高中思想政治-求索真理的歷程教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

(探索世界與追求真理)第六課求索真理的歷程【課前預(yù)習(xí)案】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】實(shí)踐的含義、基本特征，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；真理的含義、特點(diǎn)，真理與謬誤；認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性?！局R梳理】（具體要求：詳讀教材，結(jié)合自學(xué)講義考點(diǎn)解讀和要求，15分鐘在體系內(nèi)速記重點(diǎn)原理。建議：理解記憶法;關(guān)鍵詞記憶法；要點(diǎn)記憶法）一.實(shí)踐1含義是一種活動想一想：人類的認(rèn)識活動是實(shí)踐嗎？蜜蜂釀蜜、老鼠打洞是不是實(shí)踐？為什么？2特征：①、②③溫馨提示：準(zhǔn)確理解實(shí)踐的三個特征。二.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1實(shí)踐是認(rèn)識的來源。想一想：①“意識源于物質(zhì)”和“認(rèn)識源于實(shí)踐”有什么區(qū)別？②“認(rèn)識的來源”和“獲得認(rèn)識的途徑”有什么不同？2.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力①②③注意：實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，但不是唯一動力。3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。①②③溫馨提示：實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動，即通過實(shí)踐，人們把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，兩者對照，就能判斷主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符。4實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。三.真理1含義2特點(diǎn)①客觀性（真理是絕對的）對同一對象的真理性認(rèn)識只有；真理面前人人平等；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是②具體性：③條件性溫馨提示：真理的具體性和條件性說明了真理是；真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一3真理和謬誤。（1）二者往往是在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（2）二者的區(qū)別在于是否正確地反映了4.追求真理是一個過程（1）認(rèn)識具有反復(fù)性：從認(rèn)識的主體看從認(rèn)識的客體看。（2）認(rèn)識具有無限性：認(rèn)識的對象、認(rèn)識的主體、認(rèn)識的基礎(chǔ)（3）認(rèn)識具有上升性認(rèn)識是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。方法論：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！疚业囊苫蟆俊倔w系構(gòu)建】（具體要求：5分鐘自主構(gòu)建知識體系，理解知識間的內(nèi)在聯(lián)系）【課堂探究案】1.重點(diǎn)檢查（小組互查，教師抽查）（1）什么是實(shí)踐？其特點(diǎn)有哪些？（2）如何理解實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？（3）實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理及其方法論要求是什么？（4）什么是真理？如何理解其特點(diǎn)？（5）為什么說追求真理是一個過程？方法論要求是什么？2.判斷正誤或選擇（1）.實(shí)踐是人類特有的活動，因此，人的一切活動都是實(shí)踐（2）.實(shí)踐是認(rèn)識的來源，因此，實(shí)踐是人們獲得知識的唯一途徑。（3）.檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，一看實(shí)踐，二看大多數(shù)人的意見。（4）.“仁者見仁智者見智”：是對真理客觀性的否定。（5）.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，所以真理是絕對的、永恒的。（6）.認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理永無止境，因而人們不可能獲得對事物的真理性認(rèn)識。（7）.實(shí)踐是有意識、有目的的活動。因此，盲目的實(shí)踐是不存在的。【合作探究】（自主思考，寫出要點(diǎn)；合作討論，完善要點(diǎn)；點(diǎn)評點(diǎn)撥，總結(jié)規(guī)律方法）.2016年是中國航天創(chuàng)建60周年。10月17日，神舟十一號載人的飛船順利將兩名宇航員送入太空；11月3日，長征五號的首飛成功，標(biāo)志著我國已經(jīng)跨入世界大噸位火箭發(fā)射行列。閱讀材料，回答問題。材料：“為者常成，行者常至?！被赝患鬃樱袊鴱椥羌拿恳淮紊?、每一次飛行，無不是在挑戰(zhàn)中實(shí)現(xiàn)跨越，在艱辛中鑄就輝煌，航天技術(shù)的每一次進(jìn)步都需要中國航天人歷經(jīng)千百次的地面模擬實(shí)驗(yàn)，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是中國航天人集體智慧的結(jié)晶，從神州一號無人飛行到神舟十一號交會對接，我國一步步堅(jiān)實(shí)地邁向太空。經(jīng)過幾代航天人的建設(shè)和發(fā)展，我國建成了練完備的航天科技工業(yè)體系。探索浩瀚宇宙、發(fā)現(xiàn)航天事業(yè)、建設(shè)航天強(qiáng)國，是中國航天人不懈追求的航天夢。根據(jù)材料，運(yùn)用“人的認(rèn)識從何而來”知識，說明中國航天人為什么能“為者常成，行者常至”。【當(dāng)堂檢測】【課后鞏固案】【學(xué)情分析及教學(xué)方法】通過前面內(nèi)容的學(xué)習(xí),學(xué)生具備了一定的理解問題的能力和邏輯推理、綜合分析的能力。但哲學(xué)理論比較抽象,加之中學(xué)生參加社會實(shí)踐的機(jī)會很有限,對實(shí)踐活動、實(shí)踐主體等認(rèn)識不多,這對于他們理解本課的基本觀點(diǎn)會帶來一定的困難。因此,在教學(xué)中要善于利用學(xué)生身邊的,貼近學(xué)生思想、生活、經(jīng)驗(yàn)的例子,創(chuàng)造愉悅的教學(xué)情境。收集有關(guān)說明實(shí)踐特點(diǎn)、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系的相關(guān)材料,充分了解學(xué)生對實(shí)踐問題的已有認(rèn)識,把握教學(xué)的重、難點(diǎn)。將文字、圖片材料事先做成課件,設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)導(dǎo)讀提綱和課堂反饋練習(xí),提高課堂教學(xué)的效率。效果分析這是一節(jié)復(fù)習(xí)課，這節(jié)課復(fù)習(xí)《求索真理的歷程》，也就是辯證唯物主義認(rèn)識論，主要是通過復(fù)習(xí)讓學(xué)生掌握認(rèn)識論作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的重要組成部分，重要的哲學(xué)原理是什么。認(rèn)識論的核心原理是實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系，主要是講了實(shí)踐的含義、特點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；真理的含義，真理和謬誤，真理的客觀性、條件性和具體性，追求真理是一個過程。通過教學(xué)學(xué)生掌握了以上知識，特別是掌握了實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與，90%以上的學(xué)生在自主探究和合作探究的基礎(chǔ)上，獲得了知識，發(fā)展了能力，有積極的情感體驗(yàn)。課堂練習(xí)具有針對性，特別是高考題的應(yīng)用，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確的理解基礎(chǔ)知識。并體驗(yàn)高考試題的嚴(yán)謹(jǐn)性。兩道綜合探究，分別針對的是“人的認(rèn)識從何而來”和“在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理”。讓學(xué)生能夠深入淺出，符合高一學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣和知識基礎(chǔ)。總之，課堂教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。【教材分析】本課分析人對世界的正確認(rèn)識是從哪里來的,人類認(rèn)識和把握世界的過程是一個什么樣的過程。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn),把第六課的內(nèi)容復(fù)習(xí)設(shè)計(jì)為兩目。第一目,實(shí)踐觀。理解實(shí)踐的含義、特點(diǎn)及基本形式;實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。第二目,認(rèn)識觀。理解真理的含義、特點(diǎn),追求真理是一個過程。從地位上看,學(xué)好本框不僅有利于從總體上把握各課之間的內(nèi)在聯(lián)系,而且能深刻理解馬克思主義哲學(xué)的鮮明特點(diǎn)和本質(zhì)特征,實(shí)現(xiàn)全書的教學(xué)目的,在全書中處于重要的地位。評測練習(xí)【當(dāng)堂檢測】1.(2016新課標(biāo)I卷)20.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫建設(shè)的認(rèn)識論依據(jù)是①腦力勞動者的認(rèn)識活動越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性②任何具體的認(rèn)識主體總是具有自身的局限性③不同認(rèn)識主體相互取長補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理④得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的知識才具有真理性①②B.①④C.②③D.③④2.(2016新課標(biāo)II卷)《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑牵麄冏尷像R在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是①老馬的識圖功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn)②正確認(rèn)識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐A.①③B.①④C.②③D.②④3.（2016.海南）澳大利亞人控制兔災(zāi)實(shí)踐的哲學(xué)啟示是①改造自然實(shí)踐的成功取決于人的主觀能動性的發(fā)揮②人與自然矛盾的解決依賴于人的實(shí)踐能力和水平③人與自然的矛盾來源于人對自然認(rèn)識的局限性④認(rèn)識的發(fā)展水平制約著解決人與自然矛盾的水平A.①② B.①③ C.②④ D.③④4. （2016.江蘇）信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動提供了信息安全保障。材料說明①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動 ②真理是具體的有條件的③實(shí)踐是有目的有意識的活動 ④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.（2016.上海）全面推進(jìn)誠信教育有必要挖掘和利用豐富的歷史文化資源，現(xiàn)實(shí)生活事例，更重要的是推進(jìn)誠信理論的實(shí)踐展開和全面實(shí)施。這句話強(qiáng)調(diào)A.傳播豐富的誠信資源，可以激發(fā)人們的學(xué)習(xí)愿望B.宣傳誠信理論知識，需引起人們深層次的共鳴C.誠信內(nèi)涵許在社會現(xiàn)實(shí)生活中得到豐富和完善D.對誠信的共識應(yīng)落實(shí)轉(zhuǎn)化為全社會的自覺行為6.（2016.上海）從“兩個一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國夢”，從把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念……蘊(yùn)藏鮮明時代內(nèi)涵的治國理正總體方略與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國理政總體方針略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是A.人類社會是一個不斷發(fā)展變化的過程B.真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律C.真理性的認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D.理論是否正確一定要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)【課后鞏固案】7.（2016.天津）下列說法與漫畫《過溝》蘊(yùn)含的哲理一致的是A．不積跬步無以至千里B．世上無難事只要勤思考C．不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹D．坐而論道不如起而行之8.（2016.浙江）漫畫《水沒多深》提醒我們（）A失敗是成功之母B，客觀事實(shí)是復(fù)雜的C．沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D．一個人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識9.(2015.新課標(biāo)II)長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機(jī)連拍的照片顯示，飛奔時的馬蹄是交替地移動的。但是，當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時，有人卻批評畫得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域（）A．認(rèn)識的發(fā)展與認(rèn)識工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系B．以往的認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識的發(fā)展C．仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)D．人們的主觀世界對認(rèn)識的影響更加顯著10(2015.廣東).水在常見的三種狀態(tài)下的結(jié)構(gòu)和動力學(xué)行為已被人們了解，但在受限空間內(nèi)部不完全為人所知，近日，有研究團(tuán)隊(duì)在這方面取得重大發(fā)現(xiàn)，在常溫下，在石墨碎片毛細(xì)通道中的受限水會整齊排列成規(guī)則的二維方形冰結(jié)構(gòu)。這是常溫下水的一種全新存在方式，該研究成果對于解釋降低空維空間內(nèi)水的快速輸運(yùn)具有重要意義，這一新發(fā)現(xiàn)再次印證了①物質(zhì)的具體形態(tài)是多樣的，認(rèn)識是無限的②質(zhì)變是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起的③人為事物的聯(lián)系是通過實(shí)踐活動形成的④以新形式出現(xiàn)的事物，有遠(yuǎn)大發(fā)展前景A.①②B.①③