中古時(shí)期的亞洲

第二單元中古時(shí)期的世界第4課中古時(shí)期的亞洲目標(biāo)展示·定方向基礎(chǔ)必備·探新知史料探究·釋疑難隨堂訓(xùn)練·測(cè)達(dá)標(biāo)梯度作業(yè)·練素能目標(biāo)展示·定方向課程標(biāo)準(zhǔn)通過了解中古時(shí)期亞洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。問題導(dǎo)引1．阿拉伯帝國(guó)建立的背景及統(tǒng)治表現(xiàn)。(歷史解釋)2．奧斯曼帝國(guó)興起的背景及統(tǒng)治表現(xiàn)。(歷史解釋)3．笈多帝國(guó)的統(tǒng)治表現(xiàn)。(史料實(shí)證)4．德里蘇丹國(guó)的統(tǒng)治表現(xiàn)。(史料實(shí)證)5．大化改新的背景、概況、結(jié)果。(歷史解釋)6．幕府政治的背景、表現(xiàn)。(歷史解釋)7．高麗王朝仿效唐制的改革措施。(史料實(shí)證)歷史時(shí)空基礎(chǔ)必備·探新知一、阿拉伯帝國(guó)1．阿拉伯帝國(guó)的建立(1)背景①阿拉伯人最初的家鄉(xiāng)是_________半島，多部落并存，相互混戰(zhàn)。②7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立___________。③622年，___________遷居麥地那，在那里建立政權(quán)，勢(shì)力逐漸擴(kuò)大。④到穆罕默德去世時(shí)，_________半島基本統(tǒng)一。(2)建立：到8世紀(jì)中期建立起地跨_________三洲的大帝國(guó)。阿拉伯伊斯蘭教穆罕默德阿拉伯亞非歐2．阿拉伯帝國(guó)的統(tǒng)治(1)政治①阿拉伯帝國(guó)鼎盛時(shí)期，政治穩(wěn)定，最高統(tǒng)治者_(dá)________掌握政治、軍事和宗教大權(quán)?！靖拍铌U釋】哈里發(fā)意思是“先知的繼承人”。按照阿拉伯人的習(xí)慣和法律，作為先知的繼承人，哈里發(fā)擁有政治、宗教和軍事等方面的最高權(quán)力，是國(guó)家最高統(tǒng)治者。哈里發(fā)②下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和_______等方面的事務(wù)，其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門最為重要。(2)經(jīng)濟(jì)①帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，_____________在東到中國(guó)、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易。②帝國(guó)境內(nèi)有很多城市，都城_________是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。宗教阿拉伯商人巴格達(dá)(3)文化①原因：阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化。②表現(xiàn)：阿拉伯人廣泛翻譯古代_______、印度、希臘和羅馬的古典著作，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。波斯思考：阿拉伯帝國(guó)文化繁榮的原因有哪些？提示：(1)阿拉伯人征服的都是有數(shù)千年文明的地區(qū)，文化已經(jīng)有深厚積淀。(2)另一方面，阿拉伯人善于學(xué)習(xí)，廣泛吸收了這些地區(qū)的文化成就，加以融合與創(chuàng)造，形成阿拉伯文化。二、奧斯曼帝國(guó)的興起1．興起(1)背景①13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的_______________人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來。②14世紀(jì)中期，他們跨過今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和_________部分地區(qū)。③1453年，奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡_________帝國(guó)。奧斯曼土耳其東南歐拜占庭(2)建立：到16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國(guó)先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨_________三洲的大帝國(guó)。2．統(tǒng)治(1)政治①奧斯曼帝國(guó)的最高統(tǒng)治者是_______，他既是宗教領(lǐng)袖，也是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者。亞非歐蘇丹【概念闡釋】蘇丹“蘇丹”在《古蘭經(jīng)》中原指擁有道德或宗教權(quán)威的人士，后來成為一些伊斯蘭國(guó)家統(tǒng)治者的稱號(hào)。突厥人統(tǒng)治者馬哈茂德是第一位稱“蘇丹”的統(tǒng)治者。印度德里蘇丹國(guó)和奧斯曼帝國(guó)的最高統(tǒng)治者也稱“蘇丹”，掌握國(guó)家最高權(quán)力。②在帝國(guó)中，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，_________者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。(2)經(jīng)濟(jì)①15—16世紀(jì)，帝國(guó)一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都_____________成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。②帝國(guó)控制了連接_______的商路，對(duì)過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。工商業(yè)伊斯坦布爾亞歐三、南亞與東亞的國(guó)家1．印度(1)笈多帝國(guó)①興起：4世紀(jì)初，___________興起的笈多帝國(guó)經(jīng)過多年征戰(zhàn)，

幾乎征服了北印度。②統(tǒng)治：帝國(guó)政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為_____________，其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一；笈多帝國(guó)時(shí)期，由婆羅門教演變而來的_________得到統(tǒng)治階級(jí)支持，逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。恒河中游恒河中下游印度教【概念闡釋】印度教由婆羅門教演變而來的一種宗教，興起于笈多帝國(guó)時(shí)期。印度教吸收了婆羅門教的主要經(jīng)典和信仰，融合了印度各地的諸多原始信仰，因而廣泛流行。它的興起嚴(yán)重沖擊了婆羅門教和佛教，逐漸發(fā)展為中古時(shí)期及以后印度的主要宗教。(2)德里蘇丹國(guó)①興起：11世紀(jì)，_________入侵印度。13世紀(jì)初，突厥人在印度建立德里蘇丹國(guó)，以伊斯蘭教為國(guó)教。②統(tǒng)治：最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力；地方劃分為_______，行省總督由蘇丹任命，重要職位由_________擔(dān)任。突厥人行省穆斯林2．古代日本(1)興起：秦漢之際中國(guó)移民把_______和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。(2)大化改新①背景：6—7世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)。②概況：646年，_______天皇頒布改新詔書，開始改革，因其年號(hào)是“大化”，史稱“___________”。③結(jié)果：

日本經(jīng)過約半個(gè)世紀(jì)的改革，模仿中國(guó)建立了_____________國(guó)家。冶鐵孝德大化革新中央集權(quán)制(3)幕府政治①背景：10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解；_______形成；武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。②建立：12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)_________在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入___________時(shí)期。③表現(xiàn)：在這種體制下，以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，實(shí)權(quán)由以_______為首的幕府掌握；將軍與武士結(jié)成_______關(guān)系，武士成為將軍的家臣；將軍賜予武士官職和俸祿，武士對(duì)將軍宣誓效忠，

并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。莊園源賴朝幕府政治將軍主從【概念闡釋】幕府“幕府”源自日本的“征夷大將軍”

一詞，最初指日本政府任命的指揮對(duì)日本北部阿伊努部落戰(zhàn)爭(zhēng)的將領(lǐng)。1185年，武士首領(lǐng)源賴朝消滅對(duì)手，成為日本實(shí)際上的最高軍事統(tǒng)帥。1192年他被封為“征夷大將軍”，并在將軍府所在地設(shè)置幕府，建立管理國(guó)家的機(jī)構(gòu)，

日本從此進(jìn)入幕府政治時(shí)期。此后直到1867年的大部分時(shí)間里，掌控軍隊(duì)的幕府成為日本真正的統(tǒng)治機(jī)關(guān)。1867年，末代將軍德川慶喜被迫將大權(quán)交還天皇，幕府政治告終。3．古代朝鮮(1)高麗王朝①建立：10世紀(jì)初，新羅人王建建立___________。②仿效唐制A．政治：高麗王朝仿效中國(guó)______制度，在中央設(shè)___________，將地方劃分為十道。B．經(jīng)濟(jì)：推行土地國(guó)有。C．選官制度：引入___________選拔官員。D．中國(guó)的___________和辭章之學(xué)廣為傳播。高麗王朝唐朝三省六部科舉考試儒家經(jīng)典(2)朝鮮①建立：14世紀(jì)末，

高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為_______。②抗擊日本侵略A．時(shí)間：16世紀(jì)末。B．概況：日本___________派20萬大軍侵略朝鮮。朝鮮請(qǐng)求中國(guó)支援，明朝大將鄧子龍赴朝鮮作戰(zhàn)，與朝鮮大將_________在戰(zhàn)斗中犧牲。C．結(jié)果：經(jīng)過7年艱苦戰(zhàn)斗，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。朝鮮豐臣秀吉李舜臣史料探究·釋疑難主題一阿拉伯文明的影響(史料實(shí)證、歷史解釋)史料一巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著數(shù)百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，也有中國(guó)大船……市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴?！猍美]菲利浦·希提著，馬堅(jiān)譯《阿拉伯通史》探究1：根據(jù)史料一和所學(xué)知識(shí)，說說阿拉伯帝國(guó)在溝通世界貿(mào)易中的作用。提示1：巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的城市，阿拉伯商人在東到中國(guó)、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易，阿拉伯帝國(guó)在溝通世界貿(mào)易中起了重要作用。史料二阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”。中國(guó)的指南針、造紙術(shù)、火藥和火藥武器等都是經(jīng)阿拉伯人的手傳入歐洲；印度的糖、稻米、棉花等也是經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲的。再如阿拉伯?dāng)?shù)字是由古印度人發(fā)明的，阿拉伯人學(xué)會(huì)以后，加以改造，并于12世紀(jì)傳入歐洲，對(duì)世界文化的傳播與交流作出重大貢獻(xiàn)。——張曦《中世紀(jì)阿拉伯國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化的繁榮》探究2：根據(jù)史料二，概括阿拉伯人在東西方文化交流中的貢獻(xiàn)。提示2：阿拉伯人是東西文明交流的使者，東西方文化交流的橋梁，在東西方文化交流中作出了重要貢獻(xiàn)?！就卣埂?．阿拉伯文化的突出特點(diǎn)(1)先進(jìn)性：在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)和醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)方面，帝國(guó)時(shí)代的阿拉伯人取得了很高的成就，在當(dāng)時(shí)世界上居于領(lǐng)先地位。(2)包容性、多民族性和融合創(chuàng)新精神：地跨亞、歐、非三大洲的阿拉伯帝國(guó)的形成促進(jìn)了伊斯蘭文化的傳播，也推動(dòng)了帝國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)不同地區(qū)文化的融合。它是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國(guó)和希臘羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的，既有鮮明的特點(diǎn)，又有很強(qiáng)的包容性。2．阿拉伯文化對(duì)世界文明的作用(1)阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文，然后傳播到世界各地。同時(shí)，它也把中國(guó)和東方國(guó)家的一些文化傳到歐洲。(2)阿拉伯人穿梭于三大洲，帶去了阿拉伯的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)和伊斯蘭教，帶回了東方的特產(chǎn)和先進(jìn)的技術(shù)。(3)阿拉伯文化在溝通東西方文化交流中起到了橋梁作用。主題二日本的大化改新(史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀)史料三六七世紀(jì)之交，中國(guó)重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，隋、唐兩朝相繼崛起……唐朝……建立了法制完備的強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家。高度發(fā)達(dá)的中國(guó)封建文化對(duì)周邊國(guó)家和東亞世界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響……東亞政治形勢(shì)的變化給日本帶來巨大壓力……統(tǒng)治階級(jí)在國(guó)內(nèi)的爭(zhēng)奪加劇起來，他們“各置己民，恣情驅(qū)使。又割國(guó)縣山海林野田池，以為己財(cái)，征戰(zhàn)不已?；蛘呒娌⑷f頃田，或者全無容針之地”?！獏怯阝邸R世榮《世界史·古代史編》探究3：根據(jù)史料三，概括說明日本大化改新的背景。提示3：隋唐先進(jìn)的文化和強(qiáng)盛的國(guó)力產(chǎn)生了巨大影響。日本統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪利，政局動(dòng)蕩不安，土地兼并嚴(yán)重，階級(jí)矛盾尖銳，以上因素嚴(yán)重影響了日本社會(huì)的發(fā)展。史料四賴肖爾在《當(dāng)今日本人》中說：“像日本人那樣自覺的、大規(guī)模的文化引進(jìn)，在西方歷史中是找不出同樣的例子的。”探究4：史料四中賴肖爾的話說明了日本民族的什么特點(diǎn)？結(jié)合大化改新的內(nèi)容說明這一特點(diǎn)。提示4：特點(diǎn)：善于學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的文化，變成自己的特色文化，以促進(jìn)自身發(fā)展。說明：大化改新仿照唐朝的三省六部制、均田制、租庸調(diào)制及其他典章制度建立起中央集權(quán)的國(guó)家，在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了日本歷史上的一次重大飛躍。史料五事實(shí)證明，大化改新沒有讓日本變成中國(guó)，明治維新沒有讓日本變成歐洲，該學(xué)的一樣也不少，該保留的一樣也沒少保留，日本還是日本，日本還因此跳了龍門。探究5：結(jié)合史料五，為什么說“大化改新”使日本“跳了龍門”。提示5：大化改新使日本建立起中央集權(quán)的國(guó)家體制，日本實(shí)現(xiàn)了從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變?！就卣埂?．日本大化改新中學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化的表現(xiàn)仿效唐朝先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，全面推進(jìn)改革，日本掀起了第一次全面吸收外來文化的高潮，唐文化全面深刻地影響了日本民族。(1)仿效唐朝的租庸調(diào)制而實(shí)行班田收授法和租庸調(diào)制。(2)大化改新建立的以天皇為中心的中央集權(quán)政府，實(shí)際上是中國(guó)君主專制中央集權(quán)制度的移植。(3)仿效唐律頒布律令。(4)中國(guó)的建筑、服飾、貨幣、文字等都對(duì)日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2．大化改新的影響(1)社會(huì)性質(zhì)上：大化改新是一次社會(huì)政治變革，通過班田收授法，將氏族奴隸主私有的土地、部民收歸國(guó)有，增加了國(guó)有土地。將土地授給農(nóng)民，征收租庸調(diào)，從而削弱了舊貴族的勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)，促進(jìn)了國(guó)家的統(tǒng)一。大化改新是日本進(jìn)入封建社會(huì)的起點(diǎn)。(2)階級(jí)關(guān)系上：大化改新后，階級(jí)關(guān)系發(fā)生了根本變化。班田農(nóng)民有了生產(chǎn)資料，雖然人身仍然不自由，但有了人格，已是封建農(nóng)民。

(3)生產(chǎn)關(guān)系上：大化改新后在封建土地國(guó)有制下，生產(chǎn)者主要是班田農(nóng)民，奴隸只起輔助作用，數(shù)目大減。豪族對(duì)部民的奴役解除后，農(nóng)民的社會(huì)地位有所改變，生產(chǎn)積極性提高。但班田制實(shí)施的同時(shí)，也導(dǎo)致了大土地所有制的形成。隨堂訓(xùn)練·測(cè)達(dá)標(biāo)課堂檢測(cè)·素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1.圖中的“伊斯蘭歷”即伊斯蘭教的歷法,在我國(guó)也叫回回歷或回歷,為世界穆斯林所通用,這種歷法把622年定為伊斯蘭教教歷元年,是為了紀(jì)念穆罕默德在這一年(

)A.建立起政教合一的國(guó)家B.使麥加成為伊斯蘭教圣地C.使各部落承認(rèn)了他的獨(dú)尊地位D.基本上統(tǒng)一了阿拉伯半島【解析】選A。本題的關(guān)鍵信息是“伊斯蘭歷”把622年定為伊斯蘭教教歷元年,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知622年穆罕默德在麥地那建立起政教合一的國(guó)家,故A正確。2.(2020·聊城高一檢測(cè))下面這幅漫畫的主題應(yīng)是(

)A.文明交流 B.民族融合C.習(xí)俗差異 D.國(guó)家沖突【解析】選A。最初印度人創(chuàng)造了從0到9的計(jì)數(shù)法,阿拉伯人學(xué)會(huì)這一方法,對(duì)它加以改造,這一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)法傳到歐洲,被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。漫畫反映了阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播,由此可知它反映的主題是文明交流,故選A。【補(bǔ)償訓(xùn)練】絲綢之路上,東西方文化交流和傳播。對(duì)世界文化交流與傳播作出了重大貢獻(xiàn)的是(

)A.印度人B.希臘人C.阿拉伯人 D.羅馬人【解析】選C。阿拉伯人溝通了東西方文化,為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn),故選擇C。3.“征服者……征服了君士坦丁堡,一個(gè)新的紀(jì)元,帝國(guó)的紀(jì)元,正式開始了。這個(gè)新的巨人,跨博斯普魯斯海峽而屹立,一只腳踏在亞洲,另一只腳踏在歐洲?！辈牧现小斑@個(gè)新的巨人”(

)A.滅亡拜占庭帝國(guó)B.積極融合東西方文化C.使印度教逐步得到推廣D.學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)的制度文化【解析】選A。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,該巨人指的是奧斯曼帝國(guó),1453年奧斯曼帝國(guó)滅亡了拜占庭帝國(guó),故答案為A。B、D不符合史實(shí),排除;該帝國(guó)信奉伊斯蘭教,排除C。4.幕府是古代日本的一種權(quán)力機(jī)構(gòu),權(quán)力曾一度凌駕于天皇之上。日本進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期,幕府政治開始于(

)A.12世紀(jì)早期 B.13世紀(jì)早期C.12世紀(jì)晚期 D.13世紀(jì)晚期【解析】選C。本題考查時(shí)空觀念,限定語是“幕府政治開始于”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是12世紀(jì)晚期,故C正確。【拓展延伸】武士與幕府(1)10世紀(jì)時(shí),日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度又一次發(fā)生重大改變,班田制經(jīng)濟(jì)逐漸被封建莊園經(jīng)濟(jì)取代,武士集團(tuán)開始形成,成為重要的政治力量。(2)12世紀(jì)末,武士集團(tuán)控制了中央政權(quán),天皇成為虛君,日本自此進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。

(3)19世紀(jì)中葉,幕府統(tǒng)治最終在倒幕戰(zhàn)爭(zhēng)中崩潰,天皇恢復(fù)最高權(quán)力。課時(shí)素養(yǎng)評(píng)價(jià)

5.“以零號(hào)填補(bǔ)個(gè)位、十位、百位……的空白,進(jìn)位法簡(jiǎn)明準(zhǔn)確”,評(píng)述的對(duì)象是(

)A.阿拉伯?dāng)?shù)字 B.《羅馬民法大全》C.中國(guó)的造紙術(shù) D.高麗辭章之學(xué)傳播【解析】選A?！耙粤闾?hào)填補(bǔ)個(gè)位、十位、百位……的空白,進(jìn)位法簡(jiǎn)明準(zhǔn)確”評(píng)述的對(duì)象是阿拉伯?dāng)?shù)字。最初印度人創(chuàng)造了從0到9的計(jì)數(shù)法,阿拉伯人學(xué)會(huì)這一方法,對(duì)它加以改造,這種計(jì)數(shù)法就是“阿拉伯?dāng)?shù)字”,故選A。6.一本歷史書中對(duì)某帝國(guó)有以下描述:“這帝國(guó)盛行伊斯蘭教,商人擁有能在逆風(fēng)中航行的商船,從印度輸入米、棉及蔗糖,從唐帝國(guó)進(jìn)口絲綢,首都巴格達(dá)因此成為當(dāng)時(shí)世界重要的大都會(huì)。”此帝國(guó)最有可能是(

)A.阿拉伯帝國(guó) B.亞歷山大帝國(guó)C.奧斯曼帝國(guó) D.羅馬帝國(guó)【解析】選A。本題主要考查阿拉伯帝國(guó)的相關(guān)史實(shí)。解題時(shí)緊扣“盛行伊斯蘭教”“首都巴格達(dá)”,據(jù)此可以直接判斷該帝國(guó)指的是阿拉伯帝國(guó),回顧已學(xué)知識(shí)可知8世紀(jì)中期,形成了地跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國(guó),在征服和擴(kuò)張的過程中,阿拉伯完成了向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)化,定都巴格達(dá),故選A。7.阿拉伯帝國(guó)實(shí)行哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治。哈里發(fā)為專制政體的最高首領(lǐng),集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于一身,控制著中央到地方的軍政、稅收與宗教三大權(quán)力系統(tǒng)。地方設(shè)總督,但稅收與司法權(quán)直屬中央。由此可以了解阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)形態(tài)處于(

)A.原始社會(huì) B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì) D.資本主義社會(huì)【解析】選C。根據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)可知,阿拉伯帝國(guó)建立于公元8世紀(jì)中葉,實(shí)行政教合一的哈里發(fā)中央集權(quán)統(tǒng)治,這符合封建社會(huì)的基本特征,故C正確;A、B、D均和題干信息不符,故排除。8.恩格斯指出:“伊斯蘭教這種宗教是適應(yīng)于東方人民的,特別是適合于阿拉伯人的,也就是說,一方面適合從事貿(mào)易和手工業(yè)的市民,另一方面也適合于貝都因游牧民族?！边@表明伊斯蘭教(

)A.緩和了阿拉伯半島復(fù)雜的矛盾B.滿足了社會(huì)各階層的共同愿望C.順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和要求D.是阿拉伯人生活的精神支柱【解析】選C。由材料信息可以看出,伊斯蘭教的產(chǎn)生適應(yīng)了阿拉伯半島的發(fā)展,對(duì)市民經(jīng)濟(jì)和游牧民族產(chǎn)生了積極影響,有利于阿拉伯半島的發(fā)展,順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和要求,故C正確。9.新航路開辟是世界歷史發(fā)展過程中的重大事件,下列哪個(gè)國(guó)家政權(quán)與這一歷史事件的發(fā)生有關(guān)(

)A.阿拉伯帝國(guó) B.奧斯曼帝國(guó)C.拜占庭帝國(guó) D.俄羅斯帝國(guó)【解析】選B。奧斯曼帝國(guó)控制了連接亞歐的商路(即陸上絲綢之路),對(duì)過往的商品征收重稅,東西方的貿(mào)易受到一定的影響,從而引發(fā)了西方早期的新航路開辟。故本題正確答案為B。10.它是13-16世紀(jì)突厥人和阿富汗人軍事貴族統(tǒng)治北印度的伊斯蘭教區(qū)域性封建國(guó)家的統(tǒng)稱,以其建都德里得名。它是(

)A.阿拉伯帝國(guó) B.奧斯曼帝國(guó)C.德里蘇丹國(guó) D.俄羅斯帝國(guó)【解析】選C。根據(jù)“北印度”“建都德里”等關(guān)鍵詞可知是德里蘇丹國(guó)。11.笈多王朝(約320-約540年)是中世紀(jì)統(tǒng)一印度的第一個(gè)封建王朝。這一時(shí)期(

)A.統(tǒng)治范圍幾乎遍及整個(gè)印度半島B.建立起中央集權(quán)國(guó)家C.佛教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教D.政局相對(duì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮【解析】選D。4世紀(jì)初,恒河中游興起的笈多帝國(guó)經(jīng)過多年征戰(zhàn),幾乎征服了北印度。帝國(guó)政局穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,大部分地區(qū)保留原來的藩王,政令不夠統(tǒng)一。笈多帝國(guó)時(shí)期,由婆羅門教演變而來的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持,逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。12.孫立祥在《日本三次社會(huì)轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》中指出:日本通過三次“開國(guó)”,成功實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型。日本完成從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史事件是(

)A.戰(zhàn)后社會(huì)改革 B.實(shí)行幕府統(tǒng)治C.建立法西斯專政 D.大化改新【解析】選D。本題的限定語是日本完成從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是大化改新,故D正確。13.大化五年(649年),孝德天皇召集群臣盟誓“天覆地載,帝道唯一”,并建立“置八省百官”的中央機(jī)構(gòu)和地方行政機(jī)構(gòu)(國(guó)、郡、里)。材料中這項(xiàng)改革措施的作用是(

)A.編訂律令法典,建立起法律體系B.莊園經(jīng)濟(jì)形成,調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性C.改革行政制度,加強(qiáng)了中央集權(quán)D.武士集團(tuán)形成,促進(jìn)了日本進(jìn)步發(fā)展【解析】選C。材料中涉及的主要內(nèi)容是樹立天皇權(quán)威和建立中央及地方官制,結(jié)合所學(xué)可知,646年,日本孝德天皇進(jìn)行改革,模仿中國(guó)建立起中央集權(quán)國(guó)家,故選C;信息中沒有涉及國(guó)家法律體系的建立,排除A;到10世紀(jì),日本中央集權(quán)體制開始瓦解,莊園經(jīng)濟(jì)和武士集團(tuán)的形成,不是大化改新措施實(shí)施的結(jié)果,排除B、D。14.下表為新羅統(tǒng)治時(shí)期的記載。材料信息表明(

)時(shí)間事件惠恭王六年,秋八月大阿餐金融叛,伏誅十一年,夏六月伊餐金隱居叛,伏誅十六年二月伊餐金志貞叛,聚眾圍犯宮闕元圣王七年,春正月伊餐悌恭叛,伏誅A.中央政權(quán)更替頻繁B.中央內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)日益嚴(yán)重C.政治統(tǒng)治趨向衰敗D.君主權(quán)力逐步得到強(qiáng)化【解析】選C。由材料信息可以看出,新羅統(tǒng)治時(shí)期叛亂頻繁發(fā)生,這表明新羅政治統(tǒng)治不穩(wěn),逐漸走向衰敗,故C正確。梯度作業(yè)·練素能15.(40分)閱讀材料,回答問題。材料一伊斯蘭教在麥加的科里希特族的男女間傳播開來?？评锵Ｌ刭F族把那批屬于自己管轄權(quán)范圍內(nèi)的伊斯蘭教教徒關(guān)在監(jiān)牢里,并盡量引誘他們脫離伊斯蘭教。材料二穆罕默德命令他的信徒行動(dòng)起來,并準(zhǔn)備為出征所需的一切東西。后來,他告訴他們要進(jìn)軍麥加,并命令他們認(rèn)真準(zhǔn)備?！陨喜牧暇越鹨司弥骶帯兑了固m教概論》(1)結(jié)合材料一說明伊斯蘭教開始在麥加傳播的時(shí)候遇到哪些困難。(10分)(2)根據(jù)材料一、二,指出針對(duì)遇到的困難,穆罕默德采取了怎樣的措施。(30分)【解析】第(1)題應(yīng)注意從材料一中獲取有效信息,“關(guān)在監(jiān)牢”“引誘他們脫離”說明遇到的困難。第(2)題應(yīng)結(jié)合材料一和材料二指出穆罕默德采取的措施。答案:(1)遭到麥加科里希特貴族的排擠和迫害。(2)622年,穆罕默德率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那,在那里建立政權(quán),政教合一的阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生。15.中古時(shí)期,阿拉伯帝國(guó)與奧斯曼帝國(guó)先后崛起,就其歷史發(fā)展過程看,兩大帝國(guó)的相似之處有(

)①地理位置都位于西亞地區(qū)②都信仰伊斯蘭教③政治制度中體現(xiàn)政教合一特點(diǎn)④通過滅亡拜占庭帝國(guó)建立A.①②③ B.①②④C.②③④ D.①②③④【解析】選A。本題考查西亞兩大帝國(guó)的情況,兩大帝國(guó)的地理位置、政治體制、宗教信仰具有相似性,故此A正確,滅亡拜占庭帝國(guó)的是奧斯曼帝國(guó),與阿拉伯帝國(guó)無關(guān)。16.高麗成宗時(shí)代(981-997年),某大臣主張:“華夏之制,不可不遵,然四方習(xí)俗,各隨土性。其禮樂詩書之教、君臣父子之道,宜法中華;其余車馬衣服制度,可因土風(fēng),不必茍同。”這反映了該官員(

)A.主張全盤吸收中國(guó)文化B.承認(rèn)本