心理學(xué)各個流派人物簡介

此文檔整理(zhěnglǐ)于百度貼吧落雁(luòyàn)戲飛鴻的帖子(tiězi)心理學(xué)誕生時期的重要實驗家，他們(tāmen)學(xué)，但是他們?yōu)樾睦韺W(xué)科學(xué)方法和理論的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。物理(wùlǐ)即心理——費希納。心理物理學(xué)創(chuàng)始人，認(rèn)為身體和心靈之間存在著函數(shù)關(guān)系，并提出了計算公式：S=K*logR,幾何級增加，刺激強度的增加不一定伴隨著感覺強度的增加。名言：身體和靈魂只不過是同一事物的不同表達(dá)形式而已。叩開心理學(xué)的大門——赫爾姆霍茨。赫爾姆霍茨是馮特的導(dǎo)師，德國杰出的物理學(xué)家和生理學(xué)家，可以說他已經(jīng)一只腳踏入了心理學(xué)領(lǐng)域，他是生理心理學(xué)的創(chuàng)建者，也是既費希納之后最杰出的心理物理學(xué)家。他提出的感知覺理論至今仍然具有借鑒意義。名言：在感官的知覺之內(nèi)，凡是在知覺得意向內(nèi)，因經(jīng)驗的成分而破滅、而轉(zhuǎn)變?yōu)橄喾粗锏?，都不能視為感覺。誤打誤撞的心理學(xué)家——巴甫洛夫。俄國生理學(xué)家，在對狗的消化液分泌研究中，偶然發(fā)現(xiàn)了條件反射現(xiàn)象，并因此建立了高級神經(jīng)活動學(xué)說，為行為主義提供了理論基礎(chǔ)。名言：只要心理學(xué)是為了探討(tàntǎo)人的主觀世界，自然就有理由存在下去(yīxiē)的研究者們秉承這一傳統(tǒng)，在對于心理內(nèi)容的研究中，建構(gòu)起了理論體系。心理學(xué)界的泰坦——馮特1879“”(shìyǎn)的方法研究人的心理。名言：從聯(lián)想到嚴(yán)格的智慧這一步無疑是心理進(jìn)化中花費時間最長的。任何低于人的高等動物由于其生理物理組織的一般特性(tèxìng)而不可能跨過這極其重要的一步。心靈(xīnlíng)元素的舞者——鐵欽鈉將馮特的“內(nèi)容心理學(xué)”發(fā)展為“構(gòu)造心理學(xué)”，將人的心理分為感覺、表象和感情(gǎnqíng)三種元素，關(guān)心心理的構(gòu)造，較少研究整體功能。名言：科學(xué)(kēxué)處理的不是價值，而是事實。在科學(xué)里不存在好與壞、有病的或健康的、有用的或無用的。解開記憶之謎——艾賓浩斯德國實驗心理學(xué)家，最主要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)在于他對無意義音節(jié)記憶的研究，并由此得出了艾賓浩斯遺忘曲線，解開了記憶的秘密。這也是人類使用科學(xué)的方法研究高級心理過程的第一次嘗試。名言：心理學(xué)有很長的一個過去，但卻只有(zhǐyǒu)很短的一個歷史。沒有意向的思維——屈爾佩(sīxiǎng)””的理念，故而他的主張被稱為二重心理學(xué)。名言：科學(xué)就是我的愛人。——(chuánchénɡ)派，認(rèn)為把心理作為一個研究對象是很難研究清楚的，心理學(xué)應(yīng)該研究的是心理的各種機能，可以說機能主義對于心理學(xué)的應(yīng)用有很大貢獻(xiàn)。締造了美國傳統(tǒng)——霍爾美國心理學(xué)家、教育家，美國第一位心理學(xué)哲學(xué)博士，是美國心理學(xué)會的創(chuàng)立者，發(fā)展心理學(xué)的創(chuàng)始人，將精神分析引入到新大陸的第一人，也是馮特的第一個美國弟子。霍爾也是首先強調(diào)發(fā)展心理學(xué)的重要性的人。名言：一兩(yīliǎnɡ)的遺傳勝過一噸的教育。流動不息的意識——詹姆斯機能主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，美國哲學(xué)家、心理學(xué)家，提出“意識流”的概念，認(rèn)為意識是流動的，反對構(gòu)造主義將心理現(xiàn)象拆分為簡單的心理元素。名言：青年不必愁自己所受的教育會不會落空，不論你干什么事業(yè)，只要你的工作每小(hūrán)百科全書式的心理學(xué)家——杜威美國(měi他積極地推動了美國的教育改革，對整個世界的教育制度有著深遠(yuǎn)的影響和無與倫比的貢獻(xiàn)。名言：以事物對于社會的功用為標(biāo)準(zhǔn)而施教育，實為養(yǎng)成道德，增長知識所決不可少。兒童所學(xué)與社會情況愈有密切的關(guān)系和直接的聯(lián)絡(luò)，則所得知識亦愈加正確愈有實用。將心理學(xué)推廣到應(yīng)用領(lǐng)域——JM卡特爾20(yánjiū)1921年組建心理學(xué)公司，為工業(yè)、職業(yè)團體和公眾提供應(yīng)用心理學(xué)服務(wù)，對心理學(xué)在工業(yè)和教育等領(lǐng)域的應(yīng)用產(chǎn)生了持久的影響。名言：心理學(xué)若不立足于實驗與測量上，決不能夠有自然科學(xué)之準(zhǔn)確?！?yī完整的心理學(xué)。格式塔心理學(xué)的源頭是布倫塔諾，格式塔心理學(xué)的傳統(tǒng)是整體觀，而格式塔的這一傳統(tǒng)又被勒溫等一批社會心理學(xué)導(dǎo)向的心理學(xué)家?guī)У搅松鐣睦韺W(xué)的研究中。經(jīng)驗的意動——布倫塔諾意動心理學(xué)派創(chuàng)始人，他認(rèn)為心理學(xué)的對象(duìxiàng)不是感覺、判斷等的內(nèi)容，而是感覺、判斷等的活動。他稱這種活動為心理的活動或意動。名言：只有經(jīng)驗影響著我，好像情人一樣——布倫塔諾整體大于局部之和——惠特海默格式塔心理學(xué)派的主要代表人，以柏林大學(xué)心理學(xué)研究所作為其學(xué)派的學(xué)術(shù)大本營。提出(tíchū)心理現(xiàn)象是一個整體（格式塔），織性和恒常性。其關(guān)于感知覺以及錯覺的研究至今仍有很大的意義。名言：一個樂音或一條直線只是一支曲子或圖形中的一部分，部分的總和不等于曲子或圖形的整體，只有曲子或圖形的整體特征才決定單個樂音或直線的作用，這種賦予整體特征的東西就是形和質(zhì)，它才使人聽懂曲子或認(rèn)清圖形。探究黑猩猩的思維——科勒格式塔學(xué)派代表，一戰(zhàn)時，作為德國人被拘留(jūliú)在大西洋的一個小島上，在島上觀察研究大猩猩的行為，提出了頓悟?qū)W習(xí)的理論。名言：人類渴望探查清楚自己和類人猿的關(guān)系，這對我們來講顯得尤為重要，不幸的是，我們目前對此仍然知之甚少。知覺的似動——考夫卡ánjiū)，一起開創(chuàng)并完善了格式塔的理論。考夫卡把格式塔原理應(yīng)用于兒童心理學(xué)的研究。他后來移居美國，也將這一心理學(xué)思想帶到了新大陸，造成了很大影響。名言：行為產(chǎn)生于行為環(huán)境，并受行為環(huán)境的調(diào)節(jié)。生活空間的張力——勒溫猶太裔心理學(xué)家，實驗社會心理學(xué)之父，團體動力學(xué)的開創(chuàng)者，拓?fù)湫睦韺W(xué)開創(chuàng)者。樂文早期的學(xué)術(shù)生涯是追隨格式塔學(xué)派的，但他很快的提出了自己的拓?fù)湫睦韺W(xué)理論。他的理論核心是場動力觀，認(rèn)為心理的動力蘊含在場中。（正是勒溫把格式塔的基本觀點引入了社會心理學(xué)，開創(chuàng)了對于團體的研究）名言：沒有離開(líkāi)研究的行動，也沒有離開行動的研究?！?kěwèi)大，然而也是爭議極大的學(xué)派，直至今日，仍有是否該講精神分析作為心理學(xué)來看待的爭論。談精神分析則不可不談弗洛伊德，雖然他的后繼者們相繼與他分道揚鑣，但不可否認(rèn)的是，整個精神分析學(xué)派都被牢牢的打上了弗氏的烙印。精神世界的王者——弗洛伊德最負(fù)盛名的心理學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，首創(chuàng)性的提出了潛意識的概念和冰ft(wúfǎ)隱瞞私情，盡管他的嘴可以保持緘默，但他的手指卻會多嘴多舌。離經(jīng)叛道的皇太子——榮格早期追隨弗洛伊德，被認(rèn)為是弗洛伊德的接班人，后與弗洛伊德決裂，自創(chuàng)了分析心理īngxiàng)，對占星、異教、神話很感興趣。名言：人類存在的唯一目的,是在純粹的自在的黑暗中點亮一盞燈。(chāoyuè)—阿德勒奧地利心理學(xué)家，早期追隨弗洛伊德，后自創(chuàng)個體心理學(xué)。強調(diào)人格的統(tǒng)一，強調(diào)個體行為的目的性，以每一個人的特殊心理經(jīng)驗為研究對象。名言：每個人都努力地想使自己變得重要，但是如果他不能領(lǐng)會人類的重要性是依照對別人生活所做的貢獻(xiàn)而定的話，那么他必會踏上錯誤之路。愛是一種藝術(shù)——弗洛姆新精神分析學(xué)派代表人物。為了醫(yī)治病態(tài)社會，他提出通過改善人的心理，解決有關(guān)人(zǔzhī)社會的觀點。名言：兩個人結(jié)成用以反對全世界的聯(lián)盟，卻把這種兩個人的自私看**情與信賴。我們時代的病態(tài)人格——霍妮精神分析社會文化學(xué)派的代表人物，女性心理學(xué)的創(chuàng)始人，杰出的女心理學(xué)家，心理咨詢師。相信社會文化對人格的塑造作用(zuòyòng)，對神經(jīng)癥的形成與發(fā)展有著精辟的描述。名言：神經(jīng)癥與正常人所面臨的心理困擾只有程度上的差別。精神病人的人際觀——沙利文精神分析理論家，精神病學(xué)家，提出了精神病人的人際關(guān)系理論。認(rèn)為精神分裂癥的病因是童年的人際關(guān)系失調(diào)，主張人生來具有安全和滿足的需要。名言(míngyán)：人格就是形成人類生活特點的人際關(guān)系的相對持久的模型。人格絕不能與個人生活中存在的人際關(guān)系的復(fù)雜性相隔離。（準(zhǔn)確的說金賽與精神分析學(xué)派并沒有傳承關(guān)系，甚至我們一般也不把他當(dāng)作心理學(xué)家看待，但介于他的知名度，以及他的開創(chuàng)性研究彌補了科學(xué)研究的空白，所以就讓他在這里亂入吧）行走在道德邊緣——金賽美國生理學(xué)家，性學(xué)家，他的研究彌補了性心理研究的空白。而他的著作《金賽性學(xué)報告》至今仍然在暢銷榜上名列前茅。名言：無論把性看做生物現(xiàn)象還是社會現(xiàn)象，都必須擁有足夠多和足夠廣泛的調(diào)查數(shù)據(jù)，才能發(fā)現(xiàn)、驗證和總結(jié)性領(lǐng)域中的任何一個現(xiàn)象或者(huòzhě)問題?！?dòngwù)究，大大開拓了心理學(xué)的研究范圍以及可操作性，但是，由于它對心理的否認(rèn)和忽視，也使它在風(fēng)靡了半個世紀(jì)后，漸漸退出了人們的視野。走出謎籠的貓——桑代克美國心理學(xué)家，研究動物行為的開創(chuàng)者，提出了學(xué)習(xí)理論的兩大規(guī)律——練習(xí)率和效果率，教育心理學(xué)的奠基人。名言：凡是存在的東西都有數(shù)量，凡是有數(shù)量的東西都可以(kěyǐ)測量。孤獨的先驅(qū)——麥獨孤是策動心理學(xué)的建立者，社會心理學(xué)的先驅(qū)。最早提出了心理學(xué)應(yīng)該是研究人的行為的實證科學(xué)，認(rèn)為人的行為被一種內(nèi)在的傾向和本能所驅(qū)動。名言：本能是人的一切活動的主要動力，每一種浮想聯(lián)翩，不管它似乎平淡無味，但由于某種本能的意力或沖動力的支持，也可以達(dá)成結(jié)果，而且每種身體活動也都借這種力量，從創(chuàng)始時起持續(xù)(chíxù)不止。矯枉過正的行為主義者——華生行為主義的創(chuàng)建者，堅信環(huán)境決定論，開創(chuàng)了行為研究(yánjiū)的先河，因為家庭丑聞早早離開了學(xué)術(shù)界，成為了廣告界的翹楚。但他的思想，也拉開了將近半個世紀(jì)轟轟烈烈的行為研究熱潮。隨便挑選其中一個嬰兒，把他們訓(xùn)練成我所選定的任何類型的特殊人物，如醫(yī)生、律母的職業(yè)及種族如何。行為研究到社會改造——斯金納新行為主義的代表人物，操作性條件反射的提出者，他的理論至今仍然被行為矯正及教育領(lǐng)域廣泛的使用名言：一種特定的文化是對行為的一種實驗。它是一系列特殊(tèshū)的條件，許許多多的人在這樣的條件下成長和生活。這些條件產(chǎn)生了行為的各方面的模式即文化的特征。行為及其目的——托爾曼(yánjiū)，提出了認(rèn)知地圖的概念。名言：我沒有足夠的智慧成為一名哲學(xué)家，而心理學(xué)比較接近我的能力和興趣。心理學(xué)中的測量傳統(tǒng)。準(zhǔn)確的說，這并不能算是心理學(xué)的一個主要流派，但確實(quèshí)有這么一群心理學(xué)家，他們強調(diào)人與人之間的差異，以測量作為研究工具，使心理學(xué)的應(yīng)用上升到一個新的領(lǐng)域。英國人以及美國的機能主義思想為這一傳統(tǒng)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。不專一的天才——高爾頓(biàn、引進(jìn)了問卷法，發(fā)明了一系列早期的心理學(xué)儀器。名言：時間是真理最親密的朋友，偏見是真理最大的敵人，謙遜是真理恒久的同伴。測量的鼻祖——比奈—西蒙量表的主要編制人。而該編制工作是在法國教育部“”用了心理年齡、智商等概念，在心理測量的發(fā)展史上功不可沒。名言：在復(fù)雜的高級過程(guòchéng)中，發(fā)現(xiàn)差異是可能的。尋找智力因素——斯皮爾曼斯皮爾曼根據(jù)智力測驗相關(guān)的研究提出著名的二因素論，認(rèn)為智力可被分析為g因素（般因素）和s因素（特殊因素）。統(tǒng)計學(xué)上積差相關(guān)的概念也是由斯皮爾曼提出。名言：每一個人都可能是天才(tiāncái)，每一個人都可能是白癡，他在某些事業(yè)上是天才，但在另一些事業(yè)上是白癡，一個人不可能在同一職業(yè)上又是天才又是白癡。自陳式測量的發(fā)端——伍德沃斯一戰(zhàn)期間，他編制了《伍德沃斯個人資料調(diào)查表》來測量士兵的心理狀況，這是心理學(xué)的第一份自陳式問卷。他將驅(qū)力的概念引入心理學(xué)，要求理解心理和行為的因果機制。名言：心理學(xué)是一門科學(xué)，我們該如何看待這門科學(xué)呢？“靈魂的科學(xué)”，這是傳統(tǒng)的稱呼(chēnghu)；“精神的科學(xué)”聽起來似乎要現(xiàn)代一點；“意識的科學(xué)”就更加新潮了；“行為的科學(xué)”這是我們在一條更為簡潔的道路上最新的嘗試?？茖W(xué)的人格分析——RB卡特爾美國(měi心理學(xué)家，最早應(yīng)用因素分析法研究人格。他對心理測驗的研究，對個體差異的測量，以及對應(yīng)用心理學(xué)的倡導(dǎo)，有力地推進(jìn)了美國心理學(xué)的機能主義運動。他編制的“16種人格因素測驗”應(yīng)用十分廣泛。名言：我不會嘗試用傳統(tǒng)的創(chuàng)造力測驗來測試人的創(chuàng)造力，而會用與創(chuàng)造力相關(guān)的人格因素來衡量它。(zhùmíng)數(shù)皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論和他的日內(nèi)瓦學(xué)派了。不過，除此以外，還有許許多多的心理學(xué)家就這一問題提出了自己的理論，正是這些理論的提出，推動了發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展。博而不專的掌門人——皮亞杰瑞士心理學(xué)家，最富盛名的是他以自己的三個孩子作為(zuòwéi)觀察對象填補了兒童心理學(xué)研究的空白。他的研究范圍之廣，從生理學(xué)一直橫跨到哲學(xué)。名言：知識不是客體的復(fù)制品，也不是主體心中既存之先前形式的意識。由生物的觀點來看，它是有機體和環(huán)境間之互動形成的知覺建構(gòu)；由認(rèn)知的觀點來看，它是思維和其客體間之互動形成的知覺建構(gòu)?！＠锟松啊币粋€階段都面臨著一個亟待解決的沖突，只有解決了這個階段的沖突才可以進(jìn)入下一個發(fā)展階段。名言：獨身生活方式可能有其方便之處，在一段時間里可能令人愉快，但假若一個人不能超越(chāoyuè)這種生活方式，就會導(dǎo)致情緒和個人滿足感發(fā)展的嚴(yán)重滯后。歷史文化的制約——維果斯基文化歷史(jīnéng)發(fā)展中的突出作用。名言：人與人之間的交往是人高級心理發(fā)展的源泉和動力。“天生”的語言家——喬姆斯基喬姆斯基是著名的語言學(xué)家，他的生成-轉(zhuǎn)化語法學(xué)說對心理語言學(xué)的發(fā)展影響很大。他認(rèn)為人類有一種先天的語言習(xí)得機制用于母語的習(xí)得。名言：除了質(zhì)疑一切，我不知道(zhīdào)還有別的選擇。——(suǒshuō)，人生來是惡的；也不同意行為主義將人類的主觀能動性完全抹殺掉。他們認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究積極的人，健全的人，成功的人。越過理想的巔峰——馬斯洛人本主義心理學(xué)之父，強調(diào)人的積極性、創(chuàng)造性和情感性。他的“自我實現(xiàn)”理論和“需要層次理論”至今仍然廣泛的使用在心理學(xué)和管理學(xué)領(lǐng)域。名言：如果我們對人類的心理學(xué)感興趣，我們就應(yīng)該限于(xiànyú)選取自我實現(xiàn)的人、心理健康的人、成熟的人和基本需要已經(jīng)滿足的人作為研究對象，因為他們比通常符合一般標(biāo)準(zhǔn)的或正常的人更能夠真實的代表人類。“靦腆”的人際交往大師——羅杰斯(tí“理論。團體咨詢的”“。名言：對于帶著問題的求助者，治療師所做的工作不是改變他，二是提供一個氛圍，使求助者能自己幫助自己。人格的奠基者——G.W.奧爾波特G．W．奧爾波特，美國人格心理學(xué)家，提出了人格的特質(zhì)理論，認(rèn)為特質(zhì)是人格的基礎(chǔ)，特質(zhì)又分為共同特質(zhì)和個人特質(zhì)。名言(míngyán)：同樣的火候使黃油融化，使雞蛋變硬。愛與意志的存在——羅洛梅存在主義心理學(xué)家，以存在主義哲學(xué)思想為基礎(chǔ)的人本主義心理學(xué)家，也是存在心理治療的代表之一。其最具影響力的著作是《愛與意志》。名言：設(shè)想如果(rúguǒ)人類真的永生不死，人類可能就會不珍惜生命，不努力向美好追求。追尋生命的意義——弗蘭克爾著名臨床心理學(xué)家，意義治療的奠基人。早年作為奧地利籍猶太人被關(guān)入你納粹集中營，這段獨特的經(jīng)歷對他對于生命和人性的見解起到了不可磨滅的作用。名言：生命的意義既不能模仿也不能引進(jìn)，它只能由每個人在各自不同的存在環(huán)境中尋找和發(fā)現(xiàn)。人類的目標(biāo)不是尋求心理或靈魂的安寧，而是在現(xiàn)實到理想的健康奮斗中體(lái的人類精神力量。(rénxìng)才能完整地展現(xiàn)出來。相互促進(jìn)的社會——F.H.奧爾波特F．H．奧爾波特，實驗社會心理學(xué)創(chuàng)始人之一，為社會心理學(xué)從實驗室研究走向現(xiàn)場研究開拓了道路。發(fā)現(xiàn)了“社會促進(jìn)”效應(yīng)，認(rèn)為在群體中個人的工作動力會增加。名言：社會心理學(xué)不應(yīng)當(dāng)被看作與個體(gètǐ)心理學(xué)截然不同的學(xué)科,它是個體心理學(xué)的一部分。來自群體的壓力——阿希們永遠(yuǎn)(yǒngyuǎn)的思考。美國社會心理學(xué)家，他的研究工作主要集中于特質(zhì)的因素分析、測驗編制以及文化因素和團體差異對測驗分?jǐn)?shù)的影響等方面。名言：我們對于一個人的印象一旦建立，就很難再改變了。無法反抗的權(quán)威——米爾格拉姆著名社會心理學(xué)家，以其精巧的實驗設(shè)計和對人性敏銳的洞察力而聞名于世。他的經(jīng)典實驗有：權(quán)威服從實驗、連鎖信件實驗、虛擬投信實驗等，提出了六度空間理論和權(quán)威服從理論。名言(míngyán)：服從的本質(zhì)源于執(zhí)行人對自身的定位。若他將自己看作是現(xiàn)實他人愿望的工具，則他將不再對自己的行為抱有責(zé)任感。無法反抗的權(quán)威——米爾格拉姆著名社會心理學(xué)家，以其精巧的實驗設(shè)計和對人性敏銳的洞察力而聞名于世。他的經(jīng)典實驗有：權(quán)威服從實驗、連鎖信件實驗、虛擬投信實驗等，提出了六度空間理論和權(quán)威服從理論。名言：服從的本質(zhì)源于執(zhí)行(zhíxíng)人對自身的定位。若他將自己看作是現(xiàn)實他人愿望的工具，則他將不再對自己的行為抱有責(zé)任感。榜樣的力量——班杜拉著名社會心理學(xué)家，以其“社會學(xué)習(xí)理論(lǐlùn)”而聞名于世，該理論認(rèn)為，人可以通過觀察和模仿他人的行為從而獲得新的技能或者行為模式。名言：對生活環(huán)境進(jìn)行控制的努力幾乎滲透于人一生中的所有行為之中，人越能夠?qū)ι鷮κ录┘佑绊憰ι钤斐刹焕挠绊?，它將滋生憂懼、冷漠和絕望。斯坦福監(jiān)獄的惡魔——津巴多“”任美國心理學(xué)會主席，現(xiàn)為斯坦福大學(xué)心理學(xué)系榮退教授、恐怖主義跨領(lǐng)域政策、教育與研究中心主任。他開有害羞診所，專門治療人的害羞。他并不是惡魔，但如果你知道他大名鼎鼎的監(jiān)獄實驗的話，你就會發(fā)現(xiàn)，其實我們都可以成為惡魔。名言：怪罪個人之前(zhīqián)，我們首先應(yīng)該找出什么樣的環(huán)境有可能激發(fā)出他們的惡行。與其說是壞蘋果裝進(jìn)了好木桶，為什么不假設(shè)是好蘋果裝進(jìn)了壞木桶？社會性的動物——阿倫森美國心理學(xué)家，主要研究興趣是社會影響和態(tài)度改變、認(rèn)知失調(diào)、人際吸引等。1999年獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎，他是第一個在研究、教學(xué)和寫作(xiězuò)三個方面均獲得美國心理學(xué)會最高獎的心理學(xué)家。名言：沒有選擇是十全十美的，人們作出決策后，會通過尋找符合自己決策的信息，來證明自己是明智的