高效課堂的八大理論支撐

高效課堂的八大理論支撐。陜西師范大學(xué)副教授宋永成便是其中的典型代表之一。1217日-182023選的局部內(nèi)容。理論支撐1 合作學(xué)習(xí)理論2023學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”的記載，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中合作的重要性。十八世紀(jì)，英國學(xué)者約瑟夫·蘭開斯特和安德魯·貝爾開頭創(chuàng)立并廣泛使用合作性學(xué)習(xí)小組。1806國傳入美國，受到美國“進(jìn)步教育之父”帕克、教育家杜威等人的推崇。初，現(xiàn)代合作學(xué)習(xí)理論在美國興起。據(jù)說，在美國，“合作學(xué)習(xí)”與“把握學(xué)習(xí)”被譽(yù)為當(dāng)代最受歡送的兩種教學(xué)策略。日本教育專家佐藤學(xué)在《教師的挑戰(zhàn)：安靜的課堂革命》一書中為中心、讓兒童習(xí)得教師所傳遞的學(xué)問、技能，然后借助考試來加以評價(jià)的教學(xué)方式已經(jīng)進(jìn)入歷史博物館了。他參訪歐美諸多國家的課堂，20動，早已是常態(tài)。高效課堂實(shí)踐鮮亮地表達(dá)了合作學(xué)習(xí)理論。理論支撐2 杜威的“做中學(xué)”理論杜威被稱為“創(chuàng)立美國教育學(xué)的首要人物”，其有用主義教育思爾巴特為代表的灌輸式教學(xué)法是教師“硬把食物裝到雞鴨肚子里”，考試方法則是“農(nóng)夫用秤稱雞鴨的重量，看他們已經(jīng)裝夠了沒有”。杜威認(rèn)為，“從工具箱中取出鋸子不是制造工具，從別人口中聽了學(xué)問也非真正獲得學(xué)問”。他打了個(gè)比方，說那些“求知不實(shí)行的人，就似乎學(xué)游泳不入水”，無論如何也不行能學(xué)會游泳。因此，杜威提出了“從做中學(xué)”的理論，明確指出:“從做中學(xué)5檢驗(yàn)。這些理念已經(jīng)成為高效課堂的行動指南。理論支撐3 孔子的啟發(fā)式教學(xué)法啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”意思是說：教育學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他；教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。也就是說，假設(shè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中未能到達(dá)“憤”“悱”的心理狀態(tài)，教師則不宜越俎代庖。只有在學(xué)生“心憤口悱”〔想不通說不出〕的狀況下，教師才能啟而發(fā)之，這是孔子對啟發(fā)式教學(xué)原理的闡述。要自己學(xué)、自己思，到實(shí)在想不通、道不明的程度，必定產(chǎn)生一種請教師啟之發(fā)之的迫切愿望。這時(shí)，教師只要輕輕點(diǎn)撥，學(xué)生便會豁然開朗，這樣才能收到舉一反三之效。在孔子看來，學(xué)生品德的養(yǎng)成與學(xué)問的充實(shí)，是學(xué)生自己主動學(xué)習(xí)、思考的結(jié)果，教師的作用表現(xiàn)在作用為前提。高效課堂實(shí)踐中，教師引領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，而不是單純的多講、灌輸。這正是孔子啟發(fā)式教學(xué)的生動詮釋。理論支撐4 陶行知“小先生制”和“教學(xué)做合一”思想陶行知推行的“小先生制”基于他的“生活教育理論”，這就是生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一。鄉(xiāng)村師范學(xué)校的校訓(xùn)。1917陶行知說：“這種情形以大學(xué)為最壞。導(dǎo)師叫做教授，大家以被稱教知指出：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。”這些理念讓高效課堂上的“小教師”成為一道秀麗的風(fēng)景。理論支撐5 陳鶴琴的“活教育”思想陳鶴琴是我國現(xiàn)代著名兒童教育家、心理學(xué)家，他吸取杜威“閱歷教育觀”和陶行知“生活即教育”的觀點(diǎn)，提出“活教育”思想。“活教育”是將大自然、大社會作為動身點(diǎn)，讓學(xué)生直接向大自然、大社會學(xué)習(xí)。他主見“大自然、大社會都是我們的活教材”?！盎罱逃苯虒W(xué)方法有一個(gè)根本原則，就是“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。“活教育”的教學(xué)原則有很多，比方兒童教兒童。這面可以對教師的教學(xué)起到關(guān)心作用，有益于教學(xué)效率的提高。出承受分團(tuán)教學(xué)〔小組教學(xué)〕的方法。他認(rèn)為兒童年齡不齊，智力不同，興趣不一，應(yīng)當(dāng)區(qū)分對待、分組施教，這種“分組學(xué)習(xí)，共同探究”的方法可以使兒童相互學(xué)習(xí)、相互幫助、相互鼓勵(lì)，不僅促進(jìn)學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升，而且使他們形成相互合作的良好品質(zhì)。此外，其他原則還有：凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做；凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想；你要兒童怎樣做，你應(yīng)當(dāng)教留意環(huán)境，利用環(huán)境……這些原則在高效課堂實(shí)踐中最大限度地得以繼承。理論支撐6 布魯納的“覺察學(xué)習(xí)”理論式”，都可以稱為覺察學(xué)習(xí)。但學(xué)校中的覺察學(xué)習(xí)不局限于對未知世“再覺察”。在布魯納看來，覺察學(xué)習(xí)就是在學(xué)校條件下，引導(dǎo)學(xué)生從所見事物的外表現(xiàn)象，探究具有規(guī)律性的潛在構(gòu)造的一種學(xué)習(xí)途徑。布魯納認(rèn)為，“學(xué)校不是灌輸學(xué)問的場所，而是培育學(xué)生學(xué)習(xí)如何求知的地方。所以在教學(xué)活動中，應(yīng)當(dāng)培育學(xué)生利用圖書館的技能”。學(xué)習(xí)一門學(xué)科不僅是“學(xué)會什么”，更重要的是“學(xué)會如何學(xué)習(xí)”。如何培育孩子們把握覺察學(xué)習(xí)理論？布魯納爭論并提出了具體的方法：鼓舞學(xué)生信任并依靠“自己的頭腦”去思考、覺察和解決問題。二是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)。內(nèi)在動機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的推動力，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生把學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系起來，以覺察為嘉獎，自主地學(xué)習(xí)，逐步培育和形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。納入自己已有的學(xué)問構(gòu)造，成為自己的學(xué)問。四是培育學(xué)生運(yùn)用假設(shè)、比照、操作的覺察技能。培育學(xué)生覺察在高效課堂實(shí)踐中，學(xué)生通過獨(dú)學(xué)、對學(xué)、群學(xué)和展現(xiàn)等，體驗(yàn)了“覺察學(xué)習(xí)”的根本過程。理論支撐7 加德納的多元智能理論高效課堂充分落實(shí)了“多元智能理論”。多元智能理論是加德納在《智力的構(gòu)造：多元智能理論》一書中提出來的。308方式：語言智能、數(shù)學(xué)規(guī)律智能、空間智能、身體運(yùn)動智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然認(rèn)知智能。在人才觀上，多元智能理論認(rèn)為，幾乎每個(gè)人都是聰明的，但聰明負(fù)擔(dān)，相反響是一種貴重的資源。求，而是更多地從關(guān)注學(xué)生、開發(fā)學(xué)生潛能、促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)展方面去考慮問題。我們要承受多種方式和手段呈現(xiàn)用“多元智能”來教學(xué)的策略，實(shí)現(xiàn)為“多元智能而教”，改進(jìn)教學(xué)的形式和環(huán)節(jié)，努力培育省智能，力爭使課堂教學(xué)豐富多彩。理論支撐8 “學(xué)習(xí)金字塔”理論來自學(xué)習(xí)金字塔理論。這一理論告知我們，在兩周過后，學(xué)生通過聽講和閱讀的學(xué)習(xí)方式能夠保存下來的學(xué)問平均記憶率只有5%-10%。相反，通過小組爭論的平均記憶率可以到達(dá)50%，而通過給其他人講90%。清代教育家顏元說過，“講之功有限，習(xí)之功無已?！边@正好印“親身閱歷的