2023人教版高中歷史必修中外歷史綱要（上）第一單元 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固 第1課 中華文明的起源與早期國家

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固第1課中華文明的起源與早期國家基礎(chǔ)過關(guān)練題組一石器時代的古人類和文化遺存1.(2022河北承德月考)考古工作者在母系氏族社會晚期的各遺址中發(fā)現(xiàn):收割工具成倍增長,窖穴容積增大、數(shù)量增多,裝糧食的大型陶甕出現(xiàn)。這些信息反映了當(dāng)時()A.糧食作物的增多B.陶器的大量使用C.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展D.新石器種類繁多2.(2021河北石家莊二中期中)距今約5000年前,長江下游、黃河下游、北方遼河上游分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。它們各具特色,相互間又有些影響,都出土了精美的玉器,出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。這反映了()A.中華文明早于世界其他地區(qū)的文明B.中華文明起源呈現(xiàn)多元一體的特點C.夏商周時期的社會經(jīng)濟(jì)文化特征D.當(dāng)時出現(xiàn)以玉禮器為代表的禮制題組二從部落到國家3.(2021安徽淮南期末)考古發(fā)現(xiàn):山西陶寺遺址中有宮殿建筑、天文建筑;河南偃師二里頭文化遺址中心部位的高地是宮殿所在地的宮城,人們還發(fā)現(xiàn)了宮城城墻。這說明早期國家()A.利用高度集權(quán)力量組織公共工程建設(shè)B.地緣關(guān)系逐漸取代血緣關(guān)系C.形成了以都城為中心的城市聚落形態(tài)D.主要分布于北方的黃河流域4.(2021山東煙臺萊州月考)“舜子商均亦不肖,舜乃豫薦禹于天……然后禹踐天子位?！边@反映的政治制度是()A.禪讓制 B.世襲制C.分封制 D.宗法制題組三商和西周5.(2022海南文昌中學(xué)月考)考古出土的利簋銘文記載:“武征商,唯甲子朝,歲鼎,克昏,夙有商?！薄渡袝つ潦摹酚涊d:“時甲子昧爽,王朝至于商郊牧野?！眱蓜t材料()A.互相矛盾,因此俱不可信B.相互印證了武王克商事件C.考古發(fā)掘價值大于史書記載D.證明武王克商發(fā)生在牧野6.《史記·周本紀(jì)》記載:“封神農(nóng)之后于焦,黃帝之后于祝,帝堯之后于薊,帝舜之后于陳,大禹之后于杞?！边@反映了西周實行()A.禮樂制度 B.分封制C.禪讓制 D.宗法制7.(2021湖南衡陽期末)文獻(xiàn)史料述及西周的土地制度,有“溥天之下,莫非王土”,以及“有天子存,則諸侯不得專地也”的記載。這反映了()A.土地名義上為周天子所有B.土地實際上為周天子所有C.諸侯貴族將公田據(jù)為己有D.井田制下地權(quán)合一的現(xiàn)象能力提升練題組一原始社會的文化遺存1.(2022河北省級聯(lián)測)考古工作者在河姆渡文化遺存中發(fā)現(xiàn)了成堆的稻谷、谷殼、稻稈,最厚處達(dá)七八十厘米;發(fā)掘出的夾碳黑陶則是由摻有碎葉、稻殼的陶土燒制而成;該遺存還發(fā)現(xiàn)了成排頗具工藝的榫卯結(jié)構(gòu)的木構(gòu)建筑。這些考古發(fā)現(xiàn)說明,當(dāng)時()A.人們生活逐漸穩(wěn)定B.良渚文化已經(jīng)初具規(guī)模C.稻粟種植開始出現(xiàn)D.居民財富分化已經(jīng)形成題組二夏商周文明2.(2021湖南永州期末)下表為不同史籍中關(guān)于啟繼位一事的歷史記述。根據(jù)“孤證不立”的史學(xué)研究方法,能夠被認(rèn)定的共同的史實是()記述出處益讓帝禹之子啟,而辟居箕山之陽……于是啟遂即天子之位,是為夏后帝啟《史記·夏本紀(jì)》啟與支黨攻益而奪之天下,是禹名傳天下于益,其實令啟自取之《戰(zhàn)國策·燕策一》A.啟繼位建立夏朝B.禹死后其子啟繼位C.啟繼位存在爭議D.世襲制遭到了破壞3.(2022河南南陽聯(lián)考)從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭,但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神——“帝”請求,而是托祖先轉(zhuǎn)達(dá)。據(jù)此我們可以判定商代()A.祖先的地位高于神B.國家大事完全通過占卜來決定C.王權(quán)具有神秘色彩D.崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成4.(2021河北石家莊辛集中學(xué)月考)在商王“中丁”以前,凡法定配偶所生兒子,都有權(quán)繼承王位,凡兄弟皆以長幼為序,兄終弟及,幼弟死后王位應(yīng)復(fù)歸于長兄之子繼承。這說明“中丁”以前()A.王位繼承以父死子繼方式為主B.沒有形成嚴(yán)格的嫡長子繼承制C.王權(quán)繼承與神權(quán)思想緊密結(jié)合D.兄終弟及取代了嫡長子繼承制5.(2021河南洛陽名校一聯(lián))有學(xué)者指出,周天子在其統(tǒng)治范圍內(nèi)具有最高的支配權(quán)力,但由于西周國家結(jié)構(gòu)的多元性,王權(quán)與王朝內(nèi)的王國有聯(lián)系,其支配范圍又不僅僅限于王國之內(nèi)。這一論斷主要是基于西周()A.王權(quán)未能實現(xiàn)高度的集中B.分封體系的制度安排C.加強中央集權(quán)的現(xiàn)實需要D.受血緣宗法觀念約束6.殷墟婦好墓中,有五十多件銅器的表面上粘附有紡織品殘片。研究發(fā)現(xiàn),這些紡織品殘片主要有六個品種,即麻織品、絲織物、用朱砂涂染的平紋絲織物、平紋變化組織、回形紋綺和紗羅組織的大孔羅。據(jù)此判斷,商代()A.青銅鑄造推動絲織業(yè)發(fā)展B.紡織技術(shù)已經(jīng)萌芽C.紡織技術(shù)達(dá)到了較高水平D.出現(xiàn)負(fù)責(zé)蠶桑生產(chǎn)的官員答案與分層梯度式解析基礎(chǔ)過關(guān)練1.C2.B3.C4.A5.B6.B7.A1.C由材料中各遺址中的發(fā)現(xiàn)可以看出,母系氏族社會晚期糧食產(chǎn)量增加,反映了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展,C項正確。2.B據(jù)題干信息可知,在黃河流域、長江流域、遼河流域都曾發(fā)現(xiàn)原始文化,它們各具特色,相互間又有些影響,“都出土了精美的玉器,出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟”,呈現(xiàn)出多元一體的特點,故選B項。3.C根據(jù)材料中不同遺址中出現(xiàn)宮殿建筑、宮城城墻等信息可知,早期國家形成了以都城為中心的城市聚落形態(tài),C項正確。4.A材料的意思是舜的兒子商均不夠賢能,于是舜將其位傳給了禹,禹成為了聯(lián)盟首領(lǐng),由此可以看出當(dāng)時的政治制度是禪讓制,故選A項;世襲制具體是指某專權(quán)一代繼一代地保持在某個血緣家庭中的一種制度,禹死后,其子啟繼位,世襲制代替了禪讓制,排除B項;分封制是中國古代分封諸侯的制度,排除C項;宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的,是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力,以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度,排除D項。5.B利簋銘文與《尚書·牧誓》都記載了武王伐紂事件,故二者可以相互印證武王伐紂事件,B項正確。6.B題干“封神農(nóng)之后于焦,黃帝之后于?！狈从沉宋髦軐嵭蟹址庵?其分封的對象之一就是黃帝、堯、舜等人的后代,故選B項。7.A根據(jù)“溥天之下,莫非王土”“諸侯不得專地也”并結(jié)合所學(xué)可知,西周時期為奴隸制時代,土地名義上為周天子所有,A項正確。能力提升練1.A2.B3.D4.B5.B6.C1.A材料強調(diào)河姆渡遺址有谷類作物遺存,有木構(gòu)建筑,這些都說明當(dāng)時人們生活逐漸穩(wěn)定,A項正確。良渚文化與河姆渡文化不屬于同一時代,排除B項;材料中無法體現(xiàn)稻粟種植“開始出現(xiàn)”,排除C項;居民財富分化出現(xiàn)的時間晚于河姆渡文化時期,排除D項。2.B根據(jù)“啟遂即天子之位”“啟自取之”可知,這兩則史料都表述啟最后得到了王位,故B正確。禹建立了夏朝,排除A。啟繼位是史實,不存在爭議,排除C。禹死后,其子啟繼位,表明世襲制代替了禪讓制,是對禪讓制的破壞,排除D。3.D材料表明商王“托祖先轉(zhuǎn)達(dá)”請求,體現(xiàn)了其對血緣親情的重視,反映出當(dāng)時商代崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成,D項正確;材料未涉及祖先同神的地位比較,A項錯誤;國家大事完全通過占卜來決定的表述與史實不符,B項錯誤;王權(quán)具有神秘色彩的表述與材料主旨不符,C項錯誤。4.B根據(jù)材料可知,在商王“中丁”之前,王位的繼承方式既有父死子繼,也有兄終弟及,說明在“中丁”之前,尚未形成嚴(yán)格的嫡長子繼承制,故選B項。知識拓展西周宗法制的特點:以血緣關(guān)系為基礎(chǔ);核心是嫡長子繼承制;血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合;森嚴(yán)的等級制度。5.B西周的宗法分封制形成了金字塔型的等級結(jié)構(gòu),加強了周天子對地方的政治統(tǒng)治,由此王權(quán)的“支配范圍又不僅僅限于王國之內(nèi)”,B項正確。西周時期王權(quán)未能實現(xiàn)高度集中的表述與材料“其支配范圍又不僅僅限于王國之內(nèi)”不符,A項錯誤;西周并未確立中央集權(quán)制度,C項錯誤;材料并沒有強調(diào)血緣宗法觀