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咬文嚼字,讓“高考優(yōu)秀作文〞更優(yōu)秀本文內(nèi)容:
每年高考后,全國各省市的高考作文閱卷組都會推出一批優(yōu)秀作文,目的是通過范文對作文題目進展更詳細全面的解讀,啟發(fā)并引領高一高二的學生作文向“優(yōu)秀〞靠近。但假設用挑剔的目光來閱讀“高考優(yōu)秀作文〞,會發(fā)現(xiàn)諸多缺乏。
請仔細閱讀下面這篇被登載在2022年6月25日?揚子晚報?上的江蘇省高考優(yōu)秀作文,看看有什么問題。
【原文呈現(xiàn)】
憂與愛
江蘇一考生
人們說,社會是和諧的,所以“一個都不饒恕〞的魯迅是要撤退的;人們說,社會是有愛的,所以沉郁頓挫的杜甫是要被重新解構(gòu)的。似乎那些亙古的憂慮是天地間大愛中的刺耳雜音。
可是我們時常見到的是,淺薄者用華美堂皇的“愛〞的金線織出燦爛卻脆弱的錦繡華圖,而先圣卻凝著憂郁沉澀的目光將“愛〞字寫得那么宏大、沉重。
不幸的是人們對于“愛〞的追求過于狂熱,以致希冀掩蓋所有悖于愛的主旨的一切事物。就像“最近很忙〞的杜甫,總是一副苦吟愁嘆形象的他顯然不合社會的主旋律。人們自然知道“詩圣〞的心中確實有天下蒼生的大愛,但仍對他極端的表態(tài)方式心存芥蒂。于是一番精彩的涂鴉,詩圣以一種更為“親民〞的形象重見天日。這種娛樂化的方式在傳播上具備先天性的優(yōu)勢,但愈是傳播得泛濫,愈讓人覺得理性的匱乏與交流的無望。正如赫塔米勒所說:欣賞俏皮的、近乎天衣無縫的幽默,也意味著美化他的離題。杜甫失去了憂慮的本質(zhì),他的愛又將寄托在何處?
歷史早已告訴我們,一團和氣的清明場面下,彌漫的是虛假的愛,真正包藏的是不懷好意的禍心。沒有那戳破假象的憂慮的諍言,愛的陣地遲早會失守。自然地,我們會想到為人民鼓與呼的彭德懷,他的鐵骨風范與理性本質(zhì)似乎干擾了大躍進的一派繁榮,但他那惱人的諫言卻真正把新中國拉回了懸崖邊。不和諧的憂慮中,是柔情似水。
然而勝負已明,時代漸遠,戰(zhàn)血為雨露洗得干干凈凈,人們便以為先前的世界太平了,愛的表達方式再也不是沉重的憂了。就像喜羊羊總是會戰(zhàn)勝灰太狼一樣必然,愛的詮釋方式只有一種,那就是愛。
人情固重難而輕易,喜新而厭舊,可以理解。但竊以為,“憂〞時時刻刻都應當是一種不朽的時代精神。它自出生起便與愛捆綁在一起,借用數(shù)學的語言講,憂是愛成立的必要條件。“君子疾末世而名不稱焉〞,非但是末世,即使是開通的盛世,也要有那么幾個急人民之所急,憂天下之可憂,敢于為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平的人。他們是時代的瑰寶。
沒有憂的愛,就像沒有緯線只有經(jīng)線的布,一扯便斷為兩截。
【字斟句酌】
高考閱卷專家對本文的評價是:“深化的思想、老道的語言,直陳世態(tài)之偽美、無憂之愛的虛浮。〞“闡述簡潔明晰卻又鞭辟入里,凸顯了憂之于愛的價值以及大憂方顯大愛的觀點。〞“一氣呵成,氣勢博大,痛快淋漓。〞確實是一篇優(yōu)秀的考場作文。
但是語言表達方面有些問題。詳細如下:
第三段首句“不幸的是人們對于‘愛’的追求過于狂熱,以致希冀掩蓋所有悖于愛的主旨的一切事物〞,首先這句話有文言成分,理解費力,讀起來不夠流暢。另外“悖于愛〞一詞不符合考生要表達的意思,因為由第二段末“先圣卻凝著憂郁沉澀的目光將‘愛’字寫得那么宏大、沉重〞一句可以看出,考生要表達的觀點并不是“憂〞“悖于愛〞,只是不能直接表現(xiàn)愛而已。同樣在第三段末,考生明確談及“杜甫失去了憂慮的本質(zhì),他的愛又將寄托在何處〞,這也說明“憂〞并不是“有悖于愛〞??梢詫⒋司涓臑椤翱傁M淖兯胁荒苤苯颖憩F(xiàn)愛的主旨的一切事物〞。
“人們自然知道‘詩圣’的心中確實有天下蒼生的大愛,但仍對他極端的表態(tài)方式心存芥蒂。〞此句明顯是個病句,搭配不當——“天下蒼生〞不能直接修飾“大愛〞,做“大愛〞的定語。此外“表態(tài)方式〞令人費解。在“天下蒼生〞前面加上“拯救〞二字可消除搭配不當?shù)腻e誤;把“表態(tài)方式〞改成“表達方式〞更為妥當。
“于是一番精彩的涂鴉,詩圣以一種更為‘親民’的形象重見天日。〞“于是一番精彩的涂鴉〞不能獨立成句,應在“一番〞前加上“經(jīng)過〞以消除語病。“精彩〞與“涂鴉〞感情色彩不統(tǒng)一,可以給“精彩〞二字加上引號表示挖苦,或者直接改“涂鴉〞為“修飾〞。
第六段首句“人情固重難而輕易,喜新而厭舊〞一
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