《詩經(jīng)·鄭風·子衿》原文及賞析優(yōu)秀6篇

《詩經(jīng)·鄭風·子衿》原文及賞析優(yōu)秀6篇《國風鄭風子衿》是《詩經(jīng)》中的一首詩。全詩三章，每章四句。為先秦時代鄭地的華夏族民歌。此詩寫單相思，描寫一個女子思念她的心上人。白話文的我精心為您帶來了《詩經(jīng)·鄭風·子衿》原文及賞析優(yōu)秀6篇，希望大家可以喜歡并分享出去。

子衿原文翻譯及賞析篇一

原文：

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

譯文

青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境?？v然我不曾去會你，難道你就此斷音信？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去會你，難道你不能主動來？來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面啊，好像已有三月長??！

解釋

①子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這里即指“你”。衿：即襟，衣領。

②嗣（yí）音：傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思。

③佩：這里指系佩玉的綬帶。

④挑（táo）兮達（tà）兮：獨自走來走去的樣子。

⑤城闕：城門兩邊的觀樓。

賞析：

由于孔子曾說過“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”（《論語》），經(jīng)學家便將《詩經(jīng)》的每首詩都套上“思無邪”的靈光圈，致使一部《詩經(jīng)》競成了儒家的道德教科書。如此篇《子衿》，《毛詩序》認為“刺學校廢也，亂世則學校不修焉”?？追f達疏進一步解釋說：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經(jīng)三章皆陳留者責去者之辭也。”可是在詩中實在看不出什么“學校廢”的跡象。朱熹指出：“此亦淫奔之詩?！保ā对娂瘋鳌罚┑故强闯鲞@是男女相悅之辭，糾正了前人的'曲解臆說。

這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人?！扒嗲嘧玉啤?，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？”第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。

近人吳闿生云：“舊評：前二章回環(huán)入妙，纏綿婉曲。末章變調?！保ā对娏x會通》）雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在于詩人在創(chuàng)作中運用了大量的心理描寫。詩中表現(xiàn)這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態(tài)，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣?！保ā豆苠F編》）

【賞析】

《子衿》是詩經(jīng)里的名篇，從其內容上來講，用來表達思念的千古名句“一日不見，如隔三秋”就出自此詩；從其寫作手法來講，短短數(shù)字，卻運用了大量的心理描寫，從而把女主人公對戀人的思念之情表達的淋漓盡致，此后心理描寫手法在文學作品中占了很大一部分的比重。

子衿一詞，最早追溯于此詩，意思是“你的衣領”，指女子對心上人的愛稱。后來成為了對知識分子、文人賢士的雅稱，這只要源于曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！辈懿傩鄄糯舐?，“新瓶盛陳酒”用子衿來形容自己渴求賢才的心情。而子衿最初表達的是熱戀中的姑娘對戀人的思念之情。

“青青子衿，悠悠我心?！鼻嗲嗟氖悄愕囊骂I，悠悠的是我的心境。難以忘記你的青色的衣領，那樣的整潔干凈，它時時牽動著我悠悠的心，自從上次別離已經(jīng)有一段時間了，可你的樣子和衣著我還依稀的記得?！翱v我不往，子寧不嗣音？”縱然我不曾主動去找你，難道你就此隔斷音信？從這里我們可以看到，不知出于什么緣由讓兩人失去了聯(lián)系，女子對男子未來看她而又些許的埋怨。而女子出于矜持和羞怯沒有去找他，在她自己看來似乎是情有可原的。

“青青子佩，悠悠我思?！鼻嗲嗟氖悄愕呐鍘?，悠悠的是我的情懷。難忘你青色的佩帶，上次相見時，它是那么的干凈整潔，現(xiàn)在不知它還是否緊貼在你的身旁。“縱我不往，子寧不來？”縱然我不曾主動去會你，難道你就不能主動來？看到這句，不由的笑了，女孩兒的心思你千萬別去猜，猜來猜去也猜不明白。女人都是口是心非，明明心里想念人家，就是嘴上不說，潛臺詞就是都和你在一起了，我心里怎么想你都不知道嗎？哈，有時候女孩就是太矜持了，愛就要大聲說出來嘛，你不說他怎么知道啊，你不知道男孩都是直線邏輯嗎？你那曲曲折折的小想法他可猜不透呢。

“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！弊蟮扔业?，你就是，你還是不來，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城門兩邊那高高的觀樓眺望遠方，期望有天可以看到你熟悉的身影。思念至深，一天不見，怎么感覺隔了三個月那么久啊。

全詩共分為三節(jié)，每節(jié)短短四句，每句四言，用區(qū)區(qū)四十九個字便把女子的思念之心刻畫的淋漓盡致，這全靠對心理活動描寫的挖掘。如果說前兩段重點是描寫女子的心理活動的話，那么最后一段則是情感的升華，寥寥幾筆就把女子焦急難耐等待戀人的心情刻畫的如印眼簾。“一日不見，如三月兮”雖是運用了夸張的修辭手法，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，突出了女子對戀人的思念，也成為男女之間用來表達相思之情的千古唯美詩句。

自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時！

譯文及解釋篇二

譯文

青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境?？v然我不曾去會你，難道你就此斷音信？

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去會你，難道你不能主動來？

來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面啊，好像已有三月長??！

譯文及解釋篇三

譯文

青青的是你的衣領，悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去找你，難道你不能主動來？

來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好像有三月那樣長！

解釋

⑴子衿：周代讀書人的服裝。子，男子的美稱，這里即指“你”。衿，即襟，衣領。

⑵悠悠：憂思不斷的樣子。

⑶寧（nng)：豈，難道。嗣(y）音：寄傳音訊。嗣，通“貽”，給、寄的意思。

⑷佩：這里指系佩玉的綬帶。

⑸挑（to)兮達(t）兮：獨自走來走去的樣子。挑，也作“佻”。

⑹城闕：城門兩邊的觀樓。

《子衿》原文賞析篇四

原文：

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

詩詞賞析：

由于孔子曾說過“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”（《論語》），經(jīng)學家便將《詩經(jīng)》的每首詩都套上“思無邪”的靈光圈，致使一部《詩經(jīng)》競成了儒家的道德教科書。如此篇《子衿》，《毛詩序》認為“刺學校廢也，亂世則學校不修焉”。孔穎達疏進一步解釋說：“鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經(jīng)三章皆陳留者責去者之辭也?！笨墒窃谠娭袑嵲诳床怀鍪裁础皩W校廢”的跡象。朱熹指出：“此亦淫奔之詩。”（《詩集傳》）倒是看出這是男女相悅之辭，糾正了前人的曲解臆說。

這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，采用倒敘手法。前兩章以“我”的口氣自述懷人?！扒嗲嘧玉啤?，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：“縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？”第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那么漫長。

近人吳闿生云：“舊評：前二章回環(huán)入妙，纏綿婉曲。末章變調?！保ā对娏x會通》）雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在于詩人在創(chuàng)作中運用了大量的心理描寫。詩中表現(xiàn)這個女子的動作行為僅用“挑”、“達”二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章“一日不見，如三月兮”的獨白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對舉，急盼之情中不無矜持之態(tài)，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來，可謂因夸以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在后世文壇已發(fā)展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。所以錢鐘書指出：“《子衿》云：‘縱我不往，子寧不嗣音？’‘子寧不來？’薄責己而厚望于人也。已開后世小說言情心理描繪矣。”

《詩經(jīng)鄭風子衿》的藝術特點篇五

《詩經(jīng)鄭風子衿》關注現(xiàn)實，抒發(fā)現(xiàn)實生活觸發(fā)的真情實感，這種創(chuàng)作態(tài)度，使其具有強烈深厚的藝術魅力。無論是在形式體裁、語言技巧，還是在藝術形象和表現(xiàn)手法上，都顯示出我國最早的詩歌作品在藝術上的巨大成就。賦、比、興的運用，既是《詩經(jīng)鄭風子衿》藝術特征的重要標志，也開啟了我國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。關于賦、比、興的意義，歷來說法眾多。簡言之，賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。比就是比方，以彼物比此物，詩人有本事或情感，借一個事物來作比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發(fā)端。賦、比、興三種手法，在詩歌創(chuàng)作中，往往交相使用，共同創(chuàng)造了詩歌的藝術形象，抒發(fā)了詩人的情感，賦運用得十分廣泛普遍，能夠很好地敘述事物，抒寫感情。如《七月》敘述農(nóng)夫在一年十二個月中的生活，就是用賦法。賦是一種基本的表現(xiàn)手法，賦中用比，或者起興后再用賦，在《詩經(jīng)鄭風子衿》中是很常見的。賦可以敘事描寫，也可以議論抒情，比興都是為表達本事和抒發(fā)情感服務的，在賦、比、興三者中，賦是基礎。

《詩經(jīng)鄭風子衿》中比的運用也很廣泛，比較好理解。其中整首都以擬物手法表達感情的比體詩，如《豳風鴟》、《魏風碩鼠》、《小雅鶴鳴》，獨具特色；而一首詩中部分運用比的手法，更是豐富多彩。《衛(wèi)風碩人》，描繪莊姜之美，用了一連串的比："手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。'分別以柔嫩的白茅芽、凍結的油脂、白色長身的天牛幼蟲、白而整齊的瓠子、寬額的螓蟲、蠶蛾的觸須來比喻美人的手指、肌膚、脖頸、牙齒、額頭、眉毛，形象細致。"巧笑倩兮，美目盼兮'，兩句動態(tài)描寫，又把這幅美人圖變得生動鮮活?！墩倌弦坝兴馈穭t不從局部比喻，而以"有女如玉'作比，使人由少女的美貌溫柔聯(lián)想到美玉的潔白、溫潤。以具體的動作和事物來比擬難言的情感和獨具特征的事物，在《詩經(jīng)鄭風子衿》中也很常見。"中心如醉'、"中心如噎'(《王風黍離》)，以"醉'、"噎'比喻難以形容的憂思；"巧言如簧'(《小雅巧言》)、"其甘如薺'(《邶風谷風》)，"巧言'、"甘'這些不易描摹的情態(tài)，表現(xiàn)為形象具體的"簧'、"薺'。總之，《詩經(jīng)》中大量用比，表明詩人具有豐富的聯(lián)想和想象，能夠以具體形象的詩歌語言來表達思想感情，再現(xiàn)異彩紛呈的物象。

《詩經(jīng)鄭風子衿》中"興'的運用情況比較復雜，有的只是在開關起調節(jié)韻律、喚起情緒的作用，興句與下文在內容上的聯(lián)系并不明顯。如《小雅鴛鴦》："鴛鴦在梁，戢其左翼，君子萬年，宜其遐福。'興句和后面兩句的祝福語，并無意義上的聯(lián)系?！缎⊙虐兹A》以同樣的句子起興，抒發(fā)的卻是怨刺之情："鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無良，二三其德。'這種與本意無關，只在詩歌開頭協(xié)調音韻，引起下文的起興，是《詩經(jīng)鄭風子衿》興句中較簡單的一種。《詩經(jīng)》中更多的興句，與下文有著委婉隱約的內在聯(lián)系?；蚝嫱袖秩经h(huán)境氣氛，或比附象征中心題旨，構成詩歌藝術境界不可缺的部分?！多嶏L野有蔓草》寫情人在郊野"邂逅相遇'：

野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。

清秀嫵媚的少女，就像滴著點點露珠的綠草一樣清新可愛。而綠意濃濃、生趣盎然的景色，和詩人邂逅相遇的喜悅心情，正好交相輝映。再如《周南桃夭》以"桃之夭夭，灼灼其華'起興，茂盛的桃枝、艷麗的桃花，和新娘的青春美貌、婚禮的熱鬧喜慶互相映襯。而桃樹開花("灼灼其華')、結實("有其實')、枝繁葉茂("其葉蓁蓁')，也可以理解為對新娘出嫁后多子多孫、家庭幸福昌盛的良好祝愿。詩人觸物起興，興句與所詠之詞通過藝術聯(lián)想前后相承，是一種象征暗示的關系?！对娊?jīng)鄭風子衿》中的興，很多都是這種含有喻義、引起聯(lián)想的畫面。比和興都是以間接的形象表達感情的方式，后世往往比興合稱，用來指《詩經(jīng)鄭風子衿》中通過聯(lián)想、想象寄寓思想感情于形象之中的創(chuàng)作手法。

《詩經(jīng)鄭風子衿》中賦、比、興手法運用得最為圓熟的作品，已達到了情景交融、物我相諧的藝術境界，對后世詩歌意境的創(chuàng)造，有直接的啟發(fā)，如《秦風蒹葭》：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中？。

"毛傳'認為是興，朱熹《詩集傳》則認為是賦，實際二者并不矛盾，是起興后再以賦法敘寫。河濱蘆葦?shù)穆端Y為霜，觸動了詩人思念"伊人'之情，而三章興句寫景物的細微變化，不僅點出了詩人追求"伊人'的時間地點，渲染出三幅深秋清晨河濱的圖景，而且烘托了詩人由于時間的推移，越來越迫切地懷想"伊人'的心情。在鋪敘中，詩人反復詠嘆由于河水的阻隔，意中人可望而不可即，可求而不可得的凄涼傷感心情，凄清的秋景與感傷的情緒渾然一體，構成了凄迷恍惚、耐人尋味的藝術境界。

《詩經(jīng)鄭風子衿》的句式，以四言為主，四句獨立成章，其間雜有二言至八言不等。二節(jié)拍的四言句帶有很強的節(jié)奏感，是構成《詩經(jīng)鄭風子衿》整齊韻律的基本單位。四字句節(jié)奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環(huán)往復，節(jié)奏舒卷徐緩?！对娊?jīng)鄭風子衿》重章疊句的復沓結構，不僅便于圍繞同一旋律反復詠唱，而且在意義表達和修辭上，也具有很好的效果。

《詩經(jīng)鄭風子衿》中的重章，許多都是整篇中同一詩章重疊，只變換少數(shù)幾個詞，來表現(xiàn)動作的進程或情感的變化，三章里只換了六個動詞，就描述了采莒的整個過程。復沓回環(huán)的結構，靈活多樣的用詞，把采苡的不同環(huán)節(jié)分置于三章中，三章互為補充，在意義上形成了一個整體，一唱三嘆，曼妙非常。方玉潤《詩經(jīng)原始》卷一云："讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野、風和日麗中，群歌互答，馀音裊裊，若遠若近，若斷若續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠。則此詩可不必細繹而自得其妙焉。'

除同一詩章重疊外，《詩經(jīng)鄭風子衿》中也有一篇之中，有兩種疊章，如《鄭風豐》共四章，由兩種疊章組成，前兩章為一疊章，后兩章為一疊章；或是一篇之中，既有重章，也有非重章，如《周南卷耳》四章，首章不疊，后三章是重章。

《詩經(jīng)鄭風子衿》的疊句，有的在不同詩章里疊用相同的詩句，如《豳風東山》四章都用"我徂東山，不歸。我來自東，零雨其'開頭，《周南漢廣》三章都以"漢之廣矣，不可泳思，江之永矣，不可方思'結尾。有的是在同一詩章中，疊用相同或相近的詩句，如《召南？江有汜》，既是重章，又是疊句。三章在倒數(shù)第二、三句分別疊用"不我以'、"不我與'、"不我過'。

《詩經(jīng)鄭風子衿》中的疊字，又稱為重言。"伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶'(《小雅伐木》)，以"丁丁'、"嚶嚶'摹伐木、鳥鳴之聲。"昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。'以"依依'、"霏霏'，狀柳、雪之態(tài)。這類例子，不勝枚舉。和重言一樣，雙聲疊韻也使詩歌在演唱或吟詠時，章節(jié)舒緩悠揚，語言具有音樂美?！对娊?jīng)》中雙聲疊韻運用很多，雙聲如"參差'、"踴躍'、"黽勉'、"栗烈'等等，疊韻如"委蛇'、"差池'、"綢繆'、"棲遲'等等，還有些雙聲疊韻用在詩句的一字三字或二字四字上。如"如切如磋'(《衛(wèi)風淇奧》)、"燔之'(《小雅瓠葉》)、"爰居爰處'(《邶風擊鼓》)、"婉兮孌兮'(《齊風甫田》)等等。

《詩經(jīng)鄭風子衿》的押韻方式多種多樣，常見的是一章之中只用一個韻部，隔句押韻，韻腳在偶句上，這是我國后世詩歌最常見的押韻方式。還有后世詩歌中不常見的句句用韻?！对娊?jīng)》中也有不是一韻到底的，也有一詩之中換用兩韻以上的，甚至還有極少數(shù)無韻之作。

《詩經(jīng)鄭風子衿》的語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果?！对娊?jīng)》時代，漢語已有豐富的詞匯和修辭手段，為詩人創(chuàng)