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阿胡拉馬茲達造物主01人物介紹敵人發(fā)展及沒落屬下神話目錄03050204基本信息阿胡拉·馬茲達,波斯神話中的善本原,善界神主,塵世創(chuàng)造者。每月第一、八、十五、二十三日和每年十月的庇護神?,嵙_亞斯德教所信奉主神。阿胡拉·馬茲達的名稱有很多,波斯文作[Ahura(y)-Ma(e)zda],阿維斯塔文作[Ahura-Mazda(h)],古波斯文作[Ahura-Mazda(h)],亦作馬茲達·阿胡拉[Mazda(h)-Ahura](阿胡拉吠陀梵文作阿修羅Asura)?;魻柲澋?Hormozd)、奧爾莫茲德(Ormozd)、烏爾莫茲德(Ourmozd)、霍爾莫茲(Hormoz)等皆為阿胡拉·馬茲達的別稱,斯潘德·邁紐(Spand-Mainyu)、斯潘德·梅努(Spand-Meynou),一說為阿胡拉·馬茲達的代稱,一說有相對的獨立性,與惡本原阿赫里曼相對應(yīng)。薩珊王朝時期善界神主的別稱多達百個以上。戴Day,作月庇護神時所用名稱。Ahura字意即為賢明,崇高的意思,象征物為“火”。人物介紹人物介紹阿胡拉·馬茲達(AhuraMazda)古伊朗的至高神和智慧之神,被尊為“包含萬物的宇宙”。公元前600年前后,瑣羅亞斯德(Zoroaster)發(fā)起宗教改革,將阿胡拉·馬茲達奉為“唯一真正的造物主”?,嵙_亞斯德宣揚,是阿胡拉·馬茲達使人們看到了光明,所以他常常被塑造成太陽的形象。然而太陽和月亮有時會被形容成他的雙眼?,嵙_亞斯德教(Zoroastrianism)認(rèn)為火具有凈化萬物的特性,阿胡拉·馬茲達可以用火來分辨善惡并將真理之火賜給信眾。屬下沃胡馬納阿斯拉阿娜希塔密特拉索魯什巴赫拉姆010302040506屬下伐由阿爾塔豪麻帕蘭迪阿帕姆納帕特伊麻赫沙埃塔、閻摩、閻魔王010302040506屬下沃胡馬納六大天神之一,代表神主的智慧和善良動物神。每月第二日和十一月的庇護神。被視為神主與人類靈魂交往的中介。阿斯拉圣火之神,每年第九日和每年九月的庇護神。被尊奉為神主之子。阿娜希塔江河女神,每月第十日和每年八月的庇護神。前瑣羅亞斯德時期伊朗雅利安人奉祀的重要神明,司生育、豐產(chǎn)等。密特拉密特拉,光明和誓約之神,每月第十六日和每年七月的庇護神。前瑣羅亞斯德時期伊朗雅利安人奉禮的主神。索魯什遵命天使,朝霞之神,每月第十七日的庇護神。巴赫拉姆巴赫拉姆,戰(zhàn)爭之神,每月二十日的庇護神,常變形降世,賜福人類。伐由風(fēng)神,每月第二十二日的庇護神。阿爾塔財富與幸福女神。每月第二十五日的庇護神。豪麻酒神,圣草之神,傳說中的武士。帕蘭迪財富女神阿帕姆納帕特河水女神伊麻赫沙埃塔、閻摩、閻魔王丕什塔德王朝著名國君。伊朗傳說中的世間始皇,在位當(dāng)政九百年,功績卓著。印度人常稱閻摩,有死神之義。敵人卡爾帕提婆、迪弗敵人提婆、迪弗迪弗,妖魔鬼怪的統(tǒng)稱。同時也是印度教的眾天神卡爾帕與瑣羅亞斯德為敵的部落首領(lǐng)神話神話阿胡拉·馬茲達(AhuraMazda)波斯神話中至高之神阿胡拉?馬茲達創(chuàng)造了世界并與惡神安格拉?曼紐之間的戰(zhàn)斗共持續(xù)了年,在第一個3000年里,阿胡拉?馬茲達和光明世界與安格拉?曼紐的黑暗世界并存,最早的人類也經(jīng)受著邪惡黑暗的誘惑誤導(dǎo)?,嵙_亞斯德教主張善惡二元論,它認(rèn)為善神與惡神處在彼此敵對的狀態(tài)中,善神的勝利會給人們帶來豐收、健康和安樂,而惡神則會使人遭受不幸。善惡二端之爭中,人有選擇的自由。人死后將會依據(jù)在世間的言行進入天堂或投入地獄。阿胡拉?馬茲達創(chuàng)造了物質(zhì)世界,在瑣羅亞斯德教里面阿胡拉?馬茲達創(chuàng)造了七大物質(zhì),分別是:天空、大地、水、植物、動物、人和火。至今,7這個數(shù)字在伊朗人里面仍然具有吉祥的意義,火即“無限的光明”,因此瑣羅亞斯德教把拜火作為他們的神圣職責(zé)。由于當(dāng)時印度和波斯之間的戰(zhàn)爭,阿胡拉被印度教吸收成為魔神,在印度神話中是和雷神因陀羅爭戰(zhàn)的惡神,轉(zhuǎn)入佛教之后即為現(xiàn)在所稱呼的阿修羅(八部眾),不過和原來的阿胡拉已經(jīng)不一樣了。【說明】發(fā)展及沒落發(fā)展及沒落波斯帝國的宗教文化同樣延續(xù)了蘇美爾的自然宗教。阿黑門尼德王朝建立了包括許多不同民族的大帝國,在宗教信仰上便出現(xiàn)了主宰宇宙的天神。大流士一世時,瑣羅亞斯德教成為波斯的國教,阿胡拉.馬茲達成為最高之神,是王權(quán)的保護者。該教認(rèn)為阿胡拉·瑪茲達(意為“智慧之主”)是最高主神,是全知全能的宇宙創(chuàng)造者,它具有光明、生命、創(chuàng)造等德行,也是天則、秩序和真理的化身。但亞歷山

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