《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀）

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計（優(yōu)秀）作為一位不辭辛勞的人民教師，時常要開展教學(xué)設(shè)計的準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計要遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問題。那么問題來了，教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫？記得網(wǎng)為朋友們整理了9篇《《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計》，希望能為您的思路提供一些參考。

歸去來兮辭教案篇一

學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識與技能：

1、了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。

2、背誦全文。

3、掌握"胡、奚、曷、焉、何'五個疑問代詞，歸納"行、引、乘、策'等四個詞的一詞多義，了解"以、而、之、兮、來'等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。

4、鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學(xué)生的審美能力。

過程與方法：

1、過程：誦讀理解文章內(nèi)容，理解文章所表達(dá)的情感。

2、方法：朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。點撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語句為重點進(jìn)行點撥教學(xué)。

情感、態(tài)度與價值觀：

理解反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

學(xué)習(xí)重點

1、重點：了解辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。

2、難點：理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情；歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。

學(xué)習(xí)過程

一、課前準(zhǔn)備：

1、介紹：陶淵明（約365年427年），字，號，謚號靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，作品有等。

他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。

2、朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文屬"辭'體，多為四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后可作較長停頓。以六字句為主，按三拍讀，如"舟遙遙/以/輕飏，風(fēng)飄飄/而/吹衣。問征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微'。少數(shù)四字句按二拍讀，如"乃瞻/衡宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門'。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀。另外還應(yīng)注意語調(diào)、語氣。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀↘'調(diào)，疑問句讀"↖'調(diào)）。

二、導(dǎo)學(xué)過程：

（一）、自學(xué)問題相互展示

1、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合解釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻隔開的層次和段落，并寫出這些段落層次的大意。

2、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會感悟的情感，然后根據(jù)"情'的表達(dá)需要，有感情地朗讀。

3、有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句"聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑'含有悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)剬@個問題的看法。

4、請從"淡遠(yuǎn)'與"閑適'，"疏放'與"曠達(dá)'，"拙樸'與"清新'這三組詞語中選擇最適合于本文風(fēng)格的詞語，并說明理由。

（二）、歸納總結(jié)文言知識

1、本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。

2、在文中找出"以、而、之、兮、來'五個文言虛詞的例句并分析其用法。

3、本文活用的詞語有哪些？請找出來加以解釋。

4、判斷下面三句話的句式特征：

A、寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？

B、將有事于西疇。

C、復(fù)駕言兮焉求？

我的新問題：

學(xué)習(xí)小結(jié)

1、知識：

2、方法：

當(dāng)堂檢測

閱讀陶淵明《歸去來兮辭》"序'，回答"序'后的問題。

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

解釋：①四方之事，指陶淵明接受建威將***劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。

②歸歟，《論語公冶長》有"子在陳曰：歸歟歸歟'的話，表懷鄉(xiāng)之情。

③駿奔，《詩經(jīng)周頌》"清廟'篇有"駿奔走化廟'的話即去祭祀。

1．對加點詞解釋有誤的一項是（）

A．生生所資（生產(chǎn)生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）

C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）D．非矯后所得（勉強(qiáng)去做）

2、判斷"以'字用法，正確的選項是（）

①耕植不足以自給②諸億以惠愛為德

③家叔以余貧苦④足以為酒

A．①②相同③④不同B．①②不同③④不同

C．①②相同③④相同D．①②不同③④相同

3、下列句子在文中的意思錯誤的一項是（）

A．及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。

B．質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。

C．饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。

D.猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。

4、下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是（）

A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以"有酒可飲'為理由。

B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。

C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。

D.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計篇二

[教學(xué)目的]

一、體會感悟返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對的思想進(jìn)行簡單辨析。

二、朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟情感，了解辭賦的特點。

三、弄懂并積累"來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化'等字詞的意義。

[教學(xué)步驟]

一讀--一字一詞讀，憑借解釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。

二讀--概括地讀，分清層次，理清各層次的大意。

三讀--細(xì)細(xì)品讀，體會感悟的情感，粗略辨析的思想。

四讀--表情朗讀，讀出抑揚(yáng)、輕重、緩急。

五讀--熟讀成誦，瑯瑯上口。

（說明：詩歌、辭賦一定要強(qiáng)調(diào)讀，在讀中積詞會意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會貫通，文言詩歌、辭賦，尤要強(qiáng)調(diào)如此。）

一、精要了解和其性情。

陶潛(365-427)東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)***參***、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)"人生無常'"樂天安命'等消極思想者。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨特風(fēng)格。散文以《桃花園記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。

注意幾點：

1、陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有"大濟(jì)于蒼生'的抱負(fù)和"騫翮思遠(yuǎn)翥'的壯志，但由于東晉當(dāng)時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會。

2、他"性剛才拙，與物多忤'（《與子儼等疏》），"少無適俗韻，性本愛丘山'（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在"一心處兩端'（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達(dá)3次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

3、本篇寫在辭官隱之前，不是像課本解釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯了的。我們的課本也以訛傳訛，弄錯了。

二、通過序文，了解陶潛辭官歸隱的原因。

指出三點理由：

1、"質(zhì)性自然，非矯厲所得'，也就是說自己本性自然，不會扭曲自己，不會強(qiáng)迫自己去做本性不想做的事。

2、"饑凍雖切，違已交病'，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自己性情會身心"交病'，那比交凍可能更難以忍受。

3、"程氏妹喪于武昌'，需要去奔喪。

其中第一條是根本的。自己的本性使然，"性本愛丘山'，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是"深愧平生之志'。官場實在有違自己性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。

三、理清層次。

第一段，申述"歸去來兮'的緣由。

開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。--"歸去來兮，田園將蕪胡不歸？'儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。"心為形役'，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自己掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自己的意志遂心遂意地生活下去。過去是"迷途'，昨日是"非'，那么今天的抉擇就是"是'，是正確的。迷途未遠(yuǎn)，悔悟與慶幸之情溢于言表！

第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。

先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。"問征夫以前路，恨晨光之熹微'，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍--"乃瞻衡宇，載欣載奔'，是一派狂喜之態(tài)。"僮仆歡迎，稚子候門'，家人主仆共同歡迎主人歸來。"攜幼入室，有酒盈樽'，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中"松菊猶存'有喻義，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來四句，"引壺觴'到"之易安'，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠(yuǎn)處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環(huán)顧，時而遠(yuǎn)望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。正如"出岫之云'"倦飛之鳥'，做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫"孤松'其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。

這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠(yuǎn)及。表面寫景，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反的、曠達(dá)悠然、美妙和諧的境界。

該段可以分三層，跟韻有關(guān)系。

開頭到"熹微'（押韻i/ui）為第一層。再到"盈樽'（押韻en/un）為第二層。再到本段結(jié)束"盤桓'（押韻an）為第三層。

第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。

第一句與文章首句呼應(yīng)。接著表示要與世想忘，謝絕交游--主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人。以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。春回大地，農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇，乘興出游，"或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。'注意它的句意承接，"或命巾車'后承"亦崎嶇而經(jīng)丘'，"或棹孤舟'后續(xù)"既窈窕以尋壑'。前者是陸路，后者是水路。"木欣欣以向榮，泉涓涓而始流'既是實景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。雖有點沉郁，但細(xì)品全段，基調(diào)還是靜謐而愉說的。

此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機(jī)的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎(chǔ)上展開的。

第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。

感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。所向往的是"懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。'在良辰美景獨自出游，親身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以"聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑'結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。

對這樣的思想如何理解呢？我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地把的這兩句話打上消極二字就算。確實消極了些，我們不宜倡導(dǎo)這種思想。但是我們應(yīng)該深入一層地理解。這是歷經(jīng)曲折的人生后的真實而復(fù)雜的感慨，曾經(jīng)品嘗過官場人心的險惡、官場生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由，確實憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在看來，在官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途---可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗。并沒有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。

四、注意寫作特點。

1、情景交融，寓情于景。的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對景物的形象生動的描繪。如"云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓。'詩情畫意充溢字里行間。

2、語言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。

3、層次清晰，大體是"議論描繪生發(fā)'三大部分，描繪部分又可細(xì)分為"路上居室庭院郊野'四個小層次。

[思考題]

一、找出全文含有一定喻義的景物描寫，并說說喻義何在。

答案："松菊猶存'，"云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓。'

二、如何理解結(jié)尾兩句話的思想？談?wù)勀愕目捶ǎù鸢敢?自讀點撥'）

三、提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí)。這里給學(xué)生提一個研究性學(xué)習(xí)的小題目。本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體的時間有爭論。有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初（如課本解釋就如是說），是追敘和實錄之作，到家前是追敘，到家后是實錄；有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作，寫完本文不久才辭官歸隱的。請你推敲一下本文的寫作時間，你覺得哪種說法更合理？更有利于對文章的理解。

答案：后者更有道理。王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前"前想象，后直述，不相侔。'對此，錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解："《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為"追錄'、"直述'，豈有"木欣欣以向榮'、"善萬物之得時'等景色？亦豈有"農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌'、"或植杖而耘籽'等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣。'錢先生認(rèn)為本文自"舟遙遙以輕'至"亦崎嶇而經(jīng)丘'，"敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一'，其謀篇機(jī)杼與《詩經(jīng)東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。我以為這樣來體會的謀篇特點是確當(dāng)而深刻的。陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強(qiáng)烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為"烏托邦'的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成謀篇特點的秘密所在。

歸去來兮辭教案篇三

教學(xué)目的

①感受并體會本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點。

②反復(fù)吟詠，自然成誦，感悟到本文言語之妙。

③重點弄清下邊詞語的意思并加以積累：役、奚、諫、觴、策、憩、岫、景、盤桓、疇、棹、窈窕、行、曷、期、聊。

教學(xué)設(shè)想

古評家曰：《歸去來兮辭》是"一篇自然率直文字'，"觀其詞義，瀟灑夷曠，無一點風(fēng)塵俗態(tài)'；又曰："一種曠情逸致，令人反復(fù)吟詠，翩然欲仙。'自讀此文，要反復(fù)體味，多朗讀、吟詠，在讀中體察的情感，感受言語的質(zhì)地、芳香，深入言語肌里。不為背而背，進(jìn)入情境，自然成誦，把注意力集中到本文的言語本身，感受言語的精妙，而不僅僅停留在字句意義的解釋，方為佳境。內(nèi)化言語，實現(xiàn)言語積淀，通過積淀言語，領(lǐng)悟心靈的搏動。

教學(xué)步驟與內(nèi)容

一、自由朗讀兩遍。一些不能讀準(zhǔn)的字音，對照注解，在文中注上音；不懂的詞義，對照解釋，弄清意思，重點把握上面提及的字詞；但不拘泥詞句的翻譯，不必讀一句譯一句，把它當(dāng)作現(xiàn)代文朗讀一樣，只在不能通暢處才看注解，把注意力集中到文句的特點，并注意文句所構(gòu)筑的形象，為再讀作鋪墊。

點撥。（一）及本文背景。陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。他的祖父和父親都曾任官，但到淵明時，家境衰落。29歲那年，開始出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。此后又做過幾任參***一類的小官，每次任職時間都很短。十幾年中，經(jīng)濟(jì)狀況每況愈下，39歲那年，不得不親自參加農(nóng)業(yè)勞動，但"耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)'。后來，在親友的勸告下，再一次出仕，做了八十多天彭澤令便辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕。本文作于決意歸隱而尚未成行之際，為想象田園生活而得。（非課文注解所言作于辭官之初）陶淵明為什么不愿意做官？一則是因為他不愿受官場役使。他任彭澤令時，郡里派了一個督郵來縣，縣吏叫他束帶迎接，以示敬意。他說："我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！'當(dāng)天就掛印離職。二則是因為"質(zhì)性自然'。"饑凍雖切，違已交病'，"嘗從人事，皆口腹自役'。

（二）文句特點。大體為四句一節(jié)，兩句一組，相對而出；六字句為主，間有長短，整齊而變化自由；句中多用虛詞，置于句腰。

二、接力朗讀一遍。本文四句一節(jié)，共十五節(jié)，分十五組同學(xué)接力朗讀，每組為三位同學(xué)。輪到讀的同學(xué)，注意讀的表情、節(jié)奏、輕重、緩急，聽的同學(xué)注意體悟的情感，粗略理出文章的層次。

點撥。

本文雖屬辭賦，但言辭淺切、暢達(dá)，曠逸之情沛然流出，自然成韻。結(jié)構(gòu)井然有序、謹(jǐn)嚴(yán)綿密，匠心獨運(yùn)而不見斧鑿之痕。

正文以"歸去來兮，田園將蕪，胡不歸'之喟嘆開篇，平地拔起，峻峭起勢。然后順勢而展，層層流轉(zhuǎn)。

第一層寫決意歸去。文章以第一段的第一節(jié)后半組句和第二節(jié)承達(dá)此意。心為形體所役使，何等可悲！擺脫可悲還來得及，怎么擺脫？歸隱。已知過去求官為非，今日棄官歸隱為是；過去入了迷途，今日回到正道。鄙棄官場，向往田園之情可見，文章主旨于此亦可見。

第二層寫途中歸心之切。第二段第一節(jié)表達(dá)了這一層的意思。舟之慢行實為歸去心切，"風(fēng)飄飄而吹衣'，表現(xiàn)想象中歸去的輕松欣喜之情，是歸去心切的進(jìn)一步強(qiáng)化；正因為歸心切才問前路，恨晨光。田園生活是心靈的歸宿。

第三層寫歸家后家室之樂。含三節(jié)：第一節(jié)寫望見家門，欣喜若狂，這與在官時"惆悵而獨悲'的心情形成了鮮明的對照；"僮仆歡迎，稚子候門'，雖沒有隆重儀節(jié)，卻是那般地充滿人情味。二、三兩節(jié)進(jìn)一步抒寫家室之樂。環(huán)境，有小徑，有松菊，有小屋；人倫，可與幼兒嬉樂；行為，可"引壺觴'，可"眄庭柯'，可"倚南窗'，小屋雖僅"容膝'，其樂卻伸至無限。生活習(xí)見事物，一經(jīng)情感的移入，便字字生輝。

第四層寫歸家后田園之樂。含兩節(jié)：拄著拐杖，涉園觀景，隨看隨歇；撫著孤松，抬眼望去，云氣出岫，鳥倦飛還，太陽將落，斜暉脈脈。對自然的真誠眷戀，帶給心靈的寧靜和曠遠(yuǎn)。

第五層由息交絕游而寫與親戚、農(nóng)夫的交往之樂，含兩節(jié)；第一節(jié)重申辭官歸田之志，進(jìn)一步表示對當(dāng)權(quán)者和官場生活的鄙棄；第二節(jié)寫跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，為下文寫出游張本。前一節(jié)息交的對象是當(dāng)權(quán)者；后一節(jié)交往的對象是"親戚'與"農(nóng)夫'，與"親戚'、"農(nóng)夫'有說不完的知心話，琴書之樂，足以消憂，哪怕是農(nóng)人告訴春天來了，要到西邊的田里去耕種了，也是那般的親切怡情。息交與交往形成鮮明對比，寫息交強(qiáng)化交往之心志。

第六層寫出游之樂。含兩節(jié)：駕著小車，經(jīng)崎嶇之路盡閱山丘；劃著小船，探尋那幽深的溝壑。山丘之上，樹木欣欣向榮；溝壑之中，泉水涓涓而流。面對生機(jī)勃勃的自然景象，羨慕萬物，感嘆自身。

第七層寫人生感想。含第四段三節(jié)："已矣乎'的感嘆與"歸去來兮'相呼應(yīng)，文氣一振。感嘆活在人世沒多久了，何不隨心所欲？何不伸張心志？何不自由自在？高官厚祿不是所要追求的，神仙居住的仙境是無法找到的，還是除草培苗、登高長嘯、臨流賦詩吧！人應(yīng)當(dāng)委心順應(yīng)、樂天知命。

文章層層推進(jìn)，每一層都承上而來，既順暢而又回折生姿，決意歸去點明文旨，緊接著自然寫歸去之切，歸去之樂，并順著路上居室庭院郊野依次展開，最后以"已矣乎'回應(yīng)前文，總結(jié)全篇意旨。此中真趣，隨意讀來，其味無窮。

三、根據(jù)提示，學(xué)生齊讀。（第四遍）進(jìn)一步細(xì)品的情感和文章的脈絡(luò)，找出名句，說說它們在文中的作用，并說明在語境轉(zhuǎn)移的情況下該怎么運(yùn)用。

提示：決意歸去，歸心之切，家室之樂，田園之樂，交往之樂，出游之樂，人生感想。

名句的找尋不求統(tǒng)一，只要學(xué)生能找出來說明作用并能運(yùn)用即可。以下所列，可資參考。

1、"悟已往之不諫，知來者之可追。'在文中以此寬慰自己。覺悟到過去出仕之事做錯了，已經(jīng)不能改正，但知道未來之事（指歸隱）還可以挽救。此句在文中有明確所指，然***看，也可用于不要沉溺于往事的感傷，凡事應(yīng)當(dāng)往前看，拋卻過去，把握未來之語境。

2、"云無心以出岫，鳥倦飛而知還。'用"無心'、"知'兩詞，將云、鳥人格化，使之情投射于物，物與人融合一體。充分表現(xiàn)了對自然率直、樸真的情感。從中可以感知自然是人情感之對象，自然著上人之色彩，便有了精神氣。

3、"木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。'此句為出游時所見的初春生機(jī)勃勃之景象，是實景，也是心景。早春光景，見歸來之可樂，萬物蓬勃，使亦心生生命短暫之感慨。披跡尋求，了悟生命之意象。

4、"登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。'登上東邊的高岡而放聲長嘯，面對清澈的流水而把詩歌吟唱。以此句表達(dá)自己隱居田園，快然自足，讀之"素懷灑落，逸氣流行'。用之面對自然，豪情滿懷，心生壯闊之志，亦未不可。

四、思讀。（第五遍）讀為默讀，并思言語之創(chuàng)造。可用對對子這一活動載體，達(dá)此目標(biāo)。

（解說：陶淵明為后人創(chuàng)造了精美的言語，后人讀之，明白言語的意義固然重要，但文章的價值更在于言語本身。應(yīng)讓學(xué)生充分感覺到言語的存在，讓言語連同意義，連同的心靈，依附于學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，不僅為學(xué)生所知，更為學(xué)生所有。下一步活動的設(shè)計也基于此）

（一）教師出上聯(lián)，上聯(lián)要求在文中提取詞句組合而成；學(xué)生對下聯(lián)，對句亦應(yīng)在文中提取詞句組合而成。只要大致能對則成，不求工整。

上聯(lián)例：小徑松菊，一杯清酒名可越。此聯(lián)用"三徑就荒，松菊猶存'、"有酒盈樽'、"引壺觴以自酌'三句；"名可越'點明胸襟。

對句例：流云丘壑，數(shù)點倦鳥亦舒心。此對句用"云無心以出岫，鳥倦飛而知還'、"既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘'兩句，"亦舒心'點明歸田園之心情。又例：稚子親鄰，幾言情話憂能消。此對句用"稚子候門'、"悅親戚之情話，樂琴書以消憂'兩句，雖對稚子恐難曰情話，但亦差可對矣。又例：清流皋疇，幾首小詩氣能清。此對句用"登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩'、"將有事于西疇'兩句，庶見能對。

（二）自組對聯(lián)。由學(xué)生聯(lián)綴文中詞句而成聯(lián)。

例：1、引壺觴，眄庭柯，涉園成趣；攜稚子，倚南窗，觀日融情。

2、登東皋，臨清流，賦詩以樂；悅親戚，樂琴書，情話消憂。

3、僮仆稚子，親戚農(nóng)人，此中有人倫樂；松菊倦鳥，巾車孤舟，其間寄田園之情。

（三）懸求對句。不僅由教師向?qū)W生懸求對句，也可由學(xué)生提出上聯(lián)，懸求同學(xué)對句。

例：1、不求富貴，不期帝鄉(xiāng)，只求乘化以歸盡。

2、向榮之木，始流之泉，萬物皆得時令。

五、比讀。（第六遍）印發(fā)教參中譯文，兩組學(xué)生讀原文，兩組學(xué)生讀譯文。比較原文與譯文，在表達(dá)上有何不同，并對優(yōu)劣作出判斷。目的是領(lǐng)略本文言語之妙，但也不必強(qiáng)求。

點撥：譯文不能說不好，但比之原文，有以下幾方面改變了原文的狀貌：

1、在字?jǐn)?shù)上。原文以六言句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘。如"園日涉（以）成趣，門雖設(shè)（而）常關(guān)。策扶老（以）流憩，時矯首（而）遐觀。'譯文為了把意思翻譯完整、明白，增加了每句話的字?jǐn)?shù)，同時也失去了原文的節(jié)奏，雖也盡量保留音韻之美，但原文中的飄逸生動之致喪失殆盡。

2、在用詞上。原文大多句子句腰襯以虛詞（在全文60句中也近四分之三）。虛詞的頻繁使用，反映了古漢語的特點，在表達(dá)上有延宕之效，使情感得到強(qiáng)化。譯文勢必會喪失這個特點，削弱了文章的韻律，原文所具有的情致，在翻譯中也相對剝落。

3、在文句上。原文四句一節(jié)，每節(jié)兩組，每組大多相對而出，反映漢語組合的自由。譯文也保留四句一節(jié)，每節(jié)兩組，但每組之中相對之趣大大減弱。如原文"引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏'，譯文為"我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏'，原文"倚南窗以寄傲，審容膝之易安'，譯文為"倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地容易使我心安'，

因此，在自讀中，更要著眼于陶淵明為我們創(chuàng)造的言語，在讀中感受本文言語之妙。

六、課后思考

（一）本文主要寫歸去之樂。有人認(rèn)為這樂的背后掩藏著心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見解？

（答案：聯(lián)系陶淵明自身的背景和當(dāng)時的社會背景來看，可以這樣理解的。陶淵明年輕時，受儒家思想的熏陶，希望學(xué)而優(yōu)則仕，有"大濟(jì)于蒼生'之志。但東晉士族門閥觀念相當(dāng)嚴(yán)重，陶淵明非士族出身，客觀上限制了他的求官之途，欲通過做官來伸展自己的志向不易實現(xiàn)。另一方面，東晉末期，***治混亂，正直之士做官也難得到重用，于是他也像當(dāng)時許多士大夫一樣，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。欲伸志而不能，內(nèi)心的悲哀自然是難以避免的。同時，就文章看，陶淵明的歸去之樂始終伴隨著生存之限，于是在自我陶醉的同時，也不斷進(jìn)行自我安慰，這從文中的問句可以看出。"世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？'"曷不要心任去留？'"胡為乎遑遑欲何之？'"樂夫天命復(fù)奚疑？'就文言文，也可見內(nèi)心的悲哀。"善萬物之得時，感吾生之行休'一句也透露相同的消息。但是，他在作品中把得自自然的快樂表達(dá)得如此真率，不能不說他的確有"質(zhì)性自然'、"性本愛丘山'的一面。）

（二）文章結(jié)尾，表達(dá)自己的人生感想和處世哲學(xué)，是否顯得消極？

（答案：不能說不消極，但理解這種消極的思想要聯(lián)系的經(jīng)歷來看，不能只作簡單的判斷。幾次為官，品嘗了官場人心的險惡，官場生活的庸俗。身在官場，體驗到生命的扭曲，這有前面所提及的拒迎督郵例為證。相比而言，田園生活樸實、自在、真誠、舒展。因此，這種消極的思想有一定的復(fù)雜性，消極的背后有對自在生活的追求，也有對官場黑暗的鄙棄。雖可打上消極二字，但沒有頹唐、痛苦之味。）

板書設(shè)計

1、歸心之切

2、家室之樂

"田園將蕪，胡不歸'

3、田園之樂抒發(fā)人生感想

決意歸去

4、交往之樂（總結(jié)意旨）

（點明主旨）

5、出游之樂

資料集萃

資料卡片①

陶淵明罷彭澤令，賦《歸去來》，而自命曰辭，迨今人歌之，頓挫抑揚(yáng)，自協(xié)聲律。蓋其詞高甚，晉、宋而下，欲追躡之不能。漢武帝《秋風(fēng)詞》，盡蹈襲《楚辭》，未甚敷暢?！稓w去來》則自出機(jī)杼，所謂無首無尾，無終無始，前非歌而后非辭，欲斷而復(fù)續(xù)，將作而遽止，謂《洞庭鈞天》而不談，謂《霓裳羽衣》而不綺，此其所以超然乎先秦之世，而與之同軌者也。（[宋]陳知柔《休齋詩話》）

資料卡片②

凡為文有遙想而言之者，有追憶而言之者，各有定所，不可亂也?！稓w去來辭》將歸而賦耳，既歸之事，當(dāng)想象而言之。今自問途而下，皆追錄之語。其于畦徑，無乃窒乎，"已矣乎'云者，所以總結(jié)而為斷也，不宜更及耘耔嘯詠之事。（[金]王若虛《滹南遺老集》）

資料卡片③

凡看古人長文，莫以其***一篇便閣過。古人長文，皆積短文所成耳。即如此辭本不長，然皆是四句一段。試只逐段讀之，便知其逐段各自入妙。古人自來無長文能妙者，長文之妙，正妙于中間逐段逐段作短文耳。（[清]金圣嘆《天下才子必讀書》）

資料卡片④

開首以田園句挈全篇要領(lǐng)，而下面盡本此抒寫，是順提文法。結(jié)處以樂天句作全篇結(jié)穴，而上面盡照此發(fā)揮，是倒裝文法。然其筆力高超，故無痕跡可尋。（[清]余誠《重訂古文釋義新編》）

資料卡片⑤

誠以天下之理，有顯必有晦，有伸必有屈；當(dāng)晦而不晦，當(dāng)屈而不屈，此亢龍之所以有悔也。靖節(jié)生當(dāng)晉末，天心人事，已大可知，潛龍勿用，此其時也。故一旦翻然改***，不俟終日。（[清]李鐵九《古文筆法百篇》）

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計篇四

教學(xué)目的

一、誦讀。

二、二、感受陶潛的隱士情懷。

三、教學(xué)重點：

1、知識：了解賓語（疑問代詞）前置的規(guī)律。

2、能力：賞析"三美'（田園美、人情美、志趣美）。

3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。

教學(xué)難點

正確理解詩句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。

教學(xué)方法

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。輔助手段幻燈片。

教學(xué)安排

一課時

教學(xué)內(nèi)容和步驟

預(yù)習(xí)準(zhǔn)備

1、明確誦讀要求讀出語調(diào)；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意

2、了解背景材料（含生平）：

陶淵明(367-427)名潛，字淵明，世號靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國的第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。

"辭'是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時期的楚國，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱"騷體'。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但押韻和句式都較詩自由。

2、參照課下解釋，疏通課文，了解大意

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課文

同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？

（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，"不為五斗米折腰'的典故等）"不為五斗米折腰'的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。（板書課題、）

二、教師檢查課文預(yù)習(xí)

（一）指出下列句子是何種文言句式

1、既自以心為形役

2、童仆歡迎，稚子侯門

3、農(nóng)人告余以春及

4、復(fù)駕言兮焉求

5、胡為乎遑遑欲何之

6、樂夫天命復(fù)奚疑

（二）解說下列句中加橫線詞的活用情況

1、眄庭柯以怡顏2、園日涉以成趣

3、時矯首而遐觀4、悅親戚之情話

5、樂琴書以消憂6、或棹孤舟

解釋下列句中加橫線的詞

1、審容膝之易安

2、策扶老以流憩

3、悅親戚之情話

4、聊乘化以歸盡

三、研習(xí)課文

關(guān)于作品的結(jié)構(gòu)層次：

呼喚歸去；閑適生活

隱逸情懷；抒懷言志

（一）、讀解課文

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要"大濟(jì)蒼生'，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？（指名朗讀本段）陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路？

明確：1.不愿與世俗同流合污，向往恬靜的田園生活。

2、在當(dāng)時的現(xiàn)實條件下，既不愿賣身求榮，又不愿服食求仙，順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇。

3、顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的。

怎樣理解文中流露出的某種消極情緒？

世與愿違世與我而相違復(fù)駕言兮焉求；歲暮年衰善萬物之得時，感吾生之行休；人生無常寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留；樂天知命聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑

設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？

明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。

賞析三美：田園美；人情美；志趣美。好一個桃源世界！

（二）討論。

1、全文主旨：厭棄黑暗官場；熱愛田園風(fēng)光；向往隱居生活。

2、"引壺觴以自酌撫孤松而盤桓'，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的"斯是陋室，唯吾德馨'異曲同工?？梢钥闯鎏諠撚钟惺裁礃拥碾[士情懷？陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？

明確：

（1）促膝而談的家庭之樂悅親戚之情話；

（2）彈琴消憂的本色生活樂琴書以消憂；

（3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂告余春及，有事西疇；

（4）巾車孤舟出游之樂窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

四、總結(jié)

1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。

2、借鑒寫作：寄情于景；托物言志。

五、布置作業(yè)

（一）作文訓(xùn)練

將《歸去來兮辭》改寫為記敘文。

要求:

1、注意刻畫人物的心理，表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界；有場景描寫。

2、改寫時不改變文章的原義，忠實于原文的主旨

（二）以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。

歸去來兮辭教案篇五

教學(xué)目的

1、掌握必要的文言基礎(chǔ)知識如"胡、奚、曷、焉、何'五個疑問代詞，歸納"行、引、乘、策'等四個詞的一詞多義，了解"以、而、之、兮、來'等文言虛詞的用法。

2、了解辭賦特點，體悟的情感

3、背誦全文

教學(xué)難點：在誦讀中體會復(fù)雜的思想感情

（一）導(dǎo)語："兼濟(jì)天下'規(guī)范了多少中國文人的心路歷程，作為我國最早的田園詩人陶淵明，他的濟(jì)世"的確讓人費解。今天我們一起來學(xué)習(xí)他的名篇《歸去來兮辭》，看我們能不能從中找到他醉情于山水田園之樂的原因，并體悟復(fù)雜的思想感情。（要達(dá)到這個目的，我們先來檢查同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況）

（二）預(yù)習(xí)檢查：

1、齊讀原文

2、自找毛病：正字音，斷句讀本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀"↘'調(diào)，疑問句讀"↗'調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如"乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門'。六字句以1、2、1、2頓讀，如"舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微'。在第2段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。

3、文中有三句話'歸去來兮'"歸去來兮'"已矣乎'，你覺得該怎樣讀？大家自由讀一讀。點讀，讀得怎樣，待會兒見分曉。

4、字詞句式

（1）引壺觴以自酌引：取過來

（2）園日涉以成趣日；名詞作狀語，每天

（3）眄庭柯以怡顏怡：使動用法，使愉快

（4）'復(fù)駕言兮焉'是什么句式賓語前置

（5）文中還有哪些賓語前置句"胡為乎遑遑欲何之'"樂夫天命復(fù)奚疑'（了解了這些基礎(chǔ)知識，讓我們一同走進(jìn)課文）

（三）課文內(nèi)容：

1、標(biāo)題自由瀏覽注解①

2、"辭'是一種文體，它有"鋪采螭文、體物寫志'的特點。所謂"鋪采螭文'，即鋪敘、講求駢偶。齊讀第二自然段，看是怎樣鋪敘的。

歸途歸家歸園

前四句抵家室內(nèi)生活室外生活

3、誦讀全文，朗朗上口。這主要源自于駢偶的運(yùn)用。

①請大家找出第二自然段中的韻腳來第一層押i/ui韻，韻腳有"衣'"微'；第二層押un韻，韻腳有"奔'"門'"存'"樽'；第三層押an韻，韻腳有"顏'"安'"關(guān)'"觀'"還'"桓'；

②本文還有許多雙聲詞、疊韻詞、疊字，找出來雙聲如"惆悵'"崎嶇'等疊韻如"盤桓'"窈窕'疊字如"遙遙'"飄飄'"欣欣'"涓涓'（這樣一來，文句就富有音樂感和節(jié)奏感了）

4、請大家選句讀，進(jìn)一步體會文句的駢偶特點老師說上句，大家讀下句（師）。"舟遙遙以輕飏'（生）"風(fēng)飄飄而吹衣。'（師）"倚南窗以寄傲'（生）"審容膝之易安'（師）"云無心以出岫'（生）"鳥倦飛而知還'（師）"善萬物之得時'（生）"感吾生之行休'

5、所謂"體物寫志'即表達(dá)的志向。本文主要表達(dá)了怎樣的志向？自由誦讀第四自然段，哪個是最主要的"樂夫天命'什么意思？"樂于順從天命或自然'

6、為什么只能"樂夫天命'，做官可以兼濟(jì)天下呀，男生讀第一自然段，女生找一句話作答"實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非'

7、跳讀第三四自然段，憑什么覺得"昨非'？"世與我而相違'"富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期'

8、"今是'在這兩段中有著怎樣的體現(xiàn)？（可概括回答）"悅情話'"聽琴書'"春及事農(nóng)桑'"賦詩舒嘯'"乘化樂天'

總結(jié)：由此我們可以知道，無法忍受官場對人本性的扭曲，他有回歸田園、崇尚自然的本性，這正可謂"窮則獨善其身'。

9、剛開始時那三句話究竟怎樣讀？

（生作答）"歸去來兮，'要讀得豪邁，因為釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲"回去吧'

"歸去來兮，'要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上歸家很高興，啟下心里很輕松

（師）"已矣乎！'能不能換成"歸去來兮，'（生）不能，因為雖有些輕松但又有些無奈。（師）分析很正確。請大家讀出這些語氣來。

（四）讀完本文，醉情于山水田園的原因，我們都懂了嗎。請你談?wù)剬?樂夫天命'的看法

陶淵明畢竟是一位剛剛歸隱山林的文人，情感的歡暢和憂思交替涌現(xiàn)，在文中，陶淵明沒有把情感單一化，閑居心情愉快中夾雜著沉郁。這種復(fù)雜心情也時隱時現(xiàn)："景翳翳以將入，撫孤松而盤桓'他哀嘆自己的不幸人生："羨萬物之得時，感吾生之行休！'消極情緒和盤托出，同時也透出不甘心自己的一生就這樣也歸田而"行休'的傷感。我們雖然不敢武斷地說他像我國古代一些隱士（如姜尚等）一樣走"終南捷徑'或"亦宦亦隱，以待明主'之路以實現(xiàn)宏偉大志，但他那顆不忘世情之心是可以觸摸到的。是客觀條件限制了陶淵明（"世與我而相違'），不可能使他有什么大的作為，因而他憤恨起與他高尚節(jié)操不合的社會環(huán)境，選擇了老莊的"以自隱無名'道家思想來勸慰和強(qiáng)迫自己，"聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！'，說明他處在極端不合理的現(xiàn)實中，想用這種態(tài)度消除思想矛盾，完全超越于現(xiàn)實之外。其實，這有違于他的初衷，實在是迫不得已而為之。當(dāng)然，至于以后他"連辟公府不就'又另當(dāng)別論了，那是他徹底淡忘世情的堅決態(tài)度。而作此文時的詩人則受挫官場，其徘徊哀傷之情是真實的，也正因為如此，一個真正的隱逸文人形象才鮮活地矗立在我們眼前。而《歸去來兮辭》逼真地再現(xiàn)了一代隱士生活的心路歷程，是我們了解中國古代隱士文化的一個重要窗口，我們不可視而不見。

（五）小結(jié)：

歐陽修曾有"晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已'的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，今天我們進(jìn)一步體會了陶淵明在中的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，陶淵明是屬于時代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。

《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計篇六

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解陶淵明及山水田園詩派的有關(guān)知識，從作品中感受的精神世界及創(chuàng)作風(fēng)格。

2．理解反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

3．掌握"胡、奚、曷、焉、何'五個疑問代詞，歸納"行、引、乘、策'等四個詞的一詞多義，了解"以、而、兮、來'等文言虛詞的用法。

【教學(xué)重點】

1．掌握相關(guān)文言知識。

2．把握全文主旨。

【教學(xué)難點】

理解并學(xué)習(xí)高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

【教時安排】

2教時

【教學(xué)過程】

一、激趣導(dǎo)入

1．你愿意生活在：

A．邊城

B．現(xiàn)代都市

C．安化

D．桃花園

2．你選擇的身份：

A．我若為王

B．我若為民

C．加官進(jìn)爵

D．隱士

在封建社會"學(xué)而優(yōu)則仕'的大背景下，有這樣一個人，他"質(zhì)性自然'，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩，并且，為著一句"吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒'，他毅然抖落沉重的官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無意，這個人就是陶淵明。

（學(xué)生介紹陶淵明及其作品，教師相機(jī)補(bǔ)充）

今天，我們一起來學(xué)習(xí)他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文《歸去來兮辭》。

二、整體感知

何時到彭澤，狂歌五柳前。李白

常愛陶彭澤，文思何高玄。白居易

我詩慕淵明，恨不造其微。陸游

陶詩胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠(yuǎn)，韋左司（應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近。清沈德潛

兩晉無文章，幸獨有《歸去來辭》一篇耳。歐陽修

1．結(jié)合解釋解題

點撥："歸去來兮'即"歸去'義；"來'為表趨向的語氣助詞，"兮'是語氣詞，均無實義；"辭'是賦的一種，一般要押韻。

2．補(bǔ)充介紹"辭'的特點

點撥："辭'是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習(xí)慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別，但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多；在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。

3．生齊讀全詩，師生共同正音

4．朗讀指導(dǎo)

本文有不少感嘆句、疑問句，讀時應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀降調(diào)，疑問句讀升調(diào)）和停頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以二二頓讀，如"乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門'。六字句以一二一二頓讀，如"舟／遙遙／以／輕飏，風(fēng)／飄飄／而／吹衣。問／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微'。

5．放錄音朗讀帶，體味文章情感、氣勢

三、合作探究

研讀文本，思考探究

1．棄官歸隱的原因有哪些？

點撥："田園將蕪'和"心為形役'。

2．歸途中的心情如何？

點撥："舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣'表現(xiàn)了詩人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢；"問征夫以前路，恨晨光之熹微'表現(xiàn)了晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。

3．中間部分從哪些方面寫歸田的生活樂趣？表達(dá)了什么樣的思想感情？

點撥：大致可分為四個方面：初進(jìn)家門居室之樂庭園之樂戶外之樂。在第２段寫到初見家門之時，"載欣載奔'，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從"引壺觴以自酌'到"審容膝之易安'幾句，寫飲酒自娛自樂與傲然自得之情。隨后將筆鋒從居室轉(zhuǎn)到了庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥、撫孤松等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場景，創(chuàng)造出一個安樂閑適的意境，表面寫景，實則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣及的孤傲堅貞之志。第３段中聽親人說知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，都娓娓道來，春意盎然，詩意盎然，趣意也盎然。觸景傷懷，萬物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時行樂之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。

4．有人認(rèn)為，"聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑'包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請結(jié)合全篇進(jìn)行探討。

（學(xué)生言之成理即可）

背誦練習(xí)、配樂背誦

四、整合評價

陶淵明是一個才華橫溢的文人，又是一個理想主義者，他幻想一個沒有壓迫、沒有剝削的社會。入仕為官是他的初衷，可現(xiàn)實的黑暗把他那"大濟(jì)蒼生'的壯志擊得粉碎。于是，他選擇了歸隱的道路。

《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的***治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了對大自然和隱居生活的向往和熱愛。

1、感情真摯，語言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。

"晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而矣。'（歐陽修）

"《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕。'（李格非語）

"一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。'（元好問語）

2、豐富而又富于創(chuàng)造的想象，盡顯浪漫色彩。

本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅和歸心之切。

3、引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。

如"悟已往之不諫，知來者之可追'引用《論語8226；微子》楚狂接輿的歌詞"往者不可諫，來者猶可追'，稍加點化，形神俱顯。

4、敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出生動自然、引人入勝的藝術(shù)境界。

五、拓展延伸

在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要"大濟(jì)蒼生'，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？他真的不愿通過仕途實現(xiàn)他的人生價值嗎？

歸去來兮辭教學(xué)設(shè)計篇七

一、教學(xué)目的：

1、誦讀。

2、感受陶淵明的隱士情懷。

二、教學(xué)重點：

1、知識：了解賓語前置（疑問代詞）的規(guī)律，掌握文中的文言知識。

2、能力：賞析"三美'。

3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。

三、教學(xué)難點：

正確理解詩句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。

四、教學(xué)方法：

主要采用問答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在問答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深學(xué)生對較難問題的理解與掌握。輔助手段幻燈片。

五、課時安排：

兩課時

第二課時

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。

1、有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識：

陶淵明：（367427）名潛，字元亮，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩歌有《歸園田居》《飲酒》。

2、辭官原因有四：

（1）然有歸歟之情；

（2）質(zhì)性自然，非矯厲所得；

（3）悵然慷慨，深愧平生之志；

（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。

3、文章結(jié)構(gòu)：

（一）棄官歸家之因：

（1）田園將蕪

（2）心為形役

（二）歸家情景：

（1）歸心似箭（旅程）

（2）入家歡娛（親情）

（3）日常生活（閑適）

（三）生活情況：

（1）農(nóng)家樂、自然美

（2）別世俗、離官場

（四）反思總結(jié)：

（1）摒棄物質(zhì)享受

（2）向往精神自由

4、抒情線索：自責(zé)自悔自安自樂樂天安命

5、序中的古今異義詞：

（1）風(fēng)波：古義：戰(zhàn)亂；今義：比喻波折和糾紛。

（2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調(diào)任免事宜。

（3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動而充滿正氣。

6、文言特殊句式：

（1）遂見用于小邑（被動句）

（2）尋程氏妹喪于武昌（狀語后置句）

二、全體誦讀課文

三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識）

1、通假字：

（1）乃瞻衡宇，衡通橫。

（2）曷不委心任去留？曷通何。

2、古今異義詞：

（1）親戚：古義：指內(nèi)外親戚，包括自己的父母兄弟；

今義：有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。

（2）情話：古義：知心話；今義：表達(dá)愛情的話。

3、詞類活用：

（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動用法，使愉快。

（2）審容膝之易安，安，形容詞的使動用法，使安樂。

（3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語，每天，每日。

（4）策扶老以流憩，策，名詞用作動詞，拄著。

（5）悅親戚之情話，悅，動詞的意動用法，以為悅。

（6）樂琴書以消憂，樂，形容詞的意動用法，以為樂。

（7）樂琴書以消憂，琴，名詞用作動詞，彈琴。

（8）樂琴書以消憂，書，名詞用作動詞，讀書。

（9）或棹孤舟，棹，名詞用作動詞，用槳劃。

（10）善萬物之得時，善，形容詞的意動用法，以為善，喜好，羨慕。

4、文言句式：

（1）既自以心為形役（被動句）

（2）問征夫以前路（狀語后置句）

（3）云無心以出岫（狀語后置句）

（4）復(fù)駕言兮焉求？（賓語前置句）

（5）農(nóng)人告余以春及（狀語后置句）

（6）將有事于西疇（狀語后置句）

（7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語前置句）

（8）樂夫天命復(fù)奚疑？（賓語前置句）

5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：

奚惆悵而獨悲？而，連詞，表并列，不譯。

覺今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。

舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。

風(fēng)飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。

問征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。

引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。

眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。

倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。

園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。

門雖設(shè)而常關(guān)，而，表轉(zhuǎn)折，不譯。

策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。

時矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。

云無心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。

鳥倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。

景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。

撫孤松而盤桓，而，連詞，表承接，不譯。

請息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。

世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。

樂琴書以消憂，以，連詞，表目的，來。

農(nóng)人告余以春及，以，介詞，把。

既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。

亦崎嶇而經(jīng)丘。而，連詞，表修飾，不譯。

木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。

泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。

懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。

或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。

登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。

臨清流而賦詩，而，連詞，表承接，不譯。

聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。

四、課堂小結(jié)：

這節(jié)課，我們歸納了文中的一些文言知識，這是重點、考點，請同學(xué)們牢固掌握。

歐陽修說過，晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。足見《歸去來兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高。

五、布置作業(yè)：

1、背誦全文。

2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆。

歸去來兮辭教案篇八

一。本周教學(xué)內(nèi)容

《蘭亭集序》《歸去來兮辭》

二。教學(xué)重點

（一）作家作品

1、王羲之

王羲之（303～361）東晉書法家、文學(xué)家，字逸少，會稽（今浙江紹興）人。曾任右***將***，會稽內(nèi)史。因與揚(yáng)州刺史王述不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，世稱王右***?，F(xiàn)存張溥輯錄的《王右***集》2卷。

王羲之所處的時代，楷書逐漸成熟，草書得到發(fā)展。他在此基礎(chǔ)上，又博采眾長，一變漢、魏以來質(zhì)樸淳厚的書風(fēng)，而創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能表現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美?！稌x書》說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢，以為"飄若浮云，矯若驚龍'。由于他在書法上的成就和貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為書圣。

2、陶潛

陶潛（365～427），東晉大詩人，一名淵明，字元亮。陶淵明的祖父和父親都做過太守。外祖父是東晉名士，曾任征西大將***。不過到了陶淵明時，家境衰落。少年陶淵明生活貧窮，卻胸有大志，為了干出一番事業(yè)，他刻苦研讀儒家《六經(jīng)》，從孔子的遺訓(xùn)中汲取了不少生活的智慧和固窮守節(jié)的人生信念。同時又飽讀道家著作，形成了他淵博的學(xué)問和通脫的思想。青年陶淵明抱著"大濟(jì)于蒼生'的宏大理想，但卻生活在一個戰(zhàn)亂頻繁、***治腐敗、等級制度森嚴(yán)的時代，他的進(jìn)步的***治理想難以實現(xiàn)，但其為貧困生活所迫，曾幾度出仕，最終遠(yuǎn)離官場，一直在田園中勵志躬耕。他高潔不群、光明坦蕩的人格，蔑視權(quán)貴、不屈從流俗的精神，固窮守節(jié)，淳樸率真的生活態(tài)度，給后代有進(jìn)步理想的人樹立了榜樣。

陶淵明是我國山水田園詩人的鼻祖，是屈原以后李白和杜甫以前中國最偉大的詩人?，F(xiàn)存詩歌120多首，辭賦3篇，散文6篇。他的詠懷詩數(shù)量最多，有的直抒胸臆，有的即事興情，有的托物言志，有的借古諷今。他的辭賦散文都以樸素簡潔的文筆描寫真實的思想感情，真切而傳神，沒有絲毫的矯揉造作。宋代朱熹說："陶潛詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出'（《詩源辨體》）。

（二）背景資料

1、蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。

晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會，參加的名士，有"東山再起'的司徒謝安、"擲地作金石聲'的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。當(dāng)時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。

兩晉***治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時。

雖然文中流露出很濃重的"修短隨化'的消極情緒，但能夠駁斥"一死生'"齊彭殤'的虛妄，一反"清虛寡欲，尤善玄言'的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，揭示生老病死的自然和必然，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文，這在東晉老莊思想泛濫的時代是較為難得的，《蘭亭集序》不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。

2、《歸去來兮辭》一文寫于晉安帝義熙元年（405），陶淵明41歲。是辭去彭澤縣令，初歸田園時所作。他辭官的原因主觀上是本性自然，不喜為官；客觀上是急于奔程氏妹之喪。文中表達(dá)了脫離官場的喜悅和回歸田園的樂趣，對官場生活的厭倦，對心為形役誤入塵網(wǎng)的追悔以及歲月蹉跎、壯志難酬的苦悶與悲傷。

（三）關(guān)于文體特點

1、《蘭亭集序》是一篇序言。"序言'"簡稱'"序'，也叫前言，屬實用文體，同"跋'是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫"跋'。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫"自序'；也有請他人寫的，叫"他序'，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。

2、"辭'這種文體有何特點？如何理解本文的題目？

辭，文體名，是一種抒情賦體，一般要押韻，有的還可以歌唱。此文是辭去彭澤縣令歸園田后所作。"歸去來兮'意思是"回去吧'。"來'，助詞，無義。"兮'，吧、啊，語氣助詞。清人毛慶番說："于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來。'表明了渴望歸隱田園，返歸自然的興奮之情。

（四）內(nèi)容結(jié)構(gòu)

1、《蘭亭集序》：作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而"群賢畢至'）、作詩情形（"一觴一詠，亦足以暢敘幽情'）、成書經(jīng)過（"列序時人，錄其所述'）、本書意義（"后之覽者，亦將有敢于斯文'）。本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

全文共三個自然段，可分為前后兩部分，第一段為第一部分，敘述蘭亭宴集的情況，寫出了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加人員、集會地的地理環(huán)境及景物、當(dāng)日天氣和宴集的感受，是實寫，以一"樂'字為基調(diào)；第二、三自然段是第二部分，寫宴集以后的感慨，是虛寫，這部分則以一"悲'字為基調(diào)。

2、《歸去來兮辭》：

（1）第一自然段中對全辭具有總括作用的詩句是哪一句？后文是怎樣圍繞這句詩展開的？

答：對全辭具有總領(lǐng)作用的詩句是"實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非'。對"昨非'一筆帶過，而著力突出"今是'，并緊緊抓住辭官和歸田這兩個環(huán)節(jié)作為全篇的中心內(nèi)容，進(jìn)而精心進(jìn)行結(jié)構(gòu)布局。全篇分為四段：首先以"歸去來兮'為摯題，旨在強(qiáng)調(diào)"歸來'后的種種情趣，表明自己躬耕的堅定意志；其次寫歸途和到家后的情景，用一連串的畫面，表現(xiàn)出自己對自由生活的長期渴望得以實現(xiàn)的歡呼雀躍的情狀；再其次寫歸家后的生活，突出表現(xiàn)自己歸后有田中之樂，真正達(dá)到了心物契合，趣味盎然，托意深遠(yuǎn)的境界；最后以"已矣乎'為摯領(lǐng)，從人生哲理的角度，進(jìn)一步肯定其歸來的行動是必然的歸宿。

（2）本篇的第二自然段寫歸途和到家的情狀，按照怎樣的思路來描述這一過程的？

答：寫歸來，由水路到陸路，借"舟遙遙'"問前路'點出。到家時，先見"衡宇'，再入"門'，過庭院，步"三徑'，然后"攜幼入室'，由外到內(nèi)，由遠(yuǎn)而近，脈絡(luò)清晰。又從"室'字，生發(fā)出下文的"窗'、"園'。到了"園涉日以成趣'以下八句，寫他初歸后的日常生活，又反過來由室內(nèi)寫到窗外，由近到遠(yuǎn)，筆墨變換，毫不呆板。（分析局部思路，要先判斷本局部的表達(dá)特點。比如這一段是記敘性文字，就要按其記敘過程和在這一過程描寫中所暗示的作品階情感進(jìn)行分析，把握具有內(nèi)容轉(zhuǎn)換作用的詞語，以點帶面。）

（3）第一段中"舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微'四句是怎樣將敘事、寫景、抒情有機(jī)結(jié)合起來的？

答：此四句總寫歸途景象。天還未大亮就上路，先乘船，后上陸，輕舟搖蕩，曉風(fēng)吹衣，表現(xiàn)出一種如釋重負(fù)的歡快。向征夫"問'路，"恨'晨光烹微，把恨不得立刻到家的急近心情寫得活靈活現(xiàn)。將"舟'、"曉風(fēng)'、"征夫'、"前路'、"晨光'等物象所組成的畫面與對回家過程敘述結(jié)合在一起，一路風(fēng)光一路情，抒發(fā)了歸隱田園的按捺不住的喜悅之情。

（4）文中第二自然段中的"乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽'八句是如何表達(dá)自己歸隱田園的喜悅之情的？

答：這八句總寫剛到家時的情景，逼真如畫。用輕快、急促的節(jié)奏，敘寫自己剛到家門，狂喜飛奔，僮仆歡迎，稚子候門，以及自己攜子穿堂入室，慶幸松菊猶存，直到舉家歡宴，開懷暢飲。這連續(xù)轉(zhuǎn)換的畫面，表現(xiàn)出他對自己生活的長期渴望得以實現(xiàn)時的歡呼雀躍情狀，也流露出他對子女、家僮的慈愛，對田園景物的關(guān)懷，以及享受家庭團(tuán)聚的樂趣。的淳厚天性和赤子之心從文字中流溢而出。這是敘事、寫景與抒情水***交融的絕妙筆墨。

三。教學(xué)難點

（一）《蘭亭集序》的情感：

第一自然段，記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由"此地有崇山峻嶺'引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由"是日地'領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。本文第一自然段對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，這些斗看出快樂的心情和對自然美的熱愛之情。

第二自然段，由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，"欣于所遇'便"快然自足'，及其"所之既倦'"感慨系之矣'。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即"向之所欣，俯仰之間，已為陳跡'。第三來自個體生命的短暫有限，即"修短隨化，終期于盡'。最后以"死生亦大矣，豈不痛哉？'作結(jié)。第二自然段，雖然對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為對人生憂患有清新的認(rèn)識，才可揚(yáng)長避短，在有限人生中進(jìn)行無限的價值創(chuàng)造。

第三自然段由讀古人"興感'之作時的體驗"若合一契'說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫"一死生為虛誕，齊彭殤為妄作'，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出"后之視今，亦由今視昔，悲乎'的慨嘆，可見對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著交代了《蘭亭集》的成因"后之覽者，亦將有敢于斯文'，總結(jié)全文。第三自然段，在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周"一死生'"齊彭殤'的虛無主義，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的。

（二）《歸去來兮辭》：

1、全篇怎樣圍繞"歸'字來表達(dá)自己的思想感情？

答："歸'字為一篇之眼目，處處有點晴之筆。首句言"歸'，次句又以反話語氣問"胡不歸'；第二段寫初"歸'之樂，也不離歸意；第三段又以"歸去來兮'開頭；最末一段，"聊乘化以歸盡'而收束。反復(fù)申述歸田之意，反復(fù)抒發(fā)歸耕之樂，意在表達(dá)自己對仕途生活的厭倦和對自由生活的向往。全篇一氣貫通，中心突出，給人以強(qiáng)烈而深刻的印象。

2、"云無心以出岫，鳥倦飛而知還'這兩句詩的象征意義是什么？

答：用"無心'和"知'三字，把云和鳥感情化和人格化。以云的無心出山，象征自己的無意求富貴而出來做官；借鳥的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表達(dá)了他對仕途生活的厭倦之情和對自由生活的向往。這兩句既是興象，又是喻象；既是寫實景，也是寫心境，可謂情景交融，托意