夢游天姥吟留別原文

夢游天姥吟留別原文夢游天姥吟留別原文?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕君去兮何時還且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心?？驼勫?，煙濤微茫信難求，越人語勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺，（謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。（詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為（（半壁見海日，空中聞天雞。（在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。（閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光彩虹做衣裳，把清風當作馬，一個接一個地；）麻。（老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。（猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失別君去兮何時還且放白鹿青崖間，須行即騎什么時候才能再回來暫且把白鹿放在青青的【教學設(shè)計】環(huán)節(jié)，也是能力薄弱環(huán)節(jié)，教學中應(yīng)從詩歌鑒賞的基礎(chǔ)入手；學生在此前已掌握了一些鑒賞詩歌的方法，對詩歌的一些常識，如“意象”“意境”也進行了這是一首記夢詩，也是一首游仙采的藝術(shù)形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。【教學目標】過程與方法：誦讀法、討論法情感態(tài)度價值觀：理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的豐富而【教學過程】“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是歷史上的鼎盛時期，繼披香草散步汨羅江的浪漫主義待人屈原之后，又一位才至。他是誰呢先別急著翻課本，讓我吟“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！苯裉煳覀円黄鹨呓木褪菍戇@首使人不能句字賞摘”。我們一起來學習他的另外一首長詩《夢游天姥吟留對這首詩可以了解多少2：形式：吟（回答出“吟”這一形式，學生會有難度，老師作提示：在這里，我們又接觸了一種樣的一種詩體呢，我們已學了不少們稱這樣的詩歌形式為：“歌行體”，“大小長短，錯綜闔辟，素無定體”。那么“吟”是怎樣的一種詩體呢學完之后，我們可以一起難字詞作適當解釋。（注：疑難字詞已在課前布置學生預(yù)習，利用身邊的工具剡溪：shàn在嵊縣境內(nèi)，溪水栗深林：lì通“傈”水澹澹：dàn波浪起伏或流水迂回①從哪到哪兒詩篇是在記“夢游天姥”洲…………失向來之煙②那么從哪里我們又讀出了詩人是游，但與一般的記游不同，細心的同學可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，不同在什么地方這是“夢游”（引導(dǎo)學生全體作答）請一位學生找出點題的詩句（“我位學生作答）解釋：“我欲因之夢吳越”請一位學生作答：因（表因果關(guān)系）之（代詞）那么前文是作者游天①我們一起來賞析這部分詩文，思考是什么激起了詩人的游興天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾?！睆脑娢闹畜w會天姥山的形象：越人六行詩既點明了天姥山的位置，同李白自青年時代就向往吳越的山水，曾在《秋下荊門》中就抒發(fā)了自己這份向往之情，“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激詩人先寫“?？偷蕖?，這樣落筆是什么原因，“瀛洲”指什么（給學生時從“瀛洲”打開學生的思路。驕陽酷暑，我們向往去海邊，那么對“東海蓬萊”會有所耳聞，這“蓬萊”相傳是一座仙島，上有長生不老藥，當年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥，詩中所在。雖然高聳入云，但確實有其山，云齊讀這一部分，這是詩人入夢之起進入他的夢游世界。詩人是如何來到答案：“一夜飛度鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪”詩人渡過鏡湖，在月的映照下，來首，剡為面，沃洲、天姥為眉目?！钡健爸x公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”相傳晉朝以前，這里人跡罕至，只有漢時的劉晨、阮肇入此山采過藥。到南朝時，淝水之戰(zhàn)中曾立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄的孫子到浙江永嘉來任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水靈，所以任職期間游遍了這里的山山水水。當時從會稽到永嘉地區(qū)，須穿越新昌，天臺地區(qū)，此地叢山峻林，茂林修竹，而性喜山水的太守開始伐木取徑，直到臨海。風光綺麗的天姥山正處這險要地李白追慕前賢高情雅致，神思飄“腳著謝公屐，身登青云梯”（謝公屐：據(jù)載，謝靈運游山時所穿的木屐，上山時去其前齒，下山時去其后展開了豐富的想象，他看到了什么聽到答案：“半壁見海日，空中聞天雞”“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”詩人想象中的天姥山：山高、路崎正在此時，忽然“列缺霹靂，丘岳這里，詩人看到了什么（學生在詩文中耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云上君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！鼻嗫樟嚷?，深不見底，金銀臺上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著忽然“魂悸以魂動”，詩人夢中覺得心中悸動，恍恍惚惚醒轉(zhuǎn)過來，口中“惟覺時之枕席，失向來之煙情到酣處，仙境忽現(xiàn)，虛境之中又生幻直到眼前煙消云散，詩人才又回到了現(xiàn)現(xiàn)實之中的詩人是如何狀態(tài)呢讓我們一起來讀詩文的最后一部分：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”詩詞、已知的關(guān)于李白的知識，并教師提供的關(guān)于李白的詩賦及生平資料（見《將進酒》天寶十一載（752年），時詩人已五十二歲，自長安第一次南北漫游——長安——第二此詩大約創(chuàng)作于李白的哪一段時期齊魯，即將南下剡中，開始吳越之為什么參考答案：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心眼”，從這“摧眉折腰”，當指在長安生活這一時期得出的的體會（引導(dǎo)學生回在這里，詩人寄意壺酒，布衣供奉貴妃捧硯，力士脫靴，在這里李白客”賀知章的賞識，為其解金龜換熙攘攘，鬧鬧哄哄的帝都亦不過如此，外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，讓我們想到了東晉時候“不為五斗米而折腰”的彭澤小令陶淵明，他終辭小這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形開始時對詩題解析時留下的一個問題，“吟”是怎樣的一種古詩體這個問題，羅列出學生能從這首詩①字數(shù)不定，有四言、五言、七洞無石扇，訇然中開”，字字鏗②壓韻自由，可以換韻這首詩時而兩句一韻，如“城”和“傾”，時而四句一韻，如請學生再找出幾處壓韻的地方：如“巔”、“煙”、“山”和“顏”；“摧”、“開”和“臺”；“下”和“麻”；“嗟”③對仗無嚴格要求，此詩中出現(xiàn)的對仗處為“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞?！边@樣的句法韻法適應(yīng)了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情教師從歷史演變的角度對“吟”這似，適宜歌唱而著意追求聲音和夢游天姥吟留別李白被“賜金還鄉(xiāng)”航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高一萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東我想根據(jù)這（傳說），夢游一趟越地影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電