù)社會穩(wěn)定具有借鑒作用。墨子的兼愛實際上倡導(dǎo)四海之內(nèi)皆兄弟,相互關(guān)愛,團(tuán)結(jié)互助,沒有怨恨,沒有矛盾,沒有戰(zhàn)爭,這也正是我們?nèi)祟愃非蟮睦硐肷鐣?。點撥:觀點1:墨子的“兼愛”思想與構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)宗旨是相一致的。他說:“若使天下兼相愛,愛人若愛其身,猶有不孝者乎?”如果讓天下人都彼此相愛,愛別人就像愛自己,還會有不孝順的人嗎?用反問句來作肯定的回答。在王黼擺設(shè)酒宴向人炫耀自己的園池妓妾時,他認(rèn)為國家有難,不應(yīng)歌舞宴樂;他因滁州鹽賦過重請示朝廷,朝廷下詔命減少了滁州鹽賦,滁州人民很感激他。“有……者”為定語后置句,是“苑吏”的定語,其間不能斷開,應(yīng)在“者”后停頓,排除A、C兩項;“長貳”在文中意為“比部長官副長官”,中間不能斷開,可排除D項。文章第一段是如何說理的?“視父兄與君若其身,惡施不孝?猶有不慈者乎?”臣子對君王父兄孝順,君王父兄還會有不慈愛的人嗎?視人若己,愛人若愛其身,就不會出現(xiàn)君不惠、臣不忠,父不慈、子不孝,兄不友、弟不恭的情況;也就不會出現(xiàn)國與國相攻,家與家相亂,甚至連小偷強(qiáng)盜也會沒有了,像這樣天下就能得到治理。然而,歷史上也有“不以一眚而掩大德”的秦穆公,有“七擒七縱孟獲”而讓其自治邊境的諸葛亮,有寬容忠臣直諫失禮的唐太宗。再者,消除社會罪惡產(chǎn)生的基本方法是“以兼相愛、交相利之法易之”。帝都失守,金人以天子為人質(zhì)勒索金帛,他為百姓考慮沒有答應(yīng),最后被惱羞成怒的金人殺害。文脈圖解文章主旨文本研讀多維探究技法遷移通過學(xué)習(xí)本文,我們初步了解了墨子的“兼愛”思想,那么繼承墨子“兼愛”思想,對于我們當(dāng)今現(xiàn)代社會有怎樣的現(xiàn)實意義?點撥:觀點1:墨子的“兼愛”思想與構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)宗旨是相一致的。墨子的“兼愛”

思想不是局限于社會的等級身份范圍,而是充盈著現(xiàn)代意義上人道主義的博愛精神。以兼相愛治理天下,讓耳聰目明的人都互相幫助,身強(qiáng)體壯的人都互相幫忙,具有道德學(xué)問的人都互相教誨,使年老而沒有妻子兒女的人得以頤養(yǎng)天年,年幼弱小沒有父母的兒童有所依靠而長大成人,使饑者都得食,寒者都得衣,勞者都得息,亂者都得治。這樣,所有天下的禍害、搶奪、怨恨,都可以不發(fā)生,這是由于相愛的緣故,所以仁者稱贊它。因此,墨子的上述“兼愛”思想與構(gòu)建社會主義和諧社會的要求是不相矛盾的,在一定意義上說是完全一致的。文脈圖解文章主旨文本研讀多維探究技法遷移觀點2:墨子“兼愛”思想對于維護(hù)社會穩(wěn)定具有借鑒作用。墨子說:“凡天下禍篡怨恨,其所以起者,以不相愛生也?！逼浯?“兼愛”是社會公德?！胺驉廴苏?人必從而愛之;利人者,人必從而利之”,也就是說“兼愛”與“相利”是統(tǒng)一的。再者,消除社會罪惡產(chǎn)生的基本方法是“以兼相愛、交相利之法易之”。維護(hù)社會和諧穩(wěn)定的基本措施就是力倡“兼愛”,“若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治”。文脈圖解文章主旨文本研讀多維探究技法遷移觀點3:繼承墨子的“兼愛”思想,弘揚墨子身體力行的“兼愛”精神,促進(jìn)社會和諧。墨子和墨家學(xué)派提出“兼愛”作為治世理想,而且墨家從墨子到其弟子,都親身參加生產(chǎn)勞動,為他人利益而不愛惜自身,奔走四方解人急難。墨子的這種思想,就像我們今天所說的“從我做起,從現(xiàn)在做起”,他那種身體力行的精神,也確實給了我們很大的感召力。如能弘揚墨子所倡導(dǎo)的“兼愛”精神,并能盡我所能,身體力行,那么對消除人際關(guān)系中的矛盾,化解民事糾紛,在全社會形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、扶貧濟(jì)困的風(fēng)氣,以及促進(jìn)社會和諧是有很大益處的。文脈圖解文章主旨文本研讀多維探究技法遷移正反對比論證方法墨子善于抓住事物的內(nèi)在聯(lián)系,從正反兩個角度進(jìn)行論證,如君臣、父子、大夫和諸侯之間的愛與不愛的關(guān)系及其正反不同的結(jié)果,通過結(jié)果的對比,由淺入深,一層一層地深入下去,使要表達(dá)的意思清清楚楚。正反對比法,是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進(jìn)行比較。這種方法有兩種情況:1.橫比。將發(fā)生在同一時期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物進(jìn)行比較。通過這樣的對比,對錯誤的或者壞的事物予以否定,對正確或者好的事物進(jìn)行肯定。2.縱比。將同一事物在不同的時間、地點的不同情況進(jìn)行比較。今昔進(jìn)行對比,往往能給人深刻的印象,產(chǎn)生強(qiáng)烈的效果。文脈圖解文章主旨文本研讀多維探究技法遷移遷移練筆請以“看人不可求全責(zé)備”為題目,運用正反對比法,寫一個300字左右的議論性文段。示例:看人不可求全責(zé)備看待一個人,我們不能只看到其自身的不足而忽視他的特長。西漢的漢文帝,明知賈誼是難得的人才,卻不重用他。后人李商隱嘆曰:“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神?！痹瓉頋h文帝向賈誼請教的不是治國大計,而是些鬼神之說。賈誼難怪無言以對。而漢文帝卻因此棄賢臣不用。嗚呼,求全責(zé)備誤人竟至于此!文脈圖解文章主旨文本研讀多維探究技法遷移然而,歷史上也有“不以一眚而掩大德”的秦穆公,有“七擒七縱孟獲”而讓其自治邊境的諸葛亮,有寬容忠臣直諫失禮的唐太宗。林肯更幽默,當(dāng)他起用格蘭特為司令時,有人說格蘭特貪杯誤事,林肯笑言“那我就以香檳相送”。是的,格蘭特有貪杯的缺點,但林肯看中他的是出色的軍事才能,后來北軍的勝利證明了林肯的正確選擇。知識闡釋技法攻略例題展示模擬訓(xùn)練文言文翻譯題的綜合性較強(qiáng),涉及文言知識點多,是考查學(xué)生文言文閱讀能力的重要手段,屬必考題。文言文翻譯題集中考查了實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式、古代文化常識等多方面的知識,是高考文言文閱讀的重點和難點。文言文翻譯題文言文翻譯題

知識闡釋技法攻略例題展示模擬訓(xùn)練找準(zhǔn)3處著眼點——明確考查點在哪里文言文翻譯和很多題目一樣,也是按得分點賦分的。文言翻譯語句的賦分點主要體現(xiàn)在實詞、虛詞、特殊句式上,找準(zhǔn)了這三點,也就抓住了翻譯題的命題點和基本的得分點。著眼點一實詞思考是否為5種特殊實詞作為采分點的實詞,以動詞居多,其次是形容詞和名詞,重點還是常用實詞。把關(guān)鍵實詞翻譯到位,并且把句中的通假字、古今異義詞、偏義復(fù)詞、活用詞語(名詞用作狀語、形容詞用作動詞、意動用法、使動用法等)和多義詞進(jìn)行準(zhǔn)確理解,在譯文中正確地體現(xiàn)出來。知識闡釋技法攻略例題展示模擬訓(xùn)練著眼點二虛詞思考譯或不譯作為采分點的虛詞,主要指文言語句中的副詞、連詞、介詞。關(guān)鍵虛詞的翻譯,要仔細(xì)辨明詞性及意義,能譯則譯,不需要譯出的切不可強(qiáng)行譯出。著眼點三句式思考是否有特殊句式文言句式在翻譯題目中是重要的得分點,翻譯時審出譯句中的特殊句式是關(guān)鍵。重點把握容易被忽略的省略句、賓語前置句和固定句式等。知識闡釋技法攻略例題展示模擬訓(xùn)練參考《<論語>十二章》和2019年全國卷Ⅰ文言文,完成后面的題目。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)乃短賈生曰:“洛陽之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事?！?2)賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之。參考答案:(1)于是說賈誼壞話道:“洛陽之人,年輕學(xué)淺,一味想獨攬權(quán)力,使事情變得復(fù)雜混亂。”(2)賈生屢次上奏,說諸侯封地有的接連數(shù)郡,不合古代制度,可以逐漸削減其封地。解析:本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)短:指出別人的短處,說別人的壞話。專:一味。擅:獨攬。紛亂:使……變得復(fù)雜混亂。(2)敷:多次,屢次。或:代詞,代人或事物,可譯為“有的”,稍:漸漸,逐漸。削:削減。知識闡釋技法攻略例題展示模擬訓(xùn)練閱讀下面的文言文,完成第1~4題。

知識闡釋技法攻略例題展示模擬訓(xùn)練知識闡釋技法攻略例題展示模擬訓(xùn)練1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(

)A.苑吏有持茶券至/為錢三百萬者以楊戩旨意迫取甚急/執(zhí)禮一閱知其妄/欲白之/長貳疑不敢/乃獨列上/果詐也/B.苑吏有持茶券至為錢三百萬者/以楊戩旨意迫取甚急/執(zhí)禮一閱/知其妄/欲白之/長貳疑不敢/乃獨列上/果詐也/C.苑吏有持茶券至/為錢三百萬者以楊戩旨意迫取甚急/執(zhí)禮一閱知其妄/欲白之長/貳疑不敢/乃獨列上/果詐也/D.苑吏有持茶券至為錢三百萬者/以楊戩旨意迫取甚急/執(zhí)禮一閱/知其妄/欲白之長/貳疑不敢/乃獨列上/果詐也/知識闡釋技法攻略例題展示模擬訓(xùn)練答案:B解析:首先應(yīng)結(jié)合上下文語境,大體理解所斷語句的意思;然后再抓住一些外在標(biāo)志逐項排除?！坝小摺睘槎ㄕZ后置句,是“苑吏”的定語,其間不能斷開,應(yīng)在“者”后停頓,排除A、C兩項;“長貳”在文中意為“比部長官副長官”,中間不能斷開,可排除D項。知識闡釋技法攻略例題展示模擬訓(xùn)練2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(

)A.戶部,古代官署“六部”(吏、戶、禮、兵、刑、工)之一,管理全國土地、賦稅及戶籍等事宜。B.禁內(nèi),指皇帝、后妃等居住的地方。宮禁,因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán),臣下不得任意出入,故作此稱。C.六宮,本義是指古代皇后的寢宮,所以后世用六宮代指皇后,如同后世用中宮代指皇后一樣。D.士庶,士人和庶民。泛指百姓。古時將人的社會地位簡單可分為四種:公、卿、士、庶。答案:C解析:“六宮”的概念至唐代已非專指皇后,而泛指后妃了。知識闡釋技法攻略例題展示模擬訓(xùn)練3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(

)A.梅執(zhí)禮不媚權(quán)貴,守正不阿。有人把他推薦給宰相,但他不去拜謁;在任中書舍人、給事中時,他駁回了孟昌齡、張佑等人的不合理請求。B.梅執(zhí)禮與天下同憂樂,關(guān)心百姓。在王黼擺設(shè)酒宴向人炫耀自己的園池妓妾時,他認(rèn)為國家有難,不應(yīng)歌舞宴樂;他因滁州鹽賦過重請示朝廷,朝廷下詔命減少了滁州鹽賦,滁州人民很感激他。C.梅執(zhí)禮忠于職守,精于治理。他主張宮內(nèi)財務(wù)由相關(guān)部門管理,有位小黃門取錢用的加標(biāo)記的封緘上沒有蓋璽印,他上奏審查,詔命責(zé)罰了主管夫人和黃門。D.梅執(zhí)禮不畏金人,舍生取義。帝都失守,金人以天子為人質(zhì)勒索金帛,他為百姓考慮沒有答應(yīng),最后被惱羞成怒的金人殺害。知識闡釋技法攻略例題展示模擬訓(xùn)練答案:C解析:C項,根據(jù)文意可知,詔命責(zé)罰了管理印璽的夫人,而杖打了那位黃門。知識闡釋技法攻略例題展示模擬訓(xùn)練4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)郡不能當(dāng)蘇、杭一邑,而食鹽乃倍粟數(shù),民何以堪?(2)天子蒙塵,臣民皆愿致死,雖肝腦不計,于金繒何有哉?參考答案:(1)這里還比不上蘇、杭一個縣,但食鹽賦稅卻比粟糧賦稅多數(shù)倍,百姓怎么能承受?(2)天子蒙受詬辱,臣民都甘愿竭盡全力效死(相救),就是肝腦涂地也在所不辭,可是哪里有金帛啊?解析:翻譯時,直譯為主,意譯為輔,實詞要字字落實,注意文言句式的翻譯。第(1)句的關(guān)鍵詞及翻譯:“當(dāng)”,比;“乃”,但;“堪”,承受。第(2)句的關(guān)鍵詞及翻譯:“蒙塵”,蒙受詬辱;“致死”,竭盡全力效死;“不計”,在所不辭。知識闡釋技法攻略例題展示模擬訓(xùn)練參考譯文梅執(zhí)禮,字和勝。大司成