專(zhuān)題五農(nóng)村居民的生活方式與村落文化-課件

專(zhuān)題五

農(nóng)村居民的生活方式

與村落文化

1PPT課件

第一節(jié)

農(nóng)村居民生活方式概述2PPT課件

一定的文化背景和特定的社會(huì)條件決定社會(huì)生活內(nèi)容、特點(diǎn)和人們?cè)谏鐣?huì)生活中所采取的各種方式，是不以農(nóng)村居民的個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的；卻又相當(dāng)直接地反映著農(nóng)村居民的主觀特征。3PPT課件一、農(nóng)村居民社會(huì)生活

與生活方式的含義

1、社會(huì)生活指的是人們?cè)谏鐣?huì)中的實(shí)際生活活動(dòng)。日常生活活動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)4PPT課件

社會(huì)生活的概念：指人們?cè)谏鐣?huì)中的實(shí)際生活活動(dòng)。廣義狹義農(nóng)村居民在農(nóng)村特定環(huán)境之下所從事的一切生存活動(dòng)或“生活活動(dòng)”。既包括農(nóng)村居民在一定物質(zhì)生活資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行的消費(fèi)活動(dòng)、精神文化活動(dòng)、政治活動(dòng)、社會(huì)交往和日常生活，又包括他們的物質(zhì)生產(chǎn)和交換活動(dòng)。農(nóng)村居民基于農(nóng)村社會(huì)條件對(duì)物質(zhì)生活資料和精神生活資料的消費(fèi)活動(dòng)以及他們相互之間在生活上的聯(lián)系和交往活動(dòng)，也稱(chēng)之為日常生活或閑暇生活。農(nóng)村居民社會(huì)生活概念5PPT課件階層生活區(qū)域生活群體生活個(gè)體生活經(jīng)濟(jì)（或物質(zhì)）生活政治生活思想文化生活社會(huì)交往日常生活實(shí)踐主體不同領(lǐng)域農(nóng)村居民社會(huì)生活的內(nèi)容和特點(diǎn)會(huì)隨著時(shí)代的變化和社會(huì)的變遷而發(fā)生變化。農(nóng)村居民社會(huì)生活類(lèi)型6PPT課件２．農(nóng)村居民生活方式的含義

“生活方式是回答一個(gè)人、一個(gè)群體以至一個(gè)社會(huì)中的人們?cè)鯓由畹母拍睢！鞭r(nóng)村居民生活方式就是要回答他們?nèi)绾紊畹膯?wèn)題。7PPT課件

廣義的農(nóng)村居民生活方式是指他們?cè)谵r(nóng)村社會(huì)客觀條件制約和農(nóng)民已經(jīng)形成的主觀意識(shí)支配下從事各種生產(chǎn)活動(dòng)與各種社會(huì)生活的方式。勞動(dòng)生活方式消費(fèi)生活方式交往生活方式婚喪嫁娶生活方式文化娛樂(lè)生活方式8PPT課件狹義上的農(nóng)村居民生活方式是指他們對(duì)物質(zhì)生活資料和精神生活資料的消費(fèi)方式，社會(huì)交往方式和日常生活方式，也可把它理解為閑暇生活方式。9PPT課件馬克思：“用刀叉吃熟肉來(lái)解除的饑餓不同于用手、指甲和牙齒啃生肉來(lái)解除的饑餓?！边@代表著兩種不同的生活方式通過(guò)文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)時(shí)尚以及他們的精神面貌、道德風(fēng)氣等表現(xiàn)出來(lái)。10PPT課件二、農(nóng)村居民生活方式的構(gòu)成要素與分類(lèi)11PPT課件用刀叉吃熟食來(lái)解除的饑餓不同于用手、指甲和牙齒啃生肉來(lái)解除的饑餓。－－－馬克思傳統(tǒng)文化社會(huì)地位家庭狀況生活態(tài)度生活目的歷史條件影響農(nóng)村居民生活方式的因素12PPT課件農(nóng)村居民生活方式的構(gòu)成要素生活主體生活方式的承擔(dān)者,是指特定農(nóng)村社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中從事一定社會(huì)活動(dòng)的人?？梢灾竼蝹€(gè)的人也可以指群體。13PPT課件生活對(duì)象

生活手段

生活關(guān)系農(nóng)村居民的生活活動(dòng)所接觸、利用、變革著的自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，是生活活動(dòng)的作用物農(nóng)村生活主體置于自己和生活對(duì)象之間，用來(lái)聯(lián)結(jié)二者的物或物的綜合體。例如：工具、場(chǎng)所等農(nóng)村居民在生活活動(dòng)中相互聯(lián)系的方式，即他們的活動(dòng)中所處的相對(duì)位置農(nóng)村居民生活方式的構(gòu)成要素

-----生活條件14PPT課件從要素構(gòu)成的意義上來(lái)說(shuō)，農(nóng)村居民生活方式就是農(nóng)村社會(huì)生活主體、活動(dòng)手段、活動(dòng)對(duì)象和生活關(guān)系之間相互作用的方式。15PPT課件

農(nóng)村居民生活方式諸要素之間的關(guān)系可以簡(jiǎn)單概括為主體能動(dòng)性和客體制約性的關(guān)系。生活條件制約著主體的生活活動(dòng)生活主體有著自己的能動(dòng)性從本質(zhì)上說(shuō)，農(nóng)村居民的生活活動(dòng)是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造過(guò)程，他們的生活方式是反映其能動(dòng)地改造農(nóng)村自然和社會(huì)的方式。16PPT課件

職業(yè)生活方式（勞動(dòng)生活方式）非職業(yè)生活方式

個(gè)體家族原始奴隸封建資本主義社會(huì)主義

宗族組織

生產(chǎn)勞動(dòng)滿足生理需要家務(wù)閑暇時(shí)間內(nèi)容主體時(shí)代或社會(huì)形態(tài)時(shí)間分類(lèi)農(nóng)村居民生活方式的分類(lèi)17PPT課件２．農(nóng)村居民生活方式的分類(lèi)內(nèi)容分類(lèi)法（以農(nóng)村居民個(gè)體為對(duì)象）職業(yè)生活方式（農(nóng)業(yè)勞動(dòng)方式）非職業(yè)生活方式（消費(fèi)生活方式、家務(wù)勞動(dòng)方式、文化娛樂(lè)方式、交往方式、婚戀方式、喪葬方式等）18PPT課件

主體分類(lèi)法

以農(nóng)村居民生活方式的實(shí)踐主體為標(biāo)準(zhǔn)，可將其生活方式區(qū)分為不同層次。如：農(nóng)民的、地主的；家族的、家庭的、個(gè)人的19PPT課件時(shí)代或社會(huì)形態(tài)分類(lèi)法原始、奴隸、封建、資本主義、社會(huì)主義的生活方式。古代的（或傳統(tǒng)的）生活方式，現(xiàn)代的農(nóng)村居民生活方式。20PPT課件時(shí)間分類(lèi)法（四部分組成）：生產(chǎn)勞動(dòng)和與生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)的時(shí)間滿足生理需求的時(shí)間家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間閑暇時(shí)間與此相適應(yīng)，便有了相應(yīng)的時(shí)間利用方式21PPT課件三、農(nóng)村居民生活方式的評(píng)價(jià)與量度22PPT課件１．生活質(zhì)量法生活質(zhì)量是指滿足人們生活需要的社會(huì)與自然條件水平。生活測(cè)量法采取一系列與測(cè)量人們的生活、福利條件和人們對(duì)自己生活狀況的主觀感受密切相關(guān)的生活指標(biāo)，測(cè)量人們對(duì)自己生活的滿意程度。23PPT課件丁·威爾遜提出的“美國(guó)居民生活質(zhì)量”模式，包括9組社會(huì)指標(biāo)：個(gè)人地位平等教育經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)技術(shù)變遷農(nóng)業(yè)生活條件健康社會(huì)安全24PPT課件恩格爾系數(shù)＝

家庭食物支出生活費(fèi)總支出２．恩格爾定律法25PPT課件

工人家庭的食物支出費(fèi)用平均占總收入的比重在：20%以下最富裕；25%以下為富裕；30%為小康；50%便只能勉強(qiáng)度日。26PPT課件

3、生活標(biāo)準(zhǔn)法許多國(guó)家用于一定時(shí)期的具體奮斗目標(biāo)的規(guī)劃。可以用來(lái)衡量貧困或富裕程度。1970年聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展研究所從營(yíng)養(yǎng)、居住、健康、教育、休閑、安全、環(huán)境等七方面，提出區(qū)分赤貧、貧困、小康、富裕等不同生活水平的一些標(biāo)準(zhǔn)27PPT課件４．比較法

是人們用來(lái)評(píng)價(jià)生活方式的一種方法。包括：中國(guó)農(nóng)村居民與外國(guó)農(nóng)村居民生活方式的比較；農(nóng)村居民生活方式和城市居民生活方式的比較不同地區(qū)之間農(nóng)村居民生活方式的比較；農(nóng)村不同階層、職業(yè)集團(tuán)之間生活方式的比較；……28PPT課件５．綜合評(píng)價(jià)法綜合評(píng)價(jià)法能夠比較全面地反映農(nóng)村居民的生活方式，但所使用的這些概念都是宏觀上的高度概括，往往還停留在經(jīng)驗(yàn)的水平上，未上升到科學(xué)、準(zhǔn)確或精確的高度。如科學(xué)、文明、健康的生活方式或者是腐朽、愚昧、落后的生活方式等。29PPT課件四、研究農(nóng)村居民

生活方式的重要意義有助于促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展有助于改善農(nóng)村居民生活方式

30PPT課件

第二節(jié)農(nóng)村居民生活方式的主要特征及影響因素31PPT課件一、農(nóng)村居民生活方式

的主要特征農(nóng)業(yè)是其生活體系的基礎(chǔ)家庭是其生活格局的基本單元居民同質(zhì)程度高，個(gè)體差異小封閉性強(qiáng)，變化緩慢生活節(jié)奏比城市緩慢農(nóng)村居民吃苦耐勞、生活簡(jiǎn)樸32PPT課件1．

農(nóng)業(yè)是其生活體系的基礎(chǔ)生活方式具有濃厚的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性質(zhì)和特點(diǎn)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)構(gòu)成一生活動(dòng)的最重要的內(nèi)容。日出而作，日落而息，與大自然的節(jié)律相合拍。其社會(huì)生活圍繞著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程與節(jié)律周而復(fù)始。農(nóng)業(yè)以及與其緊密相關(guān)的農(nóng)村“草根工業(yè)”，不僅是謀生的重要手段，也是其生活活動(dòng)的重要部分。33PPT課件2．家庭是其生活格局

的基本單元生產(chǎn)單位消費(fèi)單位交往單位34PPT課件3．居民同質(zhì)程度高

個(gè)體差異小相同的文化背景相同的職業(yè)相同的交往范圍和對(duì)象趨同的價(jià)值觀念、生活方式乃至興趣愛(ài)好35PPT課件

“一個(gè)人學(xué)會(huì)做的事和思考的方式和另一個(gè)人完全一樣。換句話說(shuō)，……一個(gè)人所知道并相信的東西也就是一切人所知道和相信的東西，個(gè)人習(xí)慣也就是社會(huì)風(fēng)俗”。

——雷德菲爾德《民俗社會(huì)》人口構(gòu)成是單一的思維方式是固化的生活方式是相同的36PPT課件4．封閉性強(qiáng)，變化緩慢“老人們可以察覺(jué)到，年輕人所干的事也正是他們?cè)谕瑯拥哪挲g所干的事，而且也是他們認(rèn)為正當(dāng)和適當(dāng)?shù)臇|西，換句話說(shuō)，這樣一個(gè)社會(huì)幾乎是永遠(yuǎn)不變的。”

——雷德菲爾德《民俗社會(huì)》祖祖輩輩在同一個(gè)狹小的地域范圍內(nèi)從事同一性質(zhì)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，使得生活的封閉性較強(qiáng)，較多地尊重與遵循古老傳統(tǒng)，對(duì)新鮮事物接受慢。37PPT課件5．生活節(jié)奏比城市緩慢

6．農(nóng)村居民吃苦耐勞、生活簡(jiǎn)樸

7．生活自給性強(qiáng)，社會(huì)化服務(wù)程度低38PPT課件二、影響農(nóng)村居民

生活方式的主要因素生產(chǎn)方式地理環(huán)境民族傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)39PPT課件１．生產(chǎn)方式

生產(chǎn)方式指的是一定社會(huì)從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的具體樣式或形式，它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著生活方式的具體內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和水平生產(chǎn)關(guān)系決定著生活方式的性質(zhì)生產(chǎn)方式的變革是生活方式發(fā)展變化的最深刻的根源，它的變革和發(fā)展必然會(huì)帶動(dòng)生活方式的變化。40PPT課件2．地理環(huán)境

地理環(huán)境是指人類(lèi)生存、發(fā)展所依賴的各種自然條件的總和。不同地理環(huán)境，提供了不同的生態(tài)資源，形成了各具特色的區(qū)域生活方式。地理環(huán)境的優(yōu)劣，通過(guò)對(duì)生產(chǎn)的影響，進(jìn)而影響人們的生活水平。地理環(huán)境的變化，會(huì)程度不同地影響和改變?nèi)藗兊纳罘绞健?1PPT課件人工自然人類(lèi)影響自然的同時(shí)，自然的變化也在作用于人類(lèi)，改變著人們的生活方式。如人們的生活態(tài)度、文化素質(zhì)、職業(yè)結(jié)構(gòu)等。人類(lèi)對(duì)自然資源的不合理利用，會(huì)引起消極變化。42PPT課件３．民族傳統(tǒng)

指有別于其他民族，千百年來(lái)沉淀在某一民族人們身上的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣等民族特性。不同民族傳統(tǒng)，形成不同的勞動(dòng)方式和生活內(nèi)容。不同民族傳統(tǒng)，形成了不同的生活習(xí)俗不同民族有著自己豐富多彩的節(jié)日慶典、婚葬習(xí)俗與多樣的禮儀風(fēng)尚。43PPT課件４．科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為農(nóng)村居民提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)，改變著他們的生活方式。如電燈、廣播、電視、多種工業(yè)品、科學(xué)致富等?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展改變了農(nóng)村居民的交往活動(dòng)。44PPT課件

社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度歷史文化傳統(tǒng)民族心理和習(xí)俗宗教信仰階層地位意識(shí)形態(tài)人口性別、年齡、職業(yè)特征等因素除此之外還有45PPT課件第三節(jié)

農(nóng)村居民生活方式的主要內(nèi)容勞動(dòng)方式消費(fèi)方式交往方式婚喪嫁娶方式文化娛樂(lè)方式46PPT課件一、農(nóng)村居民的勞動(dòng)方式以農(nóng)為主兼營(yíng)他業(yè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)逐步興起勞動(dòng)時(shí)間分布趨于均衡機(jī)械化程度在逐步提高47PPT課件注：W表示妻子，H表示丈夫資料來(lái)源：參與式發(fā)展概論，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社農(nóng)村居民生活圖例148PPT課件江西崇義縣龍勾鄉(xiāng)合坪村吊背坑小組XX家每日活動(dòng)圖最忙的一天：在農(nóng)歷7月份時(shí)間：5:009:009:3013:3014:3019:3020:305:00時(shí)間長(zhǎng)度：……..….………………….…………….…………………..…主要活動(dòng)：起床－割稻－－吃早飯－－割稻－－吃中飯－－－割稻－－吃晚飯－－－－－休息最閑的一天：在農(nóng)歷10月份時(shí)間：7:009:009:3013:3015:0019:0020:007:00時(shí)間長(zhǎng)度：……..….………………….…………….……………..……..…主要活動(dòng)：起床－放牛－吃早飯－－做雜活－吃中飯－休息－雜活－家務(wù)－吃晚飯－－休息農(nóng)村居民生活圖例249PPT課件二、農(nóng)村居民的消費(fèi)方式

消費(fèi)活動(dòng)的形式以及歷史形成的某些消費(fèi)習(xí)俗。既是人們消耗各種生活資料的生物、生理的自然現(xiàn)象，又是一定的社會(huì)文化現(xiàn)象。50PPT課件農(nóng)村居民的消費(fèi)方式的變化生活水平不斷提高消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷改善家庭耐用品快速增加51PPT課件三、農(nóng)村居民的交往方式由血緣、親緣、地緣交往向業(yè)緣拓展；由封閉式交往向開(kāi)放式交往轉(zhuǎn)變交往范圍不斷擴(kuò)大；交往頻率增加52PPT課件四、農(nóng)村居民的婚喪嫁娶方式

結(jié)婚和喪葬是中國(guó)農(nóng)民頗為關(guān)注的兩件人生大事。它生動(dòng)地體現(xiàn)著農(nóng)村的文化和習(xí)俗特點(diǎn)。53PPT課件１、農(nóng)村婚姻方式

婚姻方式是指把兩性結(jié)成夫婦的整套活動(dòng)形式。包辦婚姻自由戀愛(ài)婚姻介紹性婚姻買(mǎi)賣(mài)婚姻、換婚和轉(zhuǎn)婚54PPT課件通婚程序和儀式家長(zhǎng)請(qǐng)媒人說(shuō)媒；媒人約定雙方看人；雙方家長(zhǎng)評(píng)議，權(quán)衡條件；通知子女，征求意見(jiàn)；將意見(jiàn)告媒人，定親；拍定婚照，擺酒席，送彩禮；男方提親女方答復(fù)，提彩禮條件；雙方酌定，擇日成親結(jié)婚，請(qǐng)有關(guān)親戚故舊鄰里吃喜酒，鬧洞房；第二天“新人”回門(mén)。55PPT課件２．農(nóng)村喪葬方式天葬野葬樹(shù)葬水葬火葬土葬懸棺葬56PPT課件喪葬儀式（以土葬為例）送終、停尸、招魂、報(bào)喪、擇墓、吊喪、入殮、出殯、路祭、安葬、燒紙、祭祀等階段。特征：?jiǎn)适禄ㄙM(fèi)大，報(bào)喪聲勢(shì)大，祭祀禮節(jié)繁，守喪時(shí)間長(zhǎng)。問(wèn)題：負(fù)擔(dān)和迷信57PPT課件五、農(nóng)村居民的文化娛樂(lè)方式58PPT課件１．娛樂(lè)活動(dòng)的內(nèi)容多樣化傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)得以恢復(fù)。社火、廟會(huì)、燈會(huì)、地方戲曲、打牌、下棋、彈吹樂(lè)器等；現(xiàn)代娛樂(lè)活動(dòng)逐步開(kāi)展。報(bào)紙、電影、電視、錄像；開(kāi)展體育活動(dòng)。59PPT課件迷信活動(dòng)又重新興起。算命、看風(fēng)水、請(qǐng)巫婆等；佛教、回教、天主教和基督教等一些宗教在某些農(nóng)村又重新興起。60PPT課件２．娛樂(lè)活動(dòng)的方式城市化現(xiàn)代傳播媒介普及、農(nóng)民進(jìn)城，使城市文化通過(guò)多種渠道被傳播到農(nóng)村社會(huì)。工業(yè)品輸入農(nóng)村，帶去了城市文化。城市價(jià)值觀和風(fēng)俗習(xí)慣開(kāi)始被農(nóng)民所接受，農(nóng)民娛樂(lè)活動(dòng)受到了都市文化的沖擊。61PPT課件３．娛樂(lè)活動(dòng)的開(kāi)展不平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)：經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)：賭博、吸毒、嫖妓等低俗性的娛樂(lè)方式還存在著62PPT課件六、中國(guó)農(nóng)村的村落文化村落文化是構(gòu)成中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的基本特質(zhì)，是農(nóng)村居民社會(huì)生活的重要方面。分析村落文化，對(duì)認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)發(fā)展有重要意義。63PPT課件（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征64PPT課件文化廣義:“是社會(huì)和人在歷史上一定的發(fā)展水平，它表現(xiàn)為人們進(jìn)行生活和活動(dòng)的種種類(lèi)型和形式，以及人們所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富”。狹義:“僅指人們的精神生活領(lǐng)域”。65PPT課件是一種區(qū)域文化，一種以農(nóng)民為主體的農(nóng)村居民的文化。是指農(nóng)民在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造和形成的精神文明的總和，包括農(nóng)民的理想、感情、信念、價(jià)值觀、道德、風(fēng)俗、生活方式、行為規(guī)范等精神文化。村落文化66PPT課件村落文化是人類(lèi)文化的一種形態(tài)，它是人類(lèi)由游牧狩獵生活，走向定居生活所產(chǎn)生的一種文化形態(tài)。以村落和族聚為主的農(nóng)村文化格局在我國(guó)仍然占居主要地位。67PPT課件中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征鄉(xiāng)土性宗法倫理性封閉性保守性平均主義與滿足感經(jīng)驗(yàn)思維68PPT課件１．鄉(xiāng)土性‘土’是農(nóng)民的命根”村落是農(nóng)民的生產(chǎn)場(chǎng)所，也是他們的一種社會(huì)環(huán)境。對(duì)外部世界陌生和不信任。農(nóng)民對(duì)家鄉(xiāng)、土地難以割舍的情結(jié)。

69PPT課件２．宗法倫理性所謂宗法倫理是指農(nóng)民把自己從屬于家庭和宗族的一種血緣群體觀念?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”中國(guó)古代的政治理念：家就是小國(guó)，國(guó)就是大家人倫關(guān)系政治化。家長(zhǎng)、族長(zhǎng)70PPT課件血緣關(guān)系群體靠以“禮”為核心的封建文化道德體系維系，非血緣的人際關(guān)系也依附于此宗法倫理觀念有利于增強(qiáng)民族、國(guó)家和家庭的凝聚力；消極作用：壓抑了個(gè)人的發(fā)展，任人唯親等。71PPT課件３．封閉性費(fèi)孝通：“鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)?！鄙a(chǎn)方式、交通條件等限制，農(nóng)村居民自給自足，對(duì)外界需求甚少，逐漸地就封閉了起來(lái)。72PPT課件４．保守性生產(chǎn)方面的原因：小生產(chǎn)者，小規(guī)模經(jīng)營(yíng)，產(chǎn)出極為有限，沒(méi)有積累，承受風(fēng)險(xiǎn)的能力低；在心理和行為上保守、穩(wěn)定、務(wù)實(shí)。對(duì)任何新的東西往往抱著懷疑和觀望的態(tài)度。73PPT課件社會(huì)方面的原因整體文化水平較低，接觸外界較少，缺乏預(yù)測(cè)社會(huì)變動(dòng)所帶來(lái)的后果所必須的知識(shí)。農(nóng)民處于整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的最低層，政權(quán)系統(tǒng)、鄉(xiāng)村地主可以把一部分乃至全部的損失轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民頭上，農(nóng)民要承擔(dān)任何失敗所帶來(lái)的損失甚至是超額承擔(dān)。形成了不玄想、安于現(xiàn)狀、不尚開(kāi)拓的文化心理。74PPT課件５．平均主義與滿足感“平均”是中國(guó)農(nóng)民追求的理想狀態(tài)，“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。人多地少，期望通過(guò)平分土地來(lái)維持生活、獲取平等地位。農(nóng)民的欲望很低，滿足于“日求三餐，夜求一宿”、“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”的溫飽生活，而不是追求更多的物質(zhì)享受。75PPT課件６．經(jīng)驗(yàn)思維經(jīng)驗(yàn)思維是對(duì)農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)和手工操作方式的反映。生產(chǎn)活動(dòng)沒(méi)有科學(xué)技術(shù)指導(dǎo)，沒(méi)有生產(chǎn)手段的更新，只靠經(jīng)驗(yàn)的積累來(lái)完成。傳統(tǒng)農(nóng)民是天然的經(jīng)驗(yàn)主義者。他們相信前人和自己的經(jīng)驗(yàn)，凡是未經(jīng)前人經(jīng)驗(yàn)或親身實(shí)踐所證實(shí)的,他們往往抱有懷疑的態(tài)度。76PPT課件

“個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。一年一度，周而復(fù)始。前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。”

——費(fèi)孝通77PPT課件中國(guó)傳統(tǒng)村落文化綿延數(shù)萬(wàn)年而不絕，并且在我們的祖先進(jìn)入以文字產(chǎn)生為標(biāo)志的文明生活以后，形態(tài)越來(lái)越完備，內(nèi)容越來(lái)越豐富。（二）中國(guó)傳統(tǒng)村落文化

長(zhǎng)期存在的原因78PPT課件1、生產(chǎn)力水平低2、自然屏障和經(jīng)濟(jì)屏障的長(zhǎng)期存在3、社會(huì)調(diào)控的二元分離4、傳統(tǒng)的生育觀念和生育制度的影響存在的原因79PPT課件１．生產(chǎn)力水平低下

由于生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低下，生產(chǎn)活動(dòng)沒(méi)有能夠提供個(gè)體脫離群體的生存條件。在漫長(zhǎng)的歲月中，家族成員只有服從共同準(zhǔn)則，一起生活，共同勞動(dòng)，才能為自己提供生存資源，保證使家族得以綿延。80PPT課件資源總量的短缺使得人們不得不依靠村落家族來(lái)獲取生存資源，只要這種經(jīng)濟(jì)格局不被打破，就不會(huì)影響他們構(gòu)成緊密的村落家族共同體，村落文化就不會(huì)消解。81PPT課件

中國(guó)封建社會(huì)提倡大家庭制，主張“應(yīng)本家田產(chǎn)等，子子孫孫不許分割”，“房屋、田地、池塘，不許分析及變賣(mài)；有故違者，聲大義攻之，擯斥不許入祠堂?！?2PPT課件自然屏障是指由于特殊的地理環(huán)境而導(dǎo)致的人們聯(lián)系上的障礙。中國(guó)幅員遼闊，山川江河廣布，溝壑丘嶺縱橫，不少地區(qū)存在著難以穿越的地形。農(nóng)民平生所及范圍只有方圓幾十里。２．自然屏障和經(jīng)濟(jì)屏障的長(zhǎng)期存在83PPT課件經(jīng)濟(jì)屏障是指由于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的分離性而帶來(lái)的人們聯(lián)系上的障礙。生產(chǎn)力低下，男耕女織的社會(huì)模式，使得農(nóng)民沒(méi)有足夠深入的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和人際交往，缺乏信息溝通和強(qiáng)大統(tǒng)一的市場(chǎng)。村落之間只能是“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，形成各自為陣、分割四方的生活范圍。84PPT課件自然屏障和經(jīng)濟(jì)屏障相互作用，共同維系村落的彼此分離。自然屏障限制了人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容和范圍，促成了村落家族的農(nóng)耕性、自給性、封閉性和穩(wěn)定性等特征。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)上的獨(dú)立性又使得人們不會(huì)積極想辦法去打破自然屏障，從而強(qiáng)化了村落家族的基本特征。85PPT課件“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然首長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆?！边@個(gè)過(guò)程在中國(guó)遲遲沒(méi)有發(fā)生。只有消除自然和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)大屏障，村落家族生活格局才能被打破，其文化才能得到更新