后現(xiàn)代思潮下高校教師的心理健康課件

后現(xiàn)代思潮下

高校教師的心理健康1謝謝觀賞2019-6-292019-6-292心理學(xué)教授碩士生導(dǎo)師心理咨詢師職業(yè)指導(dǎo)師企業(yè)咨訊與EAP培訓(xùn)師國家首批臨床心理督導(dǎo)師國家心理咨詢師培訓(xùn)師資(雙證）《中國健康心理學(xué)雜志》編委《國際中華應(yīng)用心理學(xué)雜志》編委國際中華應(yīng)用心理學(xué)研究會常務(wù)理事中國心理學(xué)會會員中國心理衛(wèi)生協(xié)會會員中國大學(xué)生心理咨詢專業(yè)委員會委員福建省心理衛(wèi)生協(xié)會理事福建省大學(xué)生心理健康教育專業(yè)委員會副主任委員福建省公安廳心理健康專家組成員武警部隊福建南片區(qū)心理健康專家組成員及智庫專家泉州市公安局警察心理健康專家團(tuán)總督導(dǎo)泉州市心理咨詢師協(xié)會理事長泉州師范學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)主任泉州師范學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)研究所所長泉州師范學(xué)院心理咨詢中心顧問謝謝觀賞2019-6-2931、后現(xiàn)代主義思潮后現(xiàn)代主義是針對現(xiàn)代主義而言的一種新的思想潮流。這一潮流的形成與發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，在不知不覺間，我們已經(jīng)被這一潮流所裹挾而處于這一潮流之中。后現(xiàn)代主義思潮主要體現(xiàn)在：現(xiàn)象學(xué)、哲學(xué)詮釋學(xué)、社會建構(gòu)論、后結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和敘事、話語研究、女性主義以及生態(tài)倫理學(xué)等，近年來異?；钴S。謝謝觀賞2019-6-294現(xiàn)象學(xué)現(xiàn)象學(xué)的口號是“回到事物本身”?！艾F(xiàn)象”是事物發(fā)展變化本身顯現(xiàn)出來的東西，在傳統(tǒng)哲學(xué)中理解為透過現(xiàn)象看本質(zhì)。后現(xiàn)代認(rèn)為，意識的活動與事物的顯現(xiàn)不再處于主客觀的兩極?！帮@現(xiàn)”本身已經(jīng)是通過意識活動在意識之中的顯現(xiàn)了，因此是意識的自我顯現(xiàn)。因此現(xiàn)象學(xué)試圖通過意識的自我顯現(xiàn)來解釋事物本身。既有“萬物皆備于我”的極端主觀唯心，也有“無物即無我”的鏡像主觀唯心。強(qiáng)調(diào)人的意識活動與事物本質(zhì)之間的聯(lián)系。謝謝觀賞2019-6-295哲學(xué)詮釋學(xué)詮釋學(xué)本來的任務(wù)就是理解和解釋文本。只有把文本轉(zhuǎn)換成語言，我們才能正確地理解和解釋。這不是字面的理解和解釋。而是把被理解者說的話轉(zhuǎn)變成意義，由理解者表達(dá)出來。理解者的表達(dá)和被理解者的訴說是有差別的。整個過程乃是一種語言過程，是一種語言的傳遞和被理解的過程。語言——轉(zhuǎn)換——意義——理解教育正是通過這一過程來實現(xiàn)和完成的。謝謝觀賞2019-6-296社會建構(gòu)論：認(rèn)知主義的新發(fā)展。當(dāng)今的建構(gòu)主義者主張，世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予意義卻是由每個人自己決定的。我們是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)事實或解釋事實，我們個人的經(jīng)驗世界是用我們個人的頭腦創(chuàng)建的，由于我們的經(jīng)驗以及對經(jīng)驗的信念不同，于是我們對外部世界的理解便也迥異。建構(gòu)主義更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識。該思想對學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了許多新的見解。謝謝觀賞2019-6-297當(dāng)今的建構(gòu)主義者提出了許多富有創(chuàng)見的教學(xué)思想。他們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的主動性、建構(gòu)性和情境性；批評傳統(tǒng)教學(xué)中把初級學(xué)習(xí)的教學(xué)策略不合理地推及到高級學(xué)習(xí)中；他們提出了自上而下的教學(xué)設(shè)計及知識結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)概念的思想以及改變教學(xué)脫離實際情況的情境性教學(xué)等等。這些主張對于進(jìn)一步強(qiáng)化認(rèn)知心理學(xué)在教育和教學(xué)領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)地位，深化教學(xué)改革都有深遠(yuǎn)的意義。強(qiáng)調(diào)真理的相對性，重視認(rèn)知的主觀能動性。謝謝觀賞2019-6-298后結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和敘事后結(jié)構(gòu)主義時代有許多學(xué)術(shù)方法研究敘事修辭，研究敘事在身份信息中的作用，研究敘事和性別或意識形態(tài)的關(guān)系。例如：“語境敘事學(xué)”、“馬克思主義敘事學(xué)”、“女權(quán)主義敘事學(xué)”、“后殖民時代敘事學(xué)”、“認(rèn)知敘事學(xué)”、“自然敘事學(xué)”、“后現(xiàn)代敘事學(xué)”、“可能世界理論”等等。強(qiáng)調(diào)所有敘事的普遍特征轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)個體敘事的具體效應(yīng)，即突出個人話語權(quán)。正如申丹所說，現(xiàn)代敘事理論是對經(jīng)典結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的反思、創(chuàng)新和超越。謝謝觀賞2019-6-299話語研究：如拉康的后精神分析理論、著重語言結(jié)構(gòu)與解構(gòu)等；女性主義：女權(quán)主義的新發(fā)展，研究女性意識、女性身份、女性社會角色等；廣義與狹義；一波接一波；流派眾多。生態(tài)倫理學(xué)：研究人與動物、人與自然、人與生態(tài)環(huán)境的倫理關(guān)系等。謝謝觀賞2019-6-2910后現(xiàn)代文化思潮的共同特征：①重視社會文化的影響力；②重視意識形態(tài)的作用；③反對全球化過程中權(quán)利過分集中，反對歐美文化中心，倡導(dǎo)多元文化和東西方對話；④強(qiáng)調(diào)個人心理成長的潛能和多樣性；⑤倡導(dǎo)對現(xiàn)代化和現(xiàn)代西方科學(xué)知識的反思；⑥重視生活實踐的經(jīng)驗性知識，尤其強(qiáng)調(diào)話語的自覺和本土文化的創(chuàng)造性。謝謝觀賞2019-6-2911現(xiàn)代觀點和后現(xiàn)代觀點的最大區(qū)別在于兩者對“真實”世界的看法不同?，F(xiàn)代主義者崇尚客觀的事實真相，因為它們能夠加以觀察及進(jìn)行系統(tǒng)化的探討，真相就是真相，不會因為觀察的人或者是觀察的方法不同而有所不同。后現(xiàn)代主義者則相信主觀的事實真相，也就是說事實真相會隨著使用者的觀察歷程的不同而改變，事實真相取決于語言的使用，并且大部分受到人們所處背景環(huán)境的影響。打破主流話語權(quán)桎梏，崇尚和追求自我!謝謝觀賞2019-6-2912后現(xiàn)代主義的特點：反理性中心主義、反邏輯中心主義、反男性中心主義、反西方中心主義、反能指中心主義。概括起來就是：反中心、去中心、無中心、多中心。謝謝觀賞2019-6-2913以藝術(shù)表現(xiàn)為例：20世紀(jì)全球文化經(jīng)歷了三個時期：前現(xiàn)代主義把作品的意義置于作品之外，藝術(shù)家通過作品反映某種社會現(xiàn)實；現(xiàn)代主義把作品的意義置于作品之中，作品除了自身以外并不反映別的事物；后現(xiàn)代主義把作品的意義置于作品與觀眾之間，不同的觀眾可以有不同的理解。前現(xiàn)代，現(xiàn)代和后現(xiàn)代謝謝觀賞2019-6-2914以心理治療為例：前現(xiàn)代心理治療以癥狀為中心，以消除癥狀為己任；現(xiàn)代心理治療以人為中心，更加關(guān)注人的發(fā)展；后現(xiàn)代心理治療以治療關(guān)系為中心，否定了治療師的權(quán)威性。20世紀(jì)心理治療也經(jīng)歷了三個時期：前現(xiàn)代，現(xiàn)代和后現(xiàn)代謝謝觀賞2019-6-2915今天，后現(xiàn)代思潮已滲透到學(xué)術(shù)和社會各個領(lǐng)域，在西方形成了一種深刻的思想革命。今天的教育已經(jīng)明顯受到后現(xiàn)代主義思潮的深刻影響，教育與教學(xué)改革勢不可擋，不改不行，教師與教育的權(quán)威受到前所未有的挑戰(zhàn)，教師面臨的工作負(fù)荷與心理壓力比過去更突出。2、后現(xiàn)代思潮對教育的影響謝謝觀賞2019-6-2916應(yīng)該看到今天的高等教育已經(jīng)不同于以往:從精英教育走向大眾教育；從計劃分配走向自謀職業(yè)；從受到追捧走向就業(yè)競爭；從學(xué)而優(yōu)則仕走向高學(xué)歷低使用；從工作專業(yè)對口到離開專業(yè)求職；從以產(chǎn)定銷到以銷定產(chǎn)(以就業(yè)定招生)；高等教育的輝煌已經(jīng)不再！接受高等教育的投資回報率已經(jīng)不再！謝謝觀賞2019-6-2917由此，學(xué)生表現(xiàn)為：邊讀書邊經(jīng)商退學(xué)經(jīng)商讀書無用在校追求享樂在學(xué)?；烊兆觽€性化凸顯家長不讓考研學(xué)生維權(quán)意識增強(qiáng)自我保護(hù)意識增加利用現(xiàn)代通訊手段發(fā)布各種信息自我、自戀、自由家長建QQ群溝通對教師要求更高謝謝觀賞2019-6-2918還表現(xiàn)為：異性學(xué)生同居；被包養(yǎng)的女生；不做學(xué)術(shù)研究；不愿付出辛苦；隨意稱呼老師；師道尊嚴(yán)不再；韓國小學(xué)男生，摟抱侮辱女教師；英國中學(xué)女生，要放火燒老師房子；北京某校學(xué)生，扔老師的帽子取樂；高考違紀(jì)被抓，踹飛老師等。謝謝觀賞2019-6-2919教師表現(xiàn)為：備課不用功，缺少前沿知識，講課質(zhì)量不高上課時閑聊，講一些與課程內(nèi)容無關(guān)的東西價值觀混亂，為評職抄襲/造假/一稿多投道德感缺失，學(xué)生送禮/猥褻女學(xué)生/養(yǎng)情人精神庸俗化，重利益少奉獻(xiàn)，精神品味不高利欲熏心重，哈理工研究生考試集體舞弊案無法制觀念，今年高考河南教師系列舞弊案高校改革帶來的持久精神壓力與工作負(fù)荷購房等生活成本提高帶來的經(jīng)濟(jì)壓力大等。謝謝觀賞2019-6-29203、后現(xiàn)代對教師提出的新要求轉(zhuǎn)變教育觀念：用新眼光看待學(xué)生現(xiàn)實、務(wù)實、真實、實際。放棄師道尊嚴(yán)：千萬別擺老師的架子沒有權(quán)威、沒有盲目、沒有輕信、只有真才實學(xué)。謝謝觀賞2019-6-2921適應(yīng)學(xué)生特點：貼近學(xué)生實際生活學(xué)用結(jié)合、真才實能、為我所用、有助就業(yè)善于運用智慧：沒有標(biāo)準(zhǔn)只有效果真知灼見、高屋建瓴、適合學(xué)生、富有智慧謝謝觀賞2019-6-2922不斷提高自己：終身學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)成長不斷學(xué)習(xí)、更新自我、永遠(yuǎn)進(jìn)步、懂得做人具有真才實學(xué)：學(xué)生欽佩有才華的老師有真本事、聯(lián)系實際、解決問題、貼近生活謝謝觀賞2019-6-2923做雙師型教師：理論聯(lián)系實際更受歡迎上的課堂、下的市場、懂得社會、胸懷天下掌握心理知識：理解你所教授的對象需要什么、給予什么、如何對待、怎樣做人謝謝觀賞2019-6-29244、后現(xiàn)代思潮下高校教師的心理健康認(rèn)識中國高等教育面臨的國際競爭；直面壓力，接受壓力，與壓力共舞；在其位，謀其政；學(xué)為師，行為范；學(xué)習(xí)心理學(xué)，用心理學(xué)知識引導(dǎo)教學(xué)工作；用心理學(xué)知識調(diào)適個人心理和家人關(guān)系；決定心理健康的是認(rèn)知和人格。必要時求助心理咨詢師。謝謝觀賞2019-6-2925結(jié)束的話：從政治的角度講，教育的目的是培養(yǎng)本階級的建設(shè)者和接班人；從民族素質(zhì)的