2023拿來主義人教版高一上冊語文教案

2023拿來主義人教版高一上冊語文教案《拿來主義》教案

教學(xué)目的：

1.了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚(yáng)“拿來主義”精神，閱讀中外作品時(shí)注意吸取精華，剔除糟粕。2.理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點(diǎn)的寫作特色。教學(xué)設(shè)想：

1.以本文作為指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的教材，重點(diǎn)放在文章的后半部分，使學(xué)生弄清楚什么是“拿來主義”;

2.文章前半部分是難點(diǎn)，著重使學(xué)生認(rèn)識“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，不在個(gè)別實(shí)例和語句上糾纏;

3.重要段落加強(qiáng)朗讀背誦，以加深對文章主要觀點(diǎn)的理解;

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會幽默諷刺的語言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)顯現(xiàn)的表現(xiàn)力。教學(xué)內(nèi)容與步驟：

1.由課外閱讀引入課文，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。半學(xué)期以來，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，全班看的雜志多達(dá)六十七種。書也讀得不少，科技作品不說，中外文學(xué)作品，也有二百七十多本，平均每個(gè)同學(xué)課外書籍看五本左右。有個(gè)同學(xué)連雜志帶書籍看了四十多本。書的種類也較多，有唐宋詩詞、《三國演義》、《水滸傳》、明清筆記小說選譯，還有同學(xué)看《西廂記》。外國作品也看了不少，如列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》等?？傊?，古今中外的作品都有。古代和外國的這一些文化遺產(chǎn)，我們在接觸的時(shí)候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來主義》，從中可受到啟發(fā)，得到教益。2.解題：請同學(xué)看課文注釋①，回答《拿來主義》一文選自何書。針對學(xué)生回答，指出：選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。師生共讀：且介亭雜文?！澳脕碇髁x”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢?為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?這就是學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。3.講讀課文前半部分。文章前半部分是第一節(jié)到第四節(jié)。請同學(xué)們閱讀思考：魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了哪些主義?重點(diǎn)在揭露和批判什么主義?同學(xué)閱讀、思考、回答，明確：批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，重點(diǎn)在后者。運(yùn)用學(xué)生粗知的鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍等歷史知識，加深對“又碰了一串釘子”的理解，懂得文章開頭兩句話從追述清政府的閉關(guān)鎖國政策入手，非常概括地說明中國近百年來從盲目排外到一味媚外，從“閉關(guān)主義”一變而成“送去主義”，從歷史、社會根源揭示“送去主義”的本質(zhì)。(1)同學(xué)細(xì)讀第一節(jié)，思考回答：什么是“送去主義”?魯迅擺了哪三件事實(shí)來揭露的?三件事都著眼在一個(gè)什么字上面?“別的且不說罷”，“不知后事如何”，“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”等語句在揭露中起什么作用?要求學(xué)生條理清楚地口述三件事，明確：舉的三件事都著眼于一個(gè)“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“還要送”，虔誠恭敬之態(tài)可掬。批判鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向利用這幾件事大叫什么“發(fā)揚(yáng)國光”、“催進(jìn)‘象征主義’”的國民黨反動(dòng)政府及其御用文人?！安恢笫氯绾巍?、“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步”是用反語進(jìn)行強(qiáng)烈的諷刺和鞭韃?！昂笫隆笔潜I賣文物，盜賣古代珍寶。以展覽古董為名，行盜賣古董之事。魯迅明知，卻說“不知”，以此表達(dá)強(qiáng)烈的憎恨。反用“進(jìn)步”，起同樣作用，實(shí)質(zhì)是墮落、無恥，字里行間充滿了憎惡與鄙視。學(xué)生齊讀第一節(jié)，思考、議論、回答“別的且不說罷”的作用，明確：這一句非常嚴(yán)密地把所要揭露的、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，單講文學(xué)藝術(shù)上的東西。其實(shí)，國民黨反動(dòng)派搞“送去主義”，何止只是“學(xué)藝”上的問題?何止只是文化領(lǐng)域的事情?當(dāng)時(shí)是一九三四年，日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨反動(dòng)政府推行賣國政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增添了揭露的深刻性。(2)第二節(jié)以朗讀過渡，講述“禮尚往來”的含義。國民黨反動(dòng)政府賣國媚外，只送去，送去，送去，不拿來。只送去不拿來的后果怎樣呢?(3)學(xué)生默讀第三節(jié)，要求找出說明只送去不拿來的后果的關(guān)鍵語句，思考魯迅先生用怎樣的筆法來論述這個(gè)問題的。學(xué)生默讀巡視、指導(dǎo)，辨別“詡”、“炙”的字形、字音，講述“自詡”、“殘羹冷炙”的含義。學(xué)生議論、回答，明確：后果是我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。賣國的結(jié)果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林?！翱念^賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態(tài)，描繪出了可悲的亡國奴景況?！皻埜渲恕薄ⅰ蔼?jiǎng)賞”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆，寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。學(xué)生討論后，教師歸納，明確：論述國民黨反動(dòng)政府實(shí)行“送去主義”的嚴(yán)重后果時(shí)，作者未直說，而是先用反語諷刺;“送出去”明明是壞，說“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人;“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實(shí)質(zhì)的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給與，不想取得”是發(fā)了瘋，吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國民黨反動(dòng)派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。學(xué)生朗讀第三節(jié)，體會內(nèi)容與寫法。(4)學(xué)生朗讀第四節(jié)，思考回答：這一節(jié)中區(qū)別了哪兩個(gè)詞?為何這樣區(qū)別?對“我在這里不想舉出實(shí)例”應(yīng)怎樣理解?學(xué)生回答，要求明確：特地區(qū)別“拋來”與“拋給”，諷刺國民黨反動(dòng)派不過象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣?！皰伣o”，貶義，用鄙視的目光。洋大人不會發(fā)慈悲心，他們以主子自居，把中國人民身上榨取的血汗、掠奪去的財(cái)富，吃剩下來，拋一點(diǎn)兒給走狗，以作為進(jìn)一步榨取的誘餌?！拔以谶@里不想舉出實(shí)例”，是因?yàn)椤皰伣o”、“送來”的實(shí)例比比皆是，舉不勝舉;是因?yàn)閲顸h政府對這一點(diǎn)諱莫如深。這樣寫既對賣國政策進(jìn)行含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。4.指著板書小結(jié)以上是文章的第一部分。這一部分揭示了反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)由“閉關(guān)主義”變?yōu)椤八腿ブ髁x”，由“懼外”到“媚外”的發(fā)展邏輯，著重批判了“送去主義”，把它的內(nèi)容，特別是“學(xué)藝”方面的具體內(nèi)容、反動(dòng)實(shí)質(zhì)、惡劣后果揭露在光天化日之下，破得徹底。而且，把問題放到了總結(jié)近百年歷史教訓(xùn)的廣闊背景上來論述，運(yùn)用充滿感情色彩的語句表達(dá)，既深刻，又有戰(zhàn)斗力。學(xué)生自由朗讀1至4節(jié)，認(rèn)真體會其內(nèi)容與語言的表現(xiàn)力。5.作業(yè)：(1)給加黑的字注上漢語拼音：禮尚往來自詡殘羹冷炙冠冕(2)預(yù)習(xí)課文的后半部分，要求仔細(xì)讀兩遍，不認(rèn)識的字查字典。第二教時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會運(yùn)用形象化的比喻闡明抽象的、深刻的道理的寫作方法。教學(xué)內(nèi)容與步驟：1.檢查復(fù)習(xí)：注音：禮尚(shàng)往來自詡(xǔ)殘羹(gēng)冷炙(zhì)2.講讀課文后半部分。(1)指名朗讀第五、六、七節(jié)。注意對“吝嗇”、“為”、“髓”正音。吝(lìn)嗇(sè)為(wéi)髓(suǐ)(2)要求學(xué)生思考回答：作者批判了“閉關(guān)主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來主義”主張的?哪些詞語飽含了諷刺的意味?“送來”和“拿來”區(qū)別何在?為什么要把“送來”和“拿來”加以區(qū)別?(3)學(xué)生討論后，明確：先用“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么，否則太不‘摩登’了”一句推開上文，然后提出“拿來主義”的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”，破得徹底，然后提出“拿來主義”的主張，就立得鮮明?！澳Φ恰?，諷刺反動(dòng)文人無恥地奉行“送去主義”，趨時(shí)逢迎，趕時(shí)髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進(jìn)行強(qiáng)烈的對照，對“送去主義”者進(jìn)一步諷刺。作者用列舉的方法一針見血地闡明“送來”的實(shí)質(zhì)，揭露帝國主義企圖亡我的罪惡野心。從經(jīng)濟(jì)、軍事到文化，所謂“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪?！澳脕怼眲t不然，是中國人民根據(jù)自己的需要，主動(dòng)地“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。一“送”一“拿”，本質(zhì)不同，內(nèi)容全異，將二者嚴(yán)格區(qū)別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點(diǎn)更加鮮明突出。(4)齊讀、背誦第七節(jié)。(5)指導(dǎo)閱讀第八、九兩節(jié)，要求弄清楚：作者以什么作比方來闡明對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度?批判了哪三種錯(cuò)誤傾向?表現(xiàn)這些傾向的關(guān)鍵詞語是哪些?“拿來主義”者采取怎樣的態(tài)度?整個(gè)論述過程中運(yùn)用了比喻法，起什么作用?(6)學(xué)生回答，教師擇要板書：(7)學(xué)生討論回答時(shí)，除明確上述破與立的內(nèi)容外，還須強(qiáng)調(diào)，對待文化遺產(chǎn)，“占有”的前提，“挑選”是關(guān)鍵?！安还苋叨唬脕怼?，語氣斬釘截鐵。“挑選”要“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，標(biāo)準(zhǔn)在是否對我們“有營養(yǎng)”、有“用”，從而區(qū)別對待，吸取精華，剔除糟粕。文中運(yùn)用“大宅子”、“魚翅”、“蘿卜白菜”、“鴉片”、“煙槍煙燈”及“姨太太”等當(dāng)時(shí)人們熟悉的事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象的問題具體化，深?yuàn)W的道理淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫式地勾勒“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”等形象，語言生動(dòng)，妙語橫生。(8)齊讀最后一節(jié)，指出在分析論證的基礎(chǔ)上加以總結(jié)，是全文思想和語言的精華所在。(9)要求學(xué)生逐句講述含義，明確：第一句重申“拿來”的主張，既緊扣題意，又收束全文。第二句承接前一節(jié)的“挑選”，根據(jù)對我有用的原則，對文化遺產(chǎn)區(qū)別處理。(在板書“吃掉”“存”“走散”后面分別寫上“或使用”、“或存放”、“或毀滅”。)第三句闡明“拿來”的目的是推陳出新，創(chuàng)造無產(chǎn)階級新文化。第四句與前文斥責(zé)的“孱頭”、“昏蛋”等照應(yīng)，提出在對待文化遺產(chǎn)上辨別真假革命者的標(biāo)準(zhǔn)，明確論說只有“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的無產(chǎn)階級革命文藝工作者，才能擔(dān)當(dāng)起破舊創(chuàng)新的艱巨任務(wù)。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，雙重否定的句子強(qiáng)調(diào)實(shí)行“拿來主義”的必要性與重要性;言簡意賅，感情真切。(10)自由朗讀最后一節(jié);教師提問，學(xué)生背誦：對待文化遺產(chǎn)我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度?背誦第一句。怎樣“拿來”?背誦第二句?！澳脕怼钡哪康暮卧?背誦第三句。怎樣的人能真正擔(dān)當(dāng)起“拿來”的任務(wù)?背誦第四句。全文的主旨是------師生一起背誦文章的最后一句。3.總結(jié)全文，加深理解。這篇文章至今仍放射著思想的光輝。就其見解來說，仍有現(xiàn)實(shí)意義。作者所論證的“拿來主義”的主張，跟馬克思、列寧、毛澤東同志所講的對待文化遺產(chǎn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是吻合的，一致的?，F(xiàn)在我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，仍不能忽視認(rèn)真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外文化藝術(shù)中一切好的東西。寫作方法有什么特色?要求學(xué)生回憶前一節(jié)課的板書，運(yùn)用這節(jié)課的板書，L扼要說明先破后立、有破有立的方法，說明運(yùn)用貼切的比喻、幽默的語言闡明抽象的深?yuàn)W的道理的特色?！赌脕碇髁x》課堂實(shí)錄

師：同學(xué)們，這節(jié)課我們共同來理一理作者的寫作思路。請同學(xué)們朗讀第一自然段。生：朗讀。師：文章一開頭就談“閉關(guān)主義”，請問同學(xué)們“閉關(guān)主義”的具體做法是什么?生：“自己不去，別人也不許來?！?板書：閉關(guān)主義)師：“閉關(guān)主義”的這一做法造成了什么惡果?生：封閉、落后。(放映鴉片戰(zhàn)爭片斷)

師：“落后就要挨打”，于是“給槍炮打破了大門之后”，又有什么作法呢?(板書：落后挨打)

生：搞“送去主義”。(板書：送去主義)

師：對!請問搞“送去主義”都送去些什么?生1：先是送一批古董到巴黎。生2：還有幾位大師捧幾張古畫和新畫噠到歐洲去。生3：送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去。(板書：先送——古畫、還有——古董、還要送——活人)

師：為什么要送?生：還不是給外國打怕了，害怕外國。師：送的實(shí)質(zhì)是什么?生1：媚外、討好。生2：投降。(板書：實(shí)質(zhì)：媚外、投降)

師：對!討好外國，投靠外國。師：魯迅先生說，由送古董到送活人，這也算是一點(diǎn)進(jìn)步，怎樣理解“進(jìn)步”一詞?生：反語。師：對!這是寫作手法，它的含義是什么?生：“進(jìn)步了”就是媚外、投降加劇了，加深了。師：很好!一個(gè)勁兒地送去，對我們的子孫后代有沒有危害?用課文原話說。生：“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞?！?/p>

師：殘羹冷炙是吃剩的飯菜，用這樣的東西來獎(jiǎng)賞子孫未免太過份了，因?yàn)橹挥惺裁慈瞬拍苡脷埜渲?生：叫化子，要飯人。師：你給叫化子的殘羹冷炙是獎(jiǎng)賞他么?生1：同情他。生2：打發(fā)他。師：“同情”也好，“打發(fā)”也好，只能算是施舍。好!我們看看魯迅先生是怎樣解釋這種“獎(jiǎng)賞”的?生：這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”，這是“拋給”的，說的冠冕些，可以稱之為“送來”。師：“拋來”“拋給”“送來”有什么區(qū)別?生：“拋來”是隨意的，“拋給”是有意的，“送來”是特意的。師：講得好，誰有新的見解?生：“拋來”是受動(dòng)的，“拋給”是主動(dòng)的，“送來”是有目的的。師：講得很好!那么，我們再來看看外國有目的地送來了什么?生：鴉片、廢槍炮、香粉，電影、小東西。(放映鴉片戰(zhàn)爭的片斷)

師：剛才看了片斷，帝國主義者送來這些東西的目的是什么?生1：毒害中國人民。生2：欺騙中國人民。生3：用鴉片來換取中國的銀兩。(板書：危害：亡國、貽害子孫)師：因此，這種送的實(shí)質(zhì)是什么?生1：毒害。生2：欺騙。生3：侵略。生4：掠奪。師：中國人民對這樣“送來”的東西感到可怕、恐怖。因此，魯迅先生提倡“拿來”，而且是要“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?！?板書：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿)師：怎樣理解“運(yùn)用腦髓”?結(jié)合外國人“送來”的東西進(jìn)行分析。生：英國人送來了鴉片，鴉片要得要不得，我們就沒有動(dòng)腦筋去思考，以致造成了極大的危害。因此，我們對于任何東西要能獨(dú)立思考，有自己的主見。師：很好!我們又怎樣理解“放出眼光”呢?生：要有辨別能力，有鑒賞能力。師：“自己來拿”又何理解?生：既然是“自己來拿”，就可以分清東西的好壞，自己可以挑選吧!師：大家理解得很透徹。師：接下來魯迅先生用了一個(gè)比喻來說明問題。請問一個(gè)窮青年得了一所大宅子，有什么心理?(板書：錯(cuò)誤態(tài)度)

生：怕。師：“怕”的表現(xiàn)?生：徘徊不敢走進(jìn)門。師：魯迅先生取了一個(gè)什么綽號?生：孱頭。(板書：怕——徘徊不敢走進(jìn)門——孱頭)師：還有什么心理?表現(xiàn)如何?有什么綽號?生：再一種就是“勃然大怒”，于是就放一把火把宅子燒掉，魯迅先生稱這樣的人為“昏蛋”;另外一種心理就是“羨慕”，“接受一切”，“蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”，魯迅先生稱這樣的人為“廢物”。(板書：怒——放一把火燒光、喜——蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片——廢物)

師：剛才講了，魯迅先生在這里是打比方，那“大宅子”是比喻什么?(學(xué)生沉默)

師：(引導(dǎo))請看第一自然段，“別的且不說，單是學(xué)藝上的東西”中的“學(xué)藝”指什么?生：泛指學(xué)術(shù)文藝。師：對!是文化遺產(chǎn)。師：以上幾個(gè)方面通過比喻寫了對待文化遺產(chǎn)的三種態(tài)度，即“怕”“怒”“羨慕”，這三種態(tài)度是否正確?生：錯(cuò)誤。師：那有沒有正確的?生：有。占有，挑選。(板書：正確態(tài)度：占有、挑選)師：好!請同學(xué)門朗讀這一段。生：朗讀。師：這里又拿了幾樣?xùn)|西來打比方?分別說一說。生1：魚翅。生2：鴉片。生3：還有“煙槍和煙燈”“姨太太”。師：對待“魚翅”應(yīng)有什么態(tài)度?生：“像羅卜白菜一樣吃掉”。(板書：吃掉)

師：“魚翅”可以“吃掉”，那它是有益的東西還是有害的東西?生：有益。師：我們講到“大宅子”是“文化遺產(chǎn)”，那“魚翅”就是“文化遺產(chǎn)”中有益的東西，是精華。我們再來看看“鴉片”是有益還是有害?生：有益，可以送到藥房里去，供治病之用。師：沒有害?生：當(dāng)然有害，因?yàn)樗竞α酥袊?。師：所以，鴉片是既有益也有害的東西。毛澤東曾經(jīng)說過，要排泄其糟粕，吸取其精華。因此，我們應(yīng)批判地吸收。師：對待“煙槍和煙燈”應(yīng)采取什么態(tài)度?生：送一點(diǎn)進(jìn)博物館，其余毀掉。(板書：存放)

師：送博物館干什么?生1：展覽。生2：當(dāng)紀(jì)念品，給人以教訓(xùn)。師：對!可以作為反面教材用。師：對“姨太太”又持什么態(tài)度?生：請她們各自走散。(板書：走散)

師：也是應(yīng)該拋棄的、排除的，是文化遺產(chǎn)中的糟粕。師：從以上來看，對待文化遺產(chǎn)，錯(cuò)誤的態(tài)度分析了，正確的態(tài)度有了，該是下結(jié)論的時(shí)候了。請同學(xué)們朗讀第10自然段。生：朗讀。師：找出結(jié)論性的句子。生：“我們要拿來”。師：魯迅先生歸納了“拿來”的具體做法，有哪幾點(diǎn)?生：或使用，或存放，或毀滅。師：“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”，哪些可使用?哪些可存放?哪些要?dú)?生：使用的有：魚翅、鴉片、煙槍和煙燈。存放的有：煙槍和煙燈。毀滅的有：鴉片、煙槍和煙燈、姨太太。師：煙槍和煙燈也可以使用?生：不能，只能存放。師：前面說到，對待文化遺產(chǎn)德才正確態(tài)度是占有、挑選。歸納起來講應(yīng)具備什么條件?生：沉著、勇猛、有辨別、不自私。師：最后，我們看看拿來的目的是什么?生：給自己用。師：那么，自己有的東西要不要拿來?生：拿自己沒有的。師：自己沒有的東西就是新東西，因而，拿來的目的就是創(chuàng)新。好!這節(jié)課就上到這里?！赌脕碇髁x》賞析

文章《拿來主義》:

選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。)“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢?為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。本文寫于一九三四年六月四日?！熬?一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏中國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪中國經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕中國人民，反動(dòng)政府和帝國主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當(dāng)時(shí)上海《文學(xué)》月刊正在討論如何對待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時(shí)革命內(nèi)部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動(dòng)派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。提示：《拿來主義》深刻論述了對待外國文化外國事物應(yīng)采取的正確態(tài)度。文章采取正反對比論證和比喻論證的方法，有破有立，使邏輯性和形象性和諧統(tǒng)一，把抽象深?yuàn)W的道理講得深入淺出，通俗易懂。文章前半部分總結(jié)和批判了近百年來統(tǒng)治階級實(shí)行的“閉關(guān)主義”和“送去主義”兩種錯(cuò)誤反動(dòng)的對外政策，揭露了帝國主義把“鴉片”“廢槍炮”等東西向我們“送來”的侵略實(shí)質(zhì)，鞭撻了國民黨反動(dòng)派的賣國投降主義。后半部分論述對待外國文化、外國事物應(yīng)采取“拿來主義”，在和恐懼害怕、虛無主義、全盤接受等幾種錯(cuò)誤態(tài)度的對比中，形象地闡明拿來主義的價(jià)值和對我們的用處而分別對它們采取或使用、或存放、或毀滅的態(tài)度的。結(jié)尾論述了“拿來主義”者應(yīng)具備的主觀條件，“拿來主義”對于培養(yǎng)新人和建設(shè)新文藝的重要意義。文章雖短，卻具有極大的思想容量，說里透徹，充滿了辯證法。語言簡潔生動(dòng)，幽默風(fēng)趣。文章雖然論述的是對待外國文化外國事物的態(tài)度，但“拿來主義”的原則和方法，對于如何對待中國文化遺產(chǎn)，同樣具有指導(dǎo)意義。原文：拿來主義(1)中國一向是所謂“閉關(guān)主義”(2)，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽)6)，但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”〔3〕。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”〔4〕，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來!當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采〔5〕就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例〔6〕。我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡模皇恰澳脕怼钡木壒?。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?姑且