勸學(xué)讀后感【推薦】

勸學(xué)讀后感【推薦】【導(dǎo)語】大文斗的會(huì)員“琨羚笙”為你整理了“勸學(xué)讀后感【推舉】”范文，盼望對(duì)你有參考作用。

勸學(xué)讀后感1

戰(zhàn)國末期我國聞名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！边@句話的意思是假如鏤刻而不能堅(jiān)持下去，就連朽木也不會(huì)被折斷；但若堅(jiān)持始終不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。

學(xué)習(xí)特殊需要這種堅(jiān)持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以為是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。

學(xué)習(xí)和生活中，許多失敗并非必定，而是由于過早的放棄。堅(jiān)持，勇往直前，迎接挑戰(zhàn)，就有了勝利的機(jī)會(huì)，雖然堅(jiān)持究竟未必肯定能勝利，但半途而廢，則確定不會(huì)勝利。德國化學(xué)家李比希討論海藻時(shí)未能鉆研究竟，結(jié)果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后，持之以恒，歷時(shí)十三年最終寫成中國歷史上第一部紀(jì)傳體輝煌巨著《史記》，名垂青史！

對(duì)于一個(gè)胸懷大志的人來說，任何障礙和困難都不能阻擋他前行，只要有百折不撓的信念，就會(huì)有戰(zhàn)勝一切的可能?；蛟S，一次又一次的失敗難免會(huì)讓我們感到懊喪，但假如因此而停下腳步，甚至退縮，將永久到不了勝利的彼岸。

悲觀的人把前進(jìn)道路上的.挫折和低谷看成厄運(yùn)，樂觀者卻把不幸和逆境當(dāng)作奮起的臺(tái)階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標(biāo)，就持之以恒地朝著這個(gè)方向努力，前進(jìn)的道路有曲有折，前進(jìn)的速度有快有慢，但堅(jiān)持，唯有堅(jiān)持，鍥而不舍、永不言棄，我們才有機(jī)會(huì)品嘗成功的甜蜜與酣暢！

勸學(xué)讀后感2

“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎？這就是荀子的《勸學(xué)篇》。

它敘述了關(guān)于持之以恒就能勝利的道理。土積累累多了，就能變成高山，那里就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。水積累多了，就能變成深潭，蛟龍就會(huì)在那里誕生。和善積累多了，就會(huì)變成美德，那么才智自然就來了，你就會(huì)有圣人的思想。所以不積累小步，就不能到達(dá)千里。不積累小水流，就不能夠成為江海。

好的馬一跳，也不能跳十步的距離。劣等馬走十天，其功勞在于堅(jiān)持。雕刻一半就放棄了的'話，即使是朽木，也不能折斷。雕刻時(shí)不放棄的話，金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒，利爪，也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土，也可以喝到地下的神泉，由于它專心專一，持之以恒。而螃蟹有六個(gè)爪子和兩個(gè)鉗子，沒有水蛇，鱔魚的地窖就無法生存，由于它太浮躁了。辦事太不專一。

對(duì)這樣的事，我也有體會(huì)，記得有一次，同桌數(shù)學(xué)考了100分，我考得不好，她就稱贊我。我不服氣，說：“別太傲慢，下次我肯定能追上你?！敝蟮拿刻焱砩?，我都堅(jiān)持做一張練習(xí)題，這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了效果，其次次考試，我也考了100分。同桌再也不敢稱贊我了。

堅(jiān)持不懈就能取得勝利。我們做事也要持之以恒，一心一意，堅(jiān)持究竟，才能勝利。

勸學(xué)讀后感3

這篇文章講的是三國時(shí)期東吳的君王孫權(quán)，赤壁之戰(zhàn)后，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長辭了。孫權(quán)《孫權(quán)勸學(xué)》讀后感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙?？墒菂蚊赡艘唤槲浞?，有勇而無謀。作為一個(gè)君王，當(dāng)然盼望手下部將能有勇有謀。急也。孫權(quán)便勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙說自己軍務(wù)繁忙，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。但呂蒙最終聽從了孫權(quán)的勸告，開頭擠時(shí)間學(xué)習(xí)，并大有收獲。不久，魯肅與他相聚，聽了呂蒙的談吐，大為驚異，認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是從前的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。由于一個(gè)“學(xué)”字跌破了他人的“眼鏡”。

讀了這篇吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的'文章，我從中受到了不少啟發(fā)。

給我最大的啟發(fā)那就是書的價(jià)值。“開卷有益”，你讀萬卷書，那么萬卷書便會(huì)教您領(lǐng)會(huì)人生的真諦。正如高爾基所說：“書籍使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加幸福和有意義”，“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！钡拇_，一人讀的書越多，就越能明白事理，也就更能讀懂人生，更加珍惜人生。

我還熟悉到學(xué)習(xí)不行以停止，學(xué)問有一個(gè)積累的過程。荀況之言，積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長。就如前面所說只要肯學(xué)，就能擠出時(shí)間，就會(huì)學(xué)有所獲，學(xué)有所成。日久天長的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，只有真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。最終以君子曰：“學(xué)不行以已”來結(jié)束吧。

勸學(xué)讀后感4

在七年下冊(cè)的語文書中，我們學(xué)習(xí)了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權(quán)勸學(xué)》。

《傷仲永》主要講：方仲永是一個(gè)天資聰慧的孩子。他擁有超出常人的天賦，七歲所作的詩被全縣秀才贊揚(yáng)。然而急功近利的父親：“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。”于是，仲永的天賦一每天消磨，最終“泯然眾人矣”。

《孫權(quán)勸學(xué)》講的完全相反。呂蒙是吳國大將，但是他卻不想學(xué)習(xí)但孫權(quán)想重用這個(gè)人才說：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”但是不是只是想讓他“但當(dāng)涉獵，見往事耳卿言多務(wù)，孰若孤？聽了孫權(quán)的.話，”蒙乃始就學(xué)“魯肅到潯陽時(shí)與他談?wù)摃r(shí)夸獎(jiǎng)他卿今才略非服吳下阿蒙！而呂蒙回調(diào)侃他士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎！

方仲永和呂蒙是截然不同的兩個(gè)人。方仲永天資聰慧卻缺乏后天的教育。而呂蒙由于后天的努力奮斗，超越了人生，突破了自己。

讀了這兩篇文章我懂了：打算人一生的不僅僅只有天資學(xué)賦。更重要的是后天的勤奮和努力。先天得的，只能算是起點(diǎn)，而后天的奮斗卻打算人生的超越。

勸學(xué)讀后感5

《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)即鼓舞學(xué)習(xí)。

讀了這篇文章后，我懂得了：學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度?？刹⒉皇侨康腵學(xué)子都熟悉到了這一點(diǎn)。實(shí)在是惋惜了！像這樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果連光陰都搭進(jìn)去了，學(xué)問卻未獲得。這真是太冤了。

如果你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再加上用用心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今日立志做畫家，明天奮勉當(dāng)詩人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，唯恐由于精力有限也只會(huì)有走馬觀花浮光掠影的感覺吧！

當(dāng)今社會(huì)，瞬息萬變，不僅要求人們精通數(shù)、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對(duì)于事態(tài)乃至琴棋書畫，足球、電腦也不行忽視。這就要我們?cè)谟幸患贾L的基礎(chǔ)上，全方位的學(xué)習(xí)，全方位的獵取能量。

人的一生是在不斷地學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是勞碌的一世，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學(xué)習(xí)態(tài)度密不行分。究其緣由，就是這樣。

勸學(xué)讀后感6

今日早晨，媽媽在黑板上寫了一首《勸學(xué)詩》，讓我和妹妹背誦，理解其中的深刻含義。我和妹妹在看電視，都不情愿背誦理解，后來媽媽生氣把電視關(guān)了，我和妹妹才開頭不情不愿的讀這首詩：

勸學(xué)詩

宋·朱熹

少年易老學(xué)難成，

一寸光陰不行輕。

未覺池塘春草夢(mèng)，

階前梧葉已秋聲。

媽媽告知我們，這首詩的意思是，少年很簡(jiǎn)單就變老了，而想學(xué)業(yè)有成卻很難，所以一點(diǎn)時(shí)間都不能鋪張，時(shí)間飛逝，我們還在夢(mèng)見春天里池塘的小草綠油油，可是過了春天像沒過夏天似的，秋天就來到了。

讀了這首詩，理解了其中的意思后，我對(duì)自己早晨起來就看電視的行為特別懊悔。時(shí)間過得真快，我從小時(shí)候上幼兒園，一刺眼到現(xiàn)在快四班級(jí)了，但是我都沒有好好學(xué)習(xí)。這讓我想起了另外一首詩句——“少壯不努力，老大徒傷悲”，小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老了只能懊悔了，但是懊悔也沒用了。少年正是讀書發(fā)憤圖強(qiáng)的'好時(shí)機(jī)，從今以后我肯定要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，長大了以后報(bào)效祖國，把祖國建設(shè)的更加美妙，做社會(huì)主義的合格的接班人。

妹妹也紅著臉說：“我以后也要好好學(xué)習(xí)，我要和姐姐競(jìng)賽，看誰能更珍惜時(shí)間！”外婆笑了，說：“這才是好孩子！”

勸學(xué)讀后感7

每個(gè)人來到這世上，便只帶了一樣?xùn)|西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個(gè)人便都是一樣的了?？鬃釉唬骸叭酥?，性本善?！避髯釉唬骸叭酥酰员緪?。”我們無法去評(píng)論這幾千年前的圣賢孰是孰非，可是我們了解自己內(nèi)心的想法，我認(rèn)為可能我的心里更偏向于“人本惡”的'，至少這樣我可以告知自己社會(huì)沒有那么不堪。人性本惡，我們通過自己的努力轉(zhuǎn)變自己，進(jìn)展自己，提高自己，這正是學(xué)習(xí)的緣由。

“君子生非異也，善假于物也?！奔热桓鞣N客觀條件在提高自己的道路上為我們放開了大門，那我們?cè)撊绾稳プ瞿兀?/p>

在我們迷茫時(shí)，《去哪學(xué)》給了我們答案，首先是心態(tài)，從心中真正了解學(xué)習(xí)的意義，接受學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，這不是負(fù)擔(dān)，而是提高自己，轉(zhuǎn)變“性本惡”的工具，用心學(xué)習(xí)。

其次是積累，世上無一座山不是土石積累成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺(tái)階的原料。一本一本書讀下去，便“腹有詩書氣自華”了。

再者是堅(jiān)持，無堅(jiān)持便更無積累。世上先賢均將堅(jiān)持看作是極重要的。若紅軍沒有堅(jiān)持，那么如今這政治局面將會(huì)如何？若八年抗日沒有堅(jiān)持，那么如今這泱泱中國豈非淪為小小日本的蠶食之物。堅(jiān)持邊能勝利，是再簡(jiǎn)潔而又再難不過的了。

勸學(xué)，勸學(xué)，勸而知學(xué)，別讓自己始終“惡”下去。

勸學(xué)讀后感8

《勸學(xué)》第一句話就說：“學(xué)不行以已”這就是告知我們，學(xué)習(xí)是沒有止境的，我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué)，才能青出于藍(lán)。

不斷向?qū)W，能增廣見識(shí)，遠(yuǎn)離愚昧無知；堅(jiān)持向?qū)W，能完善自身，遠(yuǎn)離低俗平凡，誠敬向?qū)W，能明辨是非，遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的芳香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不肯定是偉人，但肯定是一個(gè)有修養(yǎng)，有內(nèi)涵的人，肯定是一個(gè)真誠虛心的人，也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。假如將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢(shì)力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的，令人贊美的氣質(zhì)。

荀子說：君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的'人究竟是少數(shù)，大多數(shù)都是一般人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識(shí)，人生觀與價(jià)值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分緣由是他們受教育的程度不同，他們把握學(xué)問的豐富度不同。

即使天資聰慧，假如怠惰于學(xué)，也會(huì)一事無成。相反即使天生愚鈍，假如肯刻苦學(xué)習(xí)，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí)，更要擅長學(xué)習(xí)，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個(gè)人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常反思，總結(jié)閱歷，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。

勸學(xué)讀后感9

《孫權(quán)勸學(xué)》，顧名思義，這篇文章肯定與學(xué)習(xí)有關(guān)，當(dāng)我了解了這篇課文的意思時(shí)，這引發(fā)了我的深思。

我們最近考了一份語文試卷，我的成果很不抱負(fù)，很多學(xué)過的'學(xué)問沒有答上來，課下的詞語解釋錯(cuò)的一塌糊涂，翻譯句子也消失了錯(cuò)，而且，我沒有審好作文題，沒用橫線劃出修辭句沒有采納總分總結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致作文扣了非常?？嫉锰?，我認(rèn)為緣由是自認(rèn)為沒有需要背的東西，沒有仔細(xì)背，審題不認(rèn)真，太馬虎，還有基礎(chǔ)學(xué)問不扎實(shí)。

想到這里，我不由得懊悔和嘆息，卷子上鮮紅的叉和分?jǐn)?shù)使我的心似乎被針扎了似的刺痛。想想當(dāng)時(shí)，孫權(quán)要呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙以軍中事務(wù)繁多來推托，而我卻以自己學(xué)得不錯(cuò)為理由來推辭……難受和懊悔涌上我的心頭。在想想，呂蒙在接受孫權(quán)的勸誡后努力學(xué)習(xí)，不久就學(xué)有所成，讓魯肅為之鄙視。我也要學(xué)習(xí)呂蒙的精神，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取讓人刮目相看。

《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章，以孫權(quán)勸誡呂蒙學(xué)習(xí)，之后呂蒙學(xué)有所成的事情，來告知我們，學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人是特別重要的，不行以不學(xué)習(xí)，學(xué)無止境。

勸學(xué)讀后感10

在今日，我在古詩積累本上學(xué)了一首文言文《勸學(xué)》，在這首詩中我真正體會(huì)到了學(xué)習(xí)的真諦，體會(huì)到了從前沒有過的學(xué)習(xí)樂趣和收獲。

在《勸學(xué)》中我知道了學(xué)習(xí)不行以停止，人廣泛的學(xué)習(xí)而且每天對(duì)比檢查自己，就才智明達(dá)，行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。整日思考，不如學(xué)習(xí)片刻收獲更大。一些人的本性同一般人沒有差別，只是擅長借助于外物罷了。積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到更高的才智，具備圣人的思想境界。所以不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯積細(xì)流，就不行能形成江海。人的勝利在于永不停止，永不放棄。有些人很專一，看定了一件事肯定要完成。有些人總是不務(wù)正業(yè)，沒有任何東西，這就是由于他（她）浮躁的.原因。

《勸學(xué)》讓我體會(huì)到要不斷的學(xué)習(xí)，一個(gè)題不會(huì)，要永不放棄，直到把這個(gè)題弄會(huì)為止。

有許多同學(xué)讀完《勸學(xué)》后都不斷感嘆這首文言文。我覺得同學(xué)們?cè)趯W(xué)完這首文言文之后那種“大懶蟲”要抓緊趕上那些好同學(xué)去，而好同學(xué)呢，則要更加努力的學(xué)習(xí)。俗話說“學(xué)無止境”嘛。

好好學(xué)習(xí)，每天向上！

勸學(xué)讀后感11

但我學(xué)完《孫權(quán)勸學(xué)》這一課時(shí)，我特別驚異，在文中那個(gè)吳國大將呂蒙竟然是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人。只是被孫權(quán)教育一番就開頭學(xué)習(xí)，與原來那個(gè)“吳下阿蒙”真是天壤之別。

呂蒙和方仲永相差很大，一個(gè)是不愛讀書到勤奮讀書成為有才之人；一個(gè)從小就天生聰慧的人，由于沒有受到后天的教育，到最終“泯然眾人已”。由此可見，一個(gè)人是靠后天教育，努力學(xué)習(xí)來成才的。正如愛迪生所說的：“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。正是這樣，假如我們把心思都投入到學(xué)習(xí)上去，你會(huì)感覺到學(xué)習(xí)的歡樂、幸福。不要忽視老師所說的話，里頭都有肯定的道理。我們也不要死讀書，要有遠(yuǎn)打抱負(fù)，這樣，你會(huì)覺得生活完善無缺。

的確，再說那句老話，才能的培育是有賴于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的'過程，也似乎在累沙堆，沙子越多，累得就越高，肯定不行能沒有巨大的底盤，而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣，學(xué)得越多積累地越多，基礎(chǔ)越扎實(shí)，學(xué)得也越好。而且，不努力學(xué)習(xí)就想要的倒成果，無疑是癡人說夢(mèng)。

我做為一個(gè)同學(xué)，自然是以學(xué)為主，那么就要勤奮好學(xué)，嚴(yán)格要求自己。愛因斯坦用自己的才智制服世界，而我，要用勤奮的汗水澆開勝利之花。

勸學(xué)讀后感12

《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不行以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。

做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的人，擅長學(xué)習(xí)的人，要像思想家那樣去行動(dòng)，像實(shí)干家那樣去思索。在讀書的過程中強(qiáng)調(diào)”博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之“，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí)，自然可以起到事半功倍的效果，讀后感《《荀子勸學(xué)篇》讀后感500字》。再次，讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨(dú)立思索相結(jié)合，學(xué)習(xí)前人的才智，思索自己進(jìn)步的方法，記錄自己的心得，用行動(dòng)來實(shí)踐。

荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神，可并不是全部的`學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)會(huì)到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉！

《勸學(xué)》讓我讀懂了“粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概，，涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神”。正如：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份耕耘一份收獲......

勸學(xué)讀后感13

君子曰：學(xué)不行以乎。

的確，學(xué)習(xí)是不行以停止的，學(xué)問是無止境的。只有堅(jiān)持不懈努力學(xué)習(xí)，才能獲得更多的學(xué)問。學(xué)習(xí)就是提高自己，轉(zhuǎn)變自己的一種方式。學(xué)習(xí)是一種彌補(bǔ)自己缺陷的一種途徑。通過學(xué)習(xí)，你才可能不斷完善自我，不斷取得新進(jìn)步。

學(xué)習(xí)貴在你有一份端正的態(tài)度。在端正了學(xué)習(xí)態(tài)度后，你會(huì)在學(xué)習(xí)中更好的把握學(xué)習(xí)方法技巧。學(xué)習(xí)，貴在你能夠有一個(gè)堅(jiān)決的信念，并努力把它實(shí)現(xiàn)。

堅(jiān)持就是成功，多堅(jiān)持一刻就會(huì)有更多的'收獲。駿馬跳動(dòng)一次，不能超過十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠(yuǎn)。這就是堅(jiān)持的結(jié)果，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

知道“灑”與“酒”的區(qū)分嗎？不知道是祖先的先知，先覺還是后人聰慧的創(chuàng)意，認(rèn)字“灑”與“酒”的區(qū)分只在于一橫。相傳很久以前，有兩個(gè)人釀酒，只需等待那個(gè)時(shí)候的到來。可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他絕望的把酒灑在地上。另一個(gè)人雖然也迫不急待地想要打開，但他還是忍住了。最終他品嘗到了甘甜清亮的美酒。只由于他多堅(jiān)持一刻而已。從今就有了“灑”與“酒”的那看似特別一般而簡(jiǎn)潔的一橫。

學(xué)習(xí)也是一樣的，只要多堅(jiān)持一刻，你就會(huì)多一份收獲。

這就是我從《勸學(xué)》中所學(xué)習(xí)到的，我從中受益匪淺，這種難得珍貴的堅(jiān)持精神不是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的嗎？你說呢？

勸學(xué)讀后感14

今日我學(xué)習(xí)并背過了一篇古文《孫權(quán)勸學(xué)》，受益匪淺。

課文《孫權(quán)勸學(xué)》是北宋政治家司馬光寫的，選自于《資治通鑒》。

《孫權(quán)勸學(xué)》向我們敘述了孫權(quán)勸手下將領(lǐng)呂蒙學(xué)習(xí)的故事，孫權(quán)不僅自己好學(xué)，還鼓舞手下將領(lǐng)學(xué)習(xí)，了解歷史，不能光會(huì)打仗。

呂蒙在孫權(quán)的鼓舞下用功學(xué)習(xí)，博覽群書，最終文武雙全，成為名將。等到魯肅再見到呂蒙時(shí)，已經(jīng)不是原來的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對(duì)呂蒙特別佩服，并與之結(jié)為好友。這告知我們：一個(gè)人要想得到別人的敬重肯定要多讀書，仔細(xì)讀書，提升個(gè)人文化修養(yǎng)。

108字的《孫權(quán)勸學(xué)》竟能把故事講得如此清漸，人物的性格對(duì)話也非常明顯，司馬光太有才了，而我呢？學(xué)習(xí)意志沒有呂蒙那樣堅(jiān)決，文章沒有司馬光那樣簡(jiǎn)潔明白，作文再長也看不出自己的思想主見，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經(jīng)典，句句都是名言。孫權(quán)鼓舞呂蒙學(xué)習(xí)，讓呂蒙變成個(gè)有勇有謀的人，父母也成天鼓舞我，可我就是成不了才，所以我要學(xué)習(xí)呂蒙吃苦好學(xué)的精神。還要學(xué)習(xí)孫權(quán)一有時(shí)間就讀書，珍情珍貴時(shí)間的精神。

這篇古文給了我很大的'關(guān)心，兩千多年前的古人都知曉學(xué)習(xí)的重要性，現(xiàn)在的社會(huì)也都是用學(xué)問來推動(dòng)進(jìn)展的。所以我要不斷學(xué)習(xí)，才能造應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

勸學(xué)讀后感15

福澤諭吉是日本明治維新時(shí)期重要的啟蒙思想家，萬元日幣上的人物像就是他。與中國清朝的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)人物張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想不同，福澤諭吉對(duì)西方文明的學(xué)習(xí)，對(duì)中國儒家傳統(tǒng)思想的批判要比中國的維新人物要深刻的多。魂，道，法，術(shù)，器，假如說中國的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)在引進(jìn)洋槍洋炮-器的層面，那么福澤諭吉的《勸學(xué)篇》已進(jìn)入了道的門檻。

“天不生人上之人，也不生人下之