婚姻家庭咨詢(xún)師基礎(chǔ)知識(shí)串講1-3章

通過(guò)企業(yè)目標(biāo)團(tuán)結(jié)員工，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力；不斷調(diào)整單位內(nèi)部利益關(guān)系，化解內(nèi)部矛盾，發(fā)揮員工的主觀能動(dòng)性；增強(qiáng)威懾力，防止投機(jī)、越軌心理，消除偏離正常軌道的教育引導(dǎo)從業(yè)人員樹(shù)立崇高的職業(yè)道德；樹(shù)立典型榜樣，產(chǎn)生良好感召力；通過(guò)考評(píng)獎(jiǎng)懲，激勵(lì)員工產(chǎn)生自豪感、認(rèn)同感和成就感。四、職業(yè)道德的社會(huì)功能第一、提高從業(yè)者的社會(huì)道德水平職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要內(nèi)容之一，與社會(huì)道德有著相輔相成的關(guān)系，要求從業(yè)者在從業(yè)活動(dòng)中處理好人與人、人與企業(yè)、人與社會(huì)的關(guān)系。第二、完善從業(yè)者的人格在職業(yè)生活中，一個(gè)能夠很好遵守職業(yè)道德的人，往往也是一個(gè)人格完善的人。第三節(jié)婚姻家庭咨詢(xún)師職業(yè)守則婚姻家庭咨詢(xún)師的職業(yè)定義：為在戀愛(ài)、婚姻和家庭生活中遇到各種問(wèn)題的求助者提供咨詢(xún)服務(wù)的人員。第三節(jié)婚姻家庭咨詢(xún)師職業(yè)守則1、尊重服務(wù)對(duì)象，滿足服務(wù)需求尊重：與心理咨詢(xún)師的尊重一樣，不得有優(yōu)越于求助者的表現(xiàn)，更不得對(duì)求助者傲慢無(wú)禮或盛氣凌人。生活追求和獨(dú)特性與自主性的活生生的人去看待。打消顧慮；感到自己被尊重、接納、理解，從而獲得自我價(jià)值；產(chǎn)生信任感，增加主動(dòng)性、2、保護(hù)個(gè)人隱私，嚴(yán)守咨詢(xún)秘密隱私：又稱(chēng)個(gè)人生活秘密，一般是指僅與特定人的利益或人身發(fā)生聯(lián)系且權(quán)利人不愿為他人知曉的私人生活和私人信息。隱私權(quán)：一般是指自然人享有的私人生活安寧與私人信息秘密依法受到保護(hù)，不被他人非法侵?jǐn)_、知悉、收集、利用和公開(kāi)的一種人格權(quán)，而且權(quán)利主體對(duì)他人在何種程度上可以介入自己的私生活，對(duì)自己是否向他人公開(kāi)隱私以及公開(kāi)的范圍和程度等具有決定權(quán)。3、堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，禁止濫用信用誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的共性要求；PPT9的職責(zé)和義務(wù)，當(dāng)履行職責(zé)和義務(wù)有缺陷時(shí)，要自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任。4、語(yǔ)言舉止文明，素質(zhì)能力相宜語(yǔ)言舉止文明：咨詢(xún)師內(nèi)在道德的外在表現(xiàn)；待人接物的語(yǔ)言表達(dá)和舉止形象充分體現(xiàn)了一個(gè)咨詢(xún)師的內(nèi)心世界和文化內(nèi)涵；也是對(duì)求助者尊重的表現(xiàn)。素質(zhì)能力相宜：要求咨詢(xún)師在咨詢(xún)服務(wù)中具備相應(yīng)的素質(zhì)能力，不同級(jí)別的咨詢(xún)師應(yīng)當(dāng)在職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)所確定的本級(jí)咨詢(xún)師服務(wù)范圍內(nèi)進(jìn)行工作，不能超越范圍工作，也不能在超出自身能力的情況下工作，以免影響服務(wù)質(zhì)量，當(dāng)遇到自己無(wú)法承擔(dān)的咨詢(xún)?nèi)蝿?wù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)按照操作規(guī)程適時(shí)、適當(dāng)轉(zhuǎn)介。5、遵循公序良俗，遵守法律法規(guī)公序良俗：指社會(huì)公認(rèn)的秩序和良好的風(fēng)俗。6、弘揚(yáng)家庭美德，促進(jìn)社會(huì)和諧婚姻家庭咨詢(xún)師開(kāi)展工作的最終目的：弘揚(yáng)家庭美德，促進(jìn)社會(huì)和諧。社會(huì)主義家庭美德建設(shè)的基本規(guī)范：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰黨的十六屆六中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的重大任務(wù)，而構(gòu)建和諧家庭是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。一、單選題1、道德是以()作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)調(diào)整人們之間的行為P2A.大多數(shù)人的共同認(rèn)識(shí)B.法理的基本規(guī)定C.好人的思想高度為標(biāo)準(zhǔn)D.善與惡、好與壞、偏私與公正等2、職業(yè)道德是()P3A.具有普遍性，都是一樣的B.在一般的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的C.具有行業(yè)特點(diǎn)D.家庭美德的具體體現(xiàn)職業(yè)道德具有鮮明的行業(yè)性4、在對(duì)待個(gè)人隱私問(wèn)題上，咨詢(xún)時(shí)要做到()P9A不到處亂說(shuō)B在我自己愛(ài)人和朋友那里說(shuō)說(shuō)沒(méi)關(guān)系C不上網(wǎng)D保護(hù)個(gè)人隱私，嚴(yán)守咨詢(xún)秘密。5、咨詢(xún)師在誠(chéng)信方面要注意()P10A在誠(chéng)信方面不必太較真，也不要太馬虎。B堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，禁止濫用信用。6、在遇到求助者不理智時(shí)，咨詢(xún)師要做到()P11A你不禮貌，我也沒(méi)好話B你要打我，我也不吃虧C不可與求助者發(fā)生正面沖突D你不客氣，我有權(quán)不提供咨詢(xún)服務(wù)7、下列命題中()是正確的。P3A愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)公德的要求B愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的共性要求C愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)只是對(duì)婚姻家庭咨詢(xún)師的要求D愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)是對(duì)每一個(gè)家庭成員的要求B要求8、職業(yè)道德與()密切相關(guān)。P5A職業(yè)道德與職業(yè)責(zé)任和職業(yè)紀(jì)律密切相關(guān)B職業(yè)道德只與職業(yè)責(zé)任密切相關(guān)C職業(yè)道德只與紀(jì)律密切相關(guān)D職業(yè)道德只與個(gè)人修養(yǎng)密切相關(guān)9、怎樣理解職業(yè)道德規(guī)范的利益相關(guān)性？()P5A職業(yè)道德規(guī)范與從業(yè)人員的切身利益無(wú)關(guān)B職業(yè)道德規(guī)范只與國(guó)家利益相關(guān)C職業(yè)道德規(guī)范關(guān)系到從業(yè)人員的切身利益，利益是職業(yè)道德的基礎(chǔ)。D職業(yè)道德規(guī)范只與單位利益相關(guān)10、婚姻家庭咨詢(xún)師開(kāi)展工作的最終目標(biāo)是()P12A.使求助者夫妻關(guān)系更加和諧C.使孩子有一個(gè)幸福的童年D.使老人老有所養(yǎng)11、黨的()會(huì)議提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的重大任務(wù)。P12A.十六屆六中全會(huì)B.十六屆五中全會(huì)C.十七屆一中全會(huì)D.十七屆二中全會(huì)12、馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，()是依靠?jī)?nèi)心觀念、社會(huì)輿論來(lái)調(diào)節(jié)人與人之間、人與范的總和。P2A)道德(B)職業(yè)道德(C)社會(huì)公德(D)家庭美德答案：A13、關(guān)于職業(yè)道德調(diào)節(jié)的范圍，說(shuō)法正確的是()。P4(A)職業(yè)道德主要是調(diào)節(jié)從業(yè)人員內(nèi)部關(guān)系(B)職業(yè)道德主要調(diào)節(jié)從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系(C)職業(yè)道德調(diào)節(jié)人與社會(huì)之間的關(guān)系(D)職業(yè)道德調(diào)節(jié)范圍包括從業(yè)人員的內(nèi)部關(guān)系和從業(yè)人員與其服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系答案：D14、()是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。P12(A)構(gòu)建和諧農(nóng)村(B)構(gòu)建和諧社區(qū)(C)構(gòu)建和諧家庭(D)構(gòu)建和諧個(gè)人1、社會(huì)公德可以樹(shù)立一個(gè)人在社會(huì)上的良好形象，職業(yè)道德可以樹(shù)立一個(gè)人在某一機(jī)構(gòu)的良好形象，家庭美德可以樹(shù)立一個(gè)人在家庭中的良好形象。()P2-3一方面，職業(yè)道德存在共性要求；另一方面，職業(yè)道德也存在個(gè)性差異。()P33、作為一名婚姻家庭咨詢(xún)師，有責(zé)任努力工作，為建立和諧家庭與和諧社會(huì)，做出歷4、在人的社會(huì)化過(guò)程中，會(huì)不斷受到來(lái)自父母、親友以及其他社會(huì)上人們的教導(dǎo)和影響。久而久之，人就會(huì)形成一定的道德觀念并會(huì)隨時(shí)、隨地指導(dǎo)自己的言行。()P1可以分為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。()P26、不同的社會(huì)有不同的道德觀念，因此沒(méi)有統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。()P28、職業(yè)道德是在一般意義上的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。()P3答案：×9、職業(yè)道德表現(xiàn)為某一職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣與作風(fēng)，表現(xiàn)為從事某一特定職業(yè)的人們所應(yīng)有的道德心理和道德品質(zhì)。()P310、職業(yè)道德是在社會(huì)道德的制約和影響下存在和發(fā)展的。()P4P412、一種特定的職業(yè)會(huì)處于比較穩(wěn)定的狀態(tài)，反映這一職業(yè)的職業(yè)道德也必然處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。()P5多選題：1、為了準(zhǔn)確把握職業(yè)道德的內(nèi)涵，可以從()加以理解。P3b.表現(xiàn)形式上c.調(diào)節(jié)范圍上d.效果上2、職業(yè)道德的主要特點(diǎn)有()。P4-5A.鮮明的行業(yè)性B.適用的廣泛性C.表現(xiàn)形式的多樣性D.嚴(yán)格的紀(jì)律性3、馬克思主義倫理學(xué)包含了()幾層含義P2(A)一個(gè)社會(huì)的道德的性質(zhì)和內(nèi)容，是由社會(huì)生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的(B)道德是以善與惡、好與壞、偏私與公正等作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)調(diào)整人們之間的行為的(C)道德一旦形成，就有了法律的力量和作用(D)道德不是由專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)制定和強(qiáng)制執(zhí)行的，而是依靠社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心理念、傳統(tǒng)思想和教育的力量來(lái)調(diào)節(jié)的4、職業(yè)道德的社會(huì)功能包括()。P7(A)有利于提高從業(yè)者的社會(huì)道德水平(B)有利于引導(dǎo)執(zhí)業(yè)活動(dòng)的方向(C)有利于完善從業(yè)者的人格(D)有利于激發(fā)從業(yè)人員的內(nèi)在動(dòng)力5、職業(yè)道德的整合功能體現(xiàn)在()。(A)團(tuán)結(jié)員工，促進(jìn)企業(yè)凝聚力(D)增強(qiáng)員工成就感、滿足感6、婚姻家庭咨詢(xún)師的主要職業(yè)守則有()。P8-12(A)尊重服務(wù)對(duì)象，滿足服務(wù)需求(B)保護(hù)個(gè)人隱私，嚴(yán)守咨詢(xún)秘密(D)堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，禁止濫用信用第二章中國(guó)婚姻家庭制度的歷史演變2、原始社會(huì)兩性和血緣關(guān)系的社會(huì)形式；代宗法社會(huì)的婚姻家庭4、近代的婚姻家庭制度改革改6、我國(guó)當(dāng)代婚姻家庭生活的主流與問(wèn)題第1節(jié)婚姻家庭的社會(huì)性和歷史性一、婚姻家庭是社會(huì)的產(chǎn)物1.婚姻的定義：是為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所確認(rèn)的，男女兩性互為配偶的結(jié)合。1)婚姻是男女兩性的結(jié)合，婚姻制度的形成，是出于維護(hù)兩性關(guān)系社會(huì)秩序的客觀需要。2)婚姻是以男女雙方具有配偶身份的結(jié)合，這種結(jié)合是為當(dāng)時(shí)社會(huì)制度所認(rèn)可的。3)婚姻是家庭產(chǎn)生的前提?；橐鲭p方構(gòu)成了最初的家庭關(guān)系，通過(guò)生育又產(chǎn)生出父母、子女、兄弟姊妹等其他家庭成員間的關(guān)系。2.家庭的定義：是以婚姻、血緣關(guān)系和共同經(jīng)濟(jì)為紐帶而組成的親屬團(tuán)體。1)家庭是一個(gè)親屬團(tuán)體和生活單位。(婚姻、血緣紐帶、收養(yǎng))2)家庭須有共同經(jīng)濟(jì)，如以家庭為單位組織生產(chǎn)、組織消費(fèi)等，具體情況因不同的社會(huì)經(jīng)3)由于家庭既是親屬團(tuán)體又是經(jīng)濟(jì)單位，所以家庭成員一般均為近親屬；而親屬(包括某些近親屬)并非都是同一家庭的成員，他們是分屬于不同家庭的。婚姻家庭在本質(zhì)上是一種社會(huì)關(guān)系，是存在于婚姻雙方和家庭成員之間的一種規(guī)范化、二、社會(huì)性是婚姻家庭的本質(zhì)屬性婚姻家庭是社會(huì)的產(chǎn)物，而不是自然的產(chǎn)物。自然因素：男女兩性的生理差別、性本能、通過(guò)生育而形成的血緣聯(lián)系?；橐黾彝サ谋举|(zhì)取決于它的社會(huì)屬性?；橐黾彝ヒ来嬗谝欢ǖ纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)，具有一定的社會(huì)內(nèi)容。由于社會(huì)因素的作用，所以人類(lèi)相繼出現(xiàn)了許多性質(zhì)不同、形態(tài)各異的婚姻家庭。三、婚姻家庭的社會(huì)功能人口再生產(chǎn)是家庭的自然屬性的具體表現(xiàn)，但是，人口再生產(chǎn)并不是一個(gè)與社會(huì)制度無(wú)關(guān)的純自然的過(guò)程，社會(huì)制度不同，婚姻家庭在這方面也呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，這是又婚姻與家庭的社會(huì)屬性決定的2、組織經(jīng)濟(jì)生活的功能家庭的經(jīng)濟(jì)職能反映了一定社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和要求，以婚姻為基礎(chǔ)的個(gè)體家庭自其產(chǎn)生之時(shí)便在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中起著重要的作用。(組織生產(chǎn)和消費(fèi)的基本單位、養(yǎng)老育幼)家庭教育在全部社會(huì)教育中具有特殊的地位和作用。三、婚姻家庭的歷史類(lèi)型一夫一妻制的婚姻家庭制度，包括：私有制社會(huì)的一夫一妻制；社會(huì)主義社會(huì)中的一夫一妻制A.和離B.義絕C.出妻D(zhuǎn).法律裁定7、1980年《婚姻法》提出了()的原則P36A.婚姻自由B.一夫一妻B.男女平等D.計(jì)劃生育8、下列哪項(xiàng)內(nèi)容是2001年《婚姻法》增設(shè)的？()P39A.保護(hù)老年人合法權(quán)益B.父母對(duì)未成年子女的管教、保護(hù)C.無(wú)效婚姻和可撤銷(xiāo)婚姻9、下面哪種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的()P15-16(A)婚姻家庭的本質(zhì)和智能取決于它的自然屬性(B)自然屬性是婚姻家庭的前提條件(C)自然屬性和社會(huì)屬性應(yīng)該處于不同的地位(D)任何個(gè)人和集團(tuán)都不能機(jī)械地認(rèn)識(shí)和處理自然屬性和社會(huì)屬性之間的互存關(guān)系10、社會(huì)主義婚姻區(qū)別于其他社會(huì)婚姻制度的根本特點(diǎn)，在于它是以()為基礎(chǔ)。(A)當(dāng)事人之間的愛(ài)情(B)當(dāng)事人的自由(C)當(dāng)事人雙方的經(jīng)濟(jì)利益(D)當(dāng)事人雙方的門(mén)當(dāng)戶對(duì)11、婚姻家庭的本質(zhì)是取決于他的()P15(A)歷史屬性(B)社會(huì)屬性(C)自然屬性(D)法律屬性12、封建時(shí)代的多妻制是以()為主要形式P27(A)走婚(B)重婚(C)與他人同居(D)納妾13、1949年建國(guó)至2001年，我國(guó)總共頒布了()部婚姻法。(A)一(B)二(C)三(D)四14、近代中國(guó)夫妻關(guān)系的基本特征，以下哪項(xiàng)不正確()。P30-33(A)男女雙方以公認(rèn)的形式結(jié)合為兩性關(guān)系CD1.婚姻家庭的社會(huì)功能是多方面的，其中有()P16A.實(shí)現(xiàn)人口再生產(chǎn)的功能B.組織經(jīng)濟(jì)生活的功能C.保證傳統(tǒng)文化不失傳的功能D.教育的功能2、原始社會(huì)早期，人類(lèi)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的婚姻時(shí)代，我國(guó)考古與歷史領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)的哪些人大致處于這一階段？()P19A藍(lán)田人B元謀人C色目人D北京人3、封建時(shí)代的夫妻離異形式包括()。P29(A)出妻(B)和離(C)義絕(D)離婚(A)幸福感、對(duì)婚姻的滿意程度(B)婚姻關(guān)系的彈性(C)夫妻關(guān)系互動(dòng)的難易程度(D)婚姻自由度5、建國(guó)以來(lái)的兩次離婚高峰出現(xiàn)在()P42A(B)文化大革命期間(D)2000年以后判斷題1、2001年問(wèn)世的《中華人民共和國(guó)婚姻法》是我國(guó)的第三部婚姻法。()P382、從狹義的角度講，婚姻家庭是指一夫一妻制形成以來(lái)的個(gè)體婚姻和個(gè)體家庭。()P183、離婚自由是結(jié)婚自由的必要補(bǔ)充。()P41第三章性別平等理論：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是雌雄兩性的區(qū)別，通常指男女兩性的區(qū)別。一、生理性別與社會(huì)性別生理性別：又稱(chēng)為自然性別，有時(shí)簡(jiǎn)稱(chēng)性別，指男性和女性在生理上的差異。社會(huì)性別：通常指作為一個(gè)男人或女人的社會(huì)含意，泛指社會(huì)對(duì)男女兩性及兩性關(guān)系的期待、要求和評(píng)價(jià)。即由特定的文化環(huán)境規(guī)定的被認(rèn)為是適合其性別身份的性別特征及行為舉止。男女兩性的社會(huì)角色分工、社會(huì)地位并不是由生理差異決定的，而是與社會(huì)文化緊密二、社會(huì)性別角色和社會(huì)性別角色定型性別主流化是指在某一既定社會(huì)、社區(qū)或人群中，被人們所認(rèn)可的女性或男性的行為。社會(huì)性別角色受到年齡、階層、種族和宗教信仰的影響，也受到地理、經(jīng)濟(jì)和政治等環(huán)境因素的影社會(huì)性別角色在每個(gè)社會(huì)中往往被固定和強(qiáng)化，變成人們的意志、社會(huì)期待、規(guī)范和評(píng)價(jià)。社會(huì)期待一種性別的人只能干什么、不能干什么，就是社會(huì)性別角色定型。社會(huì)性別角色定型往往是不自覺(jué)的。三、社會(huì)性別差距、社會(huì)性別平等和社會(huì)性別公正指社會(huì)任何領(lǐng)域內(nèi)，在參與程度、獲得資源機(jī)會(huì)機(jī)會(huì)、權(quán)利、能力和影響力、工資報(bào)酬和福利等方面，存在于男性和女性之間的差距。事實(shí)上，男女在生理上的差異不應(yīng)導(dǎo)致在社會(huì)發(fā)展中的不同。社會(huì)性別平等意味著男性和女性的不同行為、期望和需求均能得到同等認(rèn)可、評(píng)價(jià)和照顧。社會(huì)性別平等并不意味著女性和男性必須要變得完全一模一樣，而是說(shuō)他們的權(quán)利、由他們生來(lái)是男性或女性來(lái)決定。指對(duì)男性或女性的不同需求給予公平待遇，包括同等待遇或在權(quán)利、福利、義務(wù)和機(jī)遇等方面被視為平等但表面上有所不同的待遇。社會(huì)性別的社會(huì)化一、社會(huì)性別在個(gè)人社會(huì)化過(guò)程中的建構(gòu)和傳遞1、家庭對(duì)社會(huì)性別社會(huì)化的影響2、學(xué)校對(duì)社會(huì)性別社會(huì)化的影響3、大眾傳媒對(duì)社會(huì)性別社會(huì)化的影響二、社會(huì)性別在社會(huì)制度中的傳承和鞏固社會(huì)性別在社會(huì)制度中的傳承和鞏固過(guò)程：1、社會(huì)性別觀念影響了社會(huì)對(duì)男女兩性的社會(huì)、家庭角色與責(zé)任的分配和要求。2、為了完成男女不同的社會(huì)角色責(zé)任，用于完成社會(huì)角色責(zé)任的社會(huì)資源分配必然不同，為其承擔(dān)社會(huì)角色的基礎(chǔ)和前提。3、由于對(duì)男女兩性角色期望不同、給予男女兩性的社會(huì)資源不同，男女兩性被培養(yǎng)出了不和特長(zhǎng)，并導(dǎo)致社會(huì)對(duì)男女兩性不同的評(píng)價(jià)。的地位和擁有的權(quán)利不同。5、這種權(quán)利分配模式強(qiáng)化了社會(huì)性別中男性和女性的身份不同及支配與服從的關(guān)系。以上循環(huán)過(guò)程的所有環(huán)節(jié)都互相聯(lián)接、互相影響。要改變男女兩性不平等的關(guān)系，就必須打破和改造這個(gè)循環(huán)過(guò)程，即使改變其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，也會(huì)對(duì)推動(dòng)男女兩性平等具有積極用。亦稱(chēng)性別觀點(diǎn)主流化、性別平等主流化、性別主流化、社會(huì)性別意識(shí)主流化，全稱(chēng)是“把社會(huì)性別平等意識(shí)納入社會(huì)發(fā)展和決策的主流”。問(wèn)題納入主流是一個(gè)過(guò)程，它對(duì)任何領(lǐng)域各個(gè)層面上的任何一個(gè)計(jì)劃行動(dòng)，包括立法、政策或項(xiàng)目計(jì)劃對(duì)女性或男性產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析。它是一個(gè)戰(zhàn)略，把女性和男性的關(guān)注、經(jīng)歷作為在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各領(lǐng)域中設(shè)計(jì)、執(zhí)行、跟蹤、評(píng)估政策和項(xiàng)目計(jì)劃的不可分割的一部分來(lái)考慮，以使女性和男性能平等受益，不平等不再延續(xù)下去。它的最終目的是達(dá)到社會(huì)性別平等?！币弧⑸鐣?huì)性別主流化的內(nèi)涵包括立法、政策或項(xiàng)目對(duì)男女產(chǎn)生的影響進(jìn)行評(píng)估。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域中設(shè)計(jì)、執(zhí)行、監(jiān)督和評(píng)價(jià)政策和項(xiàng)目時(shí)不可分離的一部分來(lái)考慮，使男女平等受益，使不平等不再延續(xù)。3、社會(huì)性別主流化的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別平等由此可見(jiàn)，社會(huì)性別主流化本身并不是一個(gè)目標(biāo)，而是實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別平等的一種手段。二、社會(huì)性別主流化的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)社會(huì)性別問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是社會(huì)問(wèn)題。2、在對(duì)現(xiàn)實(shí)性別平等途徑的認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)把性別問(wèn)題納入政府工作和社會(huì)發(fā)展宏觀決策的3、在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)性別主流化責(zé)任的認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)社會(huì)性別主流化的責(zé)任主體首先是政4、在對(duì)平等標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)破除性別角色定型后的平等標(biāo)準(zhǔn)。5、在對(duì)平等的權(quán)利基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)男性和女性都應(yīng)該享有基本人權(quán)框架下的所有平等權(quán)利。6、在對(duì)性別歧視原因的認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)導(dǎo)致男女不平等的重要原因是社會(huì)性別角色分工及與其相適應(yīng)的社會(huì)性別機(jī)制。度上，強(qiáng)調(diào)女性是參與發(fā)展的主體。9、在對(duì)社會(huì)性別主流文化前提條件的認(rèn)識(shí)上，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能簡(jiǎn)單替代性別平等。三、社會(huì)性別主流化的原因與意義1、社會(huì)性別主流化是創(chuàng)造更加美好世界的重要保障A、社會(huì)性別主流化充分尊重和保護(hù)人權(quán)B、社會(huì)性別主流化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的重要內(nèi)容C、社會(huì)性別主流化有利于真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益D、社會(huì)性別主流化有利于實(shí)現(xiàn)以人為本的可持續(xù)發(fā)展2、社會(huì)性別主流化是促進(jìn)兩性平等發(fā)展的途徑A、社會(huì)性別主流化是促進(jìn)兩性平等參與發(fā)展的重要方式。B、社會(huì)性別主流化有利于充分認(rèn)識(shí)男女兩性對(duì)于社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)C、社會(huì)性別主流化是使男女兩性從社會(huì)發(fā)展中平等獲益的重要方式3、社會(huì)性別主流化是國(guó)際社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求4、社會(huì)性別主流化是國(guó)際社會(huì)的共同追求第4節(jié)男女平等的基本國(guó)策一男女平等基本國(guó)策的提出1、男女平等基本國(guó)策的提出的背景2、男女平等基本國(guó)策是對(duì)馬克思主義婦女理論的新發(fā)展馬克思主義婦女觀的主要內(nèi)容1、婦女問(wèn)題是一個(gè)歷史范疇，婦女被壓怕現(xiàn)象是伴隨著私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，也必將隨著私有制的消亡而消亡。2、婦女與男子同是歷史的創(chuàng)造者，應(yīng)與男子具有同等的人格與尊嚴(yán)，以及同等的權(quán)利與地條件。4、婦女解放是一個(gè)歷史過(guò)程，受每一社會(huì)歷史發(fā)展階段生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系及由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑的制約，具有長(zhǎng)期性。5、婦女解放的程度是衡量普遍解放的尺度。社會(huì)的文明程度，可以用婦女的地位來(lái)精確地況1、保障婦女權(quán)益的法律法規(guī)體系基本形成2、落實(shí)《中國(guó)婦女發(fā)展綱要》的工作體系基本健全3、保障婦女權(quán)益的組織機(jī)構(gòu)體系基本完善4、國(guó)策意識(shí)日益深入人心，婦女發(fā)展的環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化5、婦女的基本權(quán)利得到進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)三、我國(guó)婦女發(fā)展中存在的問(wèn)題1、男女受教育平等權(quán)利城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡；偏低；3、婦女就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，兩性收入差距有擴(kuò)大趨勢(shì)；4、社會(huì)丑惡現(xiàn)象損害婦女兒童的合法權(quán)益，媒體缺乏更為有力的監(jiān)督。四、我國(guó)婦女發(fā)展中出現(xiàn)問(wèn)題的原因1、我國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情是導(dǎo)致男女發(fā)展不平衡的主要原因。2、市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的擠壓A、與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期過(guò)度保護(hù)下婦女地位的回落有關(guān)B、市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型導(dǎo)致新的婦女問(wèn)題不斷產(chǎn)生C、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加劇了男女發(fā)展不平衡問(wèn)題四、推動(dòng)男女平等和諧發(fā)展的原則1、以人為本原則以人為本就是將發(fā)展的目標(biāo)定位于滿足人的需求，使發(fā)展的成果惠及全體人民，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的目標(biāo)。堅(jiān)持公平性原則是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)特征，是社會(huì)政策重要的價(jià)值導(dǎo)向?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅強(qiáng)調(diào)公平性，而且強(qiáng)調(diào)和諧型。4、全面性原則科學(xué)發(fā)展觀不是單方面地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展，或者生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，而是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口、環(huán)境及文化等全方位的協(xié)調(diào)發(fā)展。推動(dòng)男女平等和諧發(fā)展的決策與政策1、把男女平衡狀況作為政府科學(xué)決策的前提2、把男女平等這一基本國(guó)策納入各項(xiàng)法律政策制定過(guò)程3、把婦女組織作為推動(dòng)男女平等和諧發(fā)展的社會(huì)中堅(jiān)力量1、“女性頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短”的看法屬于()范疇A.自然現(xiàn)象B.社會(huì)性別C.政治性別D.生理性別2、社會(huì)性別主流化的根本目的不包括()P55A.消除性別的不平等B.消除性別歧視C.實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別平等D.實(shí)現(xiàn)無(wú)差別的一切平等3、社會(huì)性別主流化在工具和方法的使用上強(qiáng)調(diào)()。P57A.觀察方法B.理論聯(lián)系實(shí)際方法C.社會(huì)性別分析方法D.政策研究方法4、從()開(kāi)始，社會(huì)性別逐漸成為聯(lián)合國(guó)和世界上許多國(guó)家的分析問(wèn)題的視角。P674、馬克思主義認(rèn)為婦女解放的先決條件是()P61A.婦女提高文化知識(shí)素養(yǎng)B.男性認(rèn)識(shí)到婦女的重要性C.參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)D.婦女取得參政權(quán)A.基于生理性別產(chǎn)生了社會(huì)標(biāo)定B.男女兩性的社會(huì)角色分工、社會(huì)地位并不是由生理差異決定的C.基于社會(huì)塑造產(chǎn)生了生理性別D.孩子出生后，人們就根據(jù)其生理性別，在對(duì)其教育中滲透了男女不同的要求當(dāng)“主內(nèi)”承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，這是屬于()P51(A)社會(huì)性別差距(B)社會(huì)性