中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)第十章中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)一、要點(diǎn)識(shí)記1、社會(huì)主義文化即社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證。必須堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。2、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是培育和弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。社會(huì)主義文化建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。3、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針；必須堅(jiān)持“古為今用、洋為中用”的方針。4、努力促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步是辯證統(tǒng)一、逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程。二、問(wèn)題理解1、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，具有重要的戰(zhàn)略地位。（1）中國(guó)特色社會(huì)主義是經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的整體。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，不僅要有繁榮的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，要有完善的社會(huì)主義民主政治，而且要有繁榮的社會(huì)主義文化。只有這三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，協(xié)調(diào)發(fā)展，才能構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義的整體。（2）只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是中國(guó)特色社會(huì)主義。精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他各項(xiàng)事業(yè)才會(huì)全面興盛；反之，人心渙散，精神頹廢，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他各項(xiàng)事業(yè)也難以搞好。（3）大力發(fā)展社會(huì)主義文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本標(biāo)志是，不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。全面建設(shè)小康社會(huì)，既要著眼于滿(mǎn)足人們的物質(zhì)生活需要，又要著眼于滿(mǎn)足人們的精神生活需要和人的素質(zhì)的提高。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。（4）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，對(duì)提高綜合國(guó)力的作用越來(lái)越突出。因此，努力發(fā)展先進(jìn)文化與努力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力一樣，是我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略任務(wù)。2、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重大意義中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，具有重大的意義。（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。它是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化能夠提高人們的教育程度和科學(xué)文化水平，是開(kāi)發(fā)人力資源、增強(qiáng)人力資本的重要途徑，從而可以為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供源源不斷的智力支持。（3）中國(guó)特色社會(huì)主義文化為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化能夠?yàn)槲覀兊氖聵I(yè)提供正確的指導(dǎo)思想，從而保證社會(huì)主義現(xiàn)代化沿著正確的方向發(fā)展。3、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化。堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。（2）社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征根據(jù)鄧小平關(guān)于加強(qiáng)精神文明建設(shè)的思想，我們提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且使這幾個(gè)方面互相配合，互相促進(jìn)，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局。精神文明建設(shè)在這一總體布局中的戰(zhàn)略地位，決定了它必須圍繞和推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須促進(jìn)全面改革和實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這就是黨的基本路線(xiàn)所要求的社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針。（3）用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)牢牢把握“關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民”這一根本要求，在文化領(lǐng)域的各項(xiàng)工作中全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想。第一，要用“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)整個(gè)文化工作。第二，要用“三個(gè)代表”重要思想來(lái)衡量和檢驗(yàn)文化工作的成果。第三，要發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新。4、要堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合2001年1月，江澤民在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上的講話(huà)中指出：我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。（1）從歷史發(fā)展看，對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治和德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可，不可偏廢。（2）從法治和德治所屬的領(lǐng)域看，它們同為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為，德治以其說(shuō)服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。在這兩者當(dāng)中，法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明，德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。（3）從實(shí)踐看，只有把這兩個(gè)方面的工作都抓好，并使它們?cè)趯?shí)際生活中緊密配合，才能保證社會(huì)的良好秩序，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。為了更好地發(fā)揮德治與法治的相輔相成作用，2001年10月23日，中共中央正式頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。在新的歷史條件下，從公民道德建設(shè)入手，繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果，努力建立與發(fā)展同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系，對(duì)形成追求高尚、激勵(lì)先進(jìn)的良好社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。5、牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)就是要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化這是對(duì)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的性質(zhì)規(guī)定。第一，面向現(xiàn)代化的文化，應(yīng)該是遵循歷史發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求、引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步的文化。第二，面向世界的文化，應(yīng)該是立足于改革開(kāi)放的文化。第三，面向未來(lái)的文化，應(yīng)該是不斷創(chuàng)新的文化。面向未來(lái)，就是敢于超越過(guò)去和現(xiàn)在，突破現(xiàn)存文化形式的束縛；面向未來(lái)，就是有理想，敢于把自己的理想付諸文化現(xiàn)實(shí)；面向未來(lái)，就是勇于創(chuàng)新。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)就是要發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化這是對(duì)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的形態(tài)規(guī)定。第一，文化總是具有一定的民族形式的。沒(méi)有自己的民族形式、就沒(méi)有獨(dú)立性，因而就不可能成為具有世界意義的文化。如果沒(méi)有自己的文化形式，中華民族就不能自立于世界民族之林。有了鮮明的民族特性和獨(dú)立的品格，我們才可能對(duì)豐富世界文化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。第二，科學(xué)的文化是與蒙昧主義文化相對(duì)立的。代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的文化應(yīng)該是越來(lái)越科學(xué)的文化。崇尚科學(xué)，就應(yīng)拒絕愚昧和迷信的落后的文化。同時(shí)，先進(jìn)的文化應(yīng)該是能夠促進(jìn)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展的文化。第三，文化源于廣大人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，它應(yīng)該代表人民群眾的要求。代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的文化，應(yīng)該是能夠更好地服務(wù)于人民群眾并且提升人民群眾文化素質(zhì)的文化。先進(jìn)的文化必須服務(wù)于大眾，提高人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德水平，豐富人民群眾的文化生活和精神世界。6、社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目標(biāo)（1）推進(jìn)素質(zhì)教育，培育“四有”新人“四有”公民作為社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目標(biāo)，也是對(duì)國(guó)民素質(zhì)的具體要求，其內(nèi)涵是：第一，有理想。指對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)追求，對(duì)堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)不動(dòng)搖的堅(jiān)定信念。第二，有道德。指要遵守社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德。社會(huì)主義道德的基本要求是：愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義，并使“五愛(ài)”在社會(huì)生活各方面體現(xiàn)出來(lái)。第三，有文化。指社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)具有良好的社會(huì)文化素質(zhì)，具有為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)所必備的科學(xué)文化知識(shí)和勞動(dòng)技能。第四，有紀(jì)律。指社會(huì)主義公民應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)法紀(jì)觀(guān)念，自覺(jué)地遵紀(jì)守法?！八挠小笔且粋€(gè)統(tǒng)一的整體，它們之間密切聯(lián)系，缺一不可。其中理想是目標(biāo)，道德是基礎(chǔ)，文化是條件，紀(jì)律是保證?！八挠小斌w現(xiàn)了社會(huì)主義制度和現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)全體公民的社會(huì)政治理想、道德情操、科學(xué)文化素養(yǎng)、法制紀(jì)律觀(guān)念等全面發(fā)展的要求。（2））推進(jìn)人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面進(jìn)步人的全面發(fā)展是一個(gè)不斷提高、不斷完善的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程，是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相統(tǒng)一的過(guò)程。馬克思認(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展經(jīng)由自然經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)三個(gè)歷史形態(tài)，根據(jù)社會(huì)關(guān)系與人的發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，人的發(fā)展也經(jīng)由人的依賴(lài)關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段、物的依賴(lài)關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性階段和自由個(gè)性三個(gè)歷史階段。推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。這就是說(shuō)，高度發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力及其創(chuàng)造的社會(huì)物質(zhì)文化生活條件，構(gòu)成個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，人的全面發(fā)展又會(huì)創(chuàng)造更多的社會(huì)物質(zhì)文化財(cái)富。人的全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一體現(xiàn)在：社會(huì)發(fā)展是人的發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展為人的發(fā)展提供了物質(zhì)條件；人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的目的。由于人是社會(huì)存在和發(fā)展的基本前提，社會(huì)只是人實(shí)現(xiàn)自身活動(dòng)所需要的形式和手段，所以應(yīng)從人的發(fā)展視角來(lái)衡量社會(huì)發(fā)展的水平。社會(huì)主義社會(huì)為人的全面發(fā)展開(kāi)辟了無(wú)限廣闊的前景。7、社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)（1）弘揚(yáng)和培育民族精神，形成全社會(huì)共同的理想和精神支柱。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，要準(zhǔn)確地把握中華民族精神的內(nèi)涵；要把中華民族的歷史傳統(tǒng)和新時(shí)期形成的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，當(dāng)前要著重增強(qiáng)全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)和自強(qiáng)意識(shí)；要弘揚(yáng)和培育中華民族精神，要引導(dǎo)人們樹(shù)立崇高的理想和為理想而奮斗的精神。（2）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立社會(huì)主義思想道德體系，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)。黨的十六大報(bào)告對(duì)建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系，從三個(gè)方面提出了總的指導(dǎo)和要求：社會(huì)主義思想道德體系要“與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接”。建立社會(huì)主義思想道德體系，必須以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。教育和法制是搞好思想道德建設(shè)的兩種基本手段和途徑。建立社會(huì)主義思想道德體系，要把廣泛開(kāi)展道德教育與道德實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。認(rèn)真貫徹《公民道德實(shí)施綱要》，大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。深人扎實(shí)地開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，使群眾的道德覺(jué)悟在參與中得到提高，思想得到凈化。（3）發(fā)展科學(xué)技術(shù)，堅(jiān)持教育為本。教育和科學(xué)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，而科學(xué)技術(shù)人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)在教育。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要和優(yōu)先位置，是全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想的戰(zhàn)略決策，是黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移的進(jìn)一步深化和向更高階段的發(fā)展，是保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的根本措施，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的必然抉擇，是中華民族振興的必由之路。新世紀(jì)教育的歷史使命是：教育必須為進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力提供充分的人才和智力支持；教育必須促進(jìn)新時(shí)期社會(huì)主義政治文明建設(shè)的全面進(jìn)步；教育必須為新世紀(jì)全民族思想道德、科學(xué)文化的健康素質(zhì)的明顯提高作出積極貢獻(xiàn)。當(dāng)今世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。教育是現(xiàn)代科技發(fā)展的智力基礎(chǔ)，是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的必要條件，是民族素質(zhì)提高的根本途徑。新時(shí)期教育改革發(fā)展的宏偉目標(biāo)是：形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系；構(gòu)建終身教育體系；形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)現(xiàn)代化是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵，是社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)和保證，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的決定性因素。不僅如此，科學(xué)技術(shù)在提高人們的思想道德水平、民主法制觀(guān)念方面也起著重要的作用，對(duì)幫助人們樹(shù)立正確的世界觀(guān)和方法論，肅清封建殘余思想，擺脫宗教迷信的束縛，抵制歪理邪說(shuō)，改變陳規(guī)陋習(xí)都是不可缺少的條件。毋庸置疑，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的首要推動(dòng)力量。（4）繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，發(fā)展各項(xiàng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、文化藝術(shù)、新聞出版廣播影視等文化事業(yè)，對(duì)于提高民族素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的重要理論武器。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)猶如車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之雙翼，共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)中既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的兩個(gè)重要組成部分。發(fā)展文化公益事業(yè)，保護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的基本文化利益，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化、滿(mǎn)足人民群眾精神文化需求的重要途徑。8、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的特征中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有以下特征：（1）鮮明的時(shí)代性。它植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，反映我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)、政治的基本特征，是與社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度結(jié)合在一起的，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用。（2）濃郁的民族性。它繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)各民族歷史上一切優(yōu)秀的思想道德和文化成果，形成社會(huì)主義的內(nèi)容和中華民族的形式有機(jī)結(jié)合的新文化。（3）吸納百川的開(kāi)放性。它弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，同時(shí)吸收外來(lái)文化的一切積極成果。（4）廣泛的群眾性。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是廣大人民群眾的事業(yè)，人民群眾是文化建設(shè)的主人，是一切文化建設(shè)的深厚的源泉；同時(shí)，文化建設(shè)的目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展。9、如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化成果江澤民同志在慶祝建黨80周年大會(huì)上的講話(huà)中指出。“中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，黨和人民從五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)形成的革命文化傳統(tǒng)，人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，我們都要積極繼承和發(fā)揚(yáng)。我國(guó)幾千年歷史留下了豐富的文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，結(jié)合時(shí)代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用。同時(shí)必須結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代的要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力繁榮先進(jìn)文化，把億萬(wàn)人民緊緊吸引在有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的偉大旗幟下?！比魏螘r(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)文化傳統(tǒng)的繼承，任何民族的文化，都不可能拋棄民族的傳統(tǒng)而重新開(kāi)始。文化建設(shè)不能割斷歷史，我們民族歷經(jīng)滄桑，創(chuàng)造了人類(lèi)發(fā)展史上燦爛的中華文化，形成了具有強(qiáng)大生命力的文化傳統(tǒng)。中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積累，其傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，包含思想觀(guān)念、禮儀制度、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等不同層面的豐富內(nèi)容。這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，幾千年始終保持延續(xù)發(fā)展，維系著民族成員的心理紐帶，對(duì)于中華民族的繁衍、統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大作用。我國(guó)正處于一個(gè)歷史性的大轉(zhuǎn)折時(shí)期，在我們這樣一個(gè)有著眾多人口的經(jīng)濟(jì)文化比較落后而且發(fā)展很不平衡的國(guó)家，進(jìn)行如此深刻的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和結(jié)構(gòu)調(diào)整的巨大變革，這是人類(lèi)歷史上從未遇到過(guò)的重大課題。人們的利益關(guān)系面臨新的調(diào)整，其思想觀(guān)念、生活方式受到?jīng)_擊，各種思想異?；钴S并錯(cuò)綜復(fù)雜，同時(shí)，我們還長(zhǎng)期面臨發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技占優(yōu)勢(shì)的壓力和西方意識(shí)形態(tài)滲透的影響。在這種情況下，需要我們繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，我們要在繼承的基礎(chǔ)上不斷加以弘揚(yáng)。我們應(yīng)該看到，一定的文化是一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，任何一種優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，只有隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷地?fù)P棄、改造和更新，才能保持其旺盛的生命力，才能反映活生生的當(dāng)代生活，并給現(xiàn)實(shí)生活以永不枯竭的推動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化是以農(nóng)耕小生產(chǎn)的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以血緣宗族關(guān)系為紐帶而發(fā)展起來(lái)的，不可避免帶來(lái)歷史的、階級(jí)的局限。因此，對(duì)傳統(tǒng)文化不能毫無(wú)批判的兼收并蓄，必須進(jìn)行認(rèn)真的清理。江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思主義批判繼承的方針，他指出：“我們要正確認(rèn)識(shí)自己的歷史文化，區(qū)分精華和糟粕，使中華民族幾千年來(lái)創(chuàng)造的文明成果，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的生命，放出新的光彩”。繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，要保持民族文化的獨(dú)立性。文化是一個(gè)民族的靈魂，既要廣收博采、熔鑄萬(wàn)物，又必須保持其鮮明的個(gè)性和獨(dú)立的品格。江澤民同志指出：“國(guó)家要獨(dú)立，不僅政治上、經(jīng)濟(jì)上要獨(dú)立，思想文化上也要獨(dú)立?！边@是一個(gè)十分有針對(duì)性的警示。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益發(fā)展的形勢(shì)下，民族文化的發(fā)展也是面臨著難得的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。各種思想文化相互影響，相互激蕩，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，不僅表現(xiàn)在文化產(chǎn)品的市場(chǎng)覆蓋上，更表現(xiàn)在文化價(jià)值觀(guān)的滲透上，而后者的影響往往更加深遠(yuǎn)。由于中華民族文化深厚的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力，特別是我們黨對(duì)文化建設(shè)的正確領(lǐng)導(dǎo)，我國(guó)新時(shí)期文化建設(shè)取得了巨大的成就。但是，外來(lái)文化的不良影響不容忽視，我們要大力弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，努力提高民族文化產(chǎn)品的質(zhì)量及在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力；繼續(xù)深化文化體制改革，增強(qiáng)民族文化自身發(fā)展的活力；旗幟鮮明地反對(duì)和堅(jiān)決抵制一切腐朽思想文化的侵蝕。10、如何學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)的優(yōu)秀文化成果我國(guó)文化的發(fā)展，不能離開(kāi)人類(lèi)文明的共同成果。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收世界優(yōu)秀文化成果，把它們?nèi)坭T于中國(guó)特色社會(huì)主義的文化之中，這是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的一個(gè)重要基礎(chǔ)和條件。江澤民同志在大力提倡弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要正確對(duì)待外來(lái)文化，積極吸收人類(lèi)所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果。綜觀(guān)世界文化發(fā)展史，可以看出，不同國(guó)家，不同民族的文化，互相開(kāi)放、互相交流、互相吸收，同時(shí)又不斷分化，是各民族文化發(fā)展的一條規(guī)律。如果將自己僅僅局限于本民族單一的文化之中，就會(huì)使民族文化停滯。不同國(guó)家、民族間文化的交流和吸收，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)。要真正做到努力吸取人類(lèi)文明的一切成果，就要正確認(rèn)識(shí)和看待資本主義文化成果。西方資本主義在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的發(fā)展過(guò)程中，在創(chuàng)造工業(yè)文明的同時(shí)，也創(chuàng)造了豐富的文化藝術(shù)，在一些領(lǐng)域、在某些方面處于世界領(lǐng)先地位。我們的文化建設(shè)要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”，就要以博大的胸襟和開(kāi)闊的視野，大膽吸收資本主義的一切優(yōu)秀文化成果，包括科學(xué)技術(shù)、文化教育、文學(xué)藝術(shù)、思想理論，凡是一切有助于我們的社會(huì)主義建設(shè)，能豐富我們的文化生活，提高人們的精神境界，加強(qiáng)各國(guó)人民相互了解的新思想、新學(xué)科、新文化，我們都要博采眾長(zhǎng)，融匯貫通，為我所用。同時(shí)要堅(jiān)決抵制資本主義社會(huì)消極腐朽思想對(duì)我們的侵蝕。無(wú)論是對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，還是對(duì)外來(lái)文化先進(jìn)合理成分的學(xué)習(xí)和借鑒，其最終目的，都在于創(chuàng)造和發(fā)展適應(yīng)時(shí)代要求的社會(huì)主義新文化。我們講繼承、講借鑒，目的是通過(guò)繼承和借鑒，使民族傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化的精神，同我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神有機(jī)結(jié)合在一起，并在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。而西方腐朽思想文化，正是有背于這一要求的。我們要從建設(shè)先進(jìn)文化的要求出發(fā)，堅(jiān)決抵制西方腐朽思想文化的侵襲。11、怎樣貫徹“三個(gè)代表”要求，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新江澤民同志在慶祝建黨80周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：“必須結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代的要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新?！睕](méi)有創(chuàng)新，就無(wú)從談及文化的先進(jìn)性。一部人類(lèi)文明史和文化史，就是人類(lèi)創(chuàng)新活動(dòng)的歷史。一個(gè)國(guó)家、民族勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新、就必然壯大和強(qiáng)盛。其文化也必然充滿(mǎn)生機(jī)和活力；抱殘守缺、因循守舊就注定走向落后，文化發(fā)展也相應(yīng)走向萎縮。因此，創(chuàng)新對(duì)于一個(gè)國(guó)家的社會(huì)發(fā)展乃至文化發(fā)展至關(guān)重要。（1）要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)來(lái)建設(shè)、發(fā)展我們的文化。這是一個(gè)最根本的要求。在指導(dǎo)思想上，不能搞多元化。實(shí)際上，任何一個(gè)國(guó)家的文化建設(shè)都不可能避開(kāi)這一問(wèn)題。西方國(guó)家在文化上排斥馬克思主義作為指導(dǎo)思想本身就是一種指導(dǎo)思想，其方向性是非常明確的。我們的文化建設(shè)，決不能丟掉馬克思主義這一指導(dǎo)思想，丟了這一指導(dǎo)思想也就不成其為中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。把文化問(wèn)題完全意識(shí)形態(tài)化固然不對(duì)，但無(wú)視文化問(wèn)題的意識(shí)形態(tài)性也屬片面。文化領(lǐng)域中意識(shí)形態(tài)方面的沖突是客觀(guān)存在，承認(rèn)不承認(rèn)是一回事，怎么對(duì)待是另一回事。我們提倡文化發(fā)展的多樣化，決不意味著否定指導(dǎo)思想上的一元化，這是保持文化先進(jìn)性的最基本的保證。（2）要堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想道德為文化建設(shè)的核心。這是我們的主旋律。文學(xué)藝術(shù)、新聞出版以及各種文化事業(yè)都要唱響這個(gè)主旋律。（3）要堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)。我們的文化應(yīng)是深深植根于中華民族五千年歷史的深厚土壤里的，應(yīng)凝結(jié)著民族文化傳統(tǒng)的精華，只有鮮明的民族特色才有強(qiáng)大的生命力，才能在世界文化之林光彩奪目。對(duì)于本民族的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑是要批判繼承，但批判什么，繼承什么，這不是一件簡(jiǎn)單的事情。為此，必須用與現(xiàn)代化相適應(yīng)的時(shí)代精神來(lái)重新審視傳統(tǒng)文化。（4）要堅(jiān)持借鑒吸收世界一切文明成果。我們的文化是開(kāi)放的，與現(xiàn)代文明接軌的，是善于學(xué)習(xí)、博采眾長(zhǎng)的具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的文化。（5）要堅(jiān)持文化的大眾化發(fā)展方向。使我們的文化成為人民的、大眾的、為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，能夠滿(mǎn)足人民群眾多層次多樣化需求的文化。12、努力促進(jìn)人的全面發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求（1）人的全面發(fā)