2023年高考語文作文素材國學典故解析與運用主題8哲理與思辨

高考語文作文素材國學典故解析與運用：主題8：哲理與思辨.商丘大木【出處】《莊子?人世間》南伯子綦游乎商之丘，見大木焉有異：結(jié)駟千乘，將隱芘其所^。子綦曰：“此何木也哉？此必有異材夫？”仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺?。还酒淙~，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂醒三日而不已。子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎，神人以此不材！”【釋義】南伯子綦來到商那地方的一個山丘上游覽，看到一棵大樹，長得特別與眾不同：可以將上千輛四匹馬拉的大車集結(jié)在它下面遮蔭。子綦說：這是什么樹呀？其材質(zhì)一定很特殊吧？他抬頭向上看它的枝椏，都彎彎扭扭的，不可以用來做房屋的棟梁；俯身向下看它的樹干底部，則周圍全是裂縫，不可以用來制作棺材；再舔舔它的葉子，覺得會使人口爛嘴傷；聞一聞它的氣味，更感到會讓人頭昏腦脹三天都好不了。于是子綦說：“這真是棵無用的樹，難怪它長得大到如此地步。啊，恐怕神人都沒法給它派上用場！”【適用話題】有用與無用無用之用不同角度看問題【速用片段】南伯子綦看到的大樹，無論是枝葉還是根基都稱不上是優(yōu)質(zhì)木材，也正因為無用而長得如此高大，可以使千乘車馬隱蔽在其樹蔭下。這個故事，形象地揭示“有用”與“無用”的辯證法，“有用”和“無用”是相輔相成的，此時有用，彼時或許無用，此地有用，彼處可能無用，我們不能鼠目寸光，只看一時人無用，而看不到長遠的“有用”。但是，在這個成功、金錢、權力、名位充斥的時代，這樣短視的人何其之多。在個人層面，功利化認識，功利化做人，結(jié)果成為扁平人，甚或空心人，信譽不佳，美譽不足，交不到真朋友，不會有大格局。政府層面，功利化發(fā)展，為了眼前的稅收和產(chǎn)值，破環(huán)環(huán)境，高耗資源，不顧子孫后代。教育方面，功利化教育，對就業(yè)無用的不學，結(jié)果就是創(chuàng)新能力不足，人文素養(yǎng)欠缺，人格發(fā)育不健全，很多成為問題孩子。可怕的功利觀害人害己，誤國誤蒼生。.枉學屠龍【出處】《莊子?列御寇》朱泙漫學屠龍于支離益，單千金之家，三年技成而無所用其巧。【釋義】朱泙(Peng)漫、支離益：可能都是莊子或莊子學派假設的人物。單：通“殫”，盡，竭盡。家：家用。有個叫朱泙漫的人，拜支離益為老師，學習殺龍的本領。他花光了千金的家產(chǎn)，用了三年的時間，終于學成了?？墒牵澜缟细緵]有龍。他走遍天下也沒有地方可以施展他的技巧?！巴例垺敝奸_始應該是比喻技術雖高，但不實用。有宋代黃庭堅的《林為之送筆戲贈》詩句為證：“早年學屠龍，適用固疏闊（疏闊：不切實際）?！庇袝r，“屠龍”之技也用來指不為世所用的真才實學。如蘇軾《次韻張安道讀杜詩》詩句：“巨筆屠龍手，微官似馬曹（西漢時丞相府曾設馬曹，此指官?。??！薄具m用話題】理論與實踐努力與方向?qū)W以致用腳踏實地正確選擇【速用片段】記得在《莊子》中有這樣一則寓言：一個叫朱平曼的人苦練屠龍之術三年之久。學成之時，本以為可以揚名立萬，殺盡天下害龍，卻不料遍尋四海，連一條龍都找不到。這是一則發(fā)人深省的寓言。朱平曼苦練屠龍之術，卻忽視了一個最根本的問題：世上本無龍，何以屠龍？理想固然崇高，但一旦脫離現(xiàn)實，結(jié)果只是癡人說夢，貽笑大方。第一次世界大戰(zhàn)硝煙結(jié)束，美國國會通過了禁酒法，希望在全國范圍內(nèi)強制禁酒。然而人類歷史上不曾有過一個時代崇高到可以杜絕酒精的誘惑，奴隸社會不行，封建社會不行，資本主義這樣一個利益至上的社會更不行。禁酒法讓黑市中的投機者大賺一把的同時，也把社會推向了動亂的邊緣，為20年代末的大蕭條埋下了伏筆。人類數(shù)千年的文明，無不表明理想只有立足于現(xiàn)實，與實際相符，才能創(chuàng)造偉大的成就。不切實際的幻想只能用來消磨無聊的時光，而不能作為為之奮斗一生的目標。.梟將東徙【出處】劉向《說苑?談叢》梟逢鳩。鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！兵F曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲?！薄踞屃x】貓頭鷹遇到斑鳩。斑鳩問它：“你將要到哪里去?”貓頭鷹說：“我將要向東遷移?！卑啉F問：“什么原因？”貓頭鷹說：“鄉(xiāng)里人都厭惡我的叫聲，所以我要向東遷徙?！卑啉F說：“你只要改變你的叫聲就可以了；你如果不能改變叫聲，即使你搬到東邊去，你的叫聲仍然會被人討厭?！薄具m用話題】品德追求堅持與改變【速用片段】鄉(xiāng)里人厭惡貓頭鷹的叫聲，貓頭鷹不想如何改變自己，卻選擇“東徙”。我們常常就是劉向筆下的那只貓頭鷹。如果地球的方形，孩子們便有了角落藏身；可地球卻是圓的，我們不得不面對世界。徘徊在這個世界，尋找著最甜美的紅蘋果，尋找著被遺忘的金葉子，尋找著心中隱約閃爍的光明。然而一陣跌跌撞撞之后，才明白有些事不能強求。人實在是有限的，我所無法改變的太多，但至少我可以改變自己。尼采說過，固執(zhí)是一種內(nèi)臟的疾病。我們無法也無需像海子那樣堅定，只好茍活至現(xiàn)在，不過既然活著，也就不能茍且地活著?！拔矣靡恢谎劬τ^察這個世界，用另一只眼睛審視自己。”學著這位意大利畫家的模樣，抱著“吾日三省吾身”的態(tài)度，同書中的世界對話，月夜很短，那個世界很大。流水不腐，似乎改變亦能讓人生更加美好，或許到最后，我們?nèi)愿淖儾涣耸朗?，然而人生的意義在于所努力的方向，而不是所處的位置。.按圖索驥【出處】明?楊慎《藝林伐山》伯樂《材馬經(jīng)》有“隆顙蚨日，蹄如累麴”之語，其子執(zhí)《相馬經(jīng)》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父曰：“得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾?！辈畼分渥又蓿D(zhuǎn)怒為笑曰：“此馬好跳，不堪御也?！薄踞屃x】伯樂的《相馬經(jīng)》里面有“高高的額頭，大大的眼睛，蹄子圓大而端正，像堆疊起來的酒曲塊”一類的話語。伯樂的兒子手里拿著《相馬經(jīng)》來尋求千里馬,他出門看見一只大癩蛤蟆，對他的父親說：“我找到一匹千里馬，大概與《相馬經(jīng)》上說的相同，只是蹄子不像堆疊起來的酒曲塊。”伯樂知道自己的兒子愚笨，但是轉(zhuǎn)怒為笑地說：“這馬喜歡跳，不能用來拉車啊!”隆顙Sgg):高高的額頭。蚨(fU)日：眼睛鼓起的意思，也有人認為是“蚨目”。蚨,青蚨，一種水蟲。累麹(qU)：疊起來的酒曲。麹，通“曲”，釀酒或制醬用的發(fā)酵物?！具m用話題】理論與實踐深閱讀一切從實際出發(fā)【速用片段】人們常說開卷有益。其實開卷未必有益，因為這不僅要看“開”什么卷，還要看怎樣“開卷”。伯樂的《相馬經(jīng)》里面有這樣的話：“隆顙蚨日，蹄如累麴?！币馑际钦f，千里馬有高高的額頭，大大的眼睛，蹄子圓大而端正，像堆疊起來的酒曲塊。伯樂的兒子按圖索驥，發(fā)現(xiàn)一只大癩蛤蟆，竟然認為自己找到了千里馬。伯樂之子是可笑的，可笑不在于他讀書了，而在于他不求甚解的淺嘗輒止，在于他浮光掠影的讀書方法。閱讀是與作者內(nèi)心的交流，不經(jīng)意的行文間可見作者的揚眉微笑，不經(jīng)意的思考間可見自己的寂寂心聲。閱讀有深淺之分，唯有深閱讀，才能在字里行間感受作者的心意，感知作者筆下流淌的情思，而淺閱讀可能是僅僅與作者有個會面，近未深交，便已走遠，這也是伯樂之子留給我們的教訓。.翠鳥移巢【出處】馮夢龍《古今譚概》翠鳥先高作巢以避患,及生子,愛之，恐墜，稍下作巢。子長羽毛，復益愛之，又更下巢,而人遂得而取之矣。【釋義】翠鳥先是在高處筑巢用來避免禍患。等到它生了小鳥，特別喜愛它，唯恐它從樹上掉下來，就稍稍往下做巢。等小鳥長出了羽毛，翠鳥又更加喜愛它了，于是又把巢做得更低了一些,因而人們就把它們捉住了。【適用話題】理智和情感動機與效果家庭教育獨立自強【速用片段】人需要情感，卻又不能缺失理智，理智和情感猶如一枚硬幣的兩面，相背相反卻又相融相通，不可分割。有一個故事：翠鳥先是在高處筑巢用來避免禍患；等到它生了小鳥，特別喜愛它，唯恐它從樹上掉下來，就稍稍往下做巢；等小鳥長出了羽毛，翠鳥又更加喜愛它了，于是又把巢做得更低了一些,因而人們就把它們捉住了。這是一個愛的悲劇，是一個只有情感而缺少理智的悲劇。古羅馬哲學家塞涅卡說過：“你愿意征服一切事物嗎？那么就讓你自己服從理智吧?！崩硇宰屛覀冎朗裁磿r候該做什么,什么時候不能做什么，情感可以讓我們?nèi)σ愿?身心俱入；但情感如水,只有在理性之堤的護衛(wèi)下才能安全有為,一旦情感之水沖毀理性的堤壩,災難就會發(fā)生,不幸就會降臨。無數(shù)古今中外的事實都在彰顯一個真理：用理智指導情感，方能百戰(zhàn)百勝。.汪罔僬僥【出處】劉基《郁離子》江罔之國人長，其脛骨過丈，搏獸以為食，獸伏則不能俯而取，恒饑焉。僬僥之國人短，其足三寸，搏蜩以為食，蜩飛則不能仰而取，亦恒饑焉。皆詣帝媧，說如此。帝媧曰：“吾之分大塊以造女也，雖形有巨細，而耳、鼻、口、目、頭、腹、手、足、心、肝、腑、腸、毛孔、骨節(jié)，無彼此之多寡也。長則用其長，短則人用其短，不可損也，亦不可益也。江罔僬僥，阡陌交通，雞犬相聞，誠宜和而諧之?！薄踞屃x】汪罔國人高大，小腿骨超過一丈，捕捉野獸作食物，野獸伏地而行就不能俯身去捉，常常挨餓。僬僥國人矮小，腳只有三寸長，捕蟬作食物，蟬飛就不能仰頭去捉，常常挨餓。他們都到帝媧那里，說這件事。帝媧說：“我分別造就你們，雖然形體有大小，但耳、鼻、口、目、頭腹、手、足、心、肝、腑、腸、毛孔、骨節(jié)，彼此沒有數(shù)目多少的區(qū)別。高利用他高的長處，矮的就利用他矮的好處，既不可以把長的削短，也不可以把矮的加高。江罔僬僥，田間小路交錯相通，雞狗叫聲相互聽見，確實應該相互協(xié)調(diào),和睦共處?！薄具m用話題】通力合作全面認識自我揚長避短【速用片段】有些人常常埋怨命運，“我怎么沒有生在官宦之家”，“我怎么沒有運動運員的體魄”，如此等等，不一而足。其實，人各有其短，也各有其長，正像劉基在《郁離子》里的故事那樣：汪罔國的人高大，當野獸伏地而行時，他們卻不能俯身去捉；僬僥國的人矮小，當蟬飛到高處，他們就不能仰頭捕捉。長短的存在是一個客觀事實，我們無法改變，而只能揚長避短。史鐵生他原本要當運動健將，可無情的上帝奪去了他健美的雙腿。殘疾，這可是人生最大的短板啊，但是，上帝可以剝奪他站立的權利，可無法剝奪他愛思考、愛文學的習慣，生命中的長板還在，正是靠這塊長板，他創(chuàng)造了無與倫比的文學輝煌。史鐵生就是一個揚長避短的典型。.簡子放生【出處】《列子?說符篇》邯鄲之民，以正月元旦獻鳩于簡子。簡子大悅，厚賞之。客問其故，簡子曰：“正旦放生，示有恩也?！笨驮唬骸懊裰胖偠吨?，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補矣。”【釋義】有邯鄲的百姓，在正月元旦這一天將他們捕獲的斑鳩鳥進獻給簡子。簡子很高興，重重地獎賞了他們。門客問簡子這樣做的原因。簡子說：“在正月元旦這天將獵物放生，是表示對斑鳩有恩德?！遍T客說：“百姓知道您要將獵物放生，所以爭相獵取它們，反而使它們死了很多。如果您想放生，不如禁止百姓捕獵它們。捕獵之后再將其放生，恩德補償不了犯下的過失。”【適用話題】作秀名與實形式主義是毒瘤【速用片段】這些年來，實事求是的優(yōu)良作風越來越深入人心，但是，形式主義并未絕跡，作秀行為時有發(fā)生。一年一度的“地球一小時”活動開始了，關掉電燈，點亮蠟燭，為保衛(wèi)地球，我們寧可過原始生活，這是何等的覺悟！但是，點蠟燭不比開電燈更浪費能源、污染環(huán)境嗎？領導要下鄉(xiāng)送溫暖了，人們被早早動員起來，打掃衛(wèi)生，張貼標語，忙得不亦樂乎，甚至動用小學生，讓他們冒著寒風列隊歡迎“送溫暖”的領導。這種擾民添亂的“送溫暖”是十足的形式主義。這些作秀行為讓人簡子放生的故事。簡子為了表示他的仁慈，在元旦這一天集中放生斑鳩。為了獲得更多的獵物，他重獎進獻者，而邯鄲的百姓未了獲得更多的獎賞，拼命捕捉斑鳩，造成無數(shù)斑鳩死亡。如同查爾斯王儲坐著專機去參加環(huán)保會議，以環(huán)保之名行反環(huán)保之實，頗有一點黑色幽默的意味。.多言何益【出處】《墨子》子禽問曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蛤蟆蛙蠅,日夜恒鳴,口干舌注釋.然而莫聽之.今觀晨雞,時夜而鳴,天下振動.多言何益,唯其言之時也?！薄踞屃x】子禽向老師請教：“多說話有好處嗎？”墨子答道：“癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個不停，叫得口干舌燥，也沒有人去聽它的。你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下皆為振動，人們早早都起來了。所以，多說話有什么好處呢？重要的是，話要說得切合時機?！薄具m用話題】慎言說和做【速用片段】在現(xiàn)實生活里，有些人夸夸其談，光說不