初中語(yǔ)文-莊子與惠子游于濠梁之上教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《莊子與惠子游于濠梁之上》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.掌握“安”“固”“全”等常用文言實(shí)詞的意思，能準(zhǔn)確翻譯全文。

2.初步學(xué)習(xí)莊子與惠子的辯論方法，學(xué)生在思考、討論的基礎(chǔ)上明確莊子和惠子的認(rèn)知、態(tài)度。3.初步了解莊子“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的思想，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能積極樂(lè)觀地面對(duì)生活的喜怒哀樂(lè)。4.認(rèn)識(shí)移情于物的寫(xiě)法和作用。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

文言詞語(yǔ)積累，準(zhǔn)確翻譯課文。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

學(xué)生在思考、討論的基礎(chǔ)上明確莊子和惠子的認(rèn)知、態(tài)度。

課時(shí)：一課時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，正所謂小故事，大人生。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)小故事，來(lái)認(rèn)識(shí)一位大人物。認(rèn)識(shí)莊子：多媒體展示幻燈片1.了解莊子的生平、形貌，與莊子相關(guān)的故事，以及莊子的哲學(xué)思想。2.出示課題，認(rèn)識(shí)課題的由來(lái)以及課題內(nèi)所包含的信息，并突出“游”字。3.初步了解莊子與惠子的關(guān)系，并通過(guò)《運(yùn)斤成風(fēng)》的故事認(rèn)知莊子與惠子之間的關(guān)系。課堂小結(jié)：惠子莊子名家代表道家代表追求現(xiàn)實(shí)推崇自然“白馬非馬”“物我合一”朗讀課文齊讀分角色朗讀課文，教師指導(dǎo)朗讀。角色扮演朗讀課文，教師給予中肯評(píng)價(jià)。翻譯課文：多媒體展示幻燈片同桌合作，逐段翻譯課文挑選重點(diǎn)詞語(yǔ)，加強(qiáng)記憶。濠梁：濠水上的橋。濠,水名，在今安徽鳳陽(yáng)。鯈（tiáo）魚(yú)：一種白色小魚(yú)。是：這。固：固然固：本來(lái)全：完全，肯定（是這樣）。循其本：追溯語(yǔ)題本原。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者：你說(shuō)“你哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的”等等。云者，助詞，用于句末，表停頓，以引起下文。四、初步理解文本內(nèi)涵請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，回答以下問(wèn)題：

1.這場(chǎng)辯論賽的辯題是什么？（莊子是否知道魚(yú)之樂(lè)）

2.辯論雙方是誰(shuí)？（莊子，惠子）

3.正反雙方的觀點(diǎn)是什么？（正方（莊子）：鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)；反方（惠子）：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)）

惠子反駁莊子的觀點(diǎn)后，莊子又是如何回答的？（子非我，安知

我不知魚(yú)之樂(lè)），這個(gè)句子中有哪些關(guān)鍵字詞要提醒大家注意？（子

，第二人稱(chēng)代詞；安知，怎么知道，疑問(wèn)詞

那惠子如何反擊？（我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣?。┻@一句有個(gè)一詞多義的詞，是哪個(gè)？（固，固然、本來(lái)；）這一句該如何理解。

莊子的最后結(jié)論是什么？（請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)之樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。）（在問(wèn)答提問(wèn)中落實(shí)重點(diǎn)字詞，理清文意）

五、深入理解雙方觀點(diǎn)

（一）這場(chǎng)辯論誰(shuí)贏了?找出你的依據(jù)。（二）重點(diǎn)理解“安”字含義。（三）結(jié)合文本分析莊子與惠子的辯論方法及辯論技巧。

1.學(xué)生討論并自由發(fā)言2.教師小結(jié)：莊子的辯論技巧：改變“安”的意思，故意曲解惠子的意思，偷梁換柱，偷換了概念。惠子的辯論技巧：利用與莊子對(duì)話中建立起來(lái)的邏輯關(guān)系，追根究底，不容置疑，步步緊逼，用邏輯推理戰(zhàn)勝莊子。3進(jìn)一步小結(jié)：在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。歸結(jié)起來(lái)，主要有以下2種看法：

（1）從故事身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。（要理解最后一句的意思，最后一句是莊子在回答惠子的“安知魚(yú)之樂(lè)”，他回答“從濠橋上知道”，實(shí)際上是答非所問(wèn)，偷換概念）板書(shū)：我知之濠上（答）；子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)（問(wèn)）安知：怎樣知道（莊子），怎能知道（惠子）莊子——詭辯。

（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自

己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。

六、我?guī)颓f子贏辯論分析莊子與惠子的對(duì)話：惠子：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？莊子：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？2.問(wèn)題設(shè)計(jì)：莊子為什么不正面回答問(wèn)題，而是采用反問(wèn)的句式來(lái)回答呢？3.怎樣來(lái)幫莊子贏得辯論呢？（學(xué)生討論，教師引導(dǎo)）4.小結(jié)：從邏輯上看，莊子其

實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚(yú)”

。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚(yú)，我當(dāng)然也可以知道魚(yú)快樂(lè)。不過(guò)，我們先把這場(chǎng)千古爭(zhēng)辯放一放，來(lái)關(guān)注莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚(yú)兒是快樂(lè)的？

（莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化）

（因?yàn)榍f子本來(lái)就是崇尚自然的，他本來(lái)就是快樂(lè)的，他站在自己的角度看這個(gè)問(wèn)題。）用文言句式表達(dá)：子既已知吾非魚(yú)，吾知魚(yú)之樂(lè)全矣子非我，然知我非魚(yú)。故我非魚(yú)，固知魚(yú)之樂(lè)矣5.莊子反問(wèn)暗藏玄機(jī)：以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚(yú)”七、移情與物品莊子1.播放小視頻2.問(wèn)題設(shè)計(jì)：惠子在辯論過(guò)程中他缺失了什么？3教師點(diǎn)撥引導(dǎo)：趣味、審美、詩(shī)意、藝術(shù)……誰(shuí)具備這種特質(zhì)呢：莊子從哪句話看出來(lái):鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。重點(diǎn)理解“從容”的意思及手法。小結(jié)：我就是魚(yú)（余），魚(yú)（余）就是我，我很快樂(lè)，所以魚(yú)（余）很快樂(lè)啊。此時(shí)，濠水上的橋不見(jiàn)了，濠水里的水不見(jiàn)了，莊子化身為魚(yú)，與魚(yú)兒一起在天地這條大河里優(yōu)游。體會(huì)移情于物的寫(xiě)法：眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，惟有敬亭山?！畎住丢?dú)坐敬亭山》我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我亦如是?！翖壖病顿R新郎》以我觀物，萬(wàn)物皆著我之色彩?！鯂?guó)維八、總結(jié)全文：幻燈片展示1.文章的美點(diǎn)一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。故事的深遠(yuǎn)影響：全國(guó)各地與《莊子與惠子游于濠梁之上》相關(guān)的景點(diǎn)。3.教師小結(jié)：一個(gè)有知識(shí)，有文化，愛(ài)讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)，讀好書(shū)的人，一般會(huì)越長(zhǎng)越好看。小故事里蘊(yùn)藏著大人生，愿同學(xué)們能從莊子的故事里獲得自己人生的啟迪，多讀書(shū)，讀好書(shū)，做自己精神的美容師?！肚f子與惠子游于濠梁之上》學(xué)情分析初中語(yǔ)文中文言文的學(xué)習(xí)喜憂參半，到八年級(jí)后，文言文篇幅增加了不少，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有的學(xué)生漸漸喜歡上了文言文，并能從中了解了很多故事，豐富了自己的文言詞匯，培養(yǎng)起了一定的語(yǔ)感和文言文學(xué)習(xí)的興趣，并能獨(dú)立解決一下文言方面的知識(shí)。有的學(xué)生文言文學(xué)習(xí)難度較大，對(duì)文言文章不感興趣，平時(shí)學(xué)習(xí)被動(dòng)應(yīng)付，考試遇到文言文輕易放棄?！肚f子與惠子游于濠梁之上》這篇文言文，在理解詞語(yǔ)解釋及句子理解上比較簡(jiǎn)單，但文章中的辯論技巧及莊子的哲學(xué)思想要能在學(xué)生的心里留下印象還是不容易的，針對(duì)這種情況，我設(shè)計(jì)了細(xì)致的引導(dǎo)思路，采取層層剝筍的方式引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，幫助學(xué)生理解莊子的思想?！肚f子與惠子游于濠梁之上》效果分析1學(xué)生基本掌握了“安”“固”“全”等常用文言實(shí)詞的意思，能準(zhǔn)確翻譯全文。

2.初步學(xué)習(xí)到了莊子與惠子的辯論方法，在思考、討論的基礎(chǔ)上明確了莊子和惠子的認(rèn)知、態(tài)度。3.初步了解了莊子“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的思想，并通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能受到莊子樂(lè)觀豁達(dá)思想的影響。4.初步學(xué)習(xí)到了移情于物的寫(xiě)法和作用。

這堂課我采取不同形式的朗讀來(lái)理解課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的字和拗口難讀的句子并提出來(lái)，接著又齊讀，以學(xué)生互譯，師生互譯來(lái)疏通文意。最后品讀課文，談?wù)撎骄恐攸c(diǎn)句段思想。這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮，也使我認(rèn)識(shí)到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。

《莊子與惠子游于濠梁之上》教材分析《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。本文講述兩位辯論高手，同游于濠水的一座橋梁之上，俯看儵魚(yú)自由自在地游來(lái)游去，因而引起聯(lián)想，展開(kāi)了一場(chǎng)人能否知魚(yú)之樂(lè)的辯論。其題雖小，其旨甚大。除了第一句用敘述語(yǔ)言做故事背景交代，通篇采用對(duì)話形式。用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場(chǎng)辯論引向深入。莊周肯定自己能知道魚(yú)之樂(lè)，惠施則否定了莊周的說(shuō)法。且不說(shuō)這場(chǎng)辯論誰(shuí)是誰(shuí)非，光是兩人在辯論中反映出來(lái)的敏捷思路和睿智的交談，就令人拍案叫絕，給人一種怡情益智的享受?！板┝褐q”的絕妙之處，兩人的雄辯之外，還在于它具有無(wú)窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同?；菔┦菑恼J(rèn)知的規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人和魚(yú)是兩種不同的生物，人不可能感受到魚(yú)的喜怒哀樂(lè)。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)。從認(rèn)知規(guī)律上來(lái)說(shuō)，莊周的人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因?yàn)榍f周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂(lè)移栽到魚(yú)的情緒上，反過(guò)來(lái)更襯托出莊周的快樂(lè)?！肚f子與惠子游于濠梁之上》評(píng)測(cè)練習(xí)莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?.解釋下列加點(diǎn)詞⑴.鯈魚(yú)出游從容⑵.請(qǐng)循其本⑶.既已知吾知之而問(wèn)我（4）游于濠梁之上----------------（5）魚(yú)之樂(lè)也---------（6）安知我不知魚(yú)之樂(lè)-----------------（7）子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣----------（8）汝安知魚(yú)樂(lè)’云者-------------------2、判斷文中劃線句子“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”的修辭方法。子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？（）3.翻譯句子子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？-------------------------------------------------------------------------------惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”-------------------------------------------------------------------------------子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。-------------------------------------------------------------------------------4、下列句子中“與”的意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A、莊子與惠子游于濠梁之上B、呼爾而與之C、吾誰(shuí)與歸D、吾與徐公孰美5、莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？《莊子與惠子游于濠梁之上》課后反思莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?！鼻f子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?！被葑釉唬骸拔曳亲?，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣?！鼻f子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?/p>

按，“子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我”，在莊學(xué)看來(lái)，天地萬(wàn)物皆為本有，而知不過(guò)是把其中某一物予以對(duì)象化，該物作為本有先于作為知的對(duì)象而存在。當(dāng)我們說(shuō)“知什么”時(shí)，那個(gè)“什么”即知的對(duì)象實(shí)際已經(jīng)確定，而知的全部意義不外乎是確定這個(gè)對(duì)象，也就是說(shuō)，知是一個(gè)確定已經(jīng)確定了的對(duì)象的過(guò)程，——也就是一個(gè)毫無(wú)意義的過(guò)程。在莊子與惠子的討論中，“知魚(yú)之樂(lè)”一開(kāi)始就被雙方放在對(duì)象的位置，這樣真正的問(wèn)題就只剩下作為過(guò)程的“安”了。以“我知之濠上也”回答“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”，似乎某些成分被置換。之所以如此，是因?yàn)樵谇f子看來(lái)這一部分是可以被置換的，也就是說(shuō)，這一部分無(wú)關(guān)緊要?！拔抑┥弦病逼鋵?shí)只是眾多的選擇之一,作為答案本身它只有用來(lái)置換這一種價(jià)值?！罢?qǐng)循其本”，知的最大問(wèn)題就在于它根本沒(méi)有“本”，在本來(lái)如此的天地萬(wàn)物面前它沒(méi)有存在的必要。相反，只有去掉知，天地萬(wàn)物才能顯示其本來(lái)如此。這里惠子代表知，而莊子代表悟。悟不是知之外的別一種知，一物是一實(shí)在，知就到此為止；悟則是體會(huì)到作為整體的“物是實(shí)在”。換句話說(shuō)，悟在知為終極的地方才剛剛開(kāi)始。這堂課我采取不同形式的朗讀來(lái)理解課文。先由學(xué)生自由朗讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的字和拗口難讀的句子并提出來(lái)，接著又齊讀，分角色朗讀，表演讀，以學(xué)生互譯，師生互譯來(lái)疏通文意。最后品讀課文，談?wù)撎骄恐攸c(diǎn)句段思想。這堂課，學(xué)生學(xué)得輕松自如，主觀能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮，也使我認(rèn)識(shí)到，只有老師為學(xué)生服務(wù)，才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。

《莊子與惠子游于濠梁之上》課標(biāo)分析初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：初中語(yǔ)文教師應(yīng)正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡