新聞學(xué)概論 緒論

新聞學(xué)概論第一節(jié)新聞學(xué)第二節(jié)新聞學(xué)和新聞工作第三節(jié)世界各國新聞學(xué)主導(dǎo)性理論第四節(jié)學(xué)習(xí)新聞理論的意義

緒論

新聞學(xué)是以人類社會(huì)客觀存在的新聞現(xiàn)象作為自己的研究對(duì)象，研究的重點(diǎn)是新聞事業(yè)和人類社會(huì)的關(guān)系，探索新聞事業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展的特殊規(guī)律和新聞工作的基本要求。

《新聞學(xué)概論》主要是介紹新聞學(xué)的基本知識(shí)、基本概念、基本觀點(diǎn)，為今后進(jìn)一步探索新聞理論、研究新聞史、掌握新聞業(yè)務(wù)和媒介管理經(jīng)營打下基礎(chǔ)。第一節(jié)新聞學(xué)

徐寶璜（1894年5月24日——1930年6月1日），中國新聞學(xué)者，新聞教育家。字伯軒，江西九江人。1912年畢

業(yè)于北京大學(xué)后考取官費(fèi)留美，于密歇根大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞學(xué)。

1918年與蔡元培發(fā)起成立北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)，被推為副會(huì)長、新聞學(xué)導(dǎo)師和會(huì)刊《新聞周刊》編輯主任，并代蔡元培負(fù)責(zé)處理日常事務(wù)，定期為會(huì)員講授新聞學(xué)基本知識(shí)。遺著有《新聞學(xué)》一書?！缎侣剬W(xué)》經(jīng)四次修改于1919年12月由北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)出版。全書共十四章，六萬字左右。主要從新聞學(xué)定義，到報(bào)紙工作的性質(zhì)和任務(wù)；兼及報(bào)紙的編輯、采訪、評(píng)論、發(fā)行諸方面，作了理論與實(shí)踐的探討。著名新聞學(xué)家邵飄萍在當(dāng)時(shí)《京報(bào)》上評(píng)價(jià)為：“無此書，人且不知新聞為學(xué)，新聞要學(xué)?！毙鞂氳珗?jiān)持，一個(gè)新聞人首先必須是一個(gè)合格的自由主義者。在他看來，只有當(dāng)新聞從業(yè)人員具備自由主義所要求的公共化和獨(dú)立性職業(yè)品格，才能保證報(bào)紙真正具有公共化和獨(dú)立性。徐寶璜是中國著名的新聞學(xué)家、新聞教育家，在我國新聞史和新聞學(xué)史上享有盛譽(yù)，被稱為“新聞界的開山祖”。他第一個(gè)在大學(xué)里講授新聞學(xué)課程，第一個(gè)參與創(chuàng)辦新聞學(xué)研究團(tuán)體，第一個(gè)出版新聞專著。其新聞思想囊括了新聞理論、新聞實(shí)踐及新聞事業(yè)的經(jīng)營等全部內(nèi)容，不僅在當(dāng)時(shí)而且在今天，還有著很大的啟蒙意義上的巨大影響。1918年10月14日，北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)的成立，這標(biāo)志著中國將新聞學(xué)作為一門學(xué)科進(jìn)行研究的開端。研究會(huì)以“研究新聞學(xué)理，增長新聞經(jīng)驗(yàn)，以謀新聞事業(yè)之發(fā)展”為宗旨，由北京大學(xué)校長蔡元培兼任會(huì)長邵飄萍（1886—1926），原名鏡清，后改振青，浙江東陽人，革命烈士，中國近代新聞史上著名報(bào)人、《京報(bào)》創(chuàng)辦者、新聞攝影家，中國傳播馬列主義、介紹俄國十月革命先驅(qū)者之一，杰出的無產(chǎn)階級(jí)新聞戰(zhàn)士，是中國新聞理論的開拓者、奠基人，被后人譽(yù)為“新聞全才”、“亂世飄萍”、“一代報(bào)人”、“鐵肩辣手，快筆如刀”等。1899年他只有14歲就考中秀才。因直言敢諫開罪直奉軍閥，于1926年被當(dāng)時(shí)的北洋政府奉系軍閥張作霖殺害于北京天橋。五四運(yùn)動(dòng)實(shí)際發(fā)起人16歲入浙江高等學(xué)堂（浙江大學(xué)前身）。1912年任《漢民日?qǐng)?bào)》主編，袁世凱稱帝后，為《時(shí)事新報(bào)》、《申報(bào)》、《時(shí)報(bào)》撰稿，抨擊袁的罪惡陰謀，以后又在兩年里寫了250多篇、20多萬字的文章，揭露批判軍閥政府。1916年7月，在北京創(chuàng)辦了“北京新聞編譯社”，1918年10月在北京創(chuàng)辦《京報(bào)》，任社長，開始獨(dú)立辦報(bào)生涯。后又與蔡元培一起，創(chuàng)辦了“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)”并舉辦講習(xí)會(huì)，第一期學(xué)習(xí)的就有毛澤東等人。邵飄萍被人稱為“新聞全才”。北京大官本討厭見記者，邵飄萍卻能使之不得不見，見且不得不談，旁敲側(cè)擊，數(shù)語已得要領(lǐng)。如他夜探總理府，虛訪美使館，獨(dú)家新聞總是被他搶到。邵飄萍風(fēng)流倜儻，慷慨豪爽，善于言辭，廣泛交游，上至總統(tǒng)、總理，下至仆役百姓，他都靠得攏，談得來。1916年袁世凱死后，上海《申報(bào)》社長史量才聘請(qǐng)邵飄萍為駐京特派記者。兩年間，他為《申報(bào)》寫了200篇22萬字的《北京特別通訊》。他的文章真實(shí)、生動(dòng)，深刻、犀利，分析在理，常常是一針見血，有其獨(dú)到之處，因此才膾炙人口，風(fēng)靡大江南北。

1918年10月5日，他辭去《申報(bào)》駐京記者之職，創(chuàng)辦了著名的《京報(bào)》。他在創(chuàng)刊詞《本報(bào)因何而出世乎》中明確的提出了他的辦報(bào)宗旨，“必從政治教育入手。樹不拔之基，乃萬年之計(jì)，治本之策。必使政府聽命于正當(dāng)民意之前，是即本報(bào)之所作為也！”《京報(bào)》一開始只有他和潘公弼兩個(gè)人，無黨無派，不以特殊的權(quán)力集團(tuán)為后盾，主張言論自由，自我定位是民眾發(fā)表意見的媒介。很快就得到廣大讀者的喜愛，聲望傾動(dòng)一時(shí)。邵飄萍從此走上一條自資獨(dú)立辦報(bào)的艱辛道路。其言論既不受外國通訊社的左右，又不受軍閥操縱，排除各種干擾，開創(chuàng)了20世紀(jì)中國獨(dú)立的新聞事業(yè)。他大書“鐵肩辣手”四個(gè)大字（取自明朝因反對(duì)奸臣嚴(yán)嵩被殘殺的楊椒山的詩句“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，將“妙”字改成了“辣”字）懸于報(bào)社墻上，勉勵(lì)同人。他主張新聞?dòng)浾呤恰安家轮紫?，無冕之王”，是“社會(huì)之公人，是居于統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之外的第三者”，報(bào)紙應(yīng)該監(jiān)督政府，還應(yīng)該教育民眾、喚醒民眾。80多年前，他就是在這些思想支配下，把《京報(bào)》真正辦成了人民大眾自己的喉舌（當(dāng)然，他也為此付出了生命的代價(jià)）。1918年10月，邵飄萍促成北大成立了新聞研究會(huì)，蔡元培聘他為導(dǎo)師，這是中國新聞教育的開端。當(dāng)時(shí)《京報(bào)》剛剛創(chuàng)立，工作非常繁忙，但他一直堅(jiān)持去上每周二小時(shí)的課。1919年10月，得到一年結(jié)業(yè)證書的有23人，得到半年證書的有32人。我們今天再去看看這份名單，不禁感慨萬端。名單中有不少人是中共最早的領(lǐng)袖級(jí)人物，如毛澤東、高君宇、譚平山、陳公博、羅章龍、楊晦、譚植棠等等，還有著名的無政府主義者區(qū)聲白等人。55人中也有些人終身都從事新聞事業(yè)，是中國新聞界的中堅(jiān)。由此可見其影響的深遠(yuǎn)。在被《申報(bào)》聘為駐京特派記者的時(shí)候，邵飄萍憤慨于外國通訊社任意左右中國輿論，于1916年7月，首創(chuàng)了“北京新聞編譯社”，自編本國新聞，翻譯重要外電，每天19時(shí)左右準(zhǔn)時(shí)發(fā)稿。對(duì)此，戈公振在《中國報(bào)學(xué)史》中給予了極高的評(píng)價(jià)：“我國人自辦通訊社，起源于北京，即民國5年7月（應(yīng)為8月），邵振清所創(chuàng)立之新聞編譯社是也”。

郭松齡在日本關(guān)東軍和張作霖的聯(lián)合夾攻下，兵敗被殺。邵飄萍把事件的真相公諸于世，引起了北方民眾的反日、反張運(yùn)動(dòng)，張作霖他們這才對(duì)他恨之入骨，要槍斃邵飄萍。在北京創(chuàng)辦《京報(bào)》的同時(shí)，1918年，邵飄萍與北京大學(xué)校長蔡元培及教授徐寶璜一起創(chuàng)立了“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)”，揭開了我國新聞學(xué)教育和研究的序幕。他作為新聞學(xué)會(huì)的導(dǎo)師，帶出了一批優(yōu)秀的學(xué)生，包括毛澤東、鄧中夏。邵飄萍還為后世留下了兩本新聞學(xué)的開山著作：《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》和《新聞學(xué)總論》。其中，《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》主要整理了他的新聞學(xué)教學(xué)講義的內(nèi)容，以他自己的采訪實(shí)踐經(jīng)歷為主要內(nèi)容，融合了一些他去歐美日本考察后的認(rèn)識(shí)，是對(duì)新聞采訪和寫作，記者修養(yǎng)等新聞實(shí)踐進(jìn)行理論的概括，這本書立足于實(shí)際應(yīng)用，力求指導(dǎo)記者進(jìn)行實(shí)際采訪。戈公振（1890年11月27日－1935年10月22日），原名紹發(fā)，字春霆，號(hào)公振。江蘇東臺(tái)人，清光緒十六年（1890）“世代書香”之家，幼年聰慧，好學(xué)上進(jìn)。新聞?dòng)浾?、新聞學(xué)者。有詩云：東臺(tái)戈公振，記者器軒昂。首撰報(bào)學(xué)史，著書領(lǐng)拓荒?？箲?zhàn)將爆發(fā)，歸國斗東洋。這是身為愛國記者戈公振的生平寫照。

戈公振是我國三十年代著名的新聞?dòng)浾?、中國新聞史研究的開拓者和我國早期的新聞教育家。1920年他開創(chuàng)了《圖畫時(shí)報(bào)》，揭開中國畫報(bào)史上嶄新一頁。在此期間他編譯了《新聞學(xué)撮要》，寫出來《中國報(bào)學(xué)史》，最早論述了我國新聞史，是我國最早的一部泛論新聞學(xué)，開創(chuàng)全面系統(tǒng)的研究中國新聞發(fā)展史的先河，成為研究中國思想文化史的一個(gè)重要文獻(xiàn)。戈公振對(duì)我國新聞事業(yè)最大的貢獻(xiàn)就是確立了報(bào)學(xué)史的研究是一門學(xué)問。《中國報(bào)學(xué)史》分六章，二十八萬五千字。被認(rèn)為是第一部系統(tǒng)研究中國報(bào)業(yè)發(fā)展史的專著，新聞史研究的奠基之作，首版于1927年11月，由上海商務(wù)印書館出版)。1930年，他創(chuàng)辦了《申報(bào)星期畫刊》，并擔(dān)任主編。這時(shí)，他的新聞研究從中國的新聞史擴(kuò)大到世界的新聞事業(yè)。撰寫出《世界報(bào)業(yè)考察記》，這本書曾叫商務(wù)印書館出版，后這本書的手稿及排印件毀于一二八淞滬戰(zhàn)爭的炮火?！熬拧ひ话恕薄ⅰ耙弧ざ恕币院?，國難日重，抗日救亡運(yùn)動(dòng)興起，當(dāng)時(shí)，鄒韜奮、杜重遠(yuǎn)、李公樸、畢云程等人籌辦《生活日?qǐng)?bào)》，約請(qǐng)他參加，后因國民黨百般阻撓，報(bào)紙終未辦成。從這時(shí)起，他積極參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)。

新聞學(xué)僅僅是一門專業(yè)學(xué)科，而新聞工作卻是多種學(xué)科和新聞工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的綜合運(yùn)用第二節(jié)新聞學(xué)和新聞工作自由主義報(bào)刊理論起源于歐洲，盛行于北美尤其美國自由報(bào)刊理論是為了確立、維護(hù)和發(fā)展新聞自由報(bào)刊獨(dú)立自主，不受政府的干涉報(bào)刊擁有對(duì)政府的監(jiān)督權(quán)“意見自由市場”和“自我修正”理論對(duì)事實(shí)的信念第三節(jié)世界各國新聞學(xué)主導(dǎo)性理論關(guān)于新聞自由要求新聞自由似乎是全世界的共識(shí)。然而，給誰自由，不是純粹個(gè)人的或抽象的問題，而是與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)制度等等密切關(guān)聯(lián)的。新聞自由概念的一般解釋。1851年，國際新聞學(xué)會(huì)曾提出新聞自由的標(biāo)準(zhǔn)：一、自由采訪：即記者對(duì)任何新聞事件具有采訪、了解、調(diào)查并發(fā)掘新聞事實(shí)的權(quán)利，政府機(jī)關(guān)、有關(guān)部門或組織及個(gè)人應(yīng)給予便利，而不應(yīng)進(jìn)行阻撓。二、傳播自由：即新聞事件不論發(fā)生在何地，記者采得后必須傳送到所屬的新聞機(jī)構(gòu)，如果傳遞受阻，將被視為侵犯新聞自由。三、出版自由：即報(bào)紙的出版與發(fā)行不受限制亦不被事先檢查，否則，就是破壞了這項(xiàng)自由。四、表達(dá)自由：即每個(gè)公民都有思想、言論自由，有權(quán)通過新聞媒介自由發(fā)表對(duì)時(shí)政的評(píng)論，對(duì)政府部門及官員的批評(píng)。四點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)，其重點(diǎn)在于新聞傳播媒介結(jié)構(gòu)傳遞新聞的自由，這樣做也許有其充足理由，因?yàn)樾侣勛杂墒浅霭媾c言論自由在新聞傳播領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。

“新聞自由”口號(hào)的起源及發(fā)展

“新聞自由”最早與“出版自由”概念互通。因?yàn)閳?bào)紙自由出版，無疑是屬于出版自由的一個(gè)重要部分。但是，隨著電子新聞的興起，“出版自由”概念日漸困窘，它無法包納“新聞自由”中所應(yīng)有的許多內(nèi)容。于是，第二次世界大戰(zhàn)以后，“新聞自由”這一術(shù)語遂普遍被采用?！俺霭孀杂伞笔怯?7世紀(jì)偉大詩人、政治家約翰·彌爾頓，在1644年發(fā)表了《論出版自由》一書。書中，他首先舉起思想自由、言論自由和出版自由的大旗，對(duì)專制主義的書報(bào)檢查進(jìn)行了強(qiáng)烈的譴責(zé)。后來的資產(chǎn)階級(jí)思想家正是以此為出發(fā)點(diǎn)，形成了“觀點(diǎn)的公開市場”和“自我修正過程”的思想。正確理解新聞自由新聞自由口號(hào)的提出和發(fā)展，集中反映了資產(chǎn)階級(jí)與封建主義的斗爭過程，為資產(chǎn)階級(jí)民主政治的建設(shè)起到了積極的作用，因而推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。新聞自由是歷史的產(chǎn)物，是指人們在一定條件下作出自由選擇和決定的權(quán)利，它是作為人的政治權(quán)利的一種表現(xiàn)，只有放到一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和一定的歷史發(fā)展階段中去考察，才能真正加以理解。1.新聞自由作為一種政治權(quán)利的表現(xiàn)，不能離開一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；它是具體的，而不是抽象的。有什么性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么性質(zhì)的新聞自由。在有階級(jí)存在社會(huì)里，所謂的“全民的”、“超階級(jí)”的新聞自由是不可能的。2.新聞自由作為社會(huì)歷史的產(chǎn)物，其具體的性質(zhì)和內(nèi)容必然隨歷史的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展。不存在超越歷史條件的絕對(duì)的和抽象的新聞自由。3.新聞自由作為一項(xiàng)政治權(quán)利，是相對(duì)的和有條件的，而不是絕對(duì)的和無條件的。新聞自由所應(yīng)受到的限制：a既不能將個(gè)人意志強(qiáng)加于他人，也不能妨礙他人的自由表達(dá)的意志；b新聞傳播者在行使新聞自由時(shí)不能侵害正當(dāng)、合法的權(quán)益，必須服從于某種秩序。因此，在一個(gè)健全的民主社會(huì)里，新聞自由應(yīng)該得到法律的保障，既對(duì)新聞自由予以保護(hù)，又對(duì)新聞自由加以限制。4.新聞自由是在整個(gè)新聞傳播過程中實(shí)現(xiàn)的，因此它不僅由新聞傳播者享有，而且也應(yīng)由新聞接收者享有，即傳收雙方共享新聞自由。因此，傳播者應(yīng)該真實(shí)地傳播新聞，否者傳播者不僅失職，而且也是剝奪了受眾享有新聞自由的權(quán)利。新聞自由，一方面保障行為主體所具有的自由權(quán)利；另一方面，也設(shè)定了自由所不可逾越的邊界。新聞自由只是一種相對(duì)的自由。新聞自由是有階級(jí)性的，一個(gè)階級(jí)的自由就意味著另一個(gè)階級(jí)的不自由。新聞自由的必然依托是有一個(gè)新聞媒介。然而，開辦媒介是需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力為后盾的，創(chuàng)辦一張報(bào)紙的資金不是一個(gè)小數(shù)目，創(chuàng)辦廣播、電視的財(cái)力更不是一般人能經(jīng)受。于是，理論上、法律上的出版自由到了具體的“自由市場”上，成了知識(shí)少數(shù)有錢人——大資本家、大財(cái)團(tuán)的特權(quán)。政治、金錢、新聞媒介，是三者無法分離的東西，是互相依賴、互補(bǔ)互利的。通過不同手段