在羅丹藝術(shù)博物館里

在羅丹藝術(shù)博物館里1第一頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二這是什么藝術(shù)？雕塑這個雕塑的名字是什么？思想者這座雕塑的作者是誰？羅丹2第二頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二識記羅丹奧古斯特·羅丹（？--1917），法國雕塑家，主要采用現(xiàn)實(shí)主義手法，其創(chuàng)作對歐洲近代雕塑的發(fā)展有較大影響，代表作有《思想者》、《青銅時代》、《巴爾扎克》、《吻》等。羅丹的雕塑追求人物的內(nèi)心世界在

上的強(qiáng)烈反應(yīng)，不論是思想深沉的

，還是畸形丑陋的凡人，也不論是表現(xiàn)痛苦的

，還是表現(xiàn)歡快的

，他都能抓住歷史的

，讓人感受到強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。羅丹生于哪一年？第14自然段有一句話“羅丹比波德萊爾遲生將近20年?！庇纱送浦_丹生于波德萊爾生于哪一年？1821年1840形體偉人形象情景瞬間3第三頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二羅丹憑著對人體藝術(shù)的深刻理解，用靈巧而有力的雙手創(chuàng)造了許多傳世杰作。其晚年更是將其全部作品上交給國家，他的住所后來被改建成“羅丹藝術(shù)博物館”，其“博物館”里都是有怎樣的令人驚奇、向往、深思的藝術(shù)珍品？不妨走進(jìn)“羅丹藝術(shù)博物館”，身臨其境地探尋羅丹的人體藝術(shù)的奧妙，豐富我們的干癟的人文世界！4第四頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二認(rèn)識羅丹藝術(shù)博物館

羅丹博物館位于巴黎塞納河南面梵倫納小路77號，此處最初是比隆酒店，它原是暴發(fā)戶ABRAHARNPEYCENCDEMORAS的產(chǎn)業(yè)，設(shè)計(jì)師是后來設(shè)計(jì)尚提伊城堡豪華馬廄的著名建筑師JEANAUBERT。后來，這棟建筑幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，一度還成為俄羅斯大使館。1911年，法國政府收回這處房產(chǎn)。1916年，羅丹將其全部作品捐贈給法國政府，以換取政府為他提供住房和工作室。為此，政府建造了羅丹博物館，并享有對羅丹作品復(fù)制的專有權(quán)。1917年底，羅丹去世，直到1919年，羅丹博物館才正式建成。

展覽分為室內(nèi)和室外兩部分。與其他博物館不同的是，羅丹博物館除了室內(nèi)展館外，還有一個美不勝收的花園。參觀者可以在花園中一邊漫步，一邊欣賞大師的杰作?；▓@里也有很多羅丹的雕塑及復(fù)制品：著名的《地獄之門》和《思想者》就在一進(jìn)門的庭院里，草坪的一側(cè)是3米高的《巴爾扎克》，另一側(cè)是《加萊義民》，這些青銅雕塑品錯落有致地矗立在戶外樹林間，讓參觀者感受到有別于室內(nèi)展覽所得不到的藝術(shù)氛圍，更加貼近藝術(shù)的本真。如今，羅丹博物館是繼羅浮宮、凡爾賽宮參觀者最多的博物館，每年參觀人數(shù)達(dá)50萬人次，超過畢加索博物館的參觀人數(shù)。5第五頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二在羅丹藝術(shù)博物館里柳鳴九6第六頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二解讀題目：.本文體裁是一篇.游記顧名思義，游記就是記述一個人的某次,并重點(diǎn)推介自我的體驗(yàn)和

，以便告知他人,豐富這個精彩世界的文學(xué)百花園。游蹤感悟.題目中的藝術(shù)是指羅丹的

藝術(shù)，這種藝術(shù)是

藝術(shù)的一種，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕塑造型7第七頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二

.柳鳴九(1934—)，當(dāng)代學(xué)者，主要研究、翻譯家法國文學(xué)。主要著作和譯作有《論小說》、《新小說派研究》、《最后一課》、《雨果文集》等。解讀課文--一.尋找作者蹤跡--總體--博物館大廳--院里院里的路線--樓房右側(cè)的那條路--向右前方--站在臺階往下望--沿著沙徑走到花園的盡頭--樓房左側(cè)那條路--環(huán)視巨大的庭院和和博物館的兩幢樓房二.作者游覽羅丹博物館是在

季節(jié)，佐證是第

段：還有像蒲公英一樣纖細(xì)輕柔的

在飄落。冬四雪花8第八頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二三.尋找作者展示給我們的羅丹的作品（塑像）1.第1座雕塑是

的塑像，他的頭像

一樣碩大。脖子粗壯，長發(fā)如

般，頭型略帶

，身軀健壯，顯示了無限充沛的精力和宏偉的氣勢。巴爾扎克雄獅鬣毛棱角9第九頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二2.第二座塑像是

，他全身赤裸，一手放在

上，一手支在

上，托著

，牙齒使勁地頂著

的拳頭。這座塑像給人的感覺是--人類進(jìn)行思考探索，從事精神勞動都體現(xiàn)在

的形象中。思想者膝腿下巴握緊苦思冥想10第十頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二3.第3座雕塑是《羅丹之父

像》，該雕塑細(xì)部精確，一絲不茍。胸4.第4座是《》該雕塑面部表情生硬嚴(yán)峻，青筋隱約可見。于連·?，敔柕律窀?.第5座雕塑是《》，她面孔

，表情

，服裝不甚

。少婦削瘦驚呆整齊11第十一頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二6.第6座雕塑是《

的胸像》，他肋骨畢露。達(dá)魯7.第7座雕塑是

的頭像，眼眶相當(dāng)難看，似乎有眼病。G.B.羅朗8.第8座雕像是

·

的頭像，他的頭發(fā)像一層地衣或者苔蘚貼在頭上。加米葉克洛岱爾12第十二頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二3.第9座雕塑是《

》，該塑像是一個赤身裸體的剛從沉睡中醒來的男人，被認(rèn)為是從

上復(fù)制出來的，一點(diǎn)也不美，但他卻表現(xiàn)了人類從

狀態(tài)中解脫出來而逐漸具有了清醒意識的偉大過程。青銅時代內(nèi)蒙昧4.第10座塑像是《

》，他是一個圣徒，卻一絲不掛，

，兩腿呈

八字，然而他的步伐是沉重與莊嚴(yán)的，使人感受到一位傳道者完成

的精神。施洗者約翰瘦骨嶙峋神圣使命尸體13第十三頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二5.第11座塑像是《

》，這個人頭發(fā)完全

，額頭有

，胡須

，鼻梁

。真是個丑人。鼻子被毀傷的男人光禿皺紋蓬松塌段6.第12座塑像是《這個曾經(jīng)美艷一時的

》，她年輕時應(yīng)該

，現(xiàn)如今卻丑陋不堪，看其面目可以推知其內(nèi)心是

的、羞慚的、

的。老婦貌美如花悲哀絕望14第十四頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二7.第13座塑像是《

》，該雕塑講述了一個饑餓無比、奄奄一息的父親，面對因饑餓而死的孩子的尸體，在求食欲、

欲控制下欲吃掉孩子，但作為一個不幸父親的

在最后一瞬間卻制止了他。透過他的面部表情，我們看到了一種

性的感情與一個饑餓者求食的

性的激烈的斗爭，領(lǐng)會了一種極端的

。烏谷力諾生存意識父獸痛苦這種痛苦是

。驚心動魄15第十五頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二8.第14座雕塑《

》中的《

》。他們的

都斷了，低垂著頭，彎曲著

，顯得

。地獄之門三亡靈手臂腰疲憊不堪16第十六頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二9.第15座雕像是《

》，她雙手抱在胸前，全身退縮，頭竭力往

里躲藏，眼簾低垂，一副無地自容的樣子，她正為自己的“

”而感到羞慚和痛苦。類似這樣的雕塑都滲透著一種

的味道，透露著雕塑家本人的某種悲觀主義。亞當(dāng)夏娃夏娃肩窩原罪苦澀17第十七頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二9.第16、17、18、19、20座雕塑分別是

吻永恒的模式永恒的春天艷婦們風(fēng)流的女人這些雕塑以

為主題，表情

舒暢，反映出雕塑家在進(jìn)行塑造時那種

的情緒。性愛酣美沉醉18第十八頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二10.第21座雕塑是《

》，這是羅丹自認(rèn)為

的作品，它蘊(yùn)藏著羅丹對人類的物質(zhì)之力與精神之力

的認(rèn)識。該雕塑身軀強(qiáng)健，步伐沉著有力，表現(xiàn)了雕塑家對人的贊賞和信心?？上麤]有

，象征著他是在

前進(jìn)，表現(xiàn)了雕塑家對人的某種悲觀主義情緒。行走著的人綱領(lǐng)性不可調(diào)和腦袋摸索19第十九頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二11.第22座雕塑是《

》，該雕塑中的男人

在地上親吻一塊大理石，大理石的前方朦朧地呈現(xiàn)著一個

豐滿的肉體。他以親吻女性的深摯的熱情疼愛著他自己的思想。人與他的思想正跪女性20第二十頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二12.作者再次重新審視的雕塑，權(quán)且算作作者展示給我們第23座雕塑，即八個

的塑像，這是羅丹花費(fèi)7年心血塑造的八個形態(tài)各異的巴爾扎克不同時期的塑像。其中，像一個

的是第1個，像一個紳士的第

個，像一頭雄獅的是第

個。沒頭的是第

個和第

個。全身赤裸的是第

個和第

個。從數(shù)量來看，羅丹對巴爾扎克的

是多么推崇。巴爾扎克美少年364745精神21第二十一頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二13.第24座雕塑是為誰做的不同時期的塑像雨果至此，我們隨著當(dāng)代學(xué)者柳鳴九的足跡觀覽了羅丹博物館里的24座雕塑，它們是：22第二十二頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二1.《巴爾扎克》2.《思想者》3.《羅丹之父胸像》4.《于連·埃瑪爾德神父》6.達(dá)魯?shù)男叵?.《少婦》8.《加米葉·克洛岱爾》9.《青銅時代》10.《施洗者約翰》11.《鼻子被毀傷了的男人》12.《這個曾經(jīng)美艷一時的老婦》13.《烏古利諾》14.《地獄之門·三亡靈》15.《夏娃》16.《吻》17.《永恒的模式》18.《永恒的春天》19.《艷婦們》20.《風(fēng)流的女人》21.《行走著的人》22.《人與他的思想》23.八個巴爾扎克24.幾個雨果7.G.B.羅朗的頭像23第二十三頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二四.根據(jù)藝術(shù)反映生活的規(guī)律，羅丹塑造的每一雕塑都反映了現(xiàn)實(shí)中的一個主題。根據(jù)某一標(biāo)準(zhǔn)，這23座雕塑大致可以分為4類，它們分別是：.表現(xiàn)

，如：巴爾扎克、羅丹之父胸像、于連·?，敔柕律窀?、少婦、達(dá)魯?shù)男叵?、G.B.羅朗的頭像、加米葉·克洛岱爾、青銅時代、施洗者約翰、鼻子被毀傷的男人、這個曾經(jīng)美艷一時的老婦11座雕塑。.表現(xiàn)人類的極端

，如：《思想者》《烏古利諾》《地獄之門·三亡靈》《夏娃》4座。.以為主題，如：《吻》《永恒的模式》《永恒的春天》《艷婦們》《風(fēng)流的女人》5座。充滿深遠(yuǎn)的

意義，如：《思想者》《行走的人》《人與他的思想》畸形與丑陋痛苦性愛象征24第二十四頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二

五.文章在引用羅丹的一段話后，就重復(fù)使用“他的眼睛仍然仰視上前方”這句話，這句話在文中共出現(xiàn)

次，分別是第

段、

段、

、段、

段。這樣寫的作用是：49121521作用：強(qiáng)化作者的崇敬之情。突出羅丹的不懈的藝術(shù)追求。六.“表現(xiàn)畸形與丑陋，是羅丹雕塑的一個相當(dāng)重要的傾向”，通觀全文，從羅丹的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)觀點(diǎn)來看，“重要傾向”的具體內(nèi)容是什么？在藝術(shù)實(shí)踐中，羅丹的雕塑常以“畸形和丑陋”為素材。在藝術(shù)觀上羅丹認(rèn)為：內(nèi)在的真實(shí)更顯露在畸形和丑陋上。25第二十五頁，共二十九頁，編輯于2023年，星期二七.文章對羅丹的肖像描寫是怎樣的？出現(xiàn)在文章的什么地方？有什么作用？1.像一個嚴(yán)肅的學(xué)者，頭戴

的禮帽，身穿

的服裝，須發(fā)皆白。側(cè)著頭，眼光

著遠(yuǎn)方，似乎在追蹤一個遙遠(yuǎn)的目標(biāo)······老式黑色仰視2.出現(xiàn)在文章的第

段和第