2023年《墨梅》教學(xué)反思

2023年《墨梅》教學(xué)反思《墨梅》教學(xué)反思1

這首詩(shī)是元代詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家王冕的作品。作者擅長(zhǎng)畫(huà)梅，也寵愛(ài)詠梅。本詩(shī)正是他的一首題畫(huà)詩(shī)。詩(shī)人借墨梅為喻，在高潔的梅花身上寄予了他鄙視流俗、貞節(jié)自守的高尚情操。

在學(xué)習(xí)這首古詩(shī)時(shí)，我注意讓學(xué)生駕馭學(xué)習(xí)古詩(shī)的基本方法：了解詩(shī)人及生活的背景，理解詩(shī)的題目，駕馭題目中的關(guān)鍵字詞，學(xué)習(xí)詩(shī)句時(shí)抓字眼，明詩(shī)意，想象詩(shī)的意境，感悟詩(shī)歌表達(dá)的情感。

駕馭學(xué)習(xí)古詩(shī)的基本方法有助于學(xué)生自學(xué)實(shí)力的培育，授之以魚(yú)不如授之以漁。我感覺(jué)上古詩(shī)的時(shí)候，要抓住詩(shī)眼來(lái)教學(xué)，這樣可以牽一發(fā)而動(dòng)全身。如《墨梅》中的淡墨痕的“淡”字傳神地表達(dá)出了梅花沒(méi)有華麗的外表，很樸實(shí)，很簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)?！皾M(mǎn)”字傳神地寫(xiě)出了梅花香氣四溢，灑遍四野的特點(diǎn)。抓住這“一淡一滿(mǎn)”可以較輕松地讓學(xué)生感受到梅花淡淡地生活在四野，但是梅花的貢獻(xiàn)卻是多么巨大的，它把自己的香味靜默地帶給人間。

這不正是作者志向的寫(xiě)照嗎，雖然沒(méi)有華麗的“外衣”，沒(méi)有高官厚祿，沒(méi)有加官進(jìn)爵，但是作者不忘做人的原則——靜默地把“香氣”帶給人們，把“清氣”留在人間。

抓住詩(shī)眼——“點(diǎn)一而破萬(wàn)”。這就是它的妙處！

《墨梅》教學(xué)反思2

又教《墨梅》，發(fā)覺(jué)詩(shī)中有不少地方和原來(lái)的不同了，如原來(lái)的“我家洗硯池邊樹(shù)”成了現(xiàn)在的“吾家洗硯池頭樹(shù)”，“朵朵花開(kāi)淡墨痕”改為了“個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕”，“只留清氣滿(mǎn)乾坤”中的“留”成了“流”，為此，語(yǔ)文老師們還爭(zhēng)論紛紛，心想是否是編輯的疏忽所致，《墨梅》教學(xué)反思。且不說(shuō)前兩處的改動(dòng)是由于今古的說(shuō)法不同而已，而對(duì)于詩(shī)句中墨梅的清氣“留”在天地間變更為“流”在天地間頗有爭(zhēng)議。后讀了課本的主編張慶的說(shuō)明才知道：這里的“流”可以理解為“流溢”，是指梅花珍貴的清氣流溢在人間。

這個(gè)備課時(shí)的爭(zhēng)議讓我想起了以前教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，學(xué)生在課堂上的一個(gè)爭(zhēng)議——一位學(xué)生認(rèn)為詩(shī)中寫(xiě)的梅花不是畫(huà)中的梅花，而是生長(zhǎng)在詩(shī)人院中洗硯池的梅花實(shí)物。他發(fā)表了自認(rèn)為很充分的理由：從詩(shī)中所說(shuō)“只留清氣滿(mǎn)乾坤”看出梅花把自己的芳香留在了天地間。而且還說(shuō)到了因?yàn)槊坊ㄩL(zhǎng)在了洗硯池邊，洗硯池中墨水滲透到了梅花的花瓣中，致使“朵朵花開(kāi)淡墨痕”。雖然學(xué)生的看法并不是很科學(xué)，甚至有點(diǎn)可笑，但我并沒(méi)有指責(zé)他，因?yàn)樗牡拇_已經(jīng)在學(xué)習(xí)思索問(wèn)題了，教學(xué)反思《《墨梅》教學(xué)反思》。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思索，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”以上兩個(gè)教學(xué)案例中，學(xué)生能從閱讀中提出問(wèn)題，引發(fā)深層次的探究，老師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活閱歷和自然科學(xué)學(xué)問(wèn)，來(lái)體驗(yàn)、感悟語(yǔ)言文字，從而找到問(wèn)題的答案，這才是真正意義上的學(xué)習(xí)。

《墨梅》教學(xué)反思3

在我對(duì)公開(kāi)教學(xué)《墨梅》作了第一次反思之后，有幸得到了學(xué)校老師-們的指引，才發(fā)覺(jué)自己課堂出現(xiàn)的問(wèn)題還不僅僅是第一篇反思中所提到的那些，真是太慚愧了。經(jīng)過(guò)整理，我對(duì)自己的教學(xué)作了二次反思。

總結(jié)如下：

一、整個(gè)教學(xué)過(guò)程偏離了自己預(yù)設(shè)的主旨。課前設(shè)計(jì)中，我的整堂古詩(shī)教學(xué)課是圍繞“知詩(shī)人，解詩(shī)題；抓字眼，明詩(shī)意；想意境，悟詩(shī)情”設(shè)計(jì)的，這個(gè)動(dòng)身點(diǎn)得到了宋校長(zhǎng)的確定?？墒牵谖业慕虒W(xué)過(guò)程中，卻嚴(yán)峻偏離自己預(yù)設(shè)的“軌道”。詩(shī)人背景沒(méi)有介紹清晰，讓學(xué)生不能很好地理解古詩(shī)的內(nèi)涵；該抓的字眼沒(méi)有抓住，上完課之后還有許多學(xué)生一知半解。特殊是對(duì)古詩(shī)詩(shī)意的理解也出現(xiàn)了嚴(yán)峻的偏差：《墨梅》是一首題畫(huà)詩(shī)，詩(shī)中描寫(xiě)的是畫(huà)中的梅花，在詩(shī)意的說(shuō)明中，我卻沒(méi)有交待清晰，讓學(xué)生懷疑重重，誤認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)生活中的梅花，這是一個(gè)嚴(yán)峻的失誤。

二、沒(méi)有抓信課文的中心句：“只留清氣滿(mǎn)乾坤。”《墨梅》的靈魂就在“清氣”二字上。清氣指的是清高純凈的氣節(jié)。該名可理解為：“只希望把它清高純凈的氣節(jié)恒久留傳人間，”也可理解為“只希望留下它清高純凈的氣節(jié)充溢天地人間?！敝挥凶プ∵@句，古詩(shī)的意境才能得到升華。

最終，老師們還教了一套如何領(lǐng)悟古詩(shī)詩(shī)意的方法--擴(kuò)、補(bǔ)、調(diào)、換、連。擴(kuò)指的是單音節(jié)擴(kuò)為雙音節(jié)；補(bǔ)即為補(bǔ)充省略的詞語(yǔ)；調(diào)是調(diào)移、顛倒依次；換是古語(yǔ)換新詞；連就是將詩(shī)意連貫起來(lái)理解。

有了這次閱歷，我信任今后的古詩(shī)教學(xué)肯定會(huì)比這次好。

《墨梅》教學(xué)反思4

1、古詩(shī)教學(xué)的思路要簡(jiǎn)約。

在《古詩(shī)兩首》的教學(xué)中，我的教學(xué)思路力求簡(jiǎn)約。從整體而言，整堂課的教學(xué)循著“讀詩(shī)”、“解詩(shī)”、“品詩(shī)”、“辨詩(shī)”、“延讀”的教學(xué)思路進(jìn)行，按部就班，逐層深化。從局部而言，每一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)沒(méi)有過(guò)多的繁瑣設(shè)問(wèn)、條分縷析，在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，想一想，議一議中把古詩(shī)的解讀引向深化。如在對(duì)詩(shī)意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)中字字求解、句句設(shè)問(wèn)、逐句串講的方式，采納的是突出重點(diǎn)、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)約了教學(xué)時(shí)間，又使詩(shī)意的解讀不支離破裂。

2、古詩(shī)教學(xué)的思路要整合。

《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩(shī)，教者把這兩首詩(shī)編排在一起，正是從它們相像的主題角度來(lái)支配的。因此在教學(xué)這兩首古詩(shī)時(shí)，我的教學(xué)設(shè)計(jì)中就凸顯了“整合”理念?！白x詩(shī)”、“解詩(shī)”、“品詩(shī)”、“辨詩(shī)”、“延讀”，均是從兩首詩(shī)的整體角度予以設(shè)計(jì)。這樣的教學(xué)整合，使得教學(xué)節(jié)奏得到最有效的調(diào)控，使得教學(xué)內(nèi)容得到最高效的組合，從而產(chǎn)生最佳的教學(xué)效率。如在“辨詩(shī)”教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩(shī)“詠物抒懷”的寫(xiě)法，并進(jìn)而把物與人結(jié)合起來(lái)，由物及人地解讀詩(shī)中的深層次情感。

3、老師教學(xué)的站位要下移。

這是第九冊(cè)的第3課，五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有了課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣;剛剛開(kāi)學(xué)，這篇課文學(xué)生已經(jīng)讀了很多遍;這兩首古詩(shī)的詩(shī)意較淺顯，且每首詩(shī)旁均配有活靈活現(xiàn)的彩圖助讀;學(xué)生們的手邊有不少學(xué)習(xí)資料，關(guān)于這兩首詩(shī)詩(shī)人簡(jiǎn)介、詩(shī)意注解許多。上述種種因素，構(gòu)成了教學(xué)這兩首古詩(shī)的潛在教學(xué)資源。老師若是要充分利用好這些資源，在教學(xué)中就必需調(diào)整好自己的教學(xué)位置。首先，老師須要把更多的教學(xué)時(shí)間留給學(xué)生進(jìn)行自讀自悟、溝通探討、反復(fù)誦讀;其次，老師須要耐性地傾聽(tīng)每一位學(xué)生對(duì)字詞、詩(shī)句、詩(shī)意、問(wèn)題所發(fā)表的看法，把學(xué)生發(fā)言中的每一個(gè)閃光的見(jiàn)解賜予放大，并加以重復(fù)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。再次，老師須要同等地參加到學(xué)生的探討之中，或在探討之初示意思維的途徑，或在探討之中點(diǎn)撥思維的深度，或在探討之后即席發(fā)表自己的見(jiàn)解。老師的同等參加絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學(xué)生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討探討這兩首古詩(shī)，有時(shí)候甚至可以讓學(xué)生感覺(jué)到老師知道的東西好像并不比我多多少。教學(xué)中，老師的低站位，可以和學(xué)生同等相視，從而同等對(duì)話(huà);老師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學(xué)生探究詩(shī)歌的欲望，從而激發(fā)起學(xué)生超越老師的信念;老師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學(xué)生更簡(jiǎn)單親近老師，走近老師，從而坦然地走進(jìn)詩(shī)歌的天地間。

《墨梅》教學(xué)反思5

王冕的《墨梅》是一首題畫(huà)詩(shī)，流傳至今，想來(lái)必有其獨(dú)特魅力。今日教學(xué)此詩(shī)，頗有一點(diǎn)收獲。首先，多媒體教學(xué)手段總是能為課堂教學(xué)錦上添花，課的一起先，我就讓孩子們觀賞梅花的圖片，立刻把學(xué)生帶入了情境，讓學(xué)生對(duì)接下來(lái)即將接觸的梅花有了感性的相識(shí)。紅色、黃色、白色的梅花綻放枝頭，真是給人無(wú)限遐思！

我們知道，學(xué)習(xí)古詩(shī)的幾個(gè)步驟一般就是：釋詩(shī)題，識(shí)作者，解詩(shī)意，品詩(shī)情。針對(duì)高年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平以及學(xué)程導(dǎo)航的教學(xué)理念，我指導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地做好了“預(yù)習(xí)”這項(xiàng)工作，()課堂上充分發(fā)揮小組合作的優(yōu)勢(shì)，綻開(kāi)探討、溝通，同時(shí)，基本摒棄逐字逐句理解古詩(shī)的傳統(tǒng)教學(xué)方法，只借助工具書(shū)說(shuō)出古詩(shī)的大體意思即可。

上半節(jié)課，我把教學(xué)的重點(diǎn)放在了“品詩(shī)情”這個(gè)環(huán)節(jié)上，并且通過(guò)補(bǔ)充、拓展文字和圖片材料，不斷地在學(xué)生腦海中烙刻下梅之清爽脫俗、淡雅樸實(shí)、冰清玉潔之氣質(zhì)和形象。

下半節(jié)課，我又把學(xué)習(xí)的重心轉(zhuǎn)移到作者王冕的身上，把梅花與王冕緊緊地交融在一起，這正是“托物言志”類(lèi)詩(shī)的教學(xué)關(guān)鍵。透過(guò)墨梅，信任孩子們確定看到了那位不畏權(quán)貴、淡泊名利的作者王冕，我想，抓住了這個(gè)重點(diǎn)綻開(kāi)教學(xué)，孩子們的所得就不只是一首詩(shī)，一樹(shù)梅花，更是一種精神，一分傲骨。

《墨梅》教學(xué)反思6

(一)、引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)中畫(huà)龍點(diǎn)睛的字眼。

古人寫(xiě)詩(shī)，注意煉字。一個(gè)“淡”字既道出畫(huà)梅花的技法，又刻畫(huà)出梅花樸實(shí)淡雅、傲立于寒冷的風(fēng)骨，令人耳目為之一新。一個(gè)“滿(mǎn)”字，不僅傳神地寫(xiě)出了梅香的'充盈激蕩，而且使得詩(shī)人人格魅力的凸現(xiàn)與輻射格外的刺眼!這種不流于世俗、傲骨錚錚的氣節(jié)正是作為詩(shī)人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鐘情于梅花精神的表現(xiàn)方法正是作為畫(huà)家的王冕的巧奪天工之處。于是我再課堂上讓學(xué)生把這首詩(shī)表示的梅花的特點(diǎn)的詞畫(huà)出來(lái)?(在詩(shī)句中圈出來(lái))，學(xué)生就很快找出了“談?wù)劇薄皾M(mǎn)清氣”，好顏色”等詞語(yǔ)。然后讓學(xué)生去品嘗這些字的含義，體會(huì)詩(shī)句的情。這樣，學(xué)生就能從古詩(shī)中的字眼中體會(huì)了詩(shī)人的思想感情。

(二)、引導(dǎo)學(xué)生走近詩(shī)人，體會(huì)意境，以情激情。

于老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“實(shí)施新課程，要煥發(fā)學(xué)生生命的活力，應(yīng)力求拔動(dòng)他們心底的漣漪，激起課堂才智的浪花，喚起澎湃的激情，語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)追求水的活潑，水的靈動(dòng)?！边@就告知了我們?cè)谡n堂教學(xué)中創(chuàng)建激情的課堂。于是，我細(xì)心設(shè)計(jì)了以下充溢激情的語(yǔ)言和提問(wèn)，如：1、“不要人夸好顏色，只流清氣滿(mǎn)乾坤”，王冕僅僅是在贊頌梅花嗎?想想此時(shí)的王冕會(huì)是什么樣的內(nèi)心?2、“畫(huà)梅須具梅骨氣，人與梅花一樣清”是王冕的人生寫(xiě)照，他畫(huà)梅的目的在于什么?3、相傳王冕的畫(huà)特殊好，當(dāng)?shù)氐膸状蜗胍?jiàn)他，巴結(jié)他，夸獎(jiǎng)他的梅花圖美，但都遭到王冕的拒絕。他以梅花來(lái)表達(dá)自己的情操。你從而體會(huì)出詩(shī)人的什么品質(zhì)?”學(xué)生通過(guò)思索，了解詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的歷史背景，想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)的表情神態(tài)及內(nèi)心情感，從而明白了詩(shī)人那種不貪圖虛榮、不與世俗同流合污的如梅花般高潔端莊的名貴品質(zhì)。此時(shí)，學(xué)生都被詩(shī)人的那種傲氣所折服，他們激情高漲，我立即接著提問(wèn)：“此時(shí)此刻，你想對(duì)王冕說(shuō)什么?”學(xué)生的激情再次升華……“畫(huà)梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清?！蓖趺崤c他筆下的梅花一樣，堅(jiān)貞不屈、自命不凡，這樣的思想感情全都讓學(xué)生體會(huì)出來(lái)了。這樣的課堂，讓學(xué)生走近了詩(shī)人，體會(huì)了詩(shī)中的意境，以情激情，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培育了學(xué)生的理解實(shí)力，同時(shí)讓學(xué)生讀中感悟了詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。

(三)、引導(dǎo)學(xué)生從文本走向課外，拓展延長(zhǎng)。

為了讓學(xué)生能積累有關(guān)梅花的名詩(shī)句這個(gè)教學(xué)目的，我讓學(xué)生在理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，提出以下的要求：“1、自古以來(lái)，有許多詩(shī)人都以梅花為詩(shī)，除了這首《墨梅》，你還知道哪些詩(shī)句都以梅花為主題呢?說(shuō)一說(shuō)。2、練習(xí)寫(xiě)出以下的物體的詩(shī)句：荷花，青松，蠟燭。這樣給學(xué)生進(jìn)一步的課外延長(zhǎng)供應(yīng)了很大的空間，而這也是我教學(xué)完這首詩(shī)以后最想達(dá)到的目的之一。這樣的設(shè)計(jì)可以發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)建精神，從而培育學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

學(xué)生在這一節(jié)課中收獲可大了，讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)、悟詩(shī)、延詩(shī)，整節(jié)課的設(shè)計(jì)非常奇妙，教學(xué)效果很好。精品課堂的嘗試與實(shí)踐，讓我明白了：一節(jié)課的實(shí)效性是來(lái)自老師悉心的鉆研，通過(guò)深化地備課，對(duì)課程的研磨，細(xì)心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神，培育學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這確定是一節(jié)語(yǔ)文精品課程。

《墨梅》教學(xué)反思7

又教《墨梅》，發(fā)覺(jué)詩(shī)中有不少地方和原來(lái)的不同了，如原來(lái)的“我家洗硯池邊樹(shù)”成了現(xiàn)在的“吾家洗硯池頭樹(shù)”，“朵朵花開(kāi)淡墨痕”改為了“個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕”，“只留清氣滿(mǎn)乾坤”中的“留”成了“流”，為此，語(yǔ)文老師們還爭(zhēng)論紛紛，心想是否是編輯的疏忽所致。且不說(shuō)前兩處的改動(dòng)是由于今古的說(shuō)法不同而已，而對(duì)于詩(shī)句中墨梅的清氣“留”在天地間變更為“流”在天地間頗有爭(zhēng)議。后讀了課本的主編張慶的說(shuō)明才知道：這里的“流”可以理解為“流溢”，是指梅花珍貴的清氣流溢在人間。

這個(gè)備課時(shí)的爭(zhēng)議讓我想起了以前教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，學(xué)生在課堂上的一個(gè)爭(zhēng)議——一位學(xué)生認(rèn)為詩(shī)中寫(xiě)的梅花不是畫(huà)中的梅花，而是生長(zhǎng)在詩(shī)人院中洗硯池的梅花實(shí)物。他發(fā)表了自認(rèn)為很充分的理由：從詩(shī)中所說(shuō)“只留清氣滿(mǎn)乾坤”看出梅花把自己的芳香留在了天地間。而且還說(shuō)到