文本細(xì)讀與外國(guó)文學(xué)教學(xué)改革

文本細(xì)讀與外國(guó)文學(xué)教學(xué)改革

摘要：文本細(xì)讀是代寫(xiě)論文一種閱讀方法。傳統(tǒng)的外國(guó)文學(xué)教學(xué)重理論與史料而輕文本，致使很多大學(xué)生對(duì)文本的解讀能力非常低。因此，外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)改革勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：外國(guó)文學(xué)教學(xué)；文本；細(xì)讀

一、文本細(xì)讀的涵義

文本細(xì)讀來(lái)自于20世紀(jì)英美新批評(píng)文論。其定義為：“美國(guó)‘新批評(píng)’派的文學(xué)主張之一。細(xì)讀(closereading)指細(xì)密地研究作品的上下文及其言外之意，它要求批評(píng)家注解每一個(gè)詞的含義，發(fā)現(xiàn)詞句之間的精微聯(lián)系，包括詞語(yǔ)的選擇和搭配、隱呈程度不等的意象的組織等等?！挥薪?jīng)過(guò)這樣細(xì)致的分析，才能見(jiàn)出一部作品的總體，從而確定其藝術(shù)價(jià)值?！保郏保輰O紹振教授也曾指出，我國(guó)文學(xué)評(píng)論長(zhǎng)期以來(lái)長(zhǎng)于宏觀的概括，缺乏微觀的分析，重視演繹而輕視歸納，粗心大意的感想和印象式概括流行，真知灼見(jiàn)的藝術(shù)分析少見(jiàn)，這與新批評(píng)式的針對(duì)作品局部的細(xì)讀，以及結(jié)構(gòu)主義的針對(duì)作品整體的分析的缺乏不無(wú)關(guān)系。［２］

文學(xué)，它首先是一門(mén)藝術(shù)。只有將它的藝術(shù)特性細(xì)細(xì)地品味出來(lái)，感受出來(lái)，才能給作品作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，進(jìn)而才能確認(rèn)它在文學(xué)歷史長(zhǎng)河中的地位與價(jià)值。文學(xué)以語(yǔ)言為載體，而文字又是語(yǔ)言的重要表征，因此，由文字符號(hào)構(gòu)成的文學(xué)文本就成了文學(xué)藝術(shù)的重要呈現(xiàn)方式。作家的思想、對(duì)社會(huì)的記錄與表現(xiàn)等等都大多需要通過(guò)文本而獲得一個(gè)物化的存在方式。美國(guó)當(dāng)代有名的文藝學(xué)家MH艾布拉姆斯在其著作《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》中提出，文學(xué)作為一種活動(dòng)，總是由作品、作家、讀者和世界等四個(gè)要素構(gòu)成，［3］因此研究文學(xué)的時(shí)候必然得兼顧四者才可能獲取一個(gè)比較正確的結(jié)論。讀者只有在與文本有了足夠的親密接觸的基礎(chǔ)上，才能真正理解文學(xué)的藝術(shù)魅力并進(jìn)而進(jìn)行研究和解說(shuō)。比如錢(qián)理群先生主編的《文學(xué)名著導(dǎo)讀》等著作，孫紹振教授的文本細(xì)讀論壇，以及陳思和先生關(guān)注細(xì)讀的研究論文和課程［5］，對(duì)我們的文學(xué)文本細(xì)讀起了良好的示范、引導(dǎo)作用。人為地為學(xué)生制造一個(gè)進(jìn)行文學(xué)文本閱讀的氛圍、環(huán)境，使其可以更快、更好地融入文學(xué)作品中去，從而接觸經(jīng)典、感受魅力。

二、對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)改革的建議

在當(dāng)今高校中文系主干課程外國(guó)文學(xué)(隨著形勢(shì)的發(fā)展，大多數(shù)高校的外國(guó)文學(xué)課程已變更為世界文學(xué)與比較文學(xué))教學(xué)中，現(xiàn)在大體的情形是：臺(tái)上，老師聲情并茂、神情飛揚(yáng)；臺(tái)下，學(xué)生對(duì)老師的提問(wèn)和暗示要么心領(lǐng)神會(huì)，盡顯默契，要么一臉茫然。學(xué)生通過(guò)跟老師的交流，大多數(shù)情形下是所謂的“一介紹作家生平，二復(fù)述故事情節(jié)或劇情及主旨，三寫(xiě)作特色”的程序，學(xué)生依然習(xí)慣于模仿教師非常喜歡運(yùn)用的“作者通過(guò)以XX表達(dá)XX”這一通用的公式。這種現(xiàn)象延續(xù)的情形就是：中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生習(xí)慣于聽(tīng)老師講——這與文學(xué)史課時(shí)限制、本身性質(zhì)等方面因素有關(guān)——文學(xué)史更關(guān)注總體和階段性的文學(xué)現(xiàn)象，對(duì)具體文學(xué)作品的解讀則相對(duì)比較少。這也使一批學(xué)生滿(mǎn)足于跳過(guò)作品閱讀，直接記憶別人的關(guān)于該作品的各種觀點(diǎn)和結(jié)論。此情形出現(xiàn)的原因，不外乎我們的教育方式存在問(wèn)題、教師自身在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行理解時(shí)所選擇的立足點(diǎn)錯(cuò)誤及學(xué)生自身生活閱歷的不足。前面兩點(diǎn)不用多加解釋?zhuān)匾脑谟诜治鰧W(xué)生。由于年齡、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面的限制，大多數(shù)學(xué)生的閱歷相對(duì)而言不是很豐富，這阻擋了學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的深入理解。我們必須看到，學(xué)生并不是真的不愿意或不想閱讀文學(xué)作品，問(wèn)題的關(guān)鍵在于他們真的不知道如何去進(jìn)行閱讀，如何去感受作品。目前大部分高校外國(guó)文學(xué)教學(xué)方面也一樣，文學(xué)思潮和史料知識(shí)占據(jù)了相關(guān)課程的主要內(nèi)容，各種考核也以文學(xué)史知識(shí)為主，課堂上的文本分析則越來(lái)越走向簡(jiǎn)單化和程式化。因?yàn)榻處?研究者)不重視對(duì)文本的研究，很難有對(duì)作品分析的獨(dú)立見(jiàn)解，就只能以教材上的結(jié)論作為“定論”來(lái)規(guī)范，從而嚴(yán)重制約了學(xué)生自由思考的空間和學(xué)習(xí)興趣。受其影響，學(xué)生在論文選題時(shí)往往會(huì)選擇那些“更具綜合性”和“宏大意義”的題目進(jìn)行研究，因?yàn)樗麄兊睦蠋熢缇透嬲]他們說(shuō)，具體作家作品的研究“格局太小”、“價(jià)值不大”?？梢哉f(shuō)，文本細(xì)讀似乎正在遠(yuǎn)離文學(xué)研究和教學(xué)的“大雅之堂”。這其實(shí)是一個(gè)很大的誤區(qū)。因?yàn)?，雖然由于社會(huì)科層化的深入、文化網(wǎng)絡(luò)的完善，文化環(huán)境對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響意義越來(lái)越為人們所認(rèn)識(shí)，在文學(xué)研究中拓展文化的視角很有必要，也是具有必然性的事情，但文學(xué)的根本畢竟是作品，文學(xué)的魅力、影響和意義也主要來(lái)自于作品。離開(kāi)了作品，就不存在什么文學(xué)史，文學(xué)思潮、文學(xué)環(huán)境也失去了依附的基礎(chǔ)。作為文學(xué)研究來(lái)說(shuō)，最基本的無(wú)疑是對(duì)作品的研究；只有深入地閱讀、分析和發(fā)掘出文學(xué)作品的意義、魅力，才能真正體會(huì)出文學(xué)的真義，才能生發(fā)出對(duì)各種文學(xué)思潮與文化思潮的研究。那么，就目前的情形而言，何種方式的訓(xùn)練才能使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)作品、了解文學(xué)閱讀的基本知識(shí)呢?我認(rèn)為，在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中，應(yīng)該鼓勵(lì)采取文本細(xì)讀方式與其他常規(guī)模式相結(jié)合的

方法。外國(guó)文學(xué)教學(xué)的主旨就在于使學(xué)生應(yīng)能系統(tǒng)地掌握外國(guó)文學(xué)的發(fā)展史，并能結(jié)合所學(xué)哲學(xué)、文學(xué)理論等知識(shí)對(duì)外國(guó)文學(xué)史上的各類(lèi)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的、實(shí)事求是的分析。特別要掌握外國(guó)文學(xué)的發(fā)展規(guī)律，文學(xué)作品的基本內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)，文學(xué)人物的性格特征等，以提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的審美能力。誠(chéng)如學(xué)者王衛(wèi)平所說(shuō)：“文學(xué)課教學(xué)的目的不僅僅在于教給學(xué)生文學(xué)知識(shí)，更在于使學(xué)生獲得文學(xué)審美能力、文學(xué)想像能力以及寫(xiě)作能力。大學(xué)中文系學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是使學(xué)生具有深厚的人文知識(shí)、深刻的人文思想、敏銳的審美感悟能力、豐富的想像能力和較強(qiáng)的寫(xiě)作能力。”［4］

參考文獻(xiàn)：

［1］鮑昌主編．文學(xué)藝術(shù)新術(shù)語(yǔ)詞典［Ｋ］，天津：百花文藝出版社，1987：316．

［2］孫紹振．西方的文論引進(jìn)和我國(guó)文學(xué)經(jīng)典的解讀［J］，文學(xué)