河北省“五個(gè)一”名校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高三12月聯(lián)考語(yǔ)文試題

河北省“五個(gè)一”名校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高三12月聯(lián)考語(yǔ)文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我們都深切地感受著文藝的重要作用，正如魯迅先生所說(shuō)，“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的

火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火新時(shí)代新征程上的每一個(gè)作家藝術(shù)家，

都是向著天空的夢(mèng)想者，為了夢(mèng)想在漫長(zhǎng)艱辛的藝術(shù)道路上跋涉。在這條道路上，那

些根本的信念像星辰一樣指引著我們，我把它提煉為三個(gè)至關(guān)重要的詞，那就是時(shí)代、

人民和創(chuàng)新。

體現(xiàn)著時(shí)代高度、描繪著時(shí)代氣象的文藝作品，必定構(gòu)成一個(gè)時(shí)代的精神地圖。而要

繪就這樣的地圖，作家藝術(shù)家們必須深刻認(rèn)識(shí)我們所處的歷史方位。習(xí)近平總書(shū)記《在

文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》中談到，“柳青熟知鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂(lè)，中央出臺(tái)一項(xiàng)涉

及農(nóng)村農(nóng)民的政策，他腦子里立即就能想象出農(nóng)民群眾是高興還是不高興”。

習(xí)近平總書(shū)記的話(huà)深刻地揭示了柳青的力量所在，也是周立波和那一代的許多前輩作家

的力量所在,那是一種將對(duì)時(shí)代的總體把握與廣大的生活世界水乳交融地結(jié)合起來(lái)的

非凡能力。這來(lái)自他們對(duì)人民生活的熟悉和了解，同時(shí)也是因?yàn)榱?、周立波全身?/p>

地投入到黨領(lǐng)導(dǎo)廣大中國(guó)人民建設(shè)新社會(huì)、開(kāi)辟新生活的實(shí)踐探索，他們和人民心連

著心，共同生活、共同前進(jìn)。

人民是社會(huì)主義文藝的中心和方向。對(duì)人民的理解，也許再多的概括和論述，都不如

來(lái)到天安門(mén)廣場(chǎng)、站在人民英雄紀(jì)念碑前那一刻的領(lǐng)悟和感動(dòng)。在人民英雄紀(jì)念碑的

碑文上，銘刻著1840年以來(lái)中國(guó)人民為反對(duì)內(nèi)外敵人、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸

福的偉大斗爭(zhēng)和光輝歷史。人民就是在這偉大斗爭(zhēng)中凝聚起來(lái)創(chuàng)造歷史的主體，共同

的命運(yùn)共同的奮斗使我們深刻地、牢不可破地團(tuán)結(jié)在一起，正在新時(shí)代新征程上創(chuàng)造

未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記《在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)》中指出，“人民不是抽象的符號(hào)，

而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛(ài)恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙

扎”。這是對(duì)社會(huì)主義文藝的人民性的重大理論創(chuàng)新，這表明，為了人民、走向人民，

是一個(gè)從具體到總體、從總體回到具體的辯證動(dòng)態(tài)過(guò)程，在人民創(chuàng)造歷史的總體性視

野中蘊(yùn)含著生活的豐富性、生動(dòng)性和差異性。

人民既是文藝的源泉和目的，也是文藝的根本方法，新時(shí)代的文藝鑄就高峰，就是要

讓文藝的聲音在一個(gè)一個(gè)有血有肉的人的心靈中回響，讓文藝講述的故事既是''我們”

的故事，也是“我”的故事，同時(shí)也是面向世界面向人類(lèi)的中國(guó)故事。

大家可能都看過(guò)《只此青綠》，看過(guò)《唐宮夜宴》，還有令人驚艷的北京冬奧會(huì)、冬

殘奧會(huì)開(kāi)幕式和閉幕式，全中國(guó)和全世界的觀眾懷著驚喜和感動(dòng)沉浸于動(dòng)人心弦的表

演，我有時(shí)甚至?xí)磷『粑?，就像看著從心里長(zhǎng)出的蔣蕾在眼前緩緩地開(kāi)花。這樣的

藝術(shù)既熟悉又陌生，它是有根的，又是向著天空、向著現(xiàn)實(shí)生活綻放的，我們從中能

夠與悠久、深厚的傳統(tǒng)親切相認(rèn)，但同時(shí)它又是新銳的、現(xiàn)代的，涌動(dòng)著屬于這個(gè)時(shí)

代的活力和夢(mèng)想，拓展著人們想象和感受的邊界。這些被廣大觀眾稱(chēng)為“國(guó)潮”的作

品，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也有力地詮釋了作為藝術(shù)

實(shí)踐的創(chuàng)新的豐富含義。

（摘編自《讓中國(guó)精神的燈火在新時(shí)代的文藝高峰上閃亮》）

材料二：

習(xí)近平總書(shū)記在座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵

、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”。對(duì)此，閻肅有著很深的體會(huì)，他認(rèn)為，文藝

創(chuàng)作要“接地氣”，就是要說(shuō)百姓聽(tīng)得懂、喜歡聽(tīng)的“大實(shí)話(huà)”。為了傾聽(tīng)普通百姓

的''心聲"，閻肅無(wú)論走到哪里，都跟各行各業(yè)的人迅速打成一片，站崗的、掃地的、

修腳的...都成為了他生活中的朋友。

戰(zhàn)士們愛(ài)聽(tīng)閻肅的歌，曾詢(xún)問(wèn)他“為什么你的歌里面總有那么多我們沒(méi)聽(tīng)過(guò)的新詞？”

閻肅樂(lè)了，他透露，自己的創(chuàng)作能夠不斷出“新”，除了靠知識(shí)的積累，還得熟悉生

活，接地氣，和老百姓心相通。“我看我們的前輩都是這樣做的。沒(méi)有人民群眾，沒(méi)

有火熱蓬勃的生活，自己坐在屋子里瞎編是沒(méi)有用的，是編不出來(lái)的?！遍惷C認(rèn)為。

為了寫(xiě)出“接地氣”的作品，閻肅也有過(guò)擔(dān)憂(yōu)，“我老想和時(shí)代同步。我今年85了，

老覺(jué)得自己跟不上飛速發(fā)展的‘時(shí)代列車(chē)'，很怕突然有一天它把我給扔出去?！遍?/p>

肅談到，例如“點(diǎn)贊”、“吐槽”之類(lèi)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，雖然一開(kāi)始他不懂，但他會(huì)想去

盡力“捕捉”這樣新鮮的詞語(yǔ)。為了跟上時(shí)代的步伐，閻肅常常跟年輕人交朋友，“我

喜歡和年輕人交朋友，大家有彼此心的交流，心與心的共鳴，一交流，我就從他們那

得到好多好多語(yǔ)言、思維?！遍惷C高興地說(shuō)。

（摘編自“回望文藝工作座談會(huì)一周年”系列訪(fǎng)談）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文藝有著重要作用，是一個(gè)民族精神生活的體現(xiàn)，新時(shí)代新征程上的文藝作品應(yīng)

當(dāng)體現(xiàn)人民追求美好生活的夢(mèng)想。

B.共同的命運(yùn)共同的奮斗使中國(guó)人民深刻地、牢不可破地團(tuán)結(jié)在一起，人民成為創(chuàng)

造歷史的主體，也是創(chuàng)造未來(lái)的主體。

C.《只此青綠》《唐宮夜宴》等文藝作品，因其動(dòng)人心弦的表演，令人驚喜和感動(dòng)，

所以被廣大觀眾稱(chēng)為“國(guó)潮

D.閻肅深刻體會(huì)到文藝創(chuàng)作最根本的方法是扎根人民、扎根生活，他和各行各業(yè)的

人成為了朋友，傾聽(tīng)百姓的心聲。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.作家藝術(shù)家們必須深刻認(rèn)識(shí)自身所處的歷史方位，才能創(chuàng)作出展現(xiàn)時(shí)代精神的文

藝作品。

B.在人民英雄紀(jì)念碑前的領(lǐng)悟會(huì)讓我們對(duì)人民有更深刻的理解，這勝過(guò)許多的概括

和論述。

C.人民不是抽象符號(hào)，為了人民、走向人民，這是對(duì)社會(huì)主義文藝的人民性的重大

理論創(chuàng)新。

D.柳青、周立波等老一輩作家優(yōu)秀的創(chuàng)作精神，引領(lǐng)了時(shí)代，影響了一代又一代文

藝工作者。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.遲子建的小說(shuō)《煙火漫卷》以哈爾濱這座城市為主體寫(xiě)出了時(shí)代變遷。

B.“凡益之道，與時(shí)偕行?！蔽乃噭?chuàng)新貴在“學(xué)古不泥古、破法不悖法”。

C.《典籍里的中國(guó)》《國(guó)家寶藏》等文藝精品擦亮了中國(guó)歷史文化名片。

D.戲曲欄目《戲宇宙》中一選手把中國(guó)傳統(tǒng)的鳳冠霞帔改成全白色的。

4.新時(shí)代的文藝鑄就高峰，需要哪些必備條件？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。

5.兩則材料均談及“人民”，卻各有所側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

構(gòu)思

鐵凝

①老畫(huà)家站在房中央，對(duì)著破桌面發(fā)愣。根據(jù)構(gòu)思，他要釘一只1X1.5米的油畫(huà)內(nèi)

框，翻遍家里的破爛，最后總算物色到這張破桌面。

②畫(huà)油畫(huà)要內(nèi)框，就像繡花要繃子一樣。每逢這時(shí)，畫(huà)家總后悔自己為什么不改畫(huà)國(guó)

畫(huà)。國(guó)畫(huà)，鋪張宣紙就可運(yùn)筆?？擅糠陿?gòu)思成熟，畫(huà)家還是絞盡腦汁搜尋做內(nèi)框的材

料。

③這張方形桌面剛夠畫(huà)框?qū)挾龋L(zhǎng)度從哪兒出呢？他一手拿鋸，一手按桌面，掂配著。

④有人敲門(mén)，走進(jìn)一個(gè)身穿薄花呢短大衣的青年。

⑤房間的窄小使青年顯得格外高大，他的聲音卻溫文爾雅。青年說(shuō)明身份和來(lái)意。原

來(lái)他是畫(huà)家的同鄉(xiāng)、舊友、空軍某基地丁副師長(zhǎng)的兒子。畫(huà)家和師長(zhǎng)是中學(xué)同學(xué)，后

來(lái)，一個(gè)從軍，一個(gè)學(xué)畫(huà)，一直保持著書(shū)信往來(lái)?！拔幕蟾锩辈攀У袈?lián)系。現(xiàn)在

丁副師長(zhǎng)要離休，準(zhǔn)備攜帶家小來(lái)老畫(huà)家的城市度晚年。青年是在父親來(lái)之前特意趕

來(lái)看房的。

⑥老畫(huà)家非常高興，扔掉手里的工具，招呼青年就座。青年沒(méi)坐，執(zhí)意請(qǐng)畫(huà)家立刻陪

他看看。老畫(huà)家拍拍身上就要出門(mén)，青年從隨身帶來(lái)的一只樣式樸素、質(zhì)地考究的牛

皮手提包里拿出一個(gè)麻線(xiàn)捆著的黃紙包放在桌上，告訴畫(huà)家，那是父親帶給他的。老

畫(huà)家知道包里是家鄉(xiāng)當(dāng)年的新茶葉?？吹讲枞~，他立即想到那個(gè)憨實(shí)的小伙兒。老畫(huà)

家有些激動(dòng)，把茶葉捧進(jìn)小櫥。青年又從包里抽出一本文學(xué)雜志，說(shuō)：“這是我送伯

伯的。我從事文學(xué)創(chuàng)作，將來(lái)的工作單位是本市文聯(lián)。這是近作，請(qǐng)指教。"他熟練

她翻到屬于他的那一頁(yè)，又極隨便地把它放在桌上。

⑦老畫(huà)家更激動(dòng)了。他抓住青年的衣袖說(shuō)：''原來(lái)我們是同行。好，回來(lái)好好聊聊?！?/p>

⑧“要不要叫出租汽車(chē)？”青年問(wèn)。

⑨“不必，乘公共汽車(chē)，很順路?！?/p>

⑩青年有些失望，因?yàn)樗趩挝弧忻绤f(xié)就有汽車(chē)。憑著他美協(xié)主席的身份，出

門(mén)要車(chē)當(dāng)然是應(yīng)分的。

?畫(huà)家和青年還是坐上公共汽車(chē)。青年仔細(xì)打量著父親這位舊友。他感到不論是他那

雙褪色的皮鞋、那條已被蟲(chóng)蛀的毛巾圍脖，或者他那瘦小的身軀，都無(wú)法使人把他當(dāng)

成有身份的畫(huà)家。青年設(shè)想，假如他和他素不相識(shí)，會(huì)把他猜成什么人。

修冬點(diǎn)站到了，路邊那幢幢乳白色的小樓才使青年打起精神。他先跳下車(chē)，徑直向樓

群走去。

?干休所的管理人員把屬于他家的南三棟二號(hào)的鑰匙交給他，并再三表示，房?jī)?nèi)設(shè)備

還不甚齊全，有什么要求和建議盡管提出來(lái)。

?青年在前面走，老畫(huà)家緊跟上來(lái)。青年推開(kāi)門(mén)，一股清香的油漆味兒迎面撲來(lái)?？?/p>

廳、臥室、紗門(mén)、鋼窗、壁櫥、衛(wèi)生間、浴缸、廚房、貯藏室、南北陽(yáng)臺(tái)、前庭、后

院，一切都入時(shí)。一個(gè)螺旋形樓梯從客廳通往二樓，二樓竟還有個(gè)鋪著紅松地板的房

間，剛漆好的地板油光可鑒。按常規(guī)，這房間應(yīng)屬于主人，主人自然是青年的父親。

青年立刻感到這套房子帶地板的房間少了些。他想起自己拜訪(fǎng)過(guò)的一些學(xué)者、名流，

他們的書(shū)房大都鑲木地板。除上架的書(shū)籍外，那些名目繁多的雜志、報(bào)刊就堆在地板

上。

?青年大聲對(duì)老畫(huà)家說(shuō)：“您看，這套房子的遺憾之處就在于帶木地板的房間造少了?！?/p>

空曠的房間里泛著他自己的回音。

?沒(méi)人回答，青年這才發(fā)現(xiàn)，老畫(huà)家不在身邊。

?也許他來(lái)過(guò)又退了出去，也許他根本就沒(méi)進(jìn)南三棟二號(hào)。它還不如堆在樓前的木頭

邊角料對(duì)老畫(huà)家的吸引力更大。他一眼就發(fā)現(xiàn)了這堆邊南料，那里面還有筆直的木條。

兩三厘米寬厚，長(zhǎng)度絕不短于1.5米。畫(huà)家奔向它們，抽出兩根。一個(gè)警衛(wèi)迎上來(lái)喊

住他。

?“哎，老大爺，你怎么隨便拿木頭？”“這……這是兩根木條，是為了一張畫(huà)?！?/p>

老人舉著木條，臉上堆著孩子般的微笑。

?“木頭能畫(huà)畫(huà)？”

?“不是用木頭畫(huà)，是做畫(huà)框離不了木頭。”老人在空中畫(huà)著方框。“你看，才這么

短?！彼庾R(shí)到自己的過(guò)失，又盡量想減輕些。

?“再短也是國(guó)家的呀。您哪個(gè)單位的？”

?“美協(xié)?！?/p>

?“證件?！?/p>

?老人在上衣口袋里摸索著，真摸出個(gè)小本子，可惜那是通訊錄。警衛(wèi)沖著老人微笑

著，老人還是在遍身搜索，但終未找到一件能說(shuō)明自己身份的東西。

?“你怎么進(jìn)來(lái)的？”警衛(wèi)進(jìn)一步問(wèn)。

?“陪丁副師長(zhǎng)的兒子來(lái)看房?！本l(wèi)的話(huà)似乎一下提醒了老人，''對(duì)，他就在那兒，

他能證明?！崩先伺d奮地指著三棟二號(hào)。

?站在二樓陽(yáng)臺(tái)上的青年早就看清院里發(fā)生的一切，但老人揮著胳膊指向三樓二棟時(shí),

他卻閃回身子，躲開(kāi)樓下的指點(diǎn)。

?他有必要下去作證嗎？證明他以及父親和這個(gè)偷木條的老人的關(guān)系？青年站在陽(yáng)

臺(tái)的紗門(mén)內(nèi)沉吟著。眼前的一切使他感慨萬(wàn)端，夠他寫(xiě)一篇小說(shuō)了。他我:見(jiàn)一個(gè)藝術(shù)

家的靈魂。一個(gè)這樣有身份的藝術(shù)家，原來(lái)靈魂竟這樣猥瑣。為了修一張破桌子……

退一步說(shuō)，就算真為了釘畫(huà)框吧，靠這種手段實(shí)現(xiàn)自己的構(gòu)思，藝術(shù)還有什么價(jià)值可

言！青年在紅松地板上邁著富有彈性的步子，更加感慨起來(lái)。他是為藝術(shù)感慨，為中

國(guó)感慨：瑰麗的、永不隕落的文藝之星何時(shí)才能從中國(guó)大地上升起。他的構(gòu)思漸漸完

整了，自信回去就可以動(dòng)筆。

?樓下的警衛(wèi)和老畫(huà)家在等青年出來(lái)。但他遲遲沒(méi)出來(lái)。老畫(huà)家只好帶領(lǐng)警衛(wèi)走進(jìn)三

棟二號(hào)。

?一樓，二樓，沒(méi)人。

?畫(huà)家主動(dòng)先走出三棟二號(hào)。他覺(jué)得，已沒(méi)必要到他認(rèn)為不方便的那些地方去尋找了。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)寫(xiě)油畫(huà)內(nèi)框的尺寸，又寫(xiě)老畫(huà)家“一手拿鋸，一手按桌面，掂配著“，為下文

老畫(huà)家尋找合適的畫(huà)框作鋪墊。

B“奔””抽,，等動(dòng)作描寫(xiě)傳神地刻畫(huà)出老畫(huà)家的職業(yè)敏感和喜出望外，照應(yīng)上文他絞

盡腦汁搜尋釘畫(huà)框材料的敘述。

C.警衛(wèi)與老畫(huà)家的對(duì)話(huà)推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，其中“再短也是國(guó)家的呀”等話(huà)語(yǔ)表現(xiàn)了警

衛(wèi)對(duì)老畫(huà)家的不理解、不尊重。

D.小說(shuō)用心理描寫(xiě)收束全篇，含蓄地表明老畫(huà)家對(duì)青年的態(tài)度，言有盡而意無(wú)窮，

給讀者留下更為廣闊的思考空間。

7.關(guān)于文中青年躲閃，不為''偷''了木條的老畫(huà)家“作證”的部分，下列說(shuō)法不正確的

一項(xiàng)是（）

A.兩個(gè)反問(wèn)句表達(dá)了青年不想給老畫(huà)家作證，并對(duì)老畫(huà)家充滿(mǎn)鄙視的態(tài)度。

B.青年覺(jué)得老畫(huà)家靈魂“猥瑣”，他“感慨萬(wàn)端”，體現(xiàn)了他對(duì)真善美的追求。

C.青年躲起來(lái)而不愿給老畫(huà)家作證的行為，凸顯出了他的做人態(tài)度和風(fēng)格。

D.作品中對(duì)青年得意地構(gòu)思小說(shuō)的描寫(xiě)，意在反諷其“構(gòu)思”毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值。

8.小說(shuō)中的老畫(huà)家有哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

9.小說(shuō)在講述故事時(shí)，通篇使用對(duì)比手法，這種講述方法有什么效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽(yáng)之乾元殿以備巡狩。給事中張玄素上書(shū)諫目：微臣竊思秦始

皇之為君也，藉周室之余，因六國(guó)之盛，將貽之萬(wàn)葉。及其子而亡諒由逞嗜奔欲逆天

害人者也是知天下不可以力勝神祇不可以親恃惟當(dāng)弘儉約薄賦斂慎終始可以永固。方

今承凋殘之后，役瘡痍之人，費(fèi)億萬(wàn)之功，襲百王之弊，以此言之，恐甚于煬帝遠(yuǎn)矣。”

太宗謂玄素日：“卿以我不如煬帝，何如桀、紂？”對(duì)日：“若此殿卒興，所謂同歸

于亂?！碧趪@目：“我不思量，遂至于此。”顧謂房玄齡曰：“今玄素上表，洛陽(yáng)

實(shí)亦未宜修造。然以卑干尊，古來(lái)不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如

一士之謗謗。可賜絹二百匹?！蔽赫鲊@日：“張公遂有回天之力，可謂仁人之言，其

利博哉！”

貞觀八年，陜縣丞皇甫德參上書(shū)忤旨，太宗以為訕謗。侍中魏征進(jìn)言日：“自古上書(shū)，

率多激切。若不激切，則不能起入主之心。激切即似訕謗，惟陛下詳其可否。”太宗

令賜德參帛二十段。

貞觀十五年，遣使詣西域立葉護(hù)可汗，未還，又令人多貪金帛，歷諸國(guó)市馬。魏征諫

日：“今發(fā)使以立可汗為名，可汗未定立，即詣諸國(guó)市馬，彼必以為意在市馬，不為

專(zhuān)立可汗?？珊沟昧?，則不甚懷恩，不得立，則生深怨。諸蕃聞之，且不重中國(guó)。但

使彼國(guó)安寧，則諸國(guó)之馬，不求自至。昔漢文帝有獻(xiàn)千里馬者，曰：'吾吉行日三十，

兇行日五十，鸞輿在前，屬車(chē)在后，吾獨(dú)乘千里馬，將安之乎？'乃償其道里所費(fèi)而

返之。又光武有獻(xiàn)千里馬及寶劍者，馬以駕鼓車(chē)，劍以賜騎士。今陛下凡所施為，皆

邈過(guò)三王之上，奈何至此欲為孝文、光武之下乎？”太宗遽令止之。

選自《貞觀政要?論納諫第五》

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.及其子而亡諒/由逞嗜奔欲/逆天害人者也/是知天下不可以力勝/神祇不可以親恃/

惟當(dāng)弘儉/約薄賦斂/慎終始/可以永固/

B.及其子而亡/諒由逞嗜奔欲/逆天害人者也/是知天下不可以力勝神祇/不可以親恃/

惟當(dāng)弘儉約/薄賦斂/慎終始/可以永固/

C.及其子而亡/諒由逞嗜奔欲/逆天害人者也/是知天下不可以力勝/神祇不可以親恃/

惟當(dāng)弘儉約/薄賦斂/慎終始/可以永固/

D.及其子而亡諒/由逞嗜奔欲/逆天害人者也/是知天下不可以力勝/神祇不可以親恃/

惟當(dāng)弘儉/約薄賦斂/慎終始/可以永固/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.巡狩，可解釋為“天子出行，視察邦國(guó)州郡“；也有“狩獵”之意。本文中指前者。

B.“將貽之萬(wàn)葉”的“貽”意為“贈(zèng)送”，與《師說(shuō)》中“作師說(shuō)以貽之”的“貽”相同。

C.漢文帝，就是漢太宗（廟號(hào)）孝文皇帝（謚號(hào)）劉恒，也是歷史上“文景之治”的“文”。

D.鸞輿，常用作天子代稱(chēng)。本文指皇帝儀仗中的旗載于車(chē)上，大駕出而先行。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗下詔興建乾元殿。張玄素進(jìn)諫說(shuō)，這樣做的過(guò)錯(cuò)遠(yuǎn)甚于隋煬帝，甚至?xí)?/p>

與桀、紂一樣的下場(chǎng)，面對(duì)如此犀利的言辭，太宗不但沒(méi)動(dòng)怒，反而重賞了他。

B.張玄素敢于直言勸諫，不僅唐太宗高度贊賞，魏征也大加褒揚(yáng)，他認(rèn)為張玄素的

進(jìn)言對(duì)國(guó)家百姓帶來(lái)的好處以及所產(chǎn)生的積極影響不可限量。

C.陜縣丞皇甫德參上書(shū)觸怒了唐太宗，太宗認(rèn)為是毀謗。但魏征認(rèn)為自古上書(shū)奏事，

往往言辭很激切，這樣才能打動(dòng)人主的心。最終他說(shuō)服了皇帝。

D.針對(duì)“太宗遣使歷諸國(guó)市馬”一事，魏征認(rèn)為之前太宗的所做所為，雖然說(shuō)略勝過(guò)

先前三王，但在這件事上的見(jiàn)識(shí)，決不能處在漢文帝、光武帝之下。

13.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之謬謬。

（2）遣使詣西域立葉護(hù)可汗，未還，又令人多赍金帛，歷諸國(guó)市馬。

14.文中張玄素和魏征勸諫太宗的策略有何異同？請(qǐng)結(jié)合文本概括。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題

梅花引?荊溪阻雪

蔣捷

白鷗問(wèn)我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時(shí)，何事鎖眉頭？風(fēng)拍小簾燈暈舞，對(duì)閑

影，冷清清，憶舊游。

舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢(mèng)也夢(mèng)也，夢(mèng)不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透

木棉裘。都道無(wú)人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

［注］蔣捷：南宋詞人，宋亡后隱居不仕。

15.下列對(duì)這首詞的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.本詞借擬人化的白鷗設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，起筆新穎而巧妙，含蓄地揭示了題旨。

B.“風(fēng)拍小簾燈暈舞”以由舟外到舟內(nèi)的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，渲染了凄清寂寥的氛圍。

C.詞人處境蹇厄，卻以雪夜傲放的梅花自比，突出了自己堅(jiān)貞高潔的品格。

D.詞的下闋回憶往昔舊游的情景，與眼前阻雪的遭際形成了鮮明的對(duì)比。

16.“都道無(wú)人愁似我”寫(xiě)出了詞人的萬(wàn)千愁情。詞人都有哪些愁情？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要

分析。

五、情景默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《陳情表》中李密向皇帝表述了自己的家庭狀況。寫(xiě)福分淺薄，家世衰微的兩

句是“,

（2）《登岳陽(yáng)樓》中寫(xiě)洞庭湖廣闊浩渺，氣勢(shì)磅礴，景色奇?zhèn)延^的兩句是“,

（3）“子規(guī)”別名“杜鵑鳥(niǎo)”，傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借

以抒悲苦哀怨之情。古詩(shī)詞中借這一意象表達(dá)凄涼之意的詩(shī)句有“,

六、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

那一刻我的呼吸都幾乎停止了，我看見(jiàn)了一群白色的和灰色的大鳥(niǎo)，不，是一群真正

的仙鶴，正在籠中①。它們幾乎具備了天才的舞蹈家應(yīng)有的一切優(yōu)勢(shì)，還有內(nèi)心熱烈

而瘋狂的激情,它們?cè)谇宄康牡谝痪€(xiàn)陽(yáng)光中從容地展開(kāi)了巨大的羽翼，然后輕盈地彈

跳，凌空撲轉(zhuǎn)，就像踩著音樂(lè)的節(jié)拍，一步都不會(huì)亂了方寸。一只白鶴高雅地踮起足

尖，將長(zhǎng)喙伸向太陽(yáng)的方向，一次又一次，總是與其它的鶴擦肩而過(guò)，然后一個(gè)華麗

轉(zhuǎn)身，在籠中奔跑翻騰，掀起一陣憂(yōu)郁的塵霧——這是白鶴的單人舞，高傲而又孤獨(dú)；

而雙人舞的風(fēng)格則完全不同，那是熱情奔放而又光焰四射的：頸項(xiàng)相繞、四足靈巧地

此起彼落的雙鶴的每一個(gè)互相呼應(yīng)的動(dòng)作就像人類(lèi)的拉丁舞那樣配合默契;它們不停

地追逐嬉戲，扇動(dòng)著翅膀換位拍打，像是在擁抱與撫慰對(duì)方；那般纏綿性惻，難舍難

分；那樣撲朔迷離，如影隨形。鶴在舞蹈時(shí)，在天地間釋放了它求偶的全部渴望與愛(ài)

意，忘我忘情如癡如醉，令觀者驚羨而②。當(dāng)籠中所有的鶴們都

一同起舞時(shí)，猶如風(fēng)起云涌電閃雷鳴，一場(chǎng)③而壯美的集體舞開(kāi)

始了，整個(gè)籠子似乎都在震撼。我聽(tīng)見(jiàn)了雄渾的交響樂(lè)，還有曠野春風(fēng)的呼嘯；然而，

眼前白鶴的狂舞卻旁若無(wú)人，依舊情然無(wú)聲地進(jìn)行著。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，

但不得改變?cè)狻?/p>

20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效

果。

七、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)今社會(huì)，民族傳統(tǒng)節(jié)日賴(lài)以生存的文化語(yǔ)境發(fā)生了重大變化，我們對(duì)于其所面臨的

生存挑戰(zhàn)需要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。

民族傳統(tǒng)節(jié)日植根于農(nóng)業(yè)社會(huì)土壤中，它是農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活節(jié)奏與農(nóng)業(yè)時(shí)代倫理文化

的產(chǎn)物，與當(dāng)時(shí)人們的生存密切相關(guān)。如今，進(jìn)入了工業(yè)文明與信息化的時(shí)代，人們

更喜歡利用傳統(tǒng)節(jié)日，密切與家人的關(guān)系，增進(jìn)與親友之間的感情。社會(huì)環(huán)境已經(jīng)發(fā)

生了質(zhì)的變化，傳統(tǒng)節(jié)日不再是人們生活緊密依賴(lài)的時(shí)間坐標(biāo)，①，我們需要注意的

是精神享受只是對(duì)生活的豐富卻不是必需。

同時(shí)新型社會(huì)政治節(jié)日、外來(lái)節(jié)日也在不斷地分散國(guó)人，特別是年輕人的注意力。

(),傳統(tǒng)節(jié)日要想生存發(fā)展并影響民族的未來(lái)，一方面必須正視時(shí)代變化帶來(lái)

的新訴求，②，對(duì)節(jié)日內(nèi)涵與節(jié)俗形式進(jìn)行合理的文化重組與再造，只有這樣，

③?在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，樹(shù)立新的節(jié)俗標(biāo)志象征，是民族節(jié)日

存續(xù)的關(guān)鍵。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.而且在全球化的語(yǔ)境及多樣化的文化選擇面前

B.因此在多樣化的語(yǔ)境及全球化的文化選擇面前

C.因此在全球化的語(yǔ)境及多樣化的文化選擇面前

D.而且在多樣化的語(yǔ)境及全球化的文化選擇面前

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在《自在獨(dú)行》這本書(shū)的尾頁(yè)，賈平凹寫(xiě)到：“人最大的任性，就是不顧一切，堅(jiān)持

做自己喜歡的事，只有這樣，人才可以說(shuō)，我這一生不虛此行?！?/p>

作為新時(shí)代的青年，對(duì)賈平凹的這段話(huà)你有怎樣的認(rèn)知和思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不少于800字。

參考答案：

1.C2.C3.D4.①作家藝術(shù)家必須深刻認(rèn)識(shí)所處的歷史方位，將對(duì)時(shí)代的總

體把握與廣大生活世界結(jié)合起來(lái)。②以人民為創(chuàng)作的中心和方向，同時(shí)關(guān)注具體的人。

③根植傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新。5.①材料一側(cè)重從理論高度論述人民是社會(huì)主義文藝服

務(wù)的對(duì)象（或“人民是社會(huì)主義文藝的中心和方向“）。②材料二側(cè)重從創(chuàng)作方法角度

談文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)扎根人民，要和人民心相通。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“因其動(dòng)人心弦的表演，令人驚喜和感動(dòng)，所以被廣大觀眾稱(chēng)為‘國(guó)潮強(qiáng)加因果。

材料一說(shuō)“大家可能都看過(guò)《只此青綠》，看過(guò)《唐宮夜宴》……沉浸于動(dòng)人心弦的

表演''”涌動(dòng)著屬于這個(gè)時(shí)代的活力和夢(mèng)想，拓展著人們想象和感受的邊界。這些被廣

大觀眾稱(chēng)為‘國(guó)潮’的作品，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也

有力地詮釋了作為藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)新的豐富含義“，可見(jiàn)二者沒(méi)有因果關(guān)系。

故選Co

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“為了人民、走向人民，這是對(duì)社會(huì)主義文藝的人民性的重大理論創(chuàng)新''錯(cuò)誤，“為

了人民、走向人民”不是對(duì)社會(huì)主義文藝的人民性的重大理論創(chuàng)新。材料一說(shuō)“人民是

社會(huì)主義文藝的中心和方向

故選Co

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一觀點(diǎn)是：文藝要體現(xiàn)“時(shí)代、人民和創(chuàng)新”。

D.該選手的做法貌似創(chuàng)新，談不上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也缺少真正的時(shí)代

性和人民性。

故選D。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。

結(jié)合材料一“要繪就這樣的地圖，作家藝術(shù)家們必須深刻認(rèn)識(shí)我們所處的歷史方

位'’”那是一種將對(duì)時(shí)代的總體把握與廣大的生活世界水乳交融地結(jié)合起來(lái)的非凡能

力”可知，作家藝術(shù)家必須深刻認(rèn)識(shí)所處的歷史方位，將對(duì)時(shí)代的總體把握與廣大生

活世界結(jié)合起來(lái)。

結(jié)合材料一“人民是社會(huì)主義文藝的中心和方向''“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一

個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛(ài)恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”可知，

以人民為創(chuàng)作的中心和方向，同時(shí)關(guān)注具體的人。

結(jié)合材料一“這樣的藝術(shù)既熟悉又陌生，它是有根的，又是向著天空、向著現(xiàn)實(shí)生活

綻放的，我們從中能夠與悠久、深厚的傳統(tǒng)親切相認(rèn)，但同時(shí)它又是新銳的、現(xiàn)代的，

涌動(dòng)著屬于這個(gè)時(shí)代的活力和夢(mèng)想，拓展著人們想象和感受的邊界”“這些被廣大觀眾

稱(chēng)為‘國(guó)潮’的作品，就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”可知，根植

傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新。

5.本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

結(jié)合“人民是社會(huì)主義文藝的中心和方向。對(duì)人民的理解，也許再多的概括和論述，

都不如來(lái)到天安門(mén)廣場(chǎng)、站在人民英雄紀(jì)念碑前那一刻的領(lǐng)悟和感動(dòng)”“人民不是抽象

的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛(ài)恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的

沖突和掙扎“可知，材料一側(cè)重從理論高度論述人民是社會(huì)主義文藝服務(wù)的對(duì)象（或

“人民是社會(huì)主義文藝的中心和方向”）。

結(jié)合“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人

民、扎根生活”“閻肅樂(lè)了，他透露，自己的創(chuàng)作能夠不斷出‘新’，除了靠知識(shí)的積累，

還得熟悉生活，接地氣，和老百姓心相通”可知，材料二以閻肅的創(chuàng)作為例，側(cè)重從

創(chuàng)作方法角度談文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)扎根人民，要和人民心相通。

6.C7.B8.①作風(fēng)樸實(shí)，生活儉樸。小說(shuō)中老畫(huà)家親自動(dòng)手做畫(huà)框體現(xiàn)老畫(huà)家

的樸實(shí)作風(fēng)，不同意叫出租車(chē)而乘公共汽車(chē)以及衣著的描寫(xiě)都體現(xiàn)老畫(huà)家的生活儉樸。

②對(duì)專(zhuān)業(yè)執(zhí)著而專(zhuān)注。文章第二段寫(xiě)老畫(huà)家絞盡腦汁地尋找內(nèi)框的材料表現(xiàn)對(duì)專(zhuān)業(yè)的

執(zhí)著，老畫(huà)家發(fā)現(xiàn)邊角料中的木條如獲至寶的興奮心理描寫(xiě)寫(xiě)出其對(duì)事業(yè)的專(zhuān)注。③

待人淳樸真誠(chéng)。青年與老畫(huà)家見(jiàn)面的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了老畫(huà)家的品質(zhì)，如“老畫(huà)家非常高興，

扔掉手里的工具，招呼青年就座”等。9.①突出藝術(shù)形象，使人物形象更鮮明。老

畫(huà)家心地純正、一心撲在藝術(shù)事業(yè)上、不斷創(chuàng)造；青年人貪鄙自私、貪圖享受、追慕

虛榮，缺乏教養(yǎng)。②凸顯主題。鮮明的對(duì)比，寫(xiě)出了老畫(huà)家和青年對(duì)生活、對(duì)事業(yè)兩

種不同的追求和對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)兩種不同的“構(gòu)思③引發(fā)讀者思考。在對(duì)比中體現(xiàn)

了作者的褒貶態(tài)度，耐人尋味，傳達(dá)出對(duì)青年人藝術(shù)修養(yǎng)的深刻思考。

【解析】6.本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

C.“表現(xiàn)了警衛(wèi)對(duì)老畫(huà)家的……不尊重”錯(cuò)誤。其中“再短也是國(guó)家的呀”等話(huà)語(yǔ)表現(xiàn)了

警衛(wèi)敬業(yè)負(fù)責(zé)的作風(fēng)，“對(duì)老畫(huà)家的不尊重''理解不當(dāng)。

故選Co

7.本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

B.“體現(xiàn)了他對(duì)真善美的追求”錯(cuò)誤。青年自恃有“教養(yǎng)”卻恰恰缺乏教養(yǎng)，不去為畫(huà)家

解圍，卻構(gòu)思起小說(shuō)，此處的“感慨萬(wàn)端”正是作者對(duì)青年人品與藝術(shù)追求的否定。

故選Bo

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。

從“老畫(huà)家站在房中央，對(duì)著破桌面發(fā)愣。根據(jù)構(gòu)思，他要釘一只1x1.5米的油畫(huà)內(nèi)

框，翻遍家里的破爛，最后總算物色到這張破桌面……他一手拿鋸，一手按桌面，掂

配著'’"不必，乘公共汽車(chē)，很順路”“青年仔細(xì)打量著父親這位舊友。他感到不論是他

那雙褪色的皮鞋、那條已被蟲(chóng)蛀的毛巾圍脖，或者他那瘦小的身軀，都無(wú)法使人把他

當(dāng)成有身份的畫(huà)家”可知，老畫(huà)家作風(fēng)樸實(shí)，生活儉樸。

從“老畫(huà)家站在房中央，對(duì)著破桌面發(fā)愣。根據(jù)構(gòu)思，他要釘一只1x1.5米的油畫(huà)內(nèi)

框，翻遍家里的破爛，最后總算物色到這張破桌面”“他一眼就發(fā)現(xiàn)了這堆邊角料〕那

里面還有筆直的木條。兩三厘米寬厚，長(zhǎng)度絕不短于1.5米。畫(huà)家奔向它們，抽出兩

根”可知，老畫(huà)家對(duì)專(zhuān)業(yè)執(zhí)著而專(zhuān)注。

從“老畫(huà)家非常高興，扔掉手里的工具，招呼青年就座”“老畫(huà)家知道包里是家鄉(xiāng)當(dāng)年

的新茶葉?？吹讲枞~，他立即想到那個(gè)憨實(shí)的小伙兒。老畫(huà)家有些激動(dòng)，把茶葉捧進(jìn)

小櫥……老畫(huà)家更激動(dòng)了。他抓住青年的衣袖說(shuō)：‘原來(lái)我們是同行。好，回來(lái)好好

聊聊?！翱芍袭?huà)家待人淳樸真誠(chéng)。

9.本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)特色的能力。

從人物塑造的角度看，老畫(huà)家地位不低，是“市美協(xié)主席“，然而他卻衣著樸素，出門(mén)

乘公交車(chē)，為了找個(gè)畫(huà)框費(fèi)盡力氣，而且對(duì)待青年非常隨和，不擺架子，見(jiàn)到青年“老

畫(huà)家非常高興，扔掉手里的工具，招呼青年就座“，青年請(qǐng)他陪同去看房子，“老畫(huà)家

拍拍身上就要出門(mén)“；他一心撲在藝術(shù)事業(yè)上，就連陪青年去看房子，關(guān)注點(diǎn)也在自

己的畫(huà)框上，對(duì)“堆在樓前的木頭邊角料”更感興趣；他不斷“構(gòu)思”不斷創(chuàng)造，不圖享

受。而青年自恃有“教養(yǎng)”卻恰恰缺乏教養(yǎng)，他不去為畫(huà)家解圍，卻“構(gòu)思”起了小說(shuō)，

“眼前的一切使他感慨萬(wàn)端，夠他寫(xiě)一篇小說(shuō)了。他窺見(jiàn)一個(gè)藝術(shù)家的靈魂，一個(gè)這

樣有身份的藝術(shù)家，原來(lái)靈魂竟這樣猥瑣他的構(gòu)思漸漸完整了，自信回去就可以動(dòng)

筆”，他一心以藝術(shù)為敲門(mén)磚，不忘“構(gòu)思”處心杜撰；他追慕虛榮，貪圖享受，穿戴

講究，出門(mén)要打出租，對(duì)新房間的豪華很滿(mǎn)意甚至要求更高“青年立刻感到這套房子

帶地板的房間少了些“?？梢?jiàn)，老畫(huà)家心地純正、一心撲在藝術(shù)事業(yè)上、不斷創(chuàng)造；

青年人貪鄙自私、貪圖享受、追慕虛榮，缺乏教養(yǎng)。如此鮮明的對(duì)比，突出藝術(shù)形象，

使人物形象更鮮明。

從揭示主題的角度看，在青年眼里，”感到不論是他那雙褪色的皮鞋、那條已被蟲(chóng)蛀

的毛巾圍脖，或者他那瘦小的身軀，都無(wú)法使人把他當(dāng)成有身份的畫(huà)家“，老畫(huà)家瘦

弱干枯、衣帽不修，看似其貌不揚(yáng)；然而卻心地純正，見(jiàn)到青年“老畫(huà)家非常高興，

扔掉手里的工具，招呼青年就座“，青年請(qǐng)他陪同去看房子，“老畫(huà)家拍拍身上就要出

門(mén)“，看到老朋友給他帶的茶葉“老畫(huà)家有些激動(dòng)，把茶葉捧進(jìn)小櫥而青年”身穿薄

花呢短大衣”拿著“樣式樸素、質(zhì)地考究的牛皮手提包”，“青年顯得格外高大”“聲音卻

溫文爾雅”，青年高大魁梧、衣冠楚楚，看似溫文爾雅；然而他出門(mén)就要打出租，而

且認(rèn)為“憑著他美協(xié)主席的身份，出門(mén)要車(chē)當(dāng)然是應(yīng)分的“，見(jiàn)到新房間“客廳、臥室、

紗門(mén)、鋼窗、壁櫥、衛(wèi)生間、浴缸、廚房、貯藏室，南、北陽(yáng)臺(tái)，前庭、后院，一切

都入時(shí)……青年立刻感到這套房子帶地板的房間少了些。他想起自己拜訪(fǎng)過(guò)的一些學(xué)

者、名流，他們的書(shū)房大都鑲木地板。除上架的書(shū)籍外，那名目繁多的雜志、報(bào)刊就

堆在地板上“，面對(duì)老畫(huà)家被警衛(wèi)質(zhì)疑的窘境，他不愿出去作證，“他有必要下去作證

嗎？證明他以及父親和這個(gè)偷木條的老人的關(guān)系？“，可見(jiàn)，通過(guò)鮮明的對(duì)比，寫(xiě)出

了老畫(huà)家和青年對(duì)生活、對(duì)事業(yè)兩種不同的追求和對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)兩種不同的“構(gòu)思”,

起到了凸顯小說(shuō)主題的作用。

綜上所述，老畫(huà)家和青年這兩種截然不同的精神品質(zhì)和藝術(shù)追求形成了鮮明的對(duì)比，

能引發(fā)讀者更加深入地思考。在鮮明的對(duì)比中，能突顯豐富的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)作者的

褒貶態(tài)度，傳達(dá)出對(duì)青年人藝術(shù)修養(yǎng)的深刻思考，起到了更加耐人尋味的效果，給人

一種極鮮明的形象對(duì)比和強(qiáng)烈的差異感受，給人留下深刻的印象。

10.C11.B12.D13.(1)如果不是張玄素忠心正直，又怎能做得到這樣呢？

況且恭順謹(jǐn)慎的一群人，比不上一個(gè)直言爭(zhēng)辯的人。

(2)(太宗)派遣使者到西域封立葉護(hù)可汗，(使者)還沒(méi)有回來(lái)，太宗又派人攜

帶大量金帛到西域各國(guó)去買(mǎi)馬。14.相同：都借助古人古事。

不同：張玄素善于從反面教訓(xùn)；魏征善于從正面引導(dǎo)。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：可是到了他兒子掌權(quán)的時(shí)候國(guó)家就滅亡了，想來(lái)是由于他們父子隨心所欲地放

縱自己的貪欲，違背上天的旨意，殘害百姓等因素造成的。從這里可以看出，統(tǒng)治天

下不能僅僅憑借武力，一味信奉神靈也不能保障他的江山固若金湯。只有大力提倡節(jié)

儉，減輕賦稅，自始至終兢兢業(yè)業(yè)，才可以永保江山安泰。

"諒''是"估諒，料想”的意思，“由逞嗜奔欲逆天害人者也”是料想的內(nèi)容，所以“諒''應(yīng)

放在后一句中，