2023年高考政治一輪復(fù)習(xí)必修4第三課把握世界的規(guī)律(教案)

課把握世界的規(guī)律

題

課

集體備課主備XXX

型復(fù)習(xí)課

課時(shí)間時(shí)修訂

聯(lián)系的特點(diǎn)、整體與部分的統(tǒng)一；發(fā)展的實(shí)質(zhì)、趨勢(shì)、狀態(tài)：矛盾的基本屬性、

高頻考點(diǎn)概要

事物矛盾問(wèn)題的精髓、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

描述世界是普遍聯(lián)系、永恒運(yùn)動(dòng)的，領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問(wèn)題的意義，學(xué)會(huì)

課標(biāo)要求

運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問(wèn)題。

1.政治認(rèn)同：樹(shù)立全局眼光，堅(jiān)持底線思維。正確對(duì)待生活中的失敗與成功，

堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信，培養(yǎng)接力奮斗的精神。通過(guò)對(duì)矛盾普遍性與

特殊性辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理解與認(rèn)同。

2.科學(xué)精神：堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。用事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)和途徑

核心素養(yǎng)

的道理認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和人生的發(fā)展道路。堅(jiān)持用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論

相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法認(rèn)識(shí)事物，正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)、明確確立國(guó)家工作中心的依據(jù)。

3.公共參與：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，善于用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。堅(jiān)持

矛盾分析法，理解領(lǐng)會(huì)并貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策。

事占

~T~，、、、一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移、樹(shù)立全局觀念，善于用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物，

難點(diǎn)堅(jiān)持矛盾普遍性和矛盾特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一

L。運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明我國(guó)是如何構(gòu)建區(qū)域發(fā)展新格局的。

2.當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，

運(yùn)用聯(lián)系的知識(shí)闡釋構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的合理性。

3.牛，自古以來(lái)就是中華民族賴以生存發(fā)展的重要生產(chǎn)要素。從唯物辯證法

發(fā)展觀的角度，分析投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一代代青年如何積極踐行

“三牛精神

熱點(diǎn)關(guān)注

4.2021年4月29日，天和號(hào)核心艙成功進(jìn)入近地軌道，天宮空間站建成不是

中華民族飛天夢(mèng)想的終點(diǎn)，而是一個(gè)新的起點(diǎn)。結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變關(guān)

系原理對(duì)此加以闡明。

5.進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措

施，運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)分析說(shuō)明人口政策調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)。

6.運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理分析走中國(guó)式現(xiàn)代化的哲學(xué)依

據(jù)。

教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容二次備課

【課題導(dǎo)入】

2022年全國(guó)新高考口卷語(yǔ)文作文試題要求考生圍繞“本手、妙手、俗手”3

個(gè)圍棋術(shù)語(yǔ)展開(kāi)作文寫作。圍棋世界冠軍柯潔發(fā)聲解讀（見(jiàn)下圖），在社交

網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議。

柯潔（十關(guān)注1

諾72022-06-0712：24-271.9萬(wàn)瀏覽

母-

?2022高考作文題來(lái)了，你會(huì)怎么寫？

?！氨臼?'字面意思為本分的一手，常常形容在棋局當(dāng)下選擇中庸的一

手，介于不壞和好之間，但中庸并不等同于“平庸。"俗手”意為庸俗的一

手，在絕大多數(shù)情況下為貶義，但在某些情況下俗手的交換反而有可能成

為當(dāng)下最好的選擇。

?！懊钍帧币鉃樽吭降囊皇?，可遇不可求，其本身具有極強(qiáng)的隱蔽性和唯

一性，在大多數(shù)對(duì)局中并不常見(jiàn)，很多人在對(duì)局中經(jīng)常會(huì)過(guò)分拘泥于局部，

下出“假妙手

結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法，分析柯潔對(duì)“本手、妙手、俗手'’的解讀。

【答案】①事物從量變開(kāi)始，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為量變開(kāi)辟新

的道路，要求我們要注重量的積累，抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，堅(jiān)持適度原則，本

手”字面意思為本分的一手，介于不壞和好之間。

②矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下，可以相互

轉(zhuǎn)換。俗手”意為庸俗的一手，但在某些情況下俗手的交換反而有可能成為

當(dāng)下最好的選擇。

③整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具有的功能，部分服從和

服務(wù)于整體。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不稱其為部分，要

求我們要立足整體，實(shí)現(xiàn)整體最有目標(biāo)。很多人在對(duì)局中經(jīng)常會(huì)過(guò)分拘泥于

局部，沒(méi)有立足整體。

【體系構(gòu)建思維導(dǎo)圖】

聯(lián)系的普遍性

聯(lián)系的客觀性

聯(lián)系的多樣性

整體與部分的辯證關(guān)票★

忌特征掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

唯唯物辯證法的發(fā)展觀

物

量變質(zhì)變的辯證關(guān)系（狀態(tài)）

辯

前進(jìn)性曲折性相統(tǒng)一（趨勢(shì),

證辯證否定觀★

要r矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（基本屬性）T

矛盾普遍性

矛盾特殊性

實(shí)質(zhì)和核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律T矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)羽方

（根本觀點(diǎn)）★（矛盾的觀點(diǎn)）

I主、次矛盾的辯證關(guān)系

茅盾的主、次方面的辯證羊系

兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一★

【必備知識(shí)整合】

考點(diǎn)一世界是普遍聯(lián)系的

一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性

i.聯(lián)系的含義：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相

互影響、相互制約和相互作用。

2.聯(lián)系的普遍性：

①內(nèi)容：世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；每

一事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的

有機(jī)整體，其中沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。

②要求：這要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)。

3.聯(lián)系的客觀性：

①內(nèi)容：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

②類別：事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，可以分為自在事物的聯(lián)系和人

為事物的聯(lián)系。

③要求：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

4.聯(lián)系的多樣性

①表現(xiàn)：事物的聯(lián)系是多種多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系

和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

②要求：我們應(yīng)注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)

間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1.堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一

(1)整體和部分的辯證關(guān)系：

區(qū)別：①含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它

是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。②在事物

發(fā)展過(guò)程中的地位、作用和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分,

具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地

位，部分服從和服務(wù)于整體。

聯(lián)系：整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。①整體是由部分構(gòu)成的

離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。關(guān)

鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。②部分是整體中的

部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影

響到部分。

②方法論：①我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳

方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效

果；②同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

(1)系統(tǒng)的含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一

整體。

(2)系統(tǒng)的基本特征：整體性，有序性，內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

(3)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求：用綜合的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物。既要立足

整體，，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，

實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

【重點(diǎn)突破】

1-對(duì)比理解聯(lián)系的特征

特點(diǎn)原理內(nèi)容方法論

聯(lián)系的聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，反對(duì)孤立的

普遍性物都處于普遍聯(lián)系之中觀點(diǎn)

聯(lián)系的聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人從事物的固有聯(lián)系中把握事

客觀性的意志為轉(zhuǎn)移物，切忌主觀隨意性

要善于分析和把握事物存在和

聯(lián)系的世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)

發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、

多樣性系也是多種多樣的

地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

細(xì)節(jié)提醒（1）聯(lián)系的普遍性與聯(lián)系的條件性：聯(lián)系是普遍存在

的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，世界上根本沒(méi)有不依賴于周圍其

他事物而孤立存在的事物；但聯(lián)系又是有條件的，并非任意兩個(gè)事物之間都

存在必然的、直接的聯(lián)系。普遍聯(lián)系只是說(shuō)明任何事物都不是孤立存在的，

都與周圍的事物有條件地聯(lián)系著。

（2）①聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是不能被“創(chuàng)造”“改造”或“消滅”

的，我們可以說(shuō)“建立新的聯(lián)系、聯(lián)系是可變的、聯(lián)系是多樣的”。

②聯(lián)系具有客觀性，并不表明人們不能建立起新的具體的聯(lián)系。人們

可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立起新的具體聯(lián)系。

③人為事物的聯(lián)系W主觀聯(lián)系，常見(jiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)有：人為事物的聯(lián)系具

有主觀性，人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系，等。

2.整體與部分的關(guān)系

（1）整體與部分的區(qū)別與聯(lián)系

類別整體部分

內(nèi)涵事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段

區(qū)

地位整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著處于被支配的地位，部分服從和

別

功能部分，具有部分所不具備的功能服務(wù)于整體

聯(lián)相互整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在;部分是整體

系依賴中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分

整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分；部分的功能及其變化會(huì)影

相互

響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決

影響

定作用

（2）整體與部分的原理及方法論

原理方法論

要樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，

整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。要立足整

率著部分，具有部分所不具體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，

整體

備的功能:整體的功能、狀態(tài)優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最

及其變化會(huì)影響部分優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能

之和的理想效果

整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)

了部分，整體就不復(fù)存在：要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整

部分

部分的功能及其變化會(huì)影響體的發(fā)展

整體的功能

細(xì)節(jié)提醒整體與部分的知識(shí)在運(yùn)用時(shí)需要注意的問(wèn)題

（1）在做有關(guān)整體和部分的關(guān)系的選擇題時(shí)，要注意一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，

如：整體功能大于部分功能之和（只有當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)）；

部分的變化推動(dòng)整體的發(fā)展（部分的功能及其變化影響整體的發(fā)展，不一定

是推動(dòng)）；關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用（在一定條件下）。

（2）在做有關(guān)整體和部分關(guān)系的非選擇題時(shí)，要仔細(xì)分析材料是強(qiáng)調(diào)

整體的地位與作用，還是強(qiáng)調(diào)部分的地位與作用，一般側(cè)重強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方

面。

3.正確區(qū)分整體與部分、系統(tǒng)與要素

整體與部分的關(guān)系，在一定意義上是系統(tǒng)與要素的關(guān)系，就是說(shuō)二者在

根本上是一樣的，但是有一些不同，比如整體和部分只是從二者的地位和功

能上來(lái)區(qū)分的，而系統(tǒng)和要素的關(guān)系除了從地位和功能上區(qū)分外還有很強(qiáng)的

層次性和有序性。

【易錯(cuò)辨析】

1.任何事物之間都是相互聯(lián)系的。（X）

提示聯(lián)系是普遍的，但并不意味著任何事物之間都存在聯(lián)系，聯(lián)系是有

條件的。

2.聯(lián)系的客觀性決定了人在自然面前無(wú)能為力。（X）

提示聯(lián)系是客觀的，并不意味著人們?cè)诼?lián)系面前無(wú)能為力，人們可以建

立新的聯(lián)系。

3.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。（X）

提示任何聯(lián)系都是客觀的。人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，并不意

味著其以人的意志為轉(zhuǎn)移，它仍然是客觀的。

4.人類可以根據(jù)自身需要去建立新的聯(lián)系。（X）

提示人類可以建立新聯(lián)系，但不是根據(jù)自身需要去建立，而是根據(jù)固有

聯(lián)系去建立新的聯(lián)系。

5.整體功能大于部分功能之和。（X）

提示整體功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加，整體功能可能大于部分功能之

和，也可能小于部分功能之和，關(guān)鍵看整體內(nèi)部的各部分之間的關(guān)系情況。

6.部分推動(dòng)整體的發(fā)展。（X）

提示并非所有部分都推動(dòng)整體的發(fā)展，要看部分的性質(zhì)、部分之間的關(guān)

系狀況。

7.要立足于或著眼于事物的整體來(lái)解決問(wèn)題。（Y）

【針對(duì)訓(xùn)練】

1.綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。保護(hù)生

態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摿秃?/p>

勁，讓綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。這啟示我們（）

①任何事物都與周圍其他事物無(wú)條件地存在著這樣或那樣的聯(lián)系

②綠水青山和金山銀山之間存在著相互依賴、不可分割的關(guān)系

③生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在著不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的聯(lián)系

④要重視聯(lián)系的多樣性，善于分析和把握事物發(fā)展的各種條件

A.①②B.②③C.①④D.③④

【答案】D

【解析】③④：聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。綠水青山既是自然財(cái)富、

生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富，這說(shuō)明生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在

著不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的聯(lián)系，啟示我們要重視聯(lián)系的多樣性，善于分析

和把握事物發(fā)展的各種條件，③④符合題意。

①：事物之間的聯(lián)系是有條件的，①說(shuō)法錯(cuò)誤。

②：綠水青山和金山銀山之間的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系，在人為事物的聯(lián)系

建立之前，它們之間不一定存在著相互依賴、不可分割的關(guān)系，②說(shuō)法錯(cuò)誤。

故本題選D。

2.二環(huán)路邊，繁花點(diǎn)點(diǎn)，玉泉山下，綠意盎然……八百余公里城市綠道，

串起北京的河道、青山和歷史文化遺跡，成為人們散步休閑、健身賞景的好

去處，在立交橋、環(huán)路、地鐵奏響的城市旋律中，譜寫了一段舒緩的和弦。

從哲學(xué)上看，城市綠道（）

A.是城市建設(shè)中的新事物，實(shí)現(xiàn)了新事物與舊事物的相互轉(zhuǎn)化

B.使城市生活與山水田園形成有機(jī)聯(lián)系，提升城市的整體功能

C.滿足了市民休閑需要，說(shuō)明聯(lián)系客觀性不以人的意志為轉(zhuǎn)移

D.改善了首都人居環(huán)境，體現(xiàn)了城市規(guī)劃中的人文關(guān)懷

【答案】B

【解析】A：城市綠道是人與自然和諧相處的例證，不是新舊事物的轉(zhuǎn)化。“實(shí)

現(xiàn)了新事物與舊事物的相互轉(zhuǎn)化”說(shuō)法不妥，故A排除。

B：城市綠道使城市與生態(tài)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，改善了人居環(huán)境，體現(xiàn)以人為本

的理念，也提升了城市的整體功能，故B符合題意。

C：城市綠道使城市與生態(tài)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，不但改善了人居環(huán)境，還滿足了

市民休閑需要，體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性，人們可以在固有聯(lián)系基礎(chǔ)之上，建

立起新的聯(lián)系，與聯(lián)系客觀性不以人的意志為轉(zhuǎn)移無(wú)關(guān)，故C排除。

D：題干問(wèn)的是城市綠道包含了什么哲學(xué)道理，而該選項(xiàng)的表述不屬于哲學(xué)

范疇，故D排除。

故本題選B。

3.寧夏西海固實(shí)施生態(tài)移民前期，為加快恢復(fù)生態(tài)，高密度地植樹(shù)造林，

林子排列密集，但樹(shù)干瘦小，樹(shù)下難覓草本植被，土壤酸化、涵水能力下降

等問(wèn)題反而越來(lái)越嚴(yán)重。后來(lái)，當(dāng)?shù)貙?duì)高密度林場(chǎng)實(shí)施間伐，樹(shù)林稀疏了，

但陽(yáng)光通透了，地表灌木和草木也煥發(fā)了勃勃生機(jī)。對(duì)此，下列分析正確的

是（）

①高密度造林切斷了植被間的固有聯(lián)系所以失敗了

②間伐疏林實(shí)現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化所以成功了

③從密植到間伐的轉(zhuǎn)變表明成功前的失敗不可避免

④把握生態(tài)的普遍聯(lián)系才能推動(dòng)生態(tài)事業(yè)的發(fā)展

A.①②B.①④C.②④D.③④

【答案】C

【解析】①：植被間的固有聯(lián)系是客觀規(guī)律，是不可能被人為切斷的，故①

錯(cuò)誤。②④：多樣性生態(tài)是一個(gè)系統(tǒng)，高密度植樹(shù)造林會(huì)造成生態(tài)單一，缺

陷明顯，間伐疏林后，生態(tài)多樣化了，發(fā)揮了不同動(dòng)植物之間的聯(lián)系的作用，

實(shí)現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化，這是尊重物種間的客觀聯(lián)系推動(dòng)生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)化、推

動(dòng)生態(tài)發(fā)展的表現(xiàn)，故②④符合題意。③：人類認(rèn)識(shí)世界改造世界的歷程中，

難免會(huì)失敗，但并不是任何失敗都是難免的，更不是任何成功前都必然要失

敗。西海固生態(tài)恢復(fù)早期的失敗是方法錯(cuò)誤，而不是客觀條件受限所致，不

能體現(xiàn)失敗的不可避免，故③錯(cuò)誤。

4.以美國(guó)為首的西方國(guó)家挑起俄烏沖突，又采取非常極端的手段對(duì)俄羅斯

進(jìn)行多達(dá)七輪的制裁，持續(xù)向?yàn)蹩颂m輸送殺傷力越來(lái)越大的武器，妄圖通過(guò)

烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)削弱俄羅斯，但戰(zhàn)爭(zhēng)和制裁反噬西方國(guó)家、美國(guó)等國(guó)家出現(xiàn)了數(shù)

十年來(lái)未見(jiàn)的高通貨膨脹，并面臨經(jīng)濟(jì)衰退的風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)危機(jī)不斷加深。上

述后果諷刺了以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家（）

①否定一切、一廂情愿的想入非非

②只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林的愚蠢做法

③不講分寸、過(guò)猶不及的唯心主義

④臆造聯(lián)系、反受其害的可悲下場(chǎng)

A.①③B.②③C.①④D.②④

【答案】D

【解析】②④：以美國(guó)為首的西方國(guó)家挑起俄烏沖突，妄圖通過(guò)烏克蘭戰(zhàn)爭(zhēng)

削弱俄羅斯，但戰(zhàn)爭(zhēng)和制裁反噬西方國(guó)家、美國(guó)等國(guó)家出現(xiàn)了數(shù)十年來(lái)未見(jiàn)

的高通貨膨脹，并面臨經(jīng)濟(jì)衰退的風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)危機(jī)不斷加深。以美國(guó)為首的

一些西方國(guó)家沒(méi)有意識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化背景下各國(guó)是緊密聯(lián)系在一起的，諷刺

了他們只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林的愚蠢做法，臆造聯(lián)系、反受其害的可悲下場(chǎng)，

②④符合題意。①：材料諷刺以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家沒(méi)有意識(shí)到經(jīng)濟(jì)全

球化背景下各國(guó)是緊密聯(lián)系在一起的，不涉及否定一切、一廂情愿的想入非

非，①不符合題意。③：不講分寸、過(guò)猶不及強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持適度原則，不是唯

心主義，③說(shuō)法錯(cuò)誤。

故本題選D。

5.為提升社會(huì)治安水平，M市公安局通過(guò)與科研團(tuán)隊(duì)合作，建設(shè)了涵蓋服

務(wù)公安和多部門聯(lián)動(dòng)的“M市視覺(jué)計(jì)算系統(tǒng)”，構(gòu)建了“上下貫通，橫向聯(lián)通“

的治安防控信息系統(tǒng)架構(gòu)。同時(shí)，M市公安局聯(lián)合武警、消防、法院、檢察

院等多方面，在城區(qū)建立了社會(huì)治安防控“六聯(lián)”機(jī)制。M市的做法（）

①正確分析和把握了事物存在和發(fā)展的各種條件

②堅(jiān)持把各個(gè)部分、各個(gè)要素進(jìn)行統(tǒng)籌優(yōu)化組合

③使各個(gè)部分的功能疊加，從而大于整體的功能

④注重發(fā)揮關(guān)鍵部分的功能對(duì)整體功能的決定作用

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】A

【解析】

①②：M市公安局構(gòu)建了“上下貫通，橫向聯(lián)通”的治安防控信息系統(tǒng)架構(gòu)，

聯(lián)合武警、消防、法院、檢察院等多方面，在城區(qū)建立了社會(huì)治安防控''六

聯(lián)”機(jī)制。M市的做法是堅(jiān)持把各個(gè)部分、各個(gè)要素進(jìn)行統(tǒng)籌優(yōu)化組合，通

過(guò)正確分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，以提升社會(huì)治安水平，①②

符合題意。

③：各個(gè)部分功能疊加和優(yōu)化整合，可以使整體功能大于部分功能之和，而

不是大于整體的功能，③錯(cuò)誤。

④：材料強(qiáng)調(diào)通過(guò)部分功能的優(yōu)化組合提高整體功能，不體現(xiàn)注重發(fā)揮關(guān)鍵

部分的功能對(duì)整體功能的決定作用，④馬題意不符。

故本題選A。

6.“東數(shù)西算”工程是指通過(guò)構(gòu)建數(shù)據(jù)中心、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)一體化的新型

算力網(wǎng)絡(luò)體系，將我國(guó)東部算力需求有序引導(dǎo)到西部，優(yōu)化數(shù)據(jù)中心建設(shè)布

局，促進(jìn)東西部協(xié)同聯(lián)動(dòng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是讓西部的算力資源更充分地支撐

東部數(shù)據(jù)的運(yùn)算，更好為數(shù)字化發(fā)展賦能。“東數(shù)西算”表明（）

①我們要在事物的固有聯(lián)系中把握事物

②自在事物的聯(lián)系是以人的意志為轉(zhuǎn)移的

③人類可以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系

④要堅(jiān)持綜合的思維方法，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】B

【解析】

①：西部有充足的算力資源，“東數(shù)西算”工程將我國(guó)東部算力需求有序引導(dǎo)

到西部，表明我們要在事物的固有聯(lián)系中把握事物，①正確。

②：自在事物的聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，②錯(cuò)誤。

③：人類可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，調(diào)整事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，不可

以根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系，③錯(cuò)誤。

④：“東數(shù)西算”工程優(yōu)化數(shù)據(jù)中心建設(shè)布局，促進(jìn)東西部協(xié)同聯(lián)動(dòng)，說(shuō)明要

堅(jiān)持綜合的思維方法，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化，④正確。

故本題選Bo

7.閱讀材料，完成下列要求。

沖破新冠肺炎疫情阻隔，與中國(guó)新春佳節(jié)浪漫相遇……“一起向未來(lái)”的

北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)注定別開(kāi)生面、與眾不同。

中華文化標(biāo)注了北京冬奧會(huì)的底蘊(yùn)和特色。抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)

與篆刻漢字巧妙融合的冬奧會(huì)徽；國(guó)寶大熊貓和傳統(tǒng)紅燈籠化身萌態(tài)可掬的

“冰墩墩”“雪容融”。開(kāi)幕式詩(shī)意而浪漫：極寒中孕育生機(jī)的《立春》倒計(jì)時(shí)，

直抵人心的國(guó)旗心手相傳，“黃河之水天上來(lái)”的冰藍(lán)幻化，低碳節(jié)能的百年

未有之“微火”，以環(huán)保、和平和人類命運(yùn)共同體為表達(dá)，為世界奉獻(xiàn)了一屆

簡(jiǎn)約、安全、精彩的奧運(yùn)開(kāi)幕盛會(huì)。

綠色是北京冬奧會(huì)的鮮明底色。冬奧運(yùn)史上首次采用碳排放趨近于零的

二氧化碳跨臨界直冷制冰技術(shù)；先行組織林業(yè)專家深入勘查，以科技成果支

撐森林生態(tài)系統(tǒng)保育；為每座冬奧場(chǎng)館“量身打造”著眼于“后奧運(yùn)時(shí)代'’的發(fā)

展規(guī)劃。"水立方''的“水冰轉(zhuǎn)換”，五棵松體育館的“冰籃轉(zhuǎn)換”，首鋼廢棄的

廠房改造而成“雪飛天”……北京賽區(qū)13個(gè)場(chǎng)館中有11個(gè)是夏季奧運(yùn)會(huì)遺

產(chǎn)，“雙奧場(chǎng)館”成為北京冬奧會(huì)的突出亮點(diǎn)。

防疫大事，必作于細(xì)，彰顯中國(guó)的自信和底氣。2021年12月13日，《北

京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)防疫手冊(cè)》第二版發(fā)布。涵蓋疫苗接種、海關(guān)

入境要求、出發(fā)前檢測(cè)、冬奧賽時(shí)、閉環(huán)管理等方方面面，事無(wú)巨細(xì)。

從2008年到2022年，開(kāi)幕式上同樣的中國(guó)文化閃耀，卻又書(shū)寫了不一

樣的精彩篇章。這次“沒(méi)有只講中國(guó)故事，講的是大家的故事，實(shí)現(xiàn)了從‘我’

到‘我們'的飛躍”，折射出的是對(duì)中華文化更自信、更有底氣！

結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)分析中國(guó)打造“簡(jiǎn)約、安全、精彩''冬奧盛會(huì)

的科學(xué)性。

【答案】①聯(lián)系具有普遍性，要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。堅(jiān)持綠色辦奧，正確處理

人與自然、國(guó)際關(guān)系，促進(jìn)人與自然之間和諧共生，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

②聯(lián)系是客觀的，人們能根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。為每座冬

奧場(chǎng)館“量身打造”著眼于“后奧運(yùn)時(shí)代”的發(fā)展規(guī)劃，提高資源的利用效率，

實(shí)現(xiàn)“簡(jiǎn)約”辦奧。③聯(lián)系具有多樣性，要分析和把握事物存在和發(fā)展的各種

條件，一切以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，疫情之下，防疫工作事無(wú)巨細(xì)，全方

位閉環(huán)管理，呈現(xiàn)了“安全”的盛會(huì)。④整體與部分的關(guān)系要求我們要立足整

體，統(tǒng)籌安排。開(kāi)幕式上立足整體，統(tǒng)籌規(guī)劃，沒(méi)有只講中國(guó)故事，講的是

大家的故事，實(shí)現(xiàn)了從‘我'到'我們'的飛躍”，打造了“精彩”的盛會(huì)。

【解析】

背景素材：北京冬奧會(huì)

考點(diǎn)考查：聯(lián)系觀的有關(guān)知識(shí)

能力考查：獲取和解讀信息、、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

【詳解】

第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。

本題設(shè)問(wèn)主體為中國(guó)，要求調(diào)用聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的多樣

性、整體和部分的關(guān)系的相關(guān)知識(shí)，從原因、意義角度分析作答。

第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取關(guān)鍵詞。

關(guān)鍵詞①：綠色是北京冬奧會(huì)的鮮明底色，以環(huán)保、和平和人類命運(yùn)共同體

為表達(dá)T可聯(lián)系聯(lián)系普遍性。

關(guān)鍵詞②：為每座冬奧場(chǎng)館“量身打造”著眼于“后奧運(yùn)時(shí)代”的發(fā)展規(guī)劃一可

聯(lián)系聯(lián)系客觀性。

關(guān)鍵詞③：涵蓋疫苗接種、海關(guān)入境要求、出發(fā)前檢測(cè)、冬奧賽時(shí)、閉環(huán)管

理等方方面面，事無(wú)巨細(xì)一可聯(lián)系聯(lián)系多樣性。

關(guān)鍵詞④：“沒(méi)有只講中國(guó)故事，講的是大家的故事，實(shí)現(xiàn)了從‘我'到'我們’

的飛躍‘‘一可聯(lián)系整體和部分的關(guān)系。

第三步：整合信息，組織答案。

結(jié)合試題設(shè)問(wèn)和聯(lián)系觀的知識(shí)要點(diǎn)，結(jié)合材料信息分析。

考點(diǎn)二世界是永恒發(fā)展的

【必備知識(shí)整合】

一、唯物辯證法的發(fā)展觀

1.發(fā)展的普遍性

自然界是發(fā)展的；人類社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。整個(gè)世界就

是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。

2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)

(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生

和舊事物的滅亡。

(2)要求：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

3.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

原因：(1)新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物

(最根本原因)；(2)新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，它克服了舊事

物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增

添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而，具有舊事物所無(wú)可比擬的優(yōu)越性。

(3)在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步

的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。

因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1.做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變(量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理)

(1)區(qū)別：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指

事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事

物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、

顯著的變化。

(2)聯(lián)系：事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變

是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始

新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量

變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。

(3)方法論要求：積極做好量的積累，為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。要

抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

2.辯證的否定

(1)任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。

(2)實(shí)質(zhì)：是揚(yáng)棄，通過(guò)克服舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其

中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。

(3)特點(diǎn)：辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。

(4)方法論要求：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。

3.前途是光明的，道路是曲折的(事物發(fā)展的總趨勢(shì)原理)

(1)事物發(fā)展的前途是光明的。原因：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定,

再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。

(2)事物發(fā)展的道路是曲折的。原因：①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)

由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。②人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)

程。③舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。因

此，新事物的戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程。

總之，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。

(3)方法論要求：我們既要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物

的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困

難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。

【重點(diǎn)突破】

1.發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)

自然界由簡(jiǎn)

「新事物的產(chǎn)生-1一到繁

區(qū)符合客觀規(guī)律

分_人類社會(huì)由低

標(biāo)?具有強(qiáng)大生命力-

準(zhǔn)到高

具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途

-舊事物的滅亡人的認(rèn)識(shí)由淺

入深

2.正確區(qū)分聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展

聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展

聯(lián)系是指

事物之間

以及事物

運(yùn)動(dòng)是指

內(nèi)部諸要變化是指事

宇宙間一

素之間的物數(shù)量的增發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新

區(qū)別切事物、現(xiàn)

相互依賴、減和性質(zhì)的事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

象的變化

相互影響、變化

和過(guò)程

相互制約

和相互作

用

聯(lián)①聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有聯(lián)系就沒(méi)有運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。正是由于事

系物之間的相互聯(lián)系、相互作用，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)，引起事物的

變化，推動(dòng)事物的發(fā)展

②事物之間的相互聯(lián)系和相互作用也離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，是在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中

實(shí)現(xiàn)的

③運(yùn)動(dòng)包括變化和發(fā)展，有運(yùn)動(dòng)才會(huì)有變化和發(fā)展;發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變

化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變化的整體趨勢(shì)和方向性

3.深刻把握事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性

事物發(fā)展的前

事物發(fā)展的道路是曲折的

途是光明的

新事物符合

從新

客觀規(guī)律、具

事物新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比

有強(qiáng)大生命

自身較完善的過(guò)程

力和遠(yuǎn)大發(fā)

看

展前途

從新

舊事物違背

舊

事物發(fā)展的

事物舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力

必然趨勢(shì)，最

的扼殺新事物

終會(huì)走向滅

對(duì)比

區(qū)亡

看

別

新事物符合

歷史發(fā)展的

必然趨勢(shì)，反

從社映了社會(huì)進(jìn)

會(huì)歷步的基本要

人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程

史領(lǐng)求，符合人民

域看群眾的根本

利益和要求，

得到人民群

眾的支持和

擁護(hù)

一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。

聯(lián)系任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波

浪式前進(jìn)

對(duì)未來(lái)充滿

信心,熱情支

持和悉心保做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，

方法論

護(hù)新事物，促勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)

使其成長(zhǎng)、壯

大

知識(shí)拓展區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路和途徑

①事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，這是事物發(fā)展的全過(guò)程中的總體方向，

而不是指事物發(fā)展的各個(gè)具體階段的方向都是前進(jìn)的。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是

任何力量都改變不了的。

②道路：事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展的各個(gè)具體階段和每

一步的方向可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至可能是倒退的，事物的發(fā)

展的道路不可能是一帆風(fēng)順的。

③途徑:任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

4.比較新事物與舊事物

新事物舊事物

違背事物發(fā)展的必然趨

是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)

含義勢(shì)，最終會(huì)走向滅亡的

大的發(fā)展前途的事物

事物

區(qū)優(yōu)越

具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性無(wú)法容納新的內(nèi)容

別性

符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)違背歷史發(fā)展趨勢(shì)，代

前途進(jìn)步的基本要求，得到人民群眾的支持和表沒(méi)落階級(jí)利益，最終

擁護(hù)被人民所推翻

聯(lián)系新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過(guò)

時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了

為舊事物所不能容納的新內(nèi)容（辯證否定觀）

5.量變與質(zhì)變

量變質(zhì)變

性事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)

質(zhì)變更向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變

特

漸進(jìn)的、不顯著的變化是一種根本的、顯著的變化

點(diǎn)

區(qū)呈

別現(xiàn)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止

統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等

狀等

態(tài)

結(jié)事物還是其自身，沒(méi)有變

事物不再是其自身，變成了另一事物

果成另一事物

①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

聯(lián)系

八③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量

變

____________________________________丁求，

事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，一元視量的積累

要求

方法I事物的發(fā)展最終通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)I一掘進(jìn)事物的質(zhì)變

論I量變?cè)谝欢ㄏ薅群头秶鷥?nèi)，

要求

事物保持原有性圃一怪持適度頤

【易錯(cuò)辨析】

1.發(fā)展是變化，變化是發(fā)展。（X）

提示發(fā)展是變化，但變化不一定是發(fā)展。只有前進(jìn)、上升的變化才是發(fā)

展。

2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物。（X）

提示發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

3.量變必然引起質(zhì)變。X)

提示量變只有積累到一定程度才能引起質(zhì)變，所以并非所有量變都會(huì)引

起質(zhì)變。

4.要通過(guò)外力的否定來(lái)推動(dòng)事物的發(fā)展。（X）

提示辯證的否定是事物自身的否定，而不是外力作用的否定。

5.辯證否定的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新。（X）

提示辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。

6.只有完全的否定才能真正推動(dòng)事物發(fā)展。（X）

提示辯證否定推動(dòng)事物的發(fā)展，但這一否定不是完全的否定或肯定，而

是否定與肯定的有機(jī)結(jié)合。

［針對(duì)訓(xùn)練】

8.“振衰微于亡國(guó)滅種之際，救萬(wàn)民于水深火熱之中，建共和于革故鼎新之

時(shí)，興百業(yè)于一窮二白之上，倡改革于曲折前行之途，成小康于砥礪奮進(jìn)之

中，煌焊然成復(fù)興之大氣象……”黨的百年征程告訴我們，黨之所以偉大，

在于黨（）

①堅(jiān)信前途光明，勇于克服前進(jìn)路上的困難與挫折

②重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的飛躍積極創(chuàng)造條件

③果斷抓住時(shí)機(jī)，促成我國(guó)社會(huì)中各種事物的質(zhì)變

④堅(jiān)持批判性思維，在否定傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推動(dòng)發(fā)展

A.①②B.①@C.②③D.③④

【答案】A

【解析】

①②：黨的百年征程告訴我們，黨之所以偉大，在于黨堅(jiān)信前途光明，勇于

克服前進(jìn)路上的困難與挫折，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的飛躍積極創(chuàng)造條

件。故①②說(shuō)法正確。

③：質(zhì)變有向上的也有向下，事物有新事物也有舊事物。促成我國(guó)社會(huì)中各

種事物的質(zhì)變的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故③說(shuō)法錯(cuò)誤。

@：在繼承的基礎(chǔ)上推動(dòng)發(fā)展，堅(jiān)持辯證否定觀。故④說(shuō)法錯(cuò)誤。

故本題選A。

9.浙江擁有241項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目和10項(xiàng)人類非遺項(xiàng)目，數(shù)量位居全國(guó)前

列。2022年6月10日，浙江省文化和旅游廳發(fā)布了首批16條主題非遺旅游

線路，集結(jié)了浙江各市縣最具代表性的非遺項(xiàng)目，將非遺傳承與未來(lái)鄉(xiāng)村建

設(shè)有機(jī)融合。浙江省發(fā)布主題非遺旅游線路（）

①堅(jiān)持了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

②堅(jiān)持了用發(fā)展的眼光看問(wèn)題

③實(shí)現(xiàn)了旅游資源的最佳組合

④實(shí)現(xiàn)了曲折后的前進(jìn)和飛躍

A.①②B.①@C.②③D.③④

【答案】A

【解析】

①②：發(fā)布主題非遺旅游線路，將非遺傳承與未來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)有機(jī)融合，建立

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村發(fā)展的聯(lián)系，推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，體現(xiàn)了用聯(lián)系的觀點(diǎn)和

發(fā)展的眼光看問(wèn)題，①②正確。

③：將非遺傳承與未來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)有機(jī)融合是體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的一種嘗試，沒(méi)有

結(jié)果等信息支撐這種優(yōu)化就是“最佳組合”，“最佳組合”過(guò)于絕對(duì)化，③排除。

④：材料未體現(xiàn)發(fā)展道路上的曲折性，也沒(méi)有信息說(shuō)明實(shí)現(xiàn)了匕躍，④排除。

故本題選A.

10.反思許多貪腐案件，一些黨員干部的蛻化變質(zhì)往往都是從吃點(diǎn)喝點(diǎn)、拿

點(diǎn)收點(diǎn)開(kāi)始的，次數(shù)由少到多，數(shù)額由小到大，時(shí)間由短到長(zhǎng)，對(duì)象由親到

疏，然而“滑流不止，溪壑成災(zāi)”，他們正是在這樣的小節(jié)中喪失了理想信念。

因此，我們必須（）

①防微杜漸，防止量的積累引起不良質(zhì)變的發(fā)生

②堅(jiān)持適度原則，保持事物的發(fā)展一直處在量變中

③正確認(rèn)識(shí)量變與質(zhì)變的關(guān)系，嚴(yán)守“底線”

④善于抓住機(jī)遇，贏得主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，加快發(fā)展

A.①②B.①@C.②④D.③④

【答案】B

【解析】

①@:他們正是在這樣的小節(jié)中喪失了理想信念，腐敗變質(zhì)，這說(shuō)明要防微

杜漸，防止量的積累引起不良質(zhì)變的發(fā)生，也說(shuō)明要正確認(rèn)識(shí)量變與質(zhì)變的

關(guān)系，嚴(yán)守"底線”，①③正確切題。

②：材料反映的是不良質(zhì)變，因而其主旨并不是'‘堅(jiān)持適度原則，保持事物

的發(fā)展一直處在量變中“，②排除。

④：腐敗變質(zhì)屬于質(zhì)變，但并不是發(fā)展，材料的主旨并不是“善于抓住機(jī)遇，

贏得主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，加快發(fā)展”，④排除。

故本題選B。

11.人類跌宕起伏的歷史告訴我們，越是困難的時(shí)刻，越要堅(jiān)定信心。習(xí)近

平主席在博鰲亞洲論壇2022年年會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講中指出：“安危不貳

其志，險(xiǎn)易不革其心?！泵鎸?duì)重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，

而是要堅(jiān)定信心、激流勇進(jìn)。上述觀點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是（）

①事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的

②意識(shí)能夠調(diào)節(jié)和控制人體的生理活動(dòng)

③社會(huì)的發(fā)展受人的意志和意愿的支配

④事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

A.①②B.①@C.②③D.③④

【答案】A

【解析】

①②：面對(duì)重重挑戰(zhàn)，我們決不能喪失信心、猶疑退縮，而是要堅(jiān)定信心、

激流勇進(jìn)，這說(shuō)明事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、匕開(kāi)的，也說(shuō)明意識(shí)能夠調(diào)

節(jié)和控制人體的生理活動(dòng)，①②正確切題。

③：社會(huì)的發(fā)展是受客觀規(guī)律支配的?！笆苋说囊庵竞鸵庠傅闹洹闭f(shuō)法錯(cuò)誤，

③排除。

④：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變，④錯(cuò)誤。

故本題選A。

12.新中國(guó)風(fēng)霜雨雪70年，我們遇到的坎坷太多，但我們創(chuàng)造的奇跡

更多。70年披荊斬棘，70年百折不撓，70年風(fēng)雨兼程，中華民族實(shí)現(xiàn)了從

站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊(cè)上,

中國(guó)的今天正在億萬(wàn)人民手中創(chuàng)造，中國(guó)的明天必將更加美好。

國(guó)慶70周年獻(xiàn)禮影片《我和我的祖國(guó)》記錄了新中國(guó)成立以來(lái)最有紀(jì)

念意義的時(shí)刻，開(kāi)國(guó)大典、第一顆原子彈爆炸、香港回歸、北京奧運(yùn)會(huì)、''神

舟十一號(hào)''飛船，演繹了普通人與祖國(guó)大事件息息相關(guān)的經(jīng)歷，以小人物見(jiàn)

證大時(shí)代。沒(méi)有全國(guó)各族人民同心同德、艱苦奮斗，我們就不能創(chuàng)造出令世

界刮目相看的偉大成就。舉國(guó)同慶，八方來(lái)賀。新中國(guó)70華誕，中華兒女

共同唱響了“我愛(ài)你中國(guó)”，匯聚起同心，共筑中國(guó)夢(mèng)！

新中國(guó)風(fēng)霜雨雪70年，是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的？

【答案】①發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。中國(guó)70

年的成就已經(jīng)寫入史冊(cè)，中國(guó)人民從未停下腳步，中國(guó)的明天必將更加美好。

②發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，我們既要對(duì)未來(lái)充滿信心，又要勇

敢地面對(duì)?挫折與考驗(yàn)。新中國(guó)風(fēng)霜雨雪70年，我們遇到坎坷太多，但我們

創(chuàng)造的奇跡更多，因?yàn)槲覀冃拍顖?jiān)定，敢于迎接挑戰(zhàn)。③量變是質(zhì)變的必要

準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累，促成質(zhì)變。正是全國(guó)各族

人民70年披荊斬棘、風(fēng)雨兼程、艱苦奮斗，中華民族才實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、

富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

【解析】

背景素材：國(guó)慶70周年

考點(diǎn)考查：唯物辯證法發(fā)展觀

能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

【詳解】

第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。

本題的設(shè)問(wèn)需要調(diào)用唯物辯證法發(fā)展觀有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)風(fēng)霜雨雪70

年，是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。

關(guān)鍵詞①：建國(guó)70年取得了一系列成就一可聯(lián)系”發(fā)展的實(shí)質(zhì)和發(fā)展的普遍

性

關(guān)鍵詞②：新中國(guó)風(fēng)霜雨雪70年，我們遇到的坎坷太多，但我們創(chuàng)造的奇

跡更多一可聯(lián)系”發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的

關(guān)鍵詞③：70年披荊斬棘、百折不撓以及風(fēng)雨兼程，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起

來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍一可聯(lián)系“重視量的積累，抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)

變”。

第三步：整合信息，組織答案。

注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料信息的有機(jī)結(jié)合。

考點(diǎn)三唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

【必備知識(shí)整合】

一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

1.矛盾的含義：

矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

2.矛盾的基本屬性：

(1)同一性：同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。

它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為

前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相

互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

(2)斗爭(zhēng)性：斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)著

對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

(3)同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，

就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。斗爭(zhēng)性寓

于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，

事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、

變化和發(fā)展。

二、矛盾問(wèn)題的精髓

1.矛盾的普遍性：

(1)內(nèi)容：原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾貫穿于

每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，時(shí)時(shí)有矛盾。

(2)要求：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。要承認(rèn)矛盾,

分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。

2.矛盾的特殊性：

(1)內(nèi)容：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種

情形：A.不同事物有不同的矛盾。B.同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同

階段上有不同的矛盾。C.同一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾

之分)、同一矛盾的兩個(gè)不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其

特殊性。

(2)要求：要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。

3.矛盾的普遍性和特殊性(即共性與個(gè)性、一般和個(gè)別)的關(guān)系：

(1)辯證關(guān)系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性

寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。另一

方面，特殊性離不開(kāi)普遍性，世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是和同類事

物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。②矛盾的普遍

性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。

(2)應(yīng)用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)

題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我

們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。

三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1.主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系

(1)含義：在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用

的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾

是次要矛盾。

(2)聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件

下相互轉(zhuǎn)化。

(3)方法論：辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；同

時(shí)，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?。?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

2.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系：

①含義：矛盾的兩個(gè)方面中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾

的主要方面；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的次要方面。

②聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一

定條件下相互轉(zhuǎn)化。

③方法論：看問(wèn)題既要全面，又要分清主流和支流。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)

論的統(tǒng)一。

3.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一：

①哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面

辯證關(guān)系的原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

②堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，

又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看

到矛盾的次要方面。

③堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握主要矛

盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。

④兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系

辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中

的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而

上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。

4.堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題作具體分析：

①含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并

找出解決矛盾的正確方法。

②地位：具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義

的活的靈魂。

③重要性：①具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。只有從實(shí)

際出發(fā)，具體地分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)。②具體

問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。只有對(duì)具體問(wèn)題作具體分析，把

握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。

（重點(diǎn)突破】

1.正確理解矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性

同一，性（統(tǒng)一屬性）斗爭(zhēng)性（對(duì)立屬性）

含矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)

矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性

義結(jié)的屬性和趨勢(shì)

①矛盾雙方相互依賴，一方

的存在以另一方的存在為

前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一

區(qū)體

體中對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)

別現(xiàn)

②矛盾雙方相互貫通，即相

互滲透、相互包含，在一定

條件下可以相互轉(zhuǎn)化

特

相對(duì)的、有條件的絕對(duì)的、無(wú)條件的

點(diǎn)

①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中

的同一，是包含著差別的同一

聯(lián)系②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之

中，并為同一性所制約

③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展

①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)促進(jìn)有利轉(zhuǎn)化，防止不

利轉(zhuǎn)化

方法論

,②矛盾雙方的對(duì)立與統(tǒng)一不可分割，要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一

中把握對(duì)立

2.全面理解矛盾的普遍性與特殊性

矛盾的普遍性矛盾的特殊性

矛盾存在于一切事物中，并

區(qū)含矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其

且貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程

別義特點(diǎn)

的始終

物

不同事

事事矛

事事有

存在

「矛盾

具］

矛盾

一的