17學(xué)年高中政治專(zhuān)題9.1矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力(測(cè))(提升版)4

PAGEPAGE2內(nèi)部文件，版權(quán)追溯專(zhuān)題9.1矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力一、選擇題（每題4分，10小題，總共40分）1．2016年10月12日，在對(duì)柬埔寨王國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)前夕，習(xí)近平主席發(fā)表題為《做肝膽相照的好鄰居、真朋友》的署名文章，引用中國(guó)人常說(shuō)的“患難見(jiàn)真情”。用矛盾觀點(diǎn)看，與“患難見(jiàn)真情”A.相反的是“大難臨頭各自飛”B.相聯(lián)的是“路遙知馬力”C.相成的是“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨盌.相斥的是“歲寒知松柏”【答案】A.2．曹植的七步詩(shī)“本是同根生，相煎何太急”。其實(shí)，曹植和曹丕兩兄弟的真實(shí)關(guān)系應(yīng)該是“只緣同根生，相煎分外急?！边@從生活與哲學(xué)的角度說(shuō)明A.矛盾雙方相互滲透、相互包含B.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中C.同一性寓于斗爭(zhēng)性之中D.矛盾的普遍性寓于特殊性之中【答案】B【解析】同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有對(duì)立雙方的斗爭(zhēng)，就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，C是錯(cuò)誤的。題中本是同根生，相煎何太急，強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，B觀點(diǎn)正確且符合題意。題中強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)性與同一性的關(guān)系，而不是強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的相互滲透、相互包含，A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，排除；D說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。3.2016年11月14日，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于做好自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)新一批改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)復(fù)制推廣工作的通知》，決定在全國(guó)范圍復(fù)制推廣上海、天津、廣東、福建等4個(gè)自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)的19項(xiàng)改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。這一做法的哲學(xué)依據(jù)是①矛盾的普遍性寓于特殊性之中②沒(méi)有矛盾普遍性就沒(méi)有特殊性③矛盾普遍性之中包含著特殊性④矛盾普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】本題主要考查的是矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系。將自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行復(fù)制推廣，體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，①④正確；②③說(shuō)法錯(cuò)誤，顛倒了矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，故本題答案選B。4.M不惟分?jǐn)?shù)論英雄，而是努力發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，在鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的同時(shí)，設(shè)置道德之星、體育之星、科技創(chuàng)新之星、藝術(shù)之星、勞動(dòng)之星等獎(jiǎng)項(xiàng)，有針對(duì)性地評(píng)價(jià)學(xué)生，從而營(yíng)造了“人人有才、個(gè)個(gè)成才”的校園文化氛圍。該校的評(píng)價(jià)實(shí)踐表明①具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵，是科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生的前提②矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，科學(xué)評(píng)價(jià)是學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的根據(jù)③矛盾特殊性原理是學(xué)校因材施教、培養(yǎng)人才的重要哲學(xué)依據(jù)④矛盾特殊性寓于普遍性之中，學(xué)生的個(gè)性通過(guò)不同的評(píng)價(jià)來(lái)表現(xiàn)A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A5．有人指出，全世界193個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家都有自己的文化，如果不各美其美，就只能任人宰割，不美人之美，世界就會(huì)爭(zhēng)端不斷，只有美美與共，才能走向世界大同的美好理想。這說(shuō)明①矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是辯證統(tǒng)一的②同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，要在同一性中把握斗爭(zhēng)性③同一以差別和對(duì)立為前提，要在對(duì)立中把握統(tǒng)一④要?jiǎng)?chuàng)造多種條件促進(jìn)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化A.②③B.①③C.③④D.②④【答案】B【解析】②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。④選項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān)，題目中沒(méi)有涉及到矛盾雙方轉(zhuǎn)化的問(wèn)題。題目表明了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是辯證統(tǒng)一的，同一以差別和對(duì)立為前提，要在對(duì)立中把握統(tǒng)一。故①③入選。選B。6.2016年10月10日，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于激發(fā)重點(diǎn)群體活力帶動(dòng)城鄉(xiāng)居民增收的實(shí)施意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）?！兑庖?jiàn)》指出，鼓勵(lì)先行先試，定期總結(jié)試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)提出可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)做法和政策措施。這一要求的哲學(xué)依據(jù)是①矛盾普遍性寓于特殊性之中②沒(méi)有矛盾普遍性就沒(méi)有特殊性③矛盾普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)④矛盾普遍性之中包含著特殊性A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】A【解析】先試點(diǎn)再推廣，這一做法體現(xiàn)了矛盾普遍性寓于特殊性之中，矛盾普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，即從特殊性中找尋到共性的原理，再把共性的原理推廣到其他具體地方，因?yàn)椴话残缘氖挛锸遣淮嬖诘?。故A入選。②④表述錯(cuò)誤。本題選A。7．中國(guó)的名言警句和成語(yǔ)中包含著豐富的哲理，下列選項(xiàng)中成語(yǔ)與所蘊(yùn)含哲理相一致的是①善治病者，必醫(yī)其受病之處；善救弊者，必塞其起弊之原——矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力②道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成——量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)③孤舉者難起，眾行者易趨——世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體④真金不怕火煉——實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)A.①③B.②③C.②④D.①④【答案】A8.山寨產(chǎn)品一方面以其低廉的價(jià)位、完備的功能、新穎的外觀、技術(shù)和工藝的創(chuàng)新占據(jù)了一定市場(chǎng)份額;另一方面也存在著仿冒、造假、侵權(quán)等問(wèn)題而引起種種非議。這表明①矛盾存在是普遍的，任何事物都包含矛盾②矛盾雙方相互依賴(lài)，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中③山寨產(chǎn)品的優(yōu)缺點(diǎn)構(gòu)成了矛盾的基本屬性④矛盾對(duì)立雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A.①③ B.③④ C.①② D.②④【答案】C【解析】對(duì)山寨產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)有肯定和否定兩種并存的觀點(diǎn),這說(shuō)明在山寨產(chǎn)品身上存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，①②符合題意。矛盾的基本屬性并不僅僅是山寨產(chǎn)品的優(yōu)缺點(diǎn)，而是指任何事物自身都包含的對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，③錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)矛盾的轉(zhuǎn)化，排除④。考點(diǎn)：矛盾的普遍性9.心理學(xué)上常把人的言語(yǔ)、思維和情感指向于內(nèi)者稱(chēng)為內(nèi)向性格，但這并不是說(shuō)內(nèi)向的人在所有時(shí)間所有場(chǎng)合都內(nèi)向，在某些時(shí)間和某些場(chǎng)合他同樣可以表現(xiàn)出外向，只是大多數(shù)時(shí)間和場(chǎng)合表現(xiàn)內(nèi)向罷了。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①內(nèi)向與外向之間的相互排斥是相對(duì)的②內(nèi)向與外向之間存在由此達(dá)彼的橋梁③性格中的不同特征可以互相分離以維持均衡④人的性格在不同時(shí)間與場(chǎng)合下具有不同特點(diǎn)A.①②B.①③C.③④D.②④【答案】D考點(diǎn)：矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，矛盾的特殊性10.2016年10月18日，中國(guó)經(jīng)濟(jì)信息社發(fā)布的《2014-2015中國(guó)智慧城市發(fā)展年度報(bào)告》顯示，江蘇多地被樹(shù)為智慧型城市建設(shè)的典型。樹(shù)立典型的做法體現(xiàn)了A.矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化B.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)C.矛盾的特殊性寓于矛盾普遍性之中D.承認(rèn)矛盾特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提【答案】B【解析】我國(guó)將江蘇多地被樹(shù)為智慧型城市建設(shè)的典型，就是通過(guò)矛盾的特殊性來(lái)表現(xiàn)城市發(fā)展的普遍性，故樹(shù)立典型的做法體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。B入選。A表述錯(cuò)誤，排除。C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，矛盾的普遍性寓于特殊性之中。D選項(xiàng)表述與題意不符。二、非選擇題（共1題，20分）11.文字是一個(gè)民族傳承文化的主要工具，漢字的演變史，也始終與泱泱五千年的中華民族史密切相關(guān)。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料中華文明綿延數(shù)千年，歷經(jīng)浩劫而沒(méi)有中斷，漢字功不可沒(méi)，關(guān)于漢字書(shū)寫(xiě)的簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)未曾終止。一種跳出了“非此即彼”形而上學(xué)思維觀的主張——“用簡(jiǎn)識(shí)繁”，體現(xiàn)了海峽兩岸乃至全球漢字使用者對(duì)中華文化傳統(tǒng)的最大認(rèn)同。該主張倡導(dǎo)各地的正規(guī)出版物依慣例各得其所，體現(xiàn)了“和而不同”的包容思想；倡導(dǎo)習(xí)慣于繁體字的，盡可能做到能認(rèn)能讀能寫(xiě)簡(jiǎn)體字；倡導(dǎo)習(xí)慣于簡(jiǎn)體字的，盡可能做到能認(rèn)能讀繁體字。運(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)分析“用簡(jiǎn)識(shí)繁”這一主張為什么能得到更多人的認(rèn)同。【答案】①矛盾斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。②矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。簡(jiǎn)體字與繁體字各有存在的理由，繁體字體現(xiàn)博大精深的文化傳承，簡(jiǎn)體字書(shū)寫(xiě)方便，