中國文學(xué)批評史講稿

中國文學(xué)批評史講稿孫立第一編先秦兩漢文學(xué)批評概說（略）引子：早期的文學(xué)批評觀念一、《詩經(jīng)》中包含的文學(xué)觀念由“詩”字我們可以窺測到詩寫作的一些情況，但其中并無有關(guān)詩或文學(xué)的觀念?？墒窃凇对娊?jīng)》中的一些詩句里，卻包含了詩的觀念。茲舉數(shù)例：“吉甫作頌，其詩孔碩，其風(fēng)肆好，以贈巷伯?！保ā洞笱拧め愿摺罚凹腋缸髡b，以究王兇，式訛爾心，以畜萬邦?！保ā洞笱拧す?jié)南山》）“寺人孟子，作為此詩。凡百君子，敬而聽之?！保ā缎⊙拧は锊罚熬幼鞲?，維以告哀?！保ā缎⊙拧に脑隆罚熬S是編心，是以為刺?！保ā段猴L(fēng)·葛屨》）“心之憂矣，我歌且謠。”（《魏風(fēng)·園有桃》）從這些詩句中，我們可以看出作詩的目的一是為了諷刺，二是為了抒怨，三是頌贊贈答。這雖然不能涵蓋所有的作詩的目的，但應(yīng)該說《詩》三百中主要的作詩傾向是包含在內(nèi)了。這些出自詩人之手的作詩宣言，反映了早期的詩學(xué)和文學(xué)觀念。源某蔑彎栽嘴英奔氏二、紫《易迅經(jīng)》招中所美包含臨的文城學(xué)觀耐念贊慣炊在《炮易經(jīng)喪》《寶家人潔》卦售的《雕象辭腎》中奧，有殲“廈君子遲以言注有物熄”趟，《誘艮》饒卦爻果辭《幅六五傍》中露有蓮“鴉言有像序替”鳳兩句犧，可里視為攀我國穴古代聯(lián)有關(guān)詳文學(xué)蜻的內(nèi)梯容和狠形式藏的最蘆早的壘理論喝要求息。后本世關(guān)持于內(nèi)佩容與生形式竟的論兆述一屯直都總是在怕這個(gè)雜框架視中運(yùn)源行的籮。介擠御吼持噴候登炎三、凝《國歌語》眾《左慶傳》紐中的鞏文學(xué)劍觀念層斗柏另外區(qū)，在塞《國洲語》太和《核左傳鄙》兩具部書耐中，痛有看“燙獻(xiàn)詩季諷諫兄說濾”脖和聚“專觀詩倘知政滴說煎”艱是漢習(xí)代有散關(guān)詩稈的美好刺理杜論的識萌芽遍。此困外還沖有漂“墾三不到朽親”愈說。近首先資看《汪國語渾·留周語健》中沃的獻(xiàn)撿詩諷升諫說捷：幫糟恒脖“你防民遭之口械，甚欲于防攤川。賀川壅住而潰紡，傷謙人必址多；養(yǎng)民亦注知之軍。是俱故為排川者攏銜炎決之熄使導(dǎo)疼，為遍民者薪宣之燥使言睡。故渣天子旨聽政瓶，使屆公卿鐘至于森列士斬獻(xiàn)詩按，腹獻(xiàn)磨曲，腸求泊史獻(xiàn)軋書，夫師箴氣，釣賦毯，替誦誰，百齊工諫脂，庶鉆人傳龜語，芬近臣奮盡規(guī)叛，親督戚補(bǔ)佩察，秩墳丈勤史教燃誨，訂耆艾矮修之簽，而班后王魚斟酌蟻焉，展是以栽事行主而不嗽悖。泊”接另象鞏《左淘傳》假襄公眼十四憤記載礙的師鼓曠對改晉平島公的夜話，環(huán)《國有語》虛周語蘇中有塔“鞋使工橡誦諫劍于朝專，在泊列者邀獻(xiàn)詩呆”鵲的話爭，都業(yè)是獻(xiàn)拋詩諷神諫的蕩內(nèi)容班。曬皂枕“猾觀詩黃知政悉”療的說猾法主矛要集精中在稱《左稠傳》藥襄公伴十九礎(chǔ)年季搞札在刊魯國杏觀樂設(shè)時(shí)所弓發(fā)表禁的評臭論。枯其中承有以蟲下一鑄些說障法：物當(dāng)香１前在呼樂工孝演奏皇《周完南》扣、《奴召南蕩》時(shí)使，季斧札說捧：拖發(fā)妄淚譯脆“棕美哉儀！始醉基之沸矣。夏猶未唯也，衫然勤苗而不叮怨矣漏?？亍笔[循留２閉演元奏鄭論風(fēng)時(shí)叫說：千姥弊香鈴棚“套美哉棟！其融細(xì)已挺甚，嘆民弗差堪也麗，是繩其先尾亡乎庸？槽”押矮禽３哪演課奏《序小雅駕》時(shí)鄰說：劍底答窩潤賣“大美哉始！思各而不闊貳，瀉怨而掉不言舍，其張周德式之衰火乎？汗猶有吉先王局之遺政民焉長。頭”輕是從出不同恨的音紅樂效摘果中弓聽出病政治自的好就壞。當(dāng)否遼“努三不袍朽恢”腸說見肆于《貞左傳瓶》襄炭二十在四年擋穆叔宜之論截：肢翻插聚安“耽穆叔騙如晉角，范它宣子宰逆之凍，問壞焉，監(jiān)曰：蜻‘甘古人燃有言童，死垃而不凍朽，三何謂用也？交’轉(zhuǎn)鮮疾……逼穆叔位曰：買‘傍魯有游先大科夫曰算臧文笨仲，奸既沒貓，其系言立起，其賠是之她謂乎固？豹騾聞之化，擴(kuò)歌計(jì)太上六有立敞德，豈其次鴉有立階功，對其次生有立職言，嚷雖久液不廢蟻，此物之謂猶不朽派。疫’”容三不奮朽說吃的意堪義在仍于它礦把立柱言作亮為一史種不競朽的哥事業(yè)捉，對引后來得曹丕臂的劇“盆經(jīng)國礙之大羞業(yè)寒”飯有重炕要影責(zé)響，料中國故后世肝文人兆重視肯寫作便，其凈根源農(nóng)也可輝溯源沸于此云。綱也欺奪披怒瘋稱爹第一蜻章銅孔援子及仇儒家竊的文趴學(xué)觀券第一管節(jié)貪孔祖子的管文學(xué)敘思想磨一、青孔屋子的約生平惰及思摩想職花猴生平騰略。漿文勸孔子它的思周想以徒“愛仁桑”祥為核男心，怎在內(nèi)聽稱鍋“肢仁成”便，在擊外重怖視跳“處禮蘿”睬。內(nèi)住仁外免禮，面是孔迎子思父想的臉全貌建。仁姜是講莖內(nèi)心刻修養(yǎng)甘而成土的有各差別范的泛鼻愛之絮心，冬禮是晝講從緒外部率對人疲行為門規(guī)范雖的約孩束。鹿由于戰(zhàn)周代民的禮穗法大以備，貪超越騾夏商球兩代悅，故短而孔貧子說贏“震郁郁鑰乎文名哉，肥吾從定周。努”傭孔子薯的思喘想可穿約列攜為下員列形哪式：揚(yáng)仁內(nèi)遇而禮御外葛──叔質(zhì)域內(nèi)而烤文外伶衫──綢善投內(nèi)而對美外慌。但曾核心較是仁委，所督謂：襖“尤人而惡不仁澤，如醒禮何糧？人佳而有恢仁，仗如樂拖何？宴”粒（《劈八佾侮》）越惕戒仁者生愛人要，它屆由家乳庭血蠶緣關(guān)洽系為丹系，語推及犧于社漲會?；I肅務(wù)渠勤另縫儲盡硬那細(xì)植培二、陷孔子窄的詩倉論各義炸孔子覺是古魔代傳象統(tǒng)詩逝論的士奠基悶者，釋他把桑前此艘的一席些詩輩論的威萌芽疏系統(tǒng)勤化，胸理論抵化，匙基本蕉完成膝了儒脆家詩濫論的貸基本忘構(gòu)架華，并妻以此篇對兩密千年膊詩歌剃批評巖產(chǎn)生苗影響鑰?？兹兆釉妱钫摪隼ㄒ苑鱿聝?nèi)固容。登猴城⒈鬼功利別主義拘的文雨學(xué)觀駝搜黎子曰覽：誦讓詩三填百，郊授之檢以政梯，不捉達(dá)，狐使于虎四方荷，不內(nèi)能專妄對，嘗雖多而，亦孕奚以蹤為？逗（《航子路漲》）偶貨久子曰而：詩租三百井，一誠言以芝蔽之術(shù)，曰徑：思鉆無邪輩。（透《為佳政》踢）判俗核狼鯉趨刺而過殼庭，業(yè)曰：概學(xué)詩劈乎？店對曰盲：未穩(wěn)也。料曰：貴不學(xué)撓詩，成無以興言。衫鯉退菊而學(xué)飼詩。爛（《嶼季氏啄》）乒拼毫子謂屑伯魚故曰：黎女為玩《周負(fù)南》杏、《超召南礙》矣斷乎？質(zhì)人而練不為拐《周刻南》存、《開召南掏》，絕其猶靠正墻稈面而竭立也茫歟？艘喂（《樓陽貨礦》）頃灘友子曰幸：小賢子何樓莫學(xué)昨夫詩嘩？詩聾可以駝興，煙可以瓣觀，近可以塞群，稿可以慕怨。罵邇之超事父財(cái)，遠(yuǎn)膝之事脫君，破多識襪于鳥鎖獸草麥木之有名。淹調(diào)（《嘉陽貨染》）露盲菊子曰耐：惡餃紫之滔奪朱門也，惠惡鄭替聲之蝕亂雅農(nóng)樂也于，惡畝利口子之覆浙邦家弦者。拒鑰（《您陽貨窮》）背另外摘《述調(diào)而》奪篇有帽：皂“途子行慧四教身，文認(rèn)行忠怒信。款”曠《禮貫記呆·綿仲尼惹燕居錫》：落“罪不能設(shè)詩，參于禮游謬；船不能喇樂，商于禮沾素。既”臘坑逗綜合缸而言菌，由懶以上簽孔子景所言慎，其臟理論餓有以像下幾軟個(gè)要逝點(diǎn)：高靜慚ａ文流學(xué)有恥其存宮在的工價(jià)值商和高紙尚的抗地位廢。宵辣尖ｂ文蠟學(xué)可憶以修匠身。擠墓團(tuán)ｃ文郵學(xué)可騰以用剃于政倚治及稿外交蜻事務(wù)斗?？蹘疟常湮那蓪W(xué)可布以興住觀群既怨。侍袍凈ｅ文選學(xué)有斤善有芳惡。歇登復(fù)⒉籍文質(zhì)磨合一眠的文磁學(xué)形遙式論他會裙子曰能：質(zhì)飾勝文歷則野甩，文尖勝質(zhì)唇則史示。文抬質(zhì)彬碰彬，馳然后作君子襪。貫（巨《雍月也》清）境饅副子曰可：有費(fèi)德者股必有你言，擋有言鳥者不夢必有腐德。蔑植喉子曰腦：辭仍達(dá)而扯已矣鋤。捎（凡《衛(wèi)澇靈公員》）齊坊差由以厭上幾演段話答可以定看出歉，孔膽子在宇這方發(fā)面主分張要提文質(zhì)賊合一旁，文衣質(zhì)相慕符。單這在糞孔子奪弟子蠅子貢前的話蒸中也系可看差出，鋒《顏姑淵》犁篇說詠：鉆伙忽印串棘成視子曰散：山“創(chuàng)君子運(yùn)質(zhì)而迎已矣樓，何胡以文尸為？貧”莖子貢飛曰：駁“販惜乎壞！夫皺子之疏塑他說君耍子也賺，駟快不及斬舌。疲文猶寇質(zhì)也忽，質(zhì)雷猶文租也，譯虎豹弦之泊猶烈犬羊據(jù)之橋。島”惹主張獲文質(zhì)倡合一果。引慶文中攻的棘悄成子竿是主術(shù)張以秘質(zhì)為隙重，卷文則稻可有子可無福。子語貢反陰對他偉的主震張，摸所以第用番“起駟不施及舌?！焙怂淖謫握f他嘆的話靜失言氧得很符，接絹著說爹虎豹典如無鹽文，丑則皮在就同見犬羊萌沒有府什么疲分別膜，強(qiáng)松調(diào)雕“寒文問”玩的重夏要性體。派挺惑這一壞關(guān)于餃內(nèi)容泊與形拔式的患理論脫，對宇后世朵有非熔常大沃的影佩響。硬茲舉訴數(shù)例裹：粱母泊陸機(jī)污《文姓賦》怕：恰“閃理扶普質(zhì)以報(bào)立干凈，文姨垂條朱而結(jié)哥繁。惰”套抽工劉勰淋《情閣采》滲：條“蝶夫水可性虛測而淪殼漪結(jié)姑，木比體實(shí)哀而花旁萼振擱，文睛附質(zhì)間也。賀虎豹巡無文炮，則菜村同犬痛羊，麻犀兕鉗有皮嘉，而朝色資似丹漆架，質(zhì)棚待文介也。糟”史仰食蕭統(tǒng)麥《答炭湘東吼王求番文集絡(luò)乃詩督苑英晃華書斑》：怖“賀夫文臣典則懶累野糧，麗尾亦傷測浮，似能麗領(lǐng)而不詢浮，辯典而管不野密，文狀質(zhì)彬蘇彬，限有君臨子之視致。學(xué)”段涼塘⒊嘆關(guān)于廈文學(xué)邊與道鳥德，境美與然善的糠關(guān)系節(jié)淘多在這益?zhèn)€方塘面，冠孔子鞭主張嬌ａ文栗德并江重，飽文為堪先，欣但德涌為重津；ｂ垂主張便在善山的基烏礎(chǔ)上翅的美愈。暮條糧興于必詩，汗立于紹禮，帳成于滔樂。艱煎（《琴泰伯足》）麗賭萌不學(xué)劑禮，機(jī)無以屋立，趟辭拌姨奧凡（《暗季氏榨》）噴以上揮是說衣詩與吧禮乃前通向怕道德他的路搞徑，葬先學(xué)均文，敲學(xué)禮槽，而撤后進(jìn)柱入道美德境群界。樂所以兔“絲子行頌四教屬：文芒、行桑、忠泰、信澆。鹽”迷《先墓進(jìn)》舊篇也褲說孔博門分猛四科贊：諸“燈德行材、言牲語、鄉(xiāng)政事原、文枯章。莊”笑韓愈幸、李意翱《請論語途筆記巡》：知“幼凡學(xué)疤圣人遺之道完始于拍文，忌文通悉而后糖正人捧事，劇人事龜明而動后自輸?shù)糜诟窝?，是言忘匯矣而發(fā)后默頓識己壺之所舌行，然是名競德行孤，斯意入圣掩人之項(xiàng)奧也疑。四載科有訓(xùn)序。明”賺媽槍孔子退上面揪之所奸以強(qiáng)扮調(diào)學(xué)處詩、令學(xué)文衰，目寒的是何為了趙提高踢道德親修養(yǎng)唇，是拌為了允仁。劃雹逆弟子張入則棵孝，蘋出則蘆悌，貧謹(jǐn)而序信，斤泛愛加眾，塔而親坊仁，擊行有晝余力跌，則木以學(xué)笛文。領(lǐng)（《距學(xué)而核》）坡拌卡志于竊道，叫據(jù)于挨德，干依于渣仁，塘游于紐藝。倒（《徹述而厚》）瞧碌辮巧言甜令色筑，鮮破矣仁腳。適墳腹燕悲尾奔（世《學(xué)粘而》殊）做見志巧言灰令色鐘，足既恭，膛左丘合明恥炊之，禮丘亦赴恥之老。棍（苗《公毯冶長郵》）患么刑君子斤欲訥停于言騰而敏摟于行吳。吵滿章虧項(xiàng)低（卸《里雅仁》霉）賊以上儉很鮮蜻明地幕表現(xiàn)盟出孔黃子是鄰把仁央等道炎德因肅素放然在首厭位，察而文箱卻是君登岸削之筏突，是攀行有余余力識的東處西。眉匯貿(mào)但這陣也不并是說隔孔子戲就完待全否伏定詩謙文，貴相反撇他還霧是很?？粗啬蛟娢闹v，只押是他波是把船道當(dāng)喜成第管一位牛的，葬而把渾詩文疏當(dāng)成地第二捷位的壩。文調(diào)德雖罪并重洋，但終還是右以德圍為先誤。繪象沫在美份與善挽的關(guān)跳系上賤，與陶文德扎相類煙，孔賽子主滑張?jiān)诹x善的自基礎(chǔ)停上的菜美，影只有份美而貨沒有氏善為妨孔子紗所否哭定，挪只有回善而磁沒有棗美也兇不是拿最理稠想的磨。只巾有在但善的液基礎(chǔ)胳上的礎(chǔ)美才小是孔給子所訪追求丹的：輸環(huán)圓子謂屯《韶娛》，追盡美喊矣，紅又盡殊善也鹿。謂梯《武棄》，份盡美遼矣，扮未盡逐善也裹。（楚《八殲佾》姥）繁碼牽知者驕樂水醉，仁蓬者樂其山。巧弦（《減雍也耍》）壁跳御前者計(jì)肯定紀(jì)《韶夾》，湊因其工既美缺又善啞；而帖《武蘇》雖饒美未毯善，寇則受梁到孔歇子批僅評。躍漫梳陡佛毫蚊晶筒艇甩勤四、們重視賀中和語的審戲美觀身壺北子曰升：《條關(guān)雎蒙》樂沙而不三淫，厘哀而伶不傷寒。吳喝任萍介（枯《八偶佾》萄）析怨線子曰賞：《妖詩三引百》遠(yuǎn)，一胳言以翁蔽之敏曰：瓣思無疑邪。涉子醋（《駛為政跌》）絲憶殼顏淵泛問為圍邦，娛子曰熔：行轉(zhuǎn)夏之搖時(shí)，壽乘殷乓之輅買，服腦周之積冕，危樂則括《韶副》舞邊，放賭鄭聲常，遠(yuǎn)蓋佞人飲。鄭邁聲淫織，佞餐人殆興。菠擇旗總艇狼柴吹玩淹片（憂《衛(wèi)道靈公敗》）原第給何晏皺《集摟解》舌引孔海安國愚云：只“王樂不歉至淫尿，哀棋不至輕傷，記言其鄉(xiāng)和也誕。雀”桿丈椅朱熹間《集午注》乓云：兄“違淫者培，樂嫩之過習(xí)而失狐其正哥者也弱，傷秘者，映哀之飼過而俱害于輔和者鹽也。慮”支由誠哪般梅煉召阿都五輔、文院學(xué)的判功用刑說特──預(yù)興睬觀群宴怨栽請廢興觀帥群怨榨四字靜見于那《論暑語》重陽貨襖篇。葛非盜先說躁興。勉辰每何晏瞞《集粘解》晃引孔株安國臂語怕“福引譬四連類亡”薯；朱勸熹《講集注卵》云億：云“票感發(fā)歉志意呢”圈。轟筋韻其中漲孔說慮未指振明是有屬于名創(chuàng)作余還是占屬于起鑒賞除中的貴“近引譬康連類臨”鍛，朱羽注說舉是感他發(fā)志棒意，秀似是糊指鑒目賞，沾與孔朗子本么意相舒合。充《論臘語》駐中的具“慣興布”飽，實(shí)棕際上基指的茅就是傅讀者杯在鑒霉賞過愧程中睜的興戴發(fā)作候用。偏這從灑下面婚兩段躺話可殃以看幫出：悶拋斑子貢娘曰：男貧而壁無諂揉，富狂而無糾驕，儲何如以？子車曰：勵可也特；未跡若貧逐而樂關(guān)，富紋而好場禮者涌也。索子貢溪曰：靜《詩網(wǎng)》云米：懼“撲如切擋如磋職，如巾琢如賀磨昌”棵，其如斯之致謂歟芝？子丹曰：拋賜也泡，始秘可與最言《蒸詩》心已矣揮，告衛(wèi)諸往舉而知環(huán)來者碰。淡貞弟積卡（鍵《學(xué)須而》罩）亂泄壘子夏棄問曰值：著“股巧笑勉倩兮追，美只目盼誰兮，宜素以愈為絢族兮。識”密何謂稼也？霞子曰缺：繪相事后貝素。冊曰：鉤禮后死乎？卵子曰喬：起恢予者樓商也味！始耗可與蜓言《陳詩》茫已矣床。認(rèn)（偷《八冬佾》妖）抹很明過顯這窗兩段號話是恭講讀覆者讀恢詩時(shí)緩能有趴自我強(qiáng)領(lǐng)悟勸，能符對詩席的本水意有脅所興擔(dān)發(fā)，屆不拘奮泥于廁原來診的詩犧意。忍這個(gè)效意思回就是科孔子座在《嚷陽貨稼》一冷篇中異所說娛的陷“智興址”邁的意群思。莊醒怖“須興不”金有其吩歷史通背景兄，這傅就是批春秋秧以來群的賦鳥詩言購志，為或說孝是斷喜章賦廟詩的鏡風(fēng)氣累，春亞秋時(shí)罷期為值了政咸治與蒸外交拆的需返要，計(jì)人們扛的交壩際普糟遍采勉用賦純詩言澤志的引辦法上，而居要賦練詩言偶志，闊適應(yīng)租需要斥，就恥不能匯拘于哀原有歉的詩壁意，批必須漂賦于抽詩更且廣泛甲的意雹思，虎這就配需要牙興的視方法鼻，能查最大饑限度且地發(fā)溝揮詩莊的作享用。貍興有纖其積影極的渴意義察，就已是它徑符合貝藝術(shù)盲的一聯(lián)般鑒煎賞規(guī)炊律，驢任何萄一個(gè)櫻讀者纖的鑒家賞活拘動，摸都必灘然會膝融入醒個(gè)人骨的意計(jì)見，軋而且家有時(shí)播個(gè)人錘的意如見對槐發(fā)揮們詩意咐會更僅好。離但對概興的辛運(yùn)用歪也有遲一個(gè)釣度的尺問題劑，做裁得過刑了一裙定的腳限制勇，就糞會象持漢儒衫那樣雜對詩習(xí)意任障意宰附割，筍走向襪反面蔬。偽面環(huán)再說厚觀。榴怒欠觀就枕是觀捆察，暖指通條過詩敬來觀燈察認(rèn)窯識社刃會；麗有時(shí)醫(yī)也指弓通過棗詩考冶見一包個(gè)人堅(jiān)的品償性志饅崐向泉。犬史壇何晏膀《集鞭解》恨引鄭指玄注擱“灣觀風(fēng)紡俗之痰盛衰男。纏”佛；朱擴(kuò)注撲“臂考見山得失排”對。指積的都升是對任社會染風(fēng)俗匯及政皇治運(yùn)拾作得相失的配考察偷，這鐘是對剝的。攜但不趙全面燥，觀年有時(shí)五也指叫對一非個(gè)人清的道浮德品皆性的矮觀察倒。如鉆：歷墨用賣《易辦·恰系辭擺》下謙：柏“左將叛筐者其為辭慚峰，中錘心疑繳者其丟辭枝惑，吉議人其苦辭寡紛，躁及占抱人之各辭多勉，誣謹(jǐn)善之丸人其傲辭游稠，失多其守散者其鉗辭屈洗。彩”張上面憶兩段別引文滑指得燒就是螞通過辟詩或遭文辭燥來考鼓察一艇個(gè)人貫的志鼓向甚害至是時(shí)性格由，這溉也是坑觀的捐崐一棕個(gè)方改面。乘英銜三說葬群。慕頑氧群乃盯交流幻思想差，促蛇進(jìn)感夫情之左謂。枕何晏蒙《集承解》它引孔煤安國痰語拐“暴群居雜相切球磋。巧”惑朱熹跳《集估注》扣謂骨“宿和而院不流濕”舍，相梁比較病，何語晏的雪說法雹更合殺理一岔些。顯布遇綱四墨說怨例。概狠陜怨指眨得是窯對社梳會政繩治的茄怨刺組和作醉者的洞牢騷竟不平隔，過鑼去人僑們所稈說怨讓，主怕要指稿怨刺蘿上政狡，這園當(dāng)然黃沒錯尤，但地怨的典范圍能應(yīng)該靈還要掀再廣飲泛一綠些，肝既包佩括了完政治迫，也晝包括外人們兩在社妥會生貨活中熱所遭首遇的翻不公年而產(chǎn)販生的乒怨?？现{稍何晏商《集疾解》拴引孔段安國爭語夠“機(jī)怨刺擺上政學(xué)”簡；朱已注滲“磚怨而柜不怒比”發(fā)。兩郊種說修法，般孔說堆過窄鉛，朱羞說偏許了方坦向。湊咳跟清初淹王夫屈之《鑄詩繹現(xiàn)》論侮說興農(nóng)觀群所怨四慶者的恩關(guān)系涉較好罷，可辨參閱洲。踐嫁院暗乖松桶碼漠辛跳抹堆看六陣眼小結(jié)眼欠冬綜上脹所述臘，孔垂子的灶文學(xué)毫批評彼在以狹下幾襯個(gè)方稿面有迎所貢愉獻(xiàn)：責(zé)紀(jì)砍⒈拉孔子抖的功打利主模義文點(diǎn)學(xué)觀格是前口所未泊有的趣，它攏并對丸后來竄兩千殿年的純文學(xué)野批評票產(chǎn)生家影響止，在傷中國拐形成覺了一腐個(gè)非崇常優(yōu)丸厚的譯傳統(tǒng)擦。仆拌丟⒉潤孔子喂在內(nèi)設(shè)容與誼形式塘的關(guān)將系上肌倡導(dǎo)恨文質(zhì)強(qiáng)合一發(fā)，先北質(zhì)后鐵文的拜思想趟也是命后來彎中國扛古代僅文學(xué)萌批評撓的主劍流思昆想。拴它比裝前此術(shù)《易賠經(jīng)》偶象辭尾中所盯說的絹“界言有知物倡”仿及昌“升言有銅序疾”緞要具閉體和卸系統(tǒng)秋。銷選倉⒊穗重視靠文學(xué)騎的中脊和之告美也襯是中歐國傳筆統(tǒng)審芬美趣嫁味之炸一。圍早耀⒋則興觀勻群怨云所論鞏說的眉文學(xué)簡的功賢用比持較全賢面，丙包括鴨對讀搭者的溝審美擾作用饒，對燭社會發(fā)的認(rèn)些識作盛用，剖對人皺的交閘流團(tuán)撐結(jié)作紅用，權(quán)對泄虛導(dǎo)人焰情的帖作用完。并丸且也陶對后泳世產(chǎn)燙生很陣大影庭響。叛第二東節(jié)行孟懼子的環(huán)文學(xué)咽批評動一下孟塌子的削生平塵與思貼想魂悄暈主性毯善；腥由孔靜子的妨仁愛牢發(fā)展裕到仁腐政；席（余伸略）交二上孟歲子的趣文藝個(gè)思想齡胡修⒈座知言串養(yǎng)氣數(shù)說饒?jiān)试u敢問去夫子的惡乎岡長？更曰：吹我知萍言；哥我善剃養(yǎng)吾奪浩然曠之氣陽。敢智問何跡謂浩益然之加氣？端曰：哨難言鉛也，脖其為拆氣也頸，至嬸大至只剛，保以直伙養(yǎng)而斬?zé)o害身，則器塞于塘天地程之間頸。其華為氣密也，熊配義繁與道摟，無惠是，迫餒也堡。是戲集義掛所生艘者，請非義此襲而毯取之金也。咱行有貸不慊蛾于心只，則剖餒矣寨。難……筒何謂勵知言認(rèn)？曰回：艇辭秤知其扔所蔽新，淫五辭知復(fù)其所蛙陷，腫邪辭巾知其安所離三，遁早辭知鞭其所習(xí)窮。呆從孟既子的炊這段列話可籍以看傲出，楊孟子抽所說欺的氣宜一可伏以養(yǎng)干，二些須配乘以義同，也企就是縮說，凳孟子有的氣款，是鋪指作倦者所知應(yīng)具罷有的逝內(nèi)在篇的優(yōu)雖良的佩道德權(quán)品質(zhì)乒，是滿后天浪培養(yǎng)嗓的結(jié)春果。財(cái)他認(rèn)四為只強(qiáng)要作隱者具充有這字種充蔑塞于途天地李之間貫的凜儉然正晃氣，查就會應(yīng)寫出繩富有達(dá)充沛頃文氣漠的作蛛品。將滔竹孟子扇是一退個(gè)非圣常重雹視道脖德修符養(yǎng)的米人，樹象《仇告子扮》下是“攔人皆杠可以忙為堯簡舜，礎(chǔ)亦為念之而怕已矣運(yùn)。躍”煮《滕始文公找》下低“耍富貴蘿不能晚淫，厚威武貌不能外屈，鹽貧賤朋不能幸移，通此之餅謂大艘丈夫慧。孟”刺《盡寬心》緣下揉“進(jìn)說大映人則圣藐之級，勿塞視其尺巍巍紛然。抓”百所以杏孟子慎有高花尚的尊人格衣。仇相你孟子踢的氣傾，與樣后來飛曹丕憤所說毛的文際氣不輪同。慣曹丕械的文銹氣主債要指綢先天朗的本曲能生斃理之僻氣體糠現(xiàn)在床文章戰(zhàn)中的計(jì)文氣賢。它蔑一不于可以拾養(yǎng)，招雖在歸父兄賢，不什能以僚移子巷弟；塵二不才具有蔥道德傭內(nèi)容塌。與率孟子找所說叔的氣絮具有沈不同貝的內(nèi)賓涵。丹菜爭孟子敢的養(yǎng)枝氣說肢涉及子到了慮人品距與文劣品的員關(guān)系呼，在捕這方懲面具辨有進(jìn)純步意曉義。濾象文崖天祥杰的《豎正氣維歌》善可作遺此佐返證。咽礎(chǔ)炕由于抱善于的養(yǎng)浩兄然之準(zhǔn)氣，范所以智就能污知辭摧之正忌邪虛賤實(shí)，燦接下登來便參引申圈出知死言的徐問題狹。知啄言是術(shù)指能呀正確典地使墻用語括言文堤辭，貴能分點(diǎn)辨文響辭的乖優(yōu)劣括好壞叢。而疊這又群是建孟立在訪養(yǎng)氣受的基塔礎(chǔ)之自上的斜。所麗以知及言養(yǎng)賞氣是底相互詞聯(lián)系怕，互陜?yōu)橐栏状娴氖?。捎匪擁⒉湊以意窄逆志限說屈停蓄咸丘市蒙曰賊：舜沉之不襲臣堯刑，則房吾既段得聞善命矣犁。詩爛云：么“止普天斥之下豬，莫獵非王存土，身率土棍之濱貞，莫圓非王濕臣。米”裝而舜克既為跡天子工矣，味敢問畝瞽瞍冒之非寇臣，質(zhì)如何茄？曰行，是披詩也鎮(zhèn)，非逐是之張謂也菊；勞媽于王脹事而阿不得強(qiáng)養(yǎng)父亭母也肚。曰哀：此向莫非伐王事絲，我幻獨(dú)賢鋤勞也沫。故最說詩彈者，催不以興文害允辭，奸不以夏辭害飾志；拐以意黑逆志遺，是娛為得杠之。蜓如以炸辭而防已矣崗，《絮云漢敞》之寨詩曰調(diào)：蓮“滿周余種黎民開，靡圍有孑五遺。循”撇信斯拆言也伐，是業(yè)周無嶼遺民避也。劉想販荷鍋（《肺萬章吳》上詠）公辜孫丑汪問曰遇：高碗子曰維：《識小弁構(gòu)》，東小人咱之詩畝也。畢孟子影曰：肥何以餐言之倡？曰帳：怨提。曰碌：固桃哉，濕高叟窯之為主詩也代！有柴人于突此，攀越人冊關(guān)弓碰而射島之，廊則己場談笑遮而道煎之；認(rèn)無他院，疏庭之也液。其暫兄關(guān)皮弓而造射之浮，則諸己垂刷涕泣員而道陪之；菜無他邀，戚飲之也獵?！缎≯臀洹分谠?，坦親親劃也。襯親親莖，仁鑄也。竊固矣悟夫，跪高叟嫌之為鐮詩也粘！曰群《凱前風(fēng)》筒何以烤不怨圖？曰員：《非凱風(fēng)觸》，由親之喝過小譽(yù)者也融；《朵小弁貫》，新親之畢過大好者也督。親丈之過蓬大而尸不怨離，是消愈疏婆也；語親之居過崐幅而怨零，是疼不可暖磯（暮激動餅）也頌。愈游疏，鵲不孝當(dāng)也；筒不可腿磯，絮亦不冷孝也辱?？赘∽釉活}：舜核其至正孝矣掀，五富十而達(dá)慕。陶問灑悲隸俯挽綠展脂舉扯炮寨誘手朋（《劈告子燙》下么）撕喂乘在文制學(xué)批做評史愁上，醒孟子史是第墳一次察提出焦有關(guān)鍵閱讀漂和分棋析文羞學(xué)作手品方隙法的拖理論有家，求“勞以意想逆志殺”始是一宜種對圍文本副的解丸讀方英法，拴它在汽閱讀益鑒賞乓理論綢上有棉著重范要的涉意義誠。旗摩擦董百盡管想孟子徑的理勇論在宵理論此上有譜缺陷邊，但耀它還遇是有秘積極識意義頃的。壞其一貴是孟懲子的誤出發(fā)產(chǎn)點(diǎn)是塔為了繳能更痛正確潤地理續(xù)解詩較義，淡而且即在實(shí)伴際操歌作上制是有集例可欠循的逆；其筑二是氣倡導(dǎo)串讀者志的參態(tài)與活闊動，島符合猾藝術(shù)才的鑒探賞規(guī)秘律。載它與半近年速來國航際上睛流行淋的接吉受美腸學(xué)和雀讀者肌反應(yīng)景崐批堡評的斧理論叨是一彩致的肢。施滿走孟子守提出病這樣托的理贈論也崗有其循歷史帳背景摘，這哀就是菌春秋午斷章液賦詩姜的傳棄統(tǒng)，叢此前丑孔子習(xí)所說墓的興墨，雖銳然意勝思沒窗有孟招子這鐵般顯猴豁，謀但精蕩神是涉相通旁的。巧乎總⒊鞏知人霸論世勿說艷威樸孟子飽謂萬洪章曰箭：一陜鄉(xiāng)之棒善士咐，斯摘友一術(shù)鄉(xiāng)之升善士勾；一嚼國之椅善士身，斯鋤友一雙國之剝善士駐；天令下之柿善士忙，斯班友天端下之馬善士毯。以珍友天璃下之災(zāi)善士消為未職足，賤又尚騙論古泉之人逢。頌刻其詩獵，讀皆其書四，不句知其矛人，攜可乎飲？是頑以論由其世蠅也，我是尚牛友也辮。寫南（豐《萬喚章》酒下）揚(yáng)祖綿這一婚段話僻本是猴講交世友之腹道的因。尚除友，閉即上州友古翻人。伸尚友述古人責(zé)，即究通過韻頌讀領(lǐng)古人玻的作宮品以鑰獲得隔幫助凡，吸朽取教腐益，著就象倚和古擠人交景朋友待一樣緞；而夸要正蠅確頌泄詩讀定書，宰和古天人交夜朋友失，還虧須知因人論譽(yù)世，指聯(lián)系晃古人歸的生筑平思喘想及英時(shí)代幼環(huán)境喘。更加陽上引徐《告旅子》沈下中渴的有皮關(guān)《括小弁丙》、羅《凱局風(fēng)》男兩詩刮的理懂解就聚是知誦人論姻世之煙作。橡因此袍，知蔬人論膀世與團(tuán)以意舊逆志頃是互獵相聯(lián)信系，呢互相艷補(bǔ)充賊，不宗可分監(jiān)割的辱一對蔬范疇罪。兩幻相配梨合，展才能下避免以主觀租臆斷翻的弊覽端。磨第三背節(jié)寶荀尤子、厘《易砌傳》很及楚弟辭中減的文瞞學(xué)觀原念一貪湖焰荀子畫是孟劍子之薦后儒僅家的岔代表榨人物嚷，但龍荀子移的思牌想中聰已不蕩是純匙粹的撓儒家袍思想男，其吉中還活有法文家思訴想。賣因此晉他對撇孔孟吸的儒后家思臺想是尚有繼必承，趣又有僅發(fā)展恨。停工調(diào)荀子砌的貢獅獻(xiàn)有堅(jiān)二：爐一是戚他提老出的隔征圣幫，宗尼經(jīng)，睛明道撥的文盤學(xué)主匹張，尸直接圈影響哥了后喇代的攻楊雄乳、劉驚勰；理二是燙他的聽《樂涂論》觀對戰(zhàn)月國以柳后儒前家正端統(tǒng)詩彩論產(chǎn)殺生極育大影澆響。非析堵⒈促荀子筆的征識圣、丙宗經(jīng)智、明具道的焦思想扛主要寇見于唱他著極作中害的《庭勸學(xué)辰》、畫《儒魯效》予、《稱禮論滔》等顫篇中壯。如劍《勸寨學(xué)》旦篇：梢耐磚撥學(xué)惡防乎始喜？惡分乎終希？曰訊：其機(jī)數(shù)則馬始乎濟(jì)誦經(jīng)電，終搞乎讀達(dá)禮；宰其義情則始及乎為設(shè)士，率終乎怖為圣踐人。燒設(shè)環(huán)如《拳儒效魚》篇鉤：籌愚虜層圣人屬也者員，道鑄之管襲也。報(bào)天下踐之道株管是剝矣，填百王匆之道耀一是喜矣，芽故《吊詩》叫、《烘書》箏、《費(fèi)禮》悔、《竿樂》山之歸垃是矣椅。洪尚義另如怒《正桶名》誘篇所輪說之賺明道汁。懶址炮⒉眠荀子竟的《斜樂論銅》在扇時(shí)間棕上應(yīng)劣早于距《禮雖記》洗的《謠樂記香》，付《禮隙記銷·焦樂記窗》中物的崐牽文字柔應(yīng)是薄抄于躬《樂稿論》倒?！稙?zāi)樂記恥》乃詠漢儒什所作龍。制烏街荀子眾《樂書論》鐵的主盛要貢突獻(xiàn)在討于樹低立了亭音樂淚晴──披人坊心沒──汗社沾會治料亂的毒模式客。《致樂論頂》說淋：壯逮鉛摔“麻夫樂略者，秀樂也故，人煌情之竿所必辦不免充也。知故人作不能蛇無樂誘，樂筆則必覆發(fā)于員聲音輛，形談于動許靜；音而人擴(kuò)之道車，聲狀音動臣靜，斑情術(shù)陽之變誦盡是霞矣。賞故人損不能狡不樂鏡，樂似則不快能無這形，稠形而獸不為腿道，賺則不帶能無愁亂。階先王示惡其宋亂也饞，故癢制雅禁頌之料聲以勞道之肚，使蠅其聲筑足以肉樂而裳不流源，使尋其文值足以帶辨而吸不欣，輪使其徑曲直估繁省圍，廉悄肉節(jié)叨奏，趙足以瀉感動你人之坊善心瘋，使艦夫邪咬污之碼氣無擋由得專接焉聲；是韻先王獲立樂境之方撿也。慈”觸香安很明釘顯，何荀子幟所描布述的少從音義樂到檢人心懂再到讀社會外治亂助線索貴是很軟清楚張的。吃劣停值得愧注意毀的是里，荀監(jiān)子所壘描述榨的這臨個(gè)模島式到威了《顆樂記揮》，慣又增淋加了踏物感休的內(nèi)樹容。靈荀子礙認(rèn)為串音樂竄起自壩作者巧不能如自已疼的樂厭心，霜但未吃說明賢樂心耗從何著而來鍵，到亮了《惜樂記煮》，虎認(rèn)為牧人的弓喜怒款哀樂彎是源臺自物冠感：肅“膽人心添之動遞，物怎使之癢然也飾。當(dāng)”籠這就棟更深添入一讀層。歷店扶荀子?jì)傻摹稓垬氛摖T》中碗還涉匙及了巡音樂赴的中竊和之夕美的固問題婆，與園孔子雅的理則論相敏契合蓬。上主救《勸科學(xué)》芬說：奉“店樂之活中和妹也?？恕薄鞍娬邞n，中畝聲之黎所止世也。躁”塔上崇《樂址論》勞說：債“魯樂中拐平則之民和嫁而不禁流。垮”“源故樂帥者，曲天下菊之大挺齊也難，中職和之西紀(jì)也靜，人欠情之搭所必扔不免馬也。征”“幫故樂飽者，爆審一圈以定制和者驅(qū)也。晉”坊估框《儒皺效》?。呵小岸褬费匀故瞧渥愫鸵渤?。旁”提淺確由孔羞子到徹荀子退都重精視中終和之斯美，猜這和鋸春秋腦時(shí)代劍的審陸美趣握向相甚一致資?！犊Z象·恰周語妖》記掙載，貨周景怒王時(shí)碧伶州團(tuán)鳩論暖樂，樓即認(rèn)諒為銷“靠中聲殖”壺、個(gè)“貞中音扎”黑是合佛于偉“帳天道煤”暢、酬“荒神人駝”策的最內(nèi)好的暢音樂藏?！度樽髠黩选氛蚜芄獫饽赆t(yī)淹和論胡樂時(shí)璃也說參：套“璃先王錄之樂喘，所濕以節(jié)雄百事唐也，妄故有抹五節(jié)指，遲宮速本寬末以頸相及湖，中政聲以噸降，徹五降閑之后績，不國容彈鏈矣。吸”街可見撈中和通、中救聲、柿中音擠的要貞求，討最初無是和陡政治喘及西棍周的脊“啦德治炒”跡相聯(lián)產(chǎn)系的糾。徒浩養(yǎng)從孔固子荀烏子提話出中北和之遣美以譽(yù)后，微中和哈遂成考為中犁國儒顫家傳椅統(tǒng)的梁審美行理想指。蓄絹劈趁皂錯垃魄兩巨蘇殿趣俊愧吩味二借懲涉１廊“拳觀物您取象辯”例說訪蝦僻除遍古者投包犧譜氏之膀王天竹下也駐，仰井則觀租象于扎天，熱俯則命觀法昆于地消，觀萬鳥獸臉之文挨濫孝與地毀之宜刃，近監(jiān)取諸俯身，衡遠(yuǎn)取膏諸物冠，于霞是始講作八剪卦，它以通尼神明效之德川，以伍類萬尾齒鼓物之娛情。凳精雹此段葛文字嬌說明衫“揮象深”蔽是模平擬屠“遭物俯”私而產(chǎn)絲生的蘿，象碗在《黑易傳債》中逢雖然備指的設(shè)并不陣是藝則術(shù)創(chuàng)楚作上游的意體象，音只是婦符號逗之類懲的卦績象，請但指以出象巨經(jīng)過萬人主協(xié)觀加況工的昌產(chǎn)物軌，卻敗對后識世款“法意象濕”角的產(chǎn)警生具憂有影聯(lián)響。府古代粗“勤意象?！蓖秸f的懷另一蹄來源蜜是老干子的計(jì)“摧象勇”筐，其僅中理“品大象唇無形講”稱講的誤是韻“生形鐵”窄和柱“禿象掩”會關(guān)系夾；而網(wǎng)《易遭傳》梁講的箏是物茅和象助的關(guān)谷系。牙我孫２肉“手陽剛電陰柔靠”嚴(yán)說氏參垂《易才傳》糧認(rèn)為籠宇宙褲萬物雨都是感由陰滅陽兩膽極結(jié)磚合而劫成，槐陽剛重陰柔籠。在塔卦象派中，屑只有仿乾卦聽六爻伯為全棄剛，央坤卦序六爻富為全石柔，蕩其余陷各卦漁均為寸“淘分陰垮分陽摟，選鼠用柔垮剛泳”除而成施，也湊就是譽(yù)說剛捏柔并遠(yuǎn)用，捷剛?cè)嵊鞠酀?jì)休。稅臭藝這一炭說法陵后來折被引疊入到浪文論閃中，鄉(xiāng)以論榨述文娘學(xué)作妄品的核風(fēng)格岡及作捷家的驚個(gè)性辰?！秵∥男谋颀埌亍敷w偵性篇旦有壞“肆風(fēng)趣符剛?cè)釠r，寧慧或改易其氣特”苗；清罪姚貌將勵文章籃分為誘“專得于撕陽與夢剛之惠美穗”辦與粗“拆得于撤陰與育柔之拌美者跪”講，都充是在淋《易虹傳》究的基帥礎(chǔ)上址發(fā)展殖起來爺?shù)?。圍脾有３團(tuán)“治通變帆”鏡說予午輛通變膽是古紋代文箭學(xué)批財(cái)評中戶的一狐個(gè)術(shù)狠語，棗指文尋學(xué)的棟沿革紋與發(fā)洪展。蚊它的制起源吳可以章追溯說到《缺易傳黨》?？负谧亍凹纫渍弋a(chǎn)，變珠也。濃”“戒變則托通，般通則滑久。薦”數(shù)這是愿貫穿建在《永周易堆》中快的思貢想，福易本依身就為是講鹿變易惹與發(fā)決展的芒。《捉系辭螺》中裂提出勤的倚“儀通變予”忍說對嘩后世駱文學(xué)相史觀江有很垂大影斤響：此轟俊占“就參伍喬以變家，錯兼綜其援?dāng)?shù)，派通其棒變遂耳成天咳下之炊文，銜極其咳數(shù)遂換定天圖下之吹象。聲”師其中梁一講檔變，永變就疲是變篩化發(fā)壘展；案二講掛通，今通就汁是在旋變的金基礎(chǔ)說上的映繼承填；變尾和通調(diào)就構(gòu)喜成了幫事物女發(fā)展朋的線如索。梨后世編文學(xué)浴史上則的通瘦變，饅也兼鞭顧繼腦承與趟發(fā)展巾的問薦題，獲但更鹿多的蹦是指禿變革造，講泥發(fā)展絡(luò)。唐揚(yáng)圾靠阿羅邀泉胖甜竄穿歲交胃震三鎮(zhèn)示圍在楚茶辭中再，也粘有若弓干的構(gòu)詩句僑透露谷出文院學(xué)創(chuàng)桃作的裙觀念鄰。其去中最瓦主要伶的是劃情志影合一嫩論。震告寇前面交說過達(dá)，在膝春秋接戰(zhàn)國核時(shí)期拔起源自的譜“脫詩言滅志遍”半的胖“宇志警”俗主要芒是指陰思想刷、志欠向、似政治隊(duì)?wèi)B(tài)度梨等，魂所以材在當(dāng)辰時(shí)中貼原地創(chuàng)區(qū)的杰古代捆典籍糟中，珠志是析志，麥情是愁情，議雖然骨沒有拴專門先刻意桶的分負(fù)離，駐但各恨自的蝦內(nèi)涵清是確粗定的績。與罪宋人升邵雍續(xù)強(qiáng)分么情志彈還不庭一樣唇。合小府但在屬南方慕的楚盤國，杏在屈戚原的梳楚辭孕中，瞧情志抹兩個(gè)瞎字的刪用法圾卻是坐相通雖的，琴志包腥括了胞情，閥情也飼包括碌了志居。茲持舉數(shù)趨例：轎霜最《思揚(yáng)美人占》：掘“練申旦豎以舒量中情性兮，罩志沈壺毀而莫襖達(dá)。浙”開膨稈《懷膠沙》介：片“娛撫情男效志縱。槽”美情與幅志是擇互文塌的關(guān)曉系。污至于丈由單篇純的睛言志報(bào)變?yōu)楂I(xiàn)抒情廳言志殊合一摸，則克較為井多見方。象哈：劑架疊《離色騷》豐“圾茍余膛情其假信桌以啊練要煮兮，疾長鏟溜亦糟何傷璃？脆”御烤擴(kuò)《惜趟誦》貍“皮情沈振抑而身不達(dá)丹兮，叢又蔽挨而莫連之白攪。呼”觀臟匆《抽廚思》魂“立結(jié)微數(shù)情以附抽思耀”吵；柳“采茲歷臥情以惡陳辭比兮，去粒詳聾討而不呈聞。圈”印這種都情況待說明霜，作默為作仰家詩析人與樓純粹易的理皮論家毒在這借個(gè)問葵題上伙是有啞區(qū)別脹的。討也與每地域虜文化熄有一投定的競關(guān)系炕，楚乏辭作提為南皺方文貨學(xué)，剪特別聽強(qiáng)調(diào)妨情，遠(yuǎn)情志巡合一伐在楚球辭中休是很招自然指的。秋而中編原文謠化里住則表皆現(xiàn)出牧不同漁面目冊，也其許由棒于漢狐人多馬繼承箏楚文差化的割關(guān)系經(jīng)，在蔽漢人錘的《財(cái)毛詩溪大序鞋》里雖，情猴志開巾始合黨一，苗一直彩到宋幕代這洽個(gè)局趟面才絕有所姨變化秋。股套選攔男悉棗風(fēng)繪吸弓第況二章班扮老莊臟及道芳家的謊文藝觀觀貿(mào)盆葛老莊矩及道喘家思睬想以產(chǎn)崇尚岔自然濟(jì)為宗樹，他拒們反附對任市何人偏為的掙東西緊，對受文學(xué)懇藝術(shù)久這類債人文留科學(xué)煮自然脹也在戶他們留反對因之列異。但循反對像歸反拿對，圾在老妄莊的也著作祝中，善還是穿不自森覺地涌流露找出一淺些對膚中國撤古代用文藝提產(chǎn)生憲了巨煤大影蹲響的摸思想丑。抵第一金節(jié)賤老近子的粥“浸大音醫(yī)希聲侮”膛與牧“當(dāng)大象克無形亦”禮一冊老關(guān)子的島生平憲與思店想堤（責(zé)略）倘二們大請音希懂聲與銅大象墊無形塌覽授《老舞子》叨四十粥章中嚴(yán)曾用讀“蛾大器桃晚成時(shí)，大弱音希講聲，幣大象像無形叫”攤?cè)M殲語言煉來比采喻大蒸的道示理玄皇奧難麥明。執(zhí)它本俗不是直說明柴藝術(shù)罩問題歇，但晨它接名觸到度了藝毫術(shù)的沫超妙泳境界殊，給攻予后伸代文貴藝創(chuàng)波作和霉理論拒以深歸刻的腳影響仁。與我儒家擊更多戒的重冬視文誠藝的際外部碑規(guī)律肢不同胡，道何家更罪多的況關(guān)注師文藝歐的內(nèi)拘部規(guī)唐律。陽怕骨大音垂希聲壩和大耀象無刑形雖敲然說屢的是憲兩種帖現(xiàn)象音，但勝道理忠卻是王一個(gè)增，這歷就是他建立嗎在他恐的無瘡和有榜，虛禍和實(shí)湊的關(guān)敵系上搶的一突套理黨論。菜老子碌說過偏：打煤好埋豬三十山輻共船一轂謎，當(dāng)春其無縱，有言車之碎用。環(huán)蜒埴離以為溉器，餃當(dāng)其劃無，運(yùn)有器屯之用閥，才祖螞鑿戶嬸牖以無為室交，當(dāng)牲其無增，有壯室之素用。洽這就親是無教和有惑、虛控和實(shí)俱之間雅的一威種相脖輔相水成的令關(guān)系擊。而互在老榆子看超來，件這種占相反選相成稻，是袋以無田和虛妻的作腦用更轉(zhuǎn)大，逗所以全在他部的著余述中出特別戒強(qiáng)調(diào)仗無和寫虛。勾所謂園大音涼希聲介，大所象無出形，饒就是醋建立滴在這祖?zhèn)€思壤想基偶礎(chǔ)上事的兩圍對范呆疇。物陡腐先說右大音項(xiàng)希聲匙。罵方么大音瞧希聲拒的字葬面意言思是投“日宏大夫的聲蹦音是抗很小厚甚至燭是不禾能被翻人所漲聽到業(yè)的。呼”療苦鼓桌比較松起來賭，王袋弼的節(jié)解釋罩也許允更符荒合道矩家的隨思想呆，影面響也慣最大諸。王爹弼認(rèn)載為，籍大音舊是最撞完整主的聲泊音，暴各種盾聲音卸的根紫本，送所以柔不可鼠能被床演奏爬所聽稀見，司演奏宰出來喉的只雖能是元部分畏聲音煙。椒綜合奶各家壓之說賠，我棒們認(rèn)賽為，慈“正大音袍希聲斯”帆所講暖的實(shí)杏際上咳是音棟樂元見素的縣有無好繁簡音的問頌題，蔽“步希額”揪是稀姥少之易意，行而不掠是象龍韓非枯所說絹的是裝希罕饞的意像思，為希聲感就是陰具體丹的音箏符稀府疏，殿荀子澇所謂炊“穴《清嘉廟》恥之歌兵，一卵倡三廈嘆也姐。胞”砌也就穴是說譜音樂只簡單慌而質(zhì)膨樸。懼挽卻我們硬如此山概括殖老子粱的預(yù)“飄大音潤希聲起”泡，一價(jià)是根鍋據(jù)老透子的歇有無況相生商的哲仿學(xué)思奪想，邁另一扎方面濾，它禮也與閃老子尚尚簡文的一惠貫作庫風(fēng)相對吻合盡。講憐吳再說狠“償大象棟無形攤”疲。習(xí)燭適“所大象熟無形經(jīng)”搏與縱“喊大音鳴希聲脈”逝在理勺論上重是相什通的松。形僚與象潔也是資一對斬既有齊區(qū)別里，又朱相互冤有所窯聯(lián)系瀉的范伐疇。合其中繼“汪形伴”被是具半體的拆事物尋形態(tài)為；虹“筍象好”貍是對堪具體刃事物野的映床象和俘象征卵，通抵俗地鑼理解玩，可歐以說伴就是矮圖像蚊，《伙易恨·找系辭匙》說慰：耀“舟象也巧者，俱像也抬。盾”疲其中勺包含緩著人直的想依象的具成分堆。率他這蛋里所灶說的權(quán)是想跟象之醫(yī)象，俯因其浴在人吊腦中覽構(gòu)想躁，故糞云無靈象。缸實(shí)際第上老葬子所洞說的謹(jǐn)象應(yīng)坦更進(jìn)高一層肯，指菌人的訴想象拴所生幫成的削圖像枝。所豆謂無繡物之斗象，樂是比擱喻言韻之，談并非蕉真的嘉象是野無物溝之象稼，而報(bào)是物待形簡冰單到版不能括再簡悉單的青地步物，所鑰以才灘說是乓無形首。這驢也與聾“門大音此希聲基”諒中音燥和聲房的關(guān)慨系一研樣，地是老道子有姿無相摔生，假崇尚蟲簡潔祥的哲邀學(xué)思倡想的竭具體允表現(xiàn)折。茶焦閘老子鑼的章“笨大音顧希聲徑”外和這“嚼大象裕無形秋”外的理時(shí)論對厘中國葡古代陷美學(xué)器和文帽藝的膏理論擱和實(shí)塔踐產(chǎn)想生了導(dǎo)非常政深遠(yuǎn)際的影辦響。奴象詩潮中的掃講求吐含蓄臟簡潔梅，甚乖至怨“些不著趟一字猜，盡鉆得風(fēng)考流捎”阿，在訂有限勾的文標(biāo)字當(dāng)班中蘊(yùn)辱含深回厚的為意蘊(yùn)饑，就床得力耕于老國子的側(cè)這種御美學(xué)蘋思想寇。在童詩歌耍理論抵對唐籠人司橡空圖券的象析外之勿象、譯景外辦之景職；宋飾人嚴(yán)亭羽的置興趣醋說；恢清人伐王士忍禎的烈神韻犯說都透產(chǎn)生專了重嫌要影途響。欺在其末它藝委術(shù)形要式象那繪畫貌、舞禍蹈、心音樂殿、戲雷曲等然民族掩藝術(shù)團(tuán)形式序中，蜂老子慈及其朱后的祥莊子思都以哄他們攻的理籮論產(chǎn)絲生影嘗響。訂留揀疼潔沉宅伸擴(kuò)泛仙察第二壓節(jié)丟莊視子的欲文藝球觀堅(jiān)貧運(yùn)莊子臥作為脖老子撒之后視道家盛的代徐表人遠(yuǎn)物，伶他對縱老子龜?shù)乃既巯胗薪缋^承充，也誘有發(fā)狠展。甜莊子域繼承田了老飲子哲斷學(xué)思盞想中鞭的相銹對主框義；和審美稍思想則中的音崇尚益自然疫，反架對人舊力；針拋棄拍了老撤子思研想中玩的機(jī)眼謀權(quán)索變；牽變老減子的齡主觀謝唯心吃主義硬哲學(xué)媽為客肚觀唯腸心主像義哲會學(xué)。小岡國莊子易的思浙想很葉復(fù)雜準(zhǔn)，具槽體到司文藝前領(lǐng)域驢，他肺思想遠(yuǎn)中最燦重要畢的東欺西是劃崇尚鬧自然蕉，反曉對人云力；律主張字無為臂，反陸對刻肆意?；蜻@種紀(jì)思想曾對他欄的文刑藝觀制產(chǎn)生姿重要濟(jì)影響北。葬態(tài)享導(dǎo)紹扮蹤柳裹一湊崇粉尚自偏然，姓反對嚇人力設(shè)的文蟲藝觀若虎仁莊子抓同老策子一獨(dú)樣，定強(qiáng)調(diào)秒“域天道圍自然凱無為從”奪（《甜知北斬游》隊(duì)），悶提出投“鼠絕學(xué)悟”拜、踢“況棄智抱”經(jīng)，認(rèn)促為人鎮(zhèn)的知啦識與換文化掛會破菜壞自思然規(guī)酒律，毅妨礙顛人對滴道的獎體認(rèn)桶。他療甚至檔非常丸極端兵地說屑道：仰“堪擢亂使六律滋，鑠儀絕竽丑瑟，奧塞址曠竭之耳深，而泛天下嶄始人際含其完聰矣架。滅慕文章斥，散令五采姓，膠惕離朱賢之目沿，而過天下襯始人顛含其鑄明矣沾。毀蜂絕鉤保繩，竹而棄槳規(guī)矩撒，她工但捕之指錯，而軟天下破始人為有其頁巧矣幸。悲”包（《鉛節(jié)篋》慢）騎桂黑莊子密這種答極端幻的說鴿法，膝是他詠的憤蠅慨之必言，踐其實(shí)框他并耀不完傲全否勝定文贊藝。俱他所天否定淘的是航離開穩(wěn)自然灶之道折，人掏工痕某跡濃憂厚的由文藝彈，主掙張的發(fā)是與賊道與道自然何合一辱的文棟藝，怖是具隊(duì)有天檢然趣尚味的趨文藝籠，是愁達(dá)到撓“漆天地槍與我西并生虎，萬助物與欺我為助一谷”高的文淹藝。霉伐在壤《齊嬸物論饒》中但，莊意子把段音樂流分為模三類堆：一承是人尼籟，舅二是散地籟悅，三鞠是天定籟。灘人籟特是借述助于興絲竹濟(jì)管弦暑等人胡工樂雞器演停奏出氏的音滑樂，喘是最芹低層圈次；稿地籟洪須借置助地享竅，殺受風(fēng)譜的吹漠動而展發(fā)出望音響?zhàn)W，它堂雖然照不屬卷人為越的樂朋曲，曲但由濾于還辣要借潤助于卸風(fēng)，交所以殘也難鐮達(dá)到濕最高姨境界偽；只輛有天治籟，饅是自餓鳴的芹樂曲昂，所悲以才叼是最許高層修次的切音樂預(yù)。這殊種音資樂的福代表田就是北《天蘋道》夫篇所代說的囑“偉天樂售”涉；《排天運(yùn)書》篇件所說習(xí)的遇“年咸池友之樂誓”可。須威析舅理從音口樂上權(quán)的貸“盒天籟施”警，繪紛畫上姜的輔“貢解衣峽般礴扁”浙，可參以清緩楚地恢看到贊莊子常所追休求的渠是不哥要人蒙力的積合乎余自然段的東漁西，順?biāo)^芳“蛙有成屈與虧纖，故躁昭氏灰之鼓游琴也刪；無渴成與紙?zhí)?，觸故昭綿氏之劈不鼓肢琴也束。上”廊（《震齊物刷》）昏這種洪追求萄自然增天籟然的審撥美理茄想，無對后將世的冷詩歌躺創(chuàng)作短和詩借歌理弟論很僻有影救響，績文學(xué)啄批評橫史上封向來潮就有片重視稿“室自然鐘”幅的一牙派，怎象李趁白的汁“至清水挽出芙東蓉，奴天然牙去雕威飾。穩(wěn)”繞蘇軾西的《舌書黃奏子思寧集后路》倡楊導(dǎo)的貨“跌如萬梢斛泉晴水，威不擇朱地而述出團(tuán)”紛以及尤其他洋理論詳家所鐮提倡倚的反胖對刻踩意，響重視提主觀朽興發(fā)飾，一餃觸即或悟的鉗創(chuàng)作紡主張旦，都孟可以瑞看出鳥莊子塌思想傭的印鴉記。鞠裁蔑辦筐剖兼吐考接鼻二畜少虛靜砌與物嗎化的券創(chuàng)作圾論抵吵劑與追舟求自廉然的銀審美醒理想劉相一按致，眠在創(chuàng)采作上臥，莊品子強(qiáng)翼調(diào)虛棉靜和率物化宋的境病界。榜他認(rèn)傳為，建作者爛要達(dá)神到與盟自然繼合一夸的境腔界，社在創(chuàng)科作心伙態(tài)上當(dāng)首先鴿必須短保持研虛靜決的狀冤態(tài)，跟使心架理調(diào)叢整到跌空靈值，寧口靜，夜無知肺無欲昏，與逝物合恭一。艇這樣攤就可縫以不塌假人咬力，博直接搜地再志現(xiàn)自待然的榨原始迎狀態(tài)盤，葆繁有獄“夏全美燈”裙?；\語刺皆澡莊子字說虛辭靜大軌致體近現(xiàn)在標(biāo)兩個(gè)鑼方面咸，一校是在感理論慨上的將說明煎，二拴是通躁過一給些論憐說技萌藝的喪故事介來加篇以說緒明。寬弄譯理論胃上的獄說明旱見于民《天拆道》現(xiàn)：百敗體溜封“曾圣人狠之靜逐也，真非曰頸靜也碎善，拴故靜水也。攀萬物扭無足垃以鐃晃心者靈，故睡靜也訪。傳個(gè)希水靜舞則明悔燭須宣眉，氣平中念準(zhǔn)，歡大匠簡取法還焉。外水靜器猶明暑，而常況精重神？敬……爽錫石夫虛腐靜恬搶淡，犧寂寞幅無為應(yīng)者，鵝天地盤之平存，而棍道德冒之至專，故撕帝王導(dǎo)圣人寬休焉策。諸”愚這段瞞話的病大意球是說繡人只格有心絲理保鹿持虛釘靜狀休態(tài)，溪才能或心明躁。那革么何往為虛兇靜呢鬧？這嗓段話吸話中槐只說抽了臟“拾萬物框無足劍以鐃得心者騙”友，也勤就是階說不脂受外糕界萬預(yù)物的息干撓槍才為乘靜，千《達(dá)燦生》駐篇所鬼說的賀“瑞用志棍不分科，乃漏凝于蒼神。乏”奪就是嚴(yán)這里摟所說版的靜親的意查思。泰那么訂虛是撫什么珠呢？粉就是德空的出意思生。在娛《莊根子》氣的表涉述中竄，是撈“爪心齋格”鉆?！稇腿碎g握世》閘說：賊“姓氣也僑者，窩虛而勺待物嚴(yán)也。省唯道溫集虛漆，虛睜者，挑心齋醫(yī)也。棄”番那么園虛靜祥二字蠟合起均來說童就是隊(duì)心靈濕的空必明寧鞠靜，芽不受般外物律干撓兆。像細(xì)榨謝幟洋當(dāng)償然，暴道家盒對虛六靜的糞描述悄顯得素神乎描其神悠，且競不易郊把捉結(jié)，尤怖其是韻靜字序容易井理解溝，虛掌字則桿不好詢把握府。其眉實(shí)所鋪謂虛藏的空偏無一桑物只最是一擴(kuò)種比材喻的承說法約，并包非說訓(xùn)詩人客的心倚如赤劇子一伙般（交如明協(xié)代李卻贄所螺說）屑，而蹄是說傻作家屠在創(chuàng)看作的騾過程蠻中不爪要有佛先入嘉為主托的東騾西去嘗妨礙葉自己板的創(chuàng)拿作。傻至于村莊子稿所說稠的坐姥忘、賢心齋菠、物潔化等丟，也風(fēng)可視明作謬假悠之垃說，汪主要奸把握蔑它的爭基本騰精神趴。再銜兔塵腹松蹲盞系屆由三搜提“希得意比忘言愿”互的批骨評論蓬湖騙關(guān)于傭言和誰意的疏關(guān)系灰，先怠秦諸陡子的啦看法駱是不堂一致誦的。意帖罵而道朝家認(rèn)果為語此言是筋知識法的障壤礙，耗老子惡說：份“香知者朗不言魔，言沫者不初知。結(jié)”航莊子雅所說蟲更為槐具體鳴，他辮在《喂天道跪》篇朋中說認(rèn)：綁曲泥工“北世之彈所貴鞠道者幕，書車也。先書不代過語樹，語鉗有貴獨(dú)也。定語之辱所貴村者，勉意也包。意該有眼招對所隨蘿，意欲之所糊隨者籍，不膽可以井言傳音也，呀而世旱因貴胡言傳溉書。汪世雖理貴之逃，我尚猶不盼足詳灰活貴也姐，為丙其貴切非其認(rèn)貴也鋼。辮”懸他以娘為，稻意是巧不可伸以用腿語言比來表粉達(dá)的去，所滴以世呢人重肝視語稼言并窯聯(lián)帶趟著重糞視書烈是不撲對的屆。他賭甚至枝認(rèn)為稈圣人腎的書未是糟丑粕。潮晌轟莊子慌所論顯當(dāng)然宜源于揭他對衣儒家四禮教鼻的不六滿，迅所以耽話說伏得極液端。山其實(shí)減莊子慶也并請不是絹完全漢否定覆的語任言文呆字的鬼作用棋，因才為他叢本人梅的思扮想就不是憑橡借文徑字傳汪播的冊。他悄所主語張的那是把危語言酒文字兆當(dāng)作決是一闖種達(dá)少到某盛種目慣的的吼工具貫，用拖過了寶就可可以丟乓掉。得牙攜得意記忘言顏說在巨魏晉基時(shí)期剩由于佩王弼思等人始的闡庫揚(yáng)而匯成為數(shù)玄學(xué)憶和一桌個(gè)重縮要內(nèi)訊容。脖其后瘋它又泛與老嗓子的公“璃大音爸希聲艱”“元大象結(jié)無形塑”諸說一驅(qū)起，樣構(gòu)成勢一套餅對言協(xié)、象鳥、意滿的完州整解啄說，漫對古誓代審渾美趣歪味中蹲占主穗導(dǎo)地怎位的北重含講蓄、鄙尚空標(biāo)靈、吩求簡臨潔等細(xì)一以芽當(dāng)十您的表填現(xiàn)手臣法起密了推補(bǔ)動作陪用。緊壇飾聽桂撐舊議粉會紐綁校價(jià)屬四濱小約結(jié)污孩練總之俯，老低莊的莫道家玩文藝葡思想揮對后探世文態(tài)學(xué)批運(yùn)評產(chǎn)房生了貨較為掉深遠(yuǎn)六的影在響，權(quán)具體夢體現(xiàn)蝦在：宣一，繼“飄大音才希聲梳”“儲大象岡無形而”尸和蜂“屠得意濾忘言帝”細(xì)的理禾論影士響到碌后世趣含蓄蜓、尚貝簡的錯審美燃趣味富，這澡也是授中國宋古代蹈占主袋流地矩位的親審美飼理想制；二哨，崇撥尚自茅然，迎反對姥人力即的創(chuàng)蠶作理書論成筆為中迅國古績代相沒當(dāng)一冤部分匹作家信所追炎求的令境界旨；三都，虛送靜的段理論訴對后鋤世文照藝心震理學(xué)劍的形張成有住一定鑼影響遞。道抬家的期文藝全思想陜由于膀更多無地涉渡及到闖藝術(shù)多的內(nèi)擋部規(guī)是律，訴所以英它有探不少塘思想掌潛移鋼默化瞧為中姥國古零代傳乖統(tǒng)的奧審美識好尚繪。它敞與儒濁家文肯藝思爺想一查起，夠構(gòu)成剪中國毛古代固文學(xué)撞批評錦的兩值大集號團(tuán)，傳相互衛(wèi)遏制憶，又角相互厚補(bǔ)充蹦，對督于組嘆成中沈國古善代文乓學(xué)批父評的沸主干求起了爪重要局作用堅(jiān)。懇事單城份匹掩較殺堆第三國章劍兩餃漢儒氧家正雀統(tǒng)詩鎖論的粱完成腰充濟(jì)漢代債是一犬個(gè)獨(dú)姨尊儒甩術(shù)的癥時(shí)代砍，董暫仲舒狀用陰洗陽五凝行及謠五德亦始終懼說對刃孔孟舟的儒踢家學(xué)妥說進(jìn)摩行了貢改造纏，使煤漢代早的儒澤學(xué)成腰為不救同于堪原始馬儒家蹦的所谷謂導(dǎo)“則天不輪變，獵道亦喉不變諒”胳的天記人合瘋一的造官方芳哲學(xué)洋。在肝這樣只的思舉想背吃景下秋，學(xué)傻術(shù)成啞為經(jīng)極學(xué)附笑庸，鍋思想唇只能殲在官摧方許杰可的沙范圍涌內(nèi)運(yùn)朗轉(zhuǎn)。秘所以串漢代菊的文幸學(xué)批誤評便倚帶上瘋了濃覆厚的屑政治病色彩適，主育流批捏評都軋以官勇方的南說法懲為藍(lán)兩本，線只有古個(gè)別姨杰出紡的人尸物能銅夠突擔(dān)破這筋種限筑制。厘朱嗚閱廣爹供漏芝第一每節(jié)喇《托禮記故·堅(jiān)樂記頃》中乘的文持藝觀羽臂賓危一律論孩音樂勾的產(chǎn)浙生福顧魂根命凡音頌之起耗，由穩(wěn)人心鈴生也漲。人前心之?dāng)r動，臉物使巖之然首也。念感于柜物而蚊動，芝故形怒于淋裳迅聲。攀聲相滿應(yīng)，毛故生暢變，鞋變成余方，肺謂之胸音?？缺纫籼哦鴺菲G之，鄭及干謠戚羽翻旄，繭謂之仿樂。竭隨頁頭升樂者叫，音功之所拖由生歌也；傘其本弦在人四心之濃感物扁也。殊是故糾其哀探心感濾者，勺其聲澤噍跳斑位以殺意；其妄樂心訓(xùn)感者扇，其池聲餓以襪緩；鼠其喜吧心感啄者，伯其聲漏發(fā)以犯散；蜂其怒絡(luò)心感街者，喘西騙其聲蠅粗以瞧厲；玻其敬幕心感暑者，霸其聲龜直以鑼廉；撒其愛皆心感柿者，孔其聲蜂和以不柔。搞六者吹非或性也欺，感安于物簡而后找動。崗壁雅肅煙（以良上均舅見《搞樂本婆》）縫認(rèn)為膊音樂晌產(chǎn)生胡于人志心感甲物，爆提出減了物壩──畏心妥──相聲迫──絞音幟──馬樂的衛(wèi)發(fā)生咸模式琴。其苗次它關(guān)還注驗(yàn)意到悼人的攪心理鑒狀態(tài)傻與音辯樂音猴調(diào)變青化的嘗關(guān)系疾。這奧二者堆，都敞是富歸有新盆意的體。摟度游物感可說是瘋漢人假的發(fā)識明，菌它源扭于董杰仲舒迫的天日人合稍一論灶及五逮德始園終說肥，漢蜂代不秘少典愿籍都即涉及擔(dān)過物蛛感的役問題窩，除績《樂晉記》也外，嘴班固周的《贈白虎賠通》怖及董謝仲舒百的《冊春秋怕繁露杠》、囑一些叉讖緯干書中緒也都賽涉及移過這飾些問惠題，巖只不壓過它縫們或浴多或政少都匙有一涼些神吳秘的吼感應(yīng)嫌色彩筆。不聽管如忌何，蝦物感斷說的詞提出茶是一血個(gè)進(jìn)方步，喜以前懲《荀旬子》宜的《諸樂論源》還普沒有框涉及禿到這仰個(gè)問陡題，劫有了寶物感將說，光就使還得研擁究的武問題降更深姨入了尤一層損，使極人們衛(wèi)意識晝到音繩樂的紐產(chǎn)生予與作室曲家飲受外伙物的紋感動全有關(guān)再。腹堵鳳二象論憤音樂羨的作泊用后座限征瓦凡音緞?wù)撸躺苏仔恼哐澮?。目情動沫于中申，故威形于健聲，慕聲成共文，縮謂之蚊音。晝是故仗遠(yuǎn)痕治世賴之音耗安以析樂，回其政惹和；仙亂世腹之音襖怨以忘怒，艱其政揭乖；堅(jiān)亡國幕之音售哀以忘思，泥帶僑其民賺困。壯聲音被之道蒼與政垮通矣抹。壩勞（暈《樂刷本》吹）脾發(fā)胃唉食樂也膊者，愛圣人燥之所趕樂也北，而狼可以梯善民多心。詠其感蘿人深傘，其廢移風(fēng)簡易俗儀易，孔釣效故先獎王著倍其教討焉。綿宮喝憲很文艷批（《壯樂施沉》）喬這是工文學(xué)仔批評據(jù)史上莊首次密明確借地將魄音樂基與政機(jī)治聯(lián)鄙系在丘一起旅，認(rèn)式為音極樂的稅風(fēng)格含與政社治的肺隆污飄治亂冶有直枯接的秤關(guān)系廈。其哲次，族它還榜第一徐次提諸出了離音樂姓可以盟移風(fēng)圓易俗古，具役有教倡育功棄能。沒這也新比先歷秦儒艇家只樸是把決音樂壓當(dāng)作界一種膝培養(yǎng)稀人的沾素質(zhì)盛的觀御點(diǎn)更完為世摸俗化應(yīng)。因飽此，升先秦錄的儒臭家是偵以詩鏡樂作丙為為植社會掛服務(wù)認(rèn)的工輸具，伶到漢肯代的火儒家藥則進(jìn)叛一步瘦從理留論上結(jié)論證吸了詩扇樂與奮政治者的密遣切關(guān)求系，份使詩陡樂為毯政治聾和社幻會服停務(wù)的狹提法著合理報(bào)化，害理論姜化，輩這是娃儒家慕實(shí)用絮主義僅詩論械成熟行的標(biāo)薦志。東偉濤三弦論淺音樂廚的創(chuàng)額作干《禮亭記》陜所論吊音樂肢是包臨括了叉詩樂黨舞三部者的零，這粥也是鴿上古瘋詩樂勒的一魚個(gè)真布實(shí)面拜貌。筍金石臭絲竹調(diào)，樂耽之器尼也。梁詩，電言其僻志也氧；歌羊，詠戚其聲載也；脆舞，休動其浪容也傾三者鑒本于辯心，血然后驢樂器尾從之氧。檢鼠驕仿山（盜《樂櫻象》即）策鄭脖宰晨故歌洗之為弦言也璃，長攀言之俊也；急說之招故言扔之，詢言之聾不足揚(yáng)，故炎長言肚之；竊長言川之脆躬蛛不足攻，故邪嗟嘆挨之；響嗟嘆糖之不四足，智故不斑知手有之舞模之，弊足之灶蹈之灑也。島（《銳師乙堪》）圈這里奏透露核出的繭意思控有二看，一朋是音短樂是希三位魂一體按的，斤且都誦本之惱于心襲；二守是音盡樂乃戶心改“仗說豆”釀之的液結(jié)果換，亦新即情堤在起宏作用警，并石描述孝了音燃樂的文各種伸形式浴是隨蹈著感勒情的集發(fā)展傍而逐搞步變跡化的芳。撇養(yǎng)太由于序《樂覽記》壽的作縱者認(rèn)糟識到挺情的號作用喝，所賊以在佛另一櫻處專臣門論罷述了貢情與討音樂按的關(guān)糠系：券談原“害是故皂情深墊而文蹤明，闊氣盛舅而化卵神，吵和順蘇積中棉而英督華發(fā)鳴外，楊唯樂椒不可泄以為椒偽。妥”犯這段釣話也排許源英自《綱淮南浪子》直：盡前易“少文者行所以但接物里也，燃情系拆于中仆，而巡欲發(fā)鳴于外圈者也飲。以守文滅勤情則訓(xùn)失情飲，以談情滅好位文則碗失文市。文龍情理啞通，秤則鳳壺麟極老矣。易基剩譜（《酬主術(shù)比訓(xùn)》稱）寇鐘鑄“飄且喜臭怒哀舟樂，塵有感孤而自造然者松也。殼故哭殲之發(fā)柴于口臺，涕乘之出兄于目兔，此執(zhí)皆憤脈于中顏撇而形燙于外巴者也糖。譬召若水坑之下毅流，減煙之情上尋頁也，年夫有道孰推企之者診？故茄強(qiáng)哭鑄者，打雖病廟收不哀圣；強(qiáng)稱親者鄰，雖帝笑不糟和，沸情發(fā)辯于中敲而聲舊應(yīng)于顯外。償航貫（《修齊俗株訓(xùn)》趙）貸《淮對南子利》中食的上嫂兩段澡話，柏應(yīng)是財(cái)《樂坊記》猴所本色。輩陷咽在先舒秦，系情志潑雖沒狹有強(qiáng)殘行被豈人分隊(duì)開，斤但當(dāng)望時(shí)的葬習(xí)慣負(fù)用法連是用航志來區(qū)表示詳志向宴思想促等內(nèi)胞容，柔而對識情則付沒有體更多弟的注旺意，再這也士與當(dāng)給時(shí)的折人對頑詩樂蒸是如崖何產(chǎn)障生的洲沒有況給予溜關(guān)注煎有關(guān)鐘。到獲了漢明代，厚從《刑淮南根子》將開始場，人宇們開漁始注叼意情罵在藝容術(shù)創(chuàng)椅作中籍的作鉗用，副所以撫影響隱到其船他的危著作源如《儀樂記脾》、稱《毛劉詩大臟序》釘?shù)?，慎他們帖均采鞠取情嶄志合勉一的史說法挑。珍個(gè)譜《禮俯記》染除了泳《樂休記》閣之外執(zhí)，還遮有一毫些重訴要的酒詩論鄙散見畏于其然他篇號章。登其中群影響禽較大順者有每《經(jīng)寒解》滑篇中秘的史“磁溫柔墊敦厚貢說達(dá)”煎：蛙核姐倚“圍孔子兩曰：祖入其咽國，熔其教枕可知艙也。突其為必人也贈，溫墊柔敦巖厚，秤《詩塔》教臭也；鈴疏偷兩軌通知好遠(yuǎn)，躲《書循》教尊也；觸廣博攀易良誦，樂脈教也泛；菊靜門精微僵，《丑易》的教也闊；恭增儉莊躍曠蔥敬，鋼禮教違也；國屬辭農(nóng)比事榨，《血春秋裳》教衡也。剖故《爆詩》飼之失劇愚，記《書替》之俘失誣所，償并層樂之馳失奢躍，《金易》讓之失貝賊，漲禮之害失煩寫，《拼春秋膠》之攀失亂黨。溫掘柔敦宿厚而斬不愚燒，膠奇圖則深犁于《佳詩》糊者也諸。眼”賤這段墻話不善一定羅是孔釘子所頂說，毛但基籃本精掩神與斤孔子恨詩論以中的阿“璃思無歲邪炭”洋，引“簽樂而拖不淫懶，哀躲而不撐傷仆”圣的中后和之筐說是愛一致佳的，索只不線過漢瞎儒將記這種茄說法倍更具洲體化喂。誘拌肢抹用沃雖變服歸做朗第二喚節(jié)飛《鐘毛詩恥大序板》中掌的正難統(tǒng)文葉學(xué)觀鏈擱浸炊見壞寄截矩配變一殿《脹詩大寶序》氏的作匹者問嶄題恢功岔關(guān)于樓《詩己大序知》的鋤作者劣，歷喉來所易說紛撈紜，鋸計(jì)有咱子夏裳、衛(wèi)蕉宏、憑孔子宜、毛對公等霜１６耗種說想法。杜我們艘認(rèn)為順，《筑詩大洗序》壟的主例要作今者是兆毛公寇的說制法是價(jià)有道頃理的爪?？琢凶?、桃子夏芬年代地久遠(yuǎn)嫌，其險(xiǎn)思想賤與《患大序雨》中模夾雜勸的漢舟儒思元想有搖很大鼻不同閱；《刷大序賊》的次內(nèi)容孤與《框樂記級》有擺很多仔相同至的文卵字，咐所以脆很有貿(mào)可能襲是毛哪縮摘自燒于《慧樂記鏈》。際所以予，《惱詩大破序》淹的主沈要作筒者應(yīng)眾是毛虎群，而娛當(dāng)時(shí)俯和其減后的娘漢儒域也可茶能后瑞來又討加以耀修訂贏，補(bǔ)翠充了傻若干沉內(nèi)容諸。至促于小識序，握其中養(yǎng)的若獄干資妥料可毅能源窗于先畜秦，逗漢人恩如大攔小毛跨公、棟衛(wèi)宏汪大約隸都參捏于過吃若干清工作金。億弊繁射蝦迫衫吵留預(yù)哈錘二畏《展詩大殲序》飛基本帥理論榜磨永《詩狀大序挎》雖蓋然只擾是《宗詩經(jīng)罪·隊(duì)關(guān)雎六》前小面的擠一段傍文字疤，但勢卻可辯視為帆一篇漿相對緞獨(dú)立園的詩殃歌理香論專寨論。拾其中深所論祖及的棉詩歌萍創(chuàng)作慈、詩蒼的功聰用、跡詩的凝風(fēng)格班等問粱題，釣對后京世正跌統(tǒng)的床詩歌感理論老產(chǎn)生湯過深扶遠(yuǎn)影程響。旅子遣售第督艷各趙惰棚雖１詩安樂舞即與情發(fā)志的救關(guān)系也合數(shù)文字獄見教洞材一婆卷本斧第３仇０頁怕第二燒段。陽鼓酬作者槽在這文里分等析了前詩樂位舞三織者與粒情感吳強(qiáng)弱緊的遞蝦進(jìn)關(guān)惡系。王在先收秦文旺獻(xiàn)中怕，談顆詩的研起源洞主要霧集中接在捎“木志搖”貍的方閑面，嘗對情跨較少宿涉及貨，只回有屈增原賦雅中情弟志是凍合一瓜的，虜?shù)诨j當(dāng)時(shí)愈不是超主流峰思想異。到著了漢洞代，譽(yù)從《踐淮南煎子》泰開始蕉，乃市至于硬《樂聚記》壽，情繁志才劃開始塵統(tǒng)一反，《沫大序蓋》沿宜用了屯這一牛看法熄，將豪情志西作為爸一個(gè)徑統(tǒng)一榨體來綿看待陳。這餅種看唱法的貨意義蓋在于勤，中然國歷甜史上節(jié)向來伯有侍“襲言志追”摘與勒“驅(qū)緣情冶”茂的分創(chuàng)別，歡道學(xué)仁家往劑往割碰裂二準(zhǔn)者，徹導(dǎo)致膽對各厘種情夫感抒炊發(fā)的哭抹殺血。而眾漢人柴的情扔志統(tǒng)槐一，輩一來樂是合異理的津；二伐來對雨魏晉閉時(shí)期赴的猶“貨緣情排”恰說的俘興起墨起到杯了示廊范的誤作用既。因蝕此在尊批評全史上努有重銷大理埋論意狀義。秩乎龍孔穎斬達(dá)《潑正義綢》說估：刊桑沸終園“頃詩者蒜，人籌志意臟之所板適也庫。雖技有所確適，穗猶未配發(fā)口惠，蘊(yùn)技藏在皮心，銳謂之包心志區(qū)。梯發(fā)見杠于言揚(yáng)，乃儀名為線詩。寶言作淚詩者頭，所冷以舒擊心志勉憤懣戚，而島卒成屑于歌港詠。啦故《平虞書帽》謂傍之逮‘進(jìn)詩言括志丸’有也。孩包管覽萬慮遠(yuǎn)，其佛名曰且心；著感物漫而動丈，乃妹呼為更志。鹿志之勉所適母，外盆物感倉焉。行”久浪衣淡辜千咸升掌２關(guān)蒜于詩器的社柿?xí)饔抻弥丞ぉは笾S黎諫說侍扒皺姥梨上以悟風(fēng)化州下，功下以既風(fēng)刺孝上，燭主文夠而譎桿諫，鐘言之賤者無掀罪，吳聞之需者足想以戒著，經(jīng)矩載故曰怒風(fēng)。松至于戲王道眼衰，辭禮義怒廢，龜政教懼失，惜國異那政，湊家殊程俗，寇而變堅(jiān)風(fēng)變奉雅作某桶判矣。奴國史加明乎芽得失良之際幅，傷塌人倫領(lǐng)之廢驅(qū)，哀逮刑政毯之苛早，吟身詠情旱性，映以風(fēng)爬其上堪旬靠，達(dá)竟于事章變而拜懷其獅舊俗訊者也司。賀先秦爺?shù)娜寮燃艺f躬詩一旱是集含中在蒼言志濱，但首對言袖何種重志未撇明言蒼；二另是集輔中在群詩的剃專對者之才氏上，芝偏重頂于詩犁的交塑際功碗能上溉。但坡到了牢《詩謀大序蹦》，綠開始厲鮮明摧地提護(hù)出了嫁詩的杏諷諫展說，盼所謂厚上以等風(fēng)化滿下，掃下以漁風(fēng)刺途上；鼓言之?dāng)≌邿o異罪，遍聞之翁者足聞戒。代對于艱加強(qiáng)弊詩的顫社會謝功能激是起殖了作窩用的開。在嘆《荀為子》會中，虜沒有兼提到先過詩疤的諷墓刺作寫用，節(jié)只是犁說詩塊乃先爆王制稻之以時(shí)教育爪百姓薯；在陳《樂待記》旋中，愈提到蜘了音金樂是欄與政讓治相離通的榨，但套也沒插有論其及用邀詩來撞諷諭意政治皆。而屈《詩憶大序翠》則樂首次勿明確再地提套出了釘諷諫動的問志題，失具有胳重大貓的理頃論意急義。刷截蹤到了倆東漢固鄭玄餃，以板將之提發(fā)展犯成為袍“登美刺史說倍”平：腳揀扯“另論功無頌德類，所仙以將兩順其河美；宜刺過紙譏失球，所同以將慰匡救蠶其惡遮。各牲于其編黨，耀則為蝦筆法者略彰顯嚷，為孩戒者甜著明慚。膏”鋒樓眨膝（《逃詩譜郵序》伍）喝鄭玄駝的美巨刺說靈，比陽諷諫肆說多情了一前個(gè)頌杯贊順閣美的析內(nèi)容啊，這補(bǔ)大概秤是因俯為到副了東話漢，嬸漢王膛朝開郊始走牛下坡隆路，世如果刃說在稠西漢拜統(tǒng)治沖者還窯允許蘇甚至劉鼓勵嚇諷刺姓的話奉，到呈東漢巾，由艱于國趙勢的袍脆弱納，反店到要注求詩如人懶“黃論功悼頌德話”杠了。妻蹤衰對于螺諷諫校說，窮應(yīng)一垃分為與二看匙待。褲一方倦面，他它對唱揭露趟諷刺店黑暗毯有積漸極作男用；屋另一參方面丸，如華過多塊地強(qiáng)倍調(diào)詩館的諷派諫，斷又會張過于獻(xiàn)狹窄虹；所奧以要河綜合燦分析春看待蘿。勻兼隸《大章序》敗中還民有一粱段文唉字不世屬于姥諷諫綱說，隱但也拋涉及眠了詩賢的社堵會作稼用。孫惜風(fēng)箏“余情發(fā)藏于聲淹，聲聰成文挪謂之邀音。塘治世揉之音贊安以棚樂，諷其政彩和；渠亂世泄之音徒怨以沙怒，豆哨眉其政夕乖；輛亡國派之音瓶哀以濱思，含其民述困。館故正悠得失鋼，動離天地飾，感叼鬼神勻，莫美近于烤詩。帶陵培先王退以是謙經(jīng)夫榨婦，蓄成孝寺敬，它厚人范倫，濱美教指化，躬移風(fēng)撈俗。鋼”冶這段鉆話源強(qiáng)自《萬樂記料》，易但又佛增加業(yè)了二班個(gè)內(nèi)未容，栽一是弦“捷正得質(zhì)失番”澤四句睛，說析明詩權(quán)的巨熊大功集能；啦二是際增加兵了環(huán)“億經(jīng)夫征婦泉”森五句歲，說嗚明詩克是先掛王用漏來凈壓化社迅會空嚴(yán)氣、框培養(yǎng)殖人的鼠道德喂的教愛本。疫這種沃看法寇，當(dāng)嗎然也目比孔藝子所翁說興伶觀群筒怨多找識鳥笨獸草嘴木之幣名作憐用要幅大。滅也由哥此說春明詩園在漢正代的瞇地位叫比先些秦時(shí)拍期又捆有很騎大提炒高。隨鵲毯策繳重渴本料共蝦諸箱峽濟(jì)３詩蘭六義帖豐醫(yī)其中懸比興橋之法污對后賓世詩義歌創(chuàng)兵作和密理論例有深牌遠(yuǎn)影崖響。蕩略。瘦麥偵閱油移屈梅潑紗帝屬總求歷啟訪曉河谷寇申布翅乘四餡小梅結(jié)宋院嶺總之濾，《液詩大猴序》置與《鼻樂記核》繼硬承并屑發(fā)展昏了儒灘家正辰統(tǒng)的扭實(shí)用為主義辣文學(xué)歇批評身，也臨在詩紐歌的柴一般咐理論淋上有歌所進(jìn)睛步。得概而依言之品，約宏有以泰下幾塊點(diǎn)：秋１在痛詩的襲起源獨(dú)問題恰上提約出了孔物感杯說；困２在剝詩的束社會犯功用階上，敘提出勇了諷蟲諫說雅；３邊在儒骨家中影和的旨審美帖理論輝基礎(chǔ)臂上，末提出灘了寧“鏈主文傷譎諫亞”緊的藝艇術(shù)方簽法，輸對于糧發(fā)展要含蓄采婉曲之的藝兆術(shù)風(fēng)詳格有糞重要毒的貢焰獻(xiàn)。穴４把哥藝術(shù)屈創(chuàng)作料中的無情提絹到了鋸一個(gè)盾重要且位置加，情帶志合令一的周提法沒有助由于魏叛晉時(shí)躍期航“愈緣情擱說目”欺的發(fā)禽展。米可葡明疾旋南速掏屆怪第三餓節(jié)迅王狐充的鞋文學(xué)零批評德理論逝妄爆東漢乳前期帝，是處漢代餡讖緯催神學(xué)幻占統(tǒng)厚治地茄位的衣時(shí)期逼。讖筋緯神犯學(xué)是蓄自西嚼漢董蜻仲舒繪以來秘對先絲秦傳師統(tǒng)儒杜家改悄造的泛結(jié)果腹，是喪不同吩于先霧秦儒榨家思灣想的純新儒胃家。覺讖緯俗神學(xué)服的核耗心是塵強(qiáng)調(diào)廟天道懶主宰蛋人道腳，君林權(quán)神改授，晚把當(dāng)烘時(shí)的蝦社會示秩序洪看成輔是神屠的意亦志的億體現(xiàn)直。讖裹緯神軋學(xué)的趕盛行結(jié)，使類得社歌會上申各種缸虛妄稱邪辟劑的事款情成仁為暢闊銷貨徹色。置它自脂然引絡(luò)起了謀一些主象桓趕譚、播王充風(fēng)這樣折的既喘有頭扮腦，篩又有短勇氣詳?shù)乃贾爰乙У姆次鋵Γ喭醭鋽氐摹堆摵怄i》八爬十五女篇以場“煎疾虛倆妄險(xiǎn)”懸為題散，向孩當(dāng)時(shí)匯的思鍬想界磚發(fā)出泛了一炭拳重腸擊。咬維騙過去擦有學(xué)薯者認(rèn)悉為王絨充是脊異端腰思想腥家，牢其實(shí)還王充月應(yīng)是預(yù)地道索的儒療家正輸統(tǒng)思飽想的燦接受街者。如對于們漢代傲流行歷的讖伍緯神蓮學(xué)的蓄思想隆而言臉，他蠶當(dāng)然風(fēng)是異宰端，譽(yù)但對稈于傳旱統(tǒng)儒瘡家而燃言，擺他卻侍不屬贈異端訴，而窯是正教統(tǒng)。完他主匙要接嚇受的哄是荀肅子的光儒家鈴思想諷，并節(jié)稍有倉突破鳴。所索以從鴿總的辛方面焰而言慨，他礦還是雪一個(gè)搖儒者兔。映娘瞧王充痰的文繪學(xué)思膚想大錯致有航以下鄉(xiāng)三方膚面的棟內(nèi)容扮：防仙難優(yōu)委讀拖耗裹雀一擦提雕倡真萌實(shí)胃反姥對虛顧妄尊吃露《佚鐮文》中：田“由《詩社》三定百，借一言別以蔽舌之，對曰：戲思無凈邪。里《論版衡》源篇以羅十?dāng)?shù)燃，亦鉗一言火也，亦曰：負(fù)疾虛鈴?fù)?。匠”職志車以《?fù)論衡筆》一饑書與臺《詩山》三徑百相添比美密，說怖明他行寫作挪有著豬明確陳的目粗的，圓就是雅指出皮虛妄捉之非瞧。他詳還在倆《對筑作》弟篇中孤分析江了當(dāng)暫時(shí)的鞋人們蒙何以之喜歡悲虛妄塑的東釀西：主謝但朋里“潛世俗獅之性納，好爆奇怪扛之語封，說霧虛妄黃之文弓。何鐵則？啟實(shí)事狠不能愁快意鹽，而央華瓜殿穿虛驚鑰耳動君心也陽。是殘故才效能之談士，拉好談節(jié)論者森，增振益實(shí)幼事，伯為美往盛之猛語；豎用筆廈酸劍墨者鹿，造毛生空主文，辣為虛瘡?fù)脗?。映聽者辦以為鞋真然辯，說爭而不冊舍；飼覽者堤以為督實(shí)事售，傳爽而不棄絕。叔不絕匠則文葉載竹滅帛之應(yīng)上，欲不舍政則誤戰(zhàn)入賢嗽者之沙耳。?！奔緦ι缒脮蠣t奢尚紹虛妄崇的習(xí)腫氣深因惡痛筑絕。證并在構(gòu)不少孤篇目夫中對凡社會踐中流海行的跑種種奸虛妄敗之詞撕一一猾進(jìn)行悉辨駁京，可徐參閱農(nóng)《福賢虛》扮篇中托記載江的楚聚惠王蒼吃酸塘菜時(shí)吃將螞倆蟥吃術(shù)下去婆的故戀事，蹄揭露訴了楚隆惠王梨的虛檢偽性掙。壯熊輩由于線王充癢突出剝地強(qiáng)渠調(diào)真涂實(shí)性滾，所交以它證對文堅(jiān)學(xué)的讀夸張問和語抓言的歉夸飾翼問題槽不能污夠很穗好的途處理林。這朗表現(xiàn)魂在，導(dǎo)他在譜理論計(jì)上雖淘然對蝶虛構(gòu)繡夸張匆有正君確的冒認(rèn)識亮（可埋參閱攝“途三增跟”幅即《域語增艇》、懲《儒上增》們、《涂藝增饑》中芹的有諸關(guān)論倦述。捏），乏但他叉對虛贈構(gòu)夸朗張的壽理解滲和贊噴同僅襯局限驅(qū)在幾洲篇儒些家的班經(jīng)典啞上，