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文檔簡介
論文提要21世紀是高科技和高信息化時代,知識更新的步伐日新月異,馬克思主義的理論認為,,人是決定生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的第一要素,人的要素決定了科技進步的水平和發(fā)展進程。學前教育是我國學制的第一階段,是基礎教育的有機組成部分,但負著人才培養(yǎng)奠基的艱巨任務,是全面提高我國人口素質的關鍵環(huán)節(jié)之一。培養(yǎng)新一代高素質的現(xiàn)代化建設人才,成了我國教育事業(yè)偉大而光榮的使命。幼兒園常規(guī)教育對保證教育活動的有序開展和促進幼兒的社會化意義重大。幼兒園常規(guī)教育的內(nèi)涵和意義。目前幼兒園常規(guī)教育的不足與分析。理論研究和創(chuàng)新不夠單純以管理為目的漠視常規(guī)教育的價值常規(guī)教育的途徑和方法單一。進一步搞好幼兒園常規(guī)教育工作的若干措施:牢固樹立幼兒的發(fā)展是常規(guī)教育的出發(fā)點和歸宿的思想;常規(guī)教育應尊重幼兒的個體差異和認識特點;采取有力措施鼓勵幼教人員對次常規(guī)教育的認識與實踐水平;充分挖掘家長這一常規(guī)教育的重要資源。論幼兒園常規(guī)教育工作的難點及對策學前教育是我國學制的第一階段,是基礎教育的有機組成部分,擔負著為人才培養(yǎng)奠基的艱巨任務,是全面提高我國人口素質關鍵環(huán)節(jié)之一。培養(yǎng)新一代高素質的跨世紀人才,已成為我國教育事業(yè)偉大而光榮的使命。的實踐證明,哪個地方學前教育事業(yè)發(fā)展的好,哪個地方的義務教育普及就高。我們云南省的幼教工作近幾年取得了很大的成績,得到了快速發(fā)展,很多的大中城市基本上普及了學前三年教育,全省一類幼兒園逐漸增多,接受一類幼兒園優(yōu)質教育的幼兒也越來越多,充分調(diào)動了社會舉辦幼兒教育的積極性,逐步形成了符合我國國情的政府、社會、個人多渠道辦學的投資體制和管理體制。盡管幼兒園常規(guī)教育對于保證教育活動的有序開展和促進幼兒的社會化意義重大。但是在所取得的一定成績面前,我們同時還要看到,中國的幼兒園常規(guī)教育是明顯滯后于整個幼教改革的步伐的。本文下面就準備對幼兒園常規(guī)教育的若干問題做一點初淺的探討。幼兒園常規(guī)教育的內(nèi)涵和意義“常規(guī)”究竟是什么?《中國現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“沿襲下來經(jīng)常并使用的規(guī)矩”。什么是規(guī)矩呢?《中國現(xiàn)代漢語詞典》解釋程“一定的標準、法規(guī)和習慣”。由此,我們可以將幼兒的常規(guī)行為理解為“幼兒在日常生活和活動中自覺或不自覺地沿襲下來的并經(jīng)常使用的標準、法規(guī)或習慣”。而所謂的幼兒園常規(guī)教育則是指教師根據(jù)社會的要求和幼兒發(fā)展的特點、需要,以這些標準、法規(guī)或習慣為教育內(nèi)容對幼兒實施和進行教育的過程的總稱。常規(guī)是社會中的客觀存在物,在一定社會關系和社會組織中的個體必然受到該社會(組織)中為大多數(shù)人所認可的常規(guī)制約。因此,在個體逐漸社會化的漫長歷史上,尤其在個體社會化的初始階段(幼兒園是個體個性形成的重要時期)逐步認識、理解和正確掌握這些常規(guī),不僅僅是必要的,而且是相當重要的。常規(guī)具有社會歷史性,不同的社會、不同的社會歷史發(fā)展時期,甚至是同一社會歷史時期的不同文化區(qū)域,常規(guī)及常規(guī)教育的內(nèi)容和要求都會有所不同。這是因為常規(guī)往往體現(xiàn)了不同社會對個體素質的不同要求,因而社會及社會文化的變遷必須賦予常規(guī)和常規(guī)教育以時代特征。幼兒對常規(guī)的理解和掌握是習得性和過程性的同一。對大多數(shù)常規(guī)而言,他們往往以預設的方式存在于現(xiàn)成的社會關系或組織中,是要求幼兒必須適應和遵守規(guī)則,這些規(guī)則同春需要由掌握著權威和標準的成人(在幼兒園中主要是指保教人員)按幼兒的發(fā)展特點和要求,科學地、分階段地來告訴幼兒什么是好的或什么是壞的,什么是正確的或錯誤的,什么是應該或不應該,什么是允許的或禁止的。由此逐步幫助那些處在前法律法規(guī)時期的幼兒不斷學得這些常規(guī),這也是幼兒園常規(guī)教育的必要性所在。但有些常規(guī)不是預先就明確存在著的,他們往往一開始就蘊含在幼兒的交往和實踐活動之中,在幼兒的交往和實踐活動中發(fā)生完成,并在類似的活動情景中通過反復運用鞏固下來,具有自律的性質。有經(jīng)驗的教師往往非常重視這種常規(guī),并不失時機地加以引導和教育。進行常規(guī)教育有著非常重要的意義:1、幫助幼兒適應幼兒園環(huán)境。2、幫助幼兒學習在集體中生活。3、維持班級活動的秩序。另外通過常規(guī)培養(yǎng),將道德教育同幼兒生活實踐密切結合起來,從而不僅可以使幼兒形成良好的生活習慣,還可以激發(fā)幼兒良好的情緒,促進他們對生活知識和社會知識技能的掌握,增強行為的目的性、意識性、發(fā)展自律能力,學習協(xié)調(diào)與他人與集體的關系,形成群體意識促進社會性和良好的個性品質的形成。幼兒園常規(guī)教育無論對于班級保秩序,還是對幼兒自身發(fā)展都是有積極重要的意義。它基本能對一個人今后的前途和命運決定性的影響。有人懷抱著幼兒園時期形成的某種興趣愛好終其一生,這樣的列子在中外歷史比比皆是。目前幼兒園常規(guī)教育的不足與分析《幼兒園教育指導綱要(試行)》指出,幼兒園的常規(guī)要求有利于引發(fā)、支持幼兒的游戲和各種探索活動。建立良好的常規(guī)、避免不必要的管理行為,逐步引導幼兒學習自我管理,其中明確了良好常規(guī)在幼兒自我學習、在我管理、獨立解決生活問題等方面的重要意義。但幼兒園的常規(guī)教育目前正存在著以下幾方面的問題,值得我們廣大的幼教工作者予以關注。一是理論研究和創(chuàng)新不夠,規(guī)則等同于常規(guī),在我所在的廠礦幼兒園里,許多教育項目由于教育觀念的滯后,還固守著傳統(tǒng)教育的所謂“常規(guī)或經(jīng)驗,使幼兒園常規(guī)教育的內(nèi)容、要求甚至是方法都不合時宜地、刻板地保留著以往僵化過失的傳統(tǒng)。無法做到一時俱進。比如,有的班級因生源的限制,若分成兩個班有顯得幼兒太少,就讓四、五是個孩子圍坐在活動室,教師上課時要求幼兒不許說話不許動。如果那個孩子沒按老師的要求,就會遭到不同程度的懲罰,即使是課間活動稍事休息時也必須聽教師的指揮,輪流上廁所、喝水、一般不準隨意亂跑,只能靜靜的呆坐著。有時去城里的幼兒園參觀學習,雖然城里的幼兒園比我所在的幼兒園具有較好的物質條件,他們的玩具比較豐富,有寬大的操場可以跑跳,但他們同樣不明所以的被迫遵守著各種各樣的老掉牙的規(guī)矩。沒有什么理由,只能“保必須”“保應該”“保不能”。比如,教師要求幼兒“規(guī)規(guī)矩矩的坐著”,雙手平放在腿上,挺直腰板,緊閉嘴唇,舉手發(fā)言。手要按老師同一的標準舉,否則不準發(fā)言,甚至要練習舉手的常規(guī)。有的孩子因為積極發(fā)言或一時沖動搶斷別人的話,就會遭到批評,有的教師則較多的考慮如何讓幼兒活起來,注重體現(xiàn)幼兒的主動性,讓幼兒自由活動,卻忽視了對幼兒行為習慣的要求,結果滋長了幼兒自由、散漫的習性。又例如:“小嘴巴,不講話,小眼睛,看老師,一二三,靜下來”這些在幼兒班級中隨時聽得到、看得到,朗朗上口的規(guī)則,把一個個生龍活虎的孩子變成了小雞些人。這些限制性語言,還有哪些包含著“不要、不行、不能”的指揮性語言,說明了在老師心目中,常規(guī)教育的內(nèi)容就是限制幼兒的不良行為,常規(guī)教育就是要遵守規(guī)則。正對以上種種現(xiàn)象,有位著名教育家早就指出:馴良死板的兒童,既不會吵鬧,也不會讓成人受到任何干擾;但是,這種兒童終生對于自己和別人都是沒有用處,不可能有什么抱負。我們的有些教師卻至今都沒有認識到這種傳統(tǒng)的常規(guī)教育的危害。教育的目的是解放心靈。而不是利用強勢壓迫使人服從。這種披著教育外衣的精神,強制只能導致兒童心靈的壓抑與封閉,甚至是心里麻木。二是單純以管理為目的,一提到常規(guī)教育,有些教師總是將它和嚴格遵守規(guī)矩或紀律,如何管好孩子上掛鉤。于是常規(guī)教育反成了對幼兒行為進行可見控制的過程。在這個過程中,教師充當著至高無上的管理者的角色,幼兒如同他們手中一把泥巴,想怎么捏就怎么捏,想捏什么就捏什么。他們用心的創(chuàng)設這一個能對幼兒的行為起著控制作用的外部環(huán)境,努力地尋找著“有效地”管理方法。倘若常規(guī)教育單純以管理為目的,以不出事為至高的追求,那只能使常規(guī)教育由指導人健康發(fā)展的“燈塔”異化為扼殺人的發(fā)展的劊子手。管理是手段,但管理的真正目的是育人,是育精神發(fā)展自由發(fā)展的人。能夠自己管理自己和豐富自己的人。在實施幼兒教育過程中,教育的方式方法只注重說教,不斷的提出要求,強調(diào)孩子的遵守,反復提醒督促。對遵守常規(guī)規(guī)則的進行表揚獎勵,對違反常規(guī)的行為進行懲罰。從而導致孩子們不把這種行為內(nèi)化為自己的習慣,經(jīng)常聽到家長們質疑“寶貝在幼兒園能自己吃飯嗎?”寶寶在幼兒園竟然會自己整理玩具?。空f明了好習慣留在了幼兒園,留在了班級老師面前,留在了一個個的贊許中,卻難留在個體需要中。三十漠視常規(guī)教育的價值,在另一方面,在強調(diào)素質教育的新形勢下,為了發(fā)展孩子的自主性,讓孩子有充分愉悅的體驗的體驗,我們是否就應該漠視或否定常規(guī)教育,讓孩子在無任何要求的的精神中“自由”活動呢?回答當然也是否定的。以為教育本科畢業(yè)的幼兒教師,為了“充分”“保障”幼兒的自主發(fā)展,他不主張孩子們站隊,多動中不明確規(guī)則,理由是站隊和規(guī)則會影響孩子對體育活動的連續(xù)性的體驗。結果孩子們一活動起來,場面混亂,許多孩子迎面相撞,哭叫聲此起彼伏。對此,這位體育老師無動于衷,不加干涉,認為時間長了,孩子們自然就會進行調(diào)適。活動結束時,他也不要求孩子們收拾場地和用具。表面上看這些老師給予了孩子開放式的環(huán)境和自由,重視了幼兒的精神體驗,而實際上,在混亂和充滿著危機的場景中活動的幼兒,他們的內(nèi)心體驗不一定是愉快的。我們經(jīng)常可以看到,在一些自由的區(qū)域活動中,黨孩子們的聲音不知不覺越來越大時,有的孩子會捂著耳朵說:“吵死了”或“煩死了”!這就是他們對生活中不愉快的情感體驗的一種發(fā)泄,是對某些幼兒破壞活動常規(guī)的不滿和反抗。常規(guī)教育對幼兒的秩序的建立及保障幼兒園教育活動的順利進行的重要性是不言而喻的。四是常規(guī)教育的途徑和方法單一。常規(guī)教育應該貫穿于幼兒一日整體活動中,而且在一日活動的許多環(huán)節(jié)都要求教師隨時去發(fā)現(xiàn)和把握常規(guī)教育的契機??捎械慕處焻s不能發(fā)現(xiàn)或不會把握這些契機,即使發(fā)現(xiàn)了,在進行常規(guī)教育時也指揮運用批評、命令、說教、甚至懲罰的方式,以洗手臺不擰緊水龍頭為列,有的老師只是一味斥責幼兒,有的老師只是簡單提醒幼兒“不要浪費水”,如站在衛(wèi)生間里,不準玩玩具或是不準吃飯等??捎幸晃焕蠋煱l(fā)現(xiàn)問題后,找來幾只空杯讓幼兒放在沒有關緊的水龍頭下,并對全班幼兒說:“等做完游戲活動再來看情況會怎樣”,數(shù)分鐘后,幼兒發(fā)現(xiàn)杯子里的水就滿了,時間一長,白白溜掉的水就不只幾杯了,多可惜??!這位老師在水的問題上繼續(xù)做文章,她讓幼兒清楚地知道我們云南現(xiàn)在許多地方急缺水源,人們喝水要要很遠的地方去背,背會的水省吃儉用,人用了畜生用,流失的這些水可以重要的用場,甚至可以救活一個生命。此后,這班的幼兒洗手后都會注意擰緊水龍頭。當幼兒正真理解某些行為造成的直接和間接后果,才會將規(guī)則“內(nèi)化”為自覺的要求。而其中的教育方法是否得當,則顯得尤為重要。影響常規(guī)教育得以順利開展的因素還有一些,如班級人數(shù)太多,易造成混亂,游戲材料不足易導致發(fā)生沖突,標記設置不周全,易造成無序,評估標準不科學,易誤導教師等等。進一步搞好幼兒園常規(guī)教育工作的若干措施。常規(guī)教育無法提供一個可以套用的完美教育模式,事實上也不肯能會有這樣一個模式。因為每一個執(zhí)教者面對著的是一個個不同的孩子,因為每個執(zhí)教者頭腦中有著不同的教育觀念,我們能做的只是盡可能找最佳解決問題的教育對策,有效的實施幼兒園常規(guī)教育,發(fā)展兒童的內(nèi)在自由,促使兒童健全和諧的發(fā)展,也盡可能的讓大家來關心和重視常規(guī)教育問題。并把這個問題認識的更透徹一點,以便于執(zhí)教者在所接受的教育觀念的框架內(nèi),使自己的常規(guī)教育能把握住常規(guī)教育的實質性、內(nèi)涵,更能促進孩子健全、和諧地發(fā)展。從而提高幼兒園的保教質量。新《綱要》為幼兒園常規(guī)教育定了一個范圍,以上科學的生活常規(guī),二是交往實踐活動中的基本社會行為規(guī)則。這里面至少包含了教幼兒學會生活,學會學習,學會做人三層意思,而這恰恰是一個人生存和可持續(xù)發(fā)展的最基本的素質。也是社會對每一個公民乃至未來人才的最基本的素質要求。所以說常規(guī)教育是幼兒園素質教育乃至整個基礎教育重要的核心內(nèi)容,常規(guī)教育也必須圍繞教幼兒學會生活,學會學習,學會做人來開展??傊瑢嵤┏R?guī)教育的方法是多種多樣的,在長期實踐研討的過程中累計出以下幾種方法:牢固樹立幼兒的發(fā)展是常規(guī)教育的出發(fā)點和歸宿的思想。簡單一句,教育是養(yǎng)成良好的習慣。學習是泛指,包括這生活習慣和行為習慣,有句民謠說的好,行為養(yǎng)成習慣,習慣形成性格,性格決定命運。從這個角度看,幼兒園的常規(guī)教育是一個塑造人的教育,教師應該在進行常規(guī)教育的過程中把孩子的發(fā)展放在第一位。一談到常規(guī)教育我們常想到的是有利于建立良好的生活秩序維護正常的保教秩序。這是幼兒保教工作的需要,也是幼兒自身安全的需要。有秩序的環(huán)境中,教師才能心里放松,心情愉悅的工作,才有可能充分發(fā)揮自己的聰明才智,提高教學效益。但實際上這也是每一位幼兒能獲得最好的,最大限度的發(fā)展服務的。當然,發(fā)展的前途是在良好的保教秩序中能夠實現(xiàn)幼兒的自律、自控和精神上的自由。今天的幼兒將是未來的公民,將來社會所需的是能夠自律,具有開發(fā)意識和創(chuàng)新精神的公民,相反,在專制教育下培養(yǎng)的孩子,只能是循規(guī)蹈矩,順從行的人。常規(guī)教育對幼兒的行為是有一定限制的,但限制并不是把幼兒看管死,這里面有一個收與放的平衡問題,這就是要求我們的教師應該用人文主義的精神和生態(tài)發(fā)展的眼光來重新審定和反思常規(guī)教育。在許多時候,需要我們的教師具有良好的教育機智和教育藝術。杜威曾經(jīng)說過:“這個人所處的整個情景決定對個人行為的控制”幼兒情感依戀強烈,這就更要求我們營造與家庭相似的寬松、安全、溫馨的心里情景,以便讓他們在心里建立一定的規(guī)則意識,如:在玩具柜上擺放著親手種植的花草、種子、親手飼養(yǎng)的小魚、蝸牛等小動物,暗示著小朋友在活動時說要輕聲,大聲說話會驚擾了身邊這些花草和小動物朋友,在鋼琴上不知上布藝罩、放置花束、墻面上布置幼兒的作品,營造出安靜、溫馨的氣氛。暗示幼兒在這樣的氛圍里走路不要沖跑,教師在于幼兒交談時,輕聲細語,不用高調(diào)的聲音呵斥幼兒。蹲下來與幼兒平等交流,和他們大成一片,成為知心的朋友。如有幼兒自覺撿起一小塊垃圾,就再班級上鄭重表揚;有的幼兒翻書時輕手輕腳,就豎起大拇指,并向其他幼兒推廣這種做法;有幼兒因天熱脫下衣服,疊整齊放進課桌里,就需要及時表揚,努力使幼兒在一日生活養(yǎng)成好的習慣,把關注常規(guī)中的點滴培養(yǎng)成為習慣,盡量讓幼兒避免浮躁、冷漠、粗心等不良行為,從而養(yǎng)成良好的生活習慣和學習習慣。并善于抓住日常生活中點滴小事,把握好教育時機,讓孩子向孩子學習,孩子教育孩子,幫助每個孩子樹立自信心,對孩子正確、良好的行為要及時給予鼓勵和肯定,久而久之在老師的關注下,每個孩子就會形成自律行為習慣。1、常規(guī)教育應尊重幼兒的個體差異和認識特點?!队變簣@教育指導綱要》明確指出:“教師應成為幼兒學習的支持者、合作者、引導者”,在人生的起始階段,個體差異也是很大的,面對來自不同的家庭,不同的環(huán)境、個性等方面的差異,孩子們的行為表現(xiàn)不大相同,而我們的常規(guī)教育往往是一刀切。有的幼兒園甚至把坐姿是否同一、飲水隊伍是否整齊,玩玩具時沒有聲音等用來評價教師常規(guī)管理的好壞。走進幼兒園,我們都看到太多的同一,杯子是一樣的,毛巾是一樣的,幼兒背的小包也是一樣的,就連睡覺的被子枕頭也是一樣的。但愿這是我們管理者的疏忽所導致而不是可以追求。其實這些生活用品完全可以讓幼兒根據(jù)自己的喜好選擇,如果連這點自由都不給幼兒,就別奢望談尊重幼兒和保護幼兒的個性了。在幼兒園的一日活動中,關注幼兒的一舉一動,尊重個別孩子的差異,這是值得老師們好好研究的課題。如天熱戶外活動時應注意觀察班級中哪些幼兒易出汗,什么環(huán)節(jié)易出汗,出汗時應用什么方法,如用感冒就墊背部,調(diào)節(jié)運動量等。在活動中并給予適當?shù)慕逃椭笇?,在細?jié)上做要求,留心幼兒的細節(jié)表現(xiàn),及時做肯定。除了個體差異,幼兒的認知特點也應該引起老師的足夠重視。意大利教育家蒙臺梭利早在十九世紀就提出“實踐是孩子最好的老師”,他形象的解釋,聽到了,然后就忘了;看到了,就記住了;新手做了,就自然理解了。這說明孩子是在探索和體驗中學習的,在常規(guī)教育中,有許多規(guī)則是要幼兒記住并執(zhí)行的,讓幼兒執(zhí)行規(guī)則的最好辦法就是,讓他意識到自己是規(guī)則的收益者。因此,必須讓幼兒參與規(guī)則前的指定,修改并讓其體驗到成功的樂趣。只有這樣才能讓幼兒感受到規(guī)則是他的內(nèi)在需求而不是強加,常規(guī)教育是為幼兒終身發(fā)展打基礎的,相比較其他領域而言意義更加重大。因此,幼兒園常規(guī)教育必須要有一套科學系統(tǒng)的計劃,教育目標和評估體系。只有這樣,才能確?,F(xiàn)實《綱要》所制定的目標采取有力措施鼓勵幼教人員提高對常規(guī)教育的認識與實踐水平。不斷提高教師的工資及社會福利待遇,增強教師對工作的積極性、主動性。定期和不定期對教師進行書面或口頭素質、常規(guī)教育,實踐水平進行考核,對考核項不達標的教師進行懲罰。考核不合格者,以當月工資中扣除相應獎勵,以增強教師的工作責任心。加強在職培訓,樹立終身教育的思想。??埔陨系挠捉虇慰柯毲芭嘤柺遣荒軡M足當前學前教育的需要的。要改變此現(xiàn)狀,應立足于在職培訓提高。在職培人員通過脫產(chǎn)學習、函授、自考,以提高自身的整體素質,這是提高幼師素質及學歷的重要手段,在職學習者由于是工作需要,學習更自覺,他們往往會以超出常人的意志客服學習中遇到的困難。幼教工作經(jīng)驗的積累,也使他們更易理解、掌握某些抽象的概念和現(xiàn)象,學以致用。職后培訓還可以采取非學歷的教育途徑,如定期舉辦的講座,現(xiàn)場交流經(jīng)驗,觀摩學習,參加短期培訓和進修等。這些方式由于富有針對性、指導性,效果顯著,而易被在職人員接受,在職培訓的另一重要意義在于使教育者樹立起終身學習、終身教育的思想。充分挖掘家長這一常規(guī)教育的重要資源。常規(guī)教育的效果和家長的配合很有關系。因此,幼兒園的常規(guī)教育延伸到家庭。了解幼兒是教師進行常規(guī)教育的前提條件。每個孩子由于遺傳、環(huán)境、教育等多方面的因素影響而不同。教師應該深入了解幼兒的家庭背景、個性培養(yǎng)、興趣愛好等,才有與幼兒相處的基礎。只有了解了幼兒,我們才能幫助幼兒建立良好的常規(guī),使幼兒在各個方面獲得更大的提升。家庭是幼兒園重要的合作伙伴,應本著尊重、平等、合作的原則,爭取家長的理解支持和主動參與,并積極支持、幫助家長提高教育能力。在當前的新課程改革中,人們更清楚的意識到幼兒教育不能局限于幼兒園這一范疇,家庭作為幼兒的第一任老師在幼兒教育中發(fā)揮著越來越重要的作用,是幼兒園老師無法代替的。常規(guī)教育的效果和家長的配合很有關系。因此,幼兒園的常規(guī)教育要延伸到家庭。要讓幼兒學會良好的行為和習慣,掌握好良好的常規(guī),家長和老師首先也要從自身做起,給幼兒樹立良好的楷模。如大人們的良好坐姿,說話的聲音等一言一行,只有在言傳身教的過程中,才能讓幼兒潛移默化長久學得。同:作為教師也要了解幼兒家庭的不同文化背景,指導家長的教育。同時保持家園共育的一致性,讓每個孩子感受到同樣的環(huán)境,一致的行為。廣泛向家長宣傳,深入挖掘家庭中的教育資源,充分發(fā)揮家庭對幼兒的教育工作。通過校信通、家長會、家長學校講座等,讓家長進行規(guī)范的幼兒行為常規(guī)的學習;家教信息、家園樣等發(fā)揮著宣傳和交流作用;讓家長和教師能隨時了解幼兒在園和家的情況,進行有針對性的教育,還可以通過家長開放活動,讓家長觀看、了解、參與幼兒園的教育。使家長自覺、積極地配合本園的教育工作。在開展的常規(guī)教育中,并要和家長做好及時的溝通,確保常規(guī)開展的方式、方法,避免由于家長的呵斥、打罵而造成的抵觸,努力使孩子的常規(guī)教育由傳統(tǒng)的“要孩子怎么做”轉化為孩子們自主的“我要怎么做”,從而在家里和幼兒園中自主的體現(xiàn)。社會在進步,教育在發(fā)展,幼兒園常規(guī)教育在其發(fā)展中也不斷向我們提出更高的要求和更新的問題,因此,沒有哪一種方法是永遠有效的,這就要求我們要把自己的方法和觀點在實踐中不斷創(chuàng)新總結,以促進幼兒常規(guī)教育的有效發(fā)展,從而提高幼兒園保教質量?;贑8051F單片機直流電動機反饋控制系統(tǒng)的設計與研究基于單片機的嵌入式Web服務器的研究MOTOROLA單片機MC68HC(8)05PV8/A內(nèi)嵌EEPROM的工藝和制程方法及對良率的影響研究基于模糊控制的電阻釬焊單片機溫度控制系統(tǒng)的研制基于MCS-51系列單片機的通用控制模塊的研究基于單片機實現(xiàn)的供暖系統(tǒng)最佳啟停自校正(STR)調(diào)節(jié)器單片機控制的二級倒立擺系統(tǒng)的研究基于增強型51系列單片機的TCP/IP協(xié)議棧的實現(xiàn)基于單片機的蓄電池自動監(jiān)測系統(tǒng)基于32位嵌入式單片機系統(tǒng)的圖像采集與處理技術的研究基于單片機的作物營養(yǎng)診斷專家系統(tǒng)的研究基于單片機的交流伺服電機運動控制系統(tǒng)研究與開發(fā)基于單片機的泵管內(nèi)壁硬度測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