2014年上海市高考?xì)v史卷(含解析)

2014年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（上海卷）歷史試題考生注意：1．考試時(shí)間120分鐘，試卷滿分150分。2．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求；所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上；做在試卷上一律不得分。3．答題前，務(wù)必在答題紙上填寫準(zhǔn)考證號(hào)和姓名，并將核對(duì)后的條形碼貼在指定位置上。4．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。一、選擇題（共75分）以下每小題2分，共60分，每題只有一個(gè)正確的選項(xiàng)?！胺哺改鸽p方均為公民者有公民權(quán)，公民十八歲時(shí)在他們村社的名薄中登記?！边@一規(guī)定最有可能出現(xiàn)在古代埃及B.古代印度C.古代希臘D.古代中國【答案】C【解析】考察古代雅典的民主政治。依據(jù)所學(xué)可知，古代埃及、古代印度、古代中國都是奴隸主君主專制的國家，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者是君與臣的關(guān)系，無所謂的公民一說。雅典是奴隸制民主國家，實(shí)行的是奴隸制民主，依法治國，公民是一個(gè)法律概念。故題干材料所描述的現(xiàn)象符合古代希臘的情況，雅典是古希臘典型的奴隸制民主制國家，故應(yīng)選C。下圖所示為某一宗教的發(fā)源地和傳播路線，這一宗教是A.猶太教B.佛教C.基督教D.伊斯蘭教【答案】B【解析】考察世界三大宗教的傳播。依據(jù)所學(xué)可知，佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古代印度。其向外傳播主要有兩個(gè)方向：相北，經(jīng)中亞地區(qū)在東漢初年傳入中國，以后又從中國傳到朝鮮、日本和越南等國；向南，傳入斯里蘭卡、泰國、緬甸等國和我國境內(nèi)傣族地區(qū)。猶太教產(chǎn)生于公元前1000年左右的巴勒斯坦地區(qū)；基督教于公元1世紀(jì)也產(chǎn)生于這一地區(qū)；伊斯蘭教產(chǎn)生于7世紀(jì)的阿拉伯半島的麥加。故B項(xiàng)符合題意，故應(yīng)選B。炎帝是我國傳說中的英雄，又稱神農(nóng)氏。據(jù)傳他使用“焚林而田”的耕作方法，還發(fā)明耒、耜等生產(chǎn)工具。這些傳說折射出中國農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長B.可以作為中國原始農(nóng)耕的直接證據(jù)是一種沒有史料價(jià)值的想象D.證明了炎帝的真實(shí)存在【答案】A【解析】考察歷史研究中史料的運(yùn)用。歷史研究中史料的運(yùn)用非常重要，一般而言，考古發(fā)現(xiàn)的遺物、遺跡可信度最高，其次是歷代所著的史書，第三是文學(xué)著作、歷史傳說等，有一定的史料價(jià)值，可以作為旁證，但不能作為證據(jù)單獨(dú)應(yīng)用。故應(yīng)選A。右圖反映的情景是柏拉圖在雅典學(xué)園講課中世紀(jì)大學(xué)教師在授課主教與教士討論教會(huì)事務(wù)民間藝人吟誦《荷馬史詩》【答案】D【解析】考察古希臘的文化?！逗神R史詩》是古希臘的英雄史詩。相傳，它是在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲詩人荷馬整理而成。題干中的圖片體現(xiàn)了《荷馬史詩》這一特點(diǎn)。故應(yīng)選D。儒學(xué)成為官學(xué)是由哪位思想家的主張直接促成的？孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹【答案】C【解析】考察中國古代的儒家思想。西漢時(shí)候，董仲舒新儒學(xué)的主張，受到漢武帝的全面肯定，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。公元前136年，又定《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經(jīng)”。從此，教育被儒家所壟斷。漢武帝還在中央設(shè)立太學(xué)，地方也建立了各級(jí)學(xué)校，形成地方教育系統(tǒng)。這些學(xué)校中都教授儒學(xué)，儒學(xué)處于獨(dú)尊的地位。故應(yīng)選C。唐朝貴族的體育活動(dòng)廣泛多樣，馬球運(yùn)動(dòng)尤為盛行。下列與此現(xiàn)象有關(guān)的史實(shí)是絲綢之路的繁盛使洗浴的風(fēng)物傳入中國海上絲綢之路帶來了國家財(cái)富的增長朝貢貿(mào)易加強(qiáng)了與南洋諸國的交流民間海外貿(mào)易因海禁政策取消再度活躍【答案】A【解析】考察唐朝時(shí)的中外交往。依據(jù)所學(xué)可知，題干反映的是唐時(shí)中外之間社會(huì)風(fēng)俗的交流。B項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，與題干無關(guān)；朝貢貿(mào)易在中國古代對(duì)外貿(mào)易中占有重要地位，屬于經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，亦不合題意；海禁政策是明末以來實(shí)行的政策，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故應(yīng)選A。古代有一位漢族士大夫教他十七歲的兒子學(xué)習(xí)鮮卑語、彈琵琶。兒子通曉這些技能之后，以此侍奉達(dá)官貴人，深得他們寵愛。這一情形最有可能發(fā)生在、秦朝B.西漢C.唐朝D.北齊【答案】D【解析】考察中國古代的民族融合。解答此題要抓住題干中的關(guān)鍵詞句“鮮卑族”。北魏孝文帝改革加強(qiáng)了北方黃河流域的民族融合，一些鮮卑族的習(xí)慣也為漢族所學(xué)習(xí)。北魏后來分裂為東魏和西魏，后分別又被北齊和北周所取代。故應(yīng)選D。王安石認(rèn)為國家積貧積弱的根本在于生產(chǎn)少，生產(chǎn)少兒民不富，民不富則國不強(qiáng)。為根本上解決問題他頒布了募兵法和保甲法B.青苗法和農(nóng)田水利C.將兵法和均衡法D.方田均稅法和科舉新法【答案】B【解析】考察王安石變法。為解決北宋積貧的局面，王安石頒布了一系列經(jīng)濟(jì)措施，如青苗法、農(nóng)田水利法、免役法、市易法等。募兵法、保甲法、將兵法屬于強(qiáng)兵之法；科舉新法屬于取士之法。故可排除A、C、D，故應(yīng)選B。將粘土上刻成一個(gè)個(gè)單字，燒硬后用于排版印刷。印完一版，單字可以卸下以備再用。此項(xiàng)技術(shù)最早記載于《史通》B.《農(nóng)政全書》C.《農(nóng)書》D.《夢溪筆談》【答案】D【解析】考察中國古代的科技成就。題干所描述的是北宋畢昇所發(fā)明的泥活字印刷術(shù)，而北宋時(shí)期沈括的《夢溪筆談》，涉及數(shù)學(xué)、天文歷法、地理、物理、化學(xué)等各學(xué)科的知識(shí)，畢昇的活字印刷術(shù)就是由這部著作記載下來的。故應(yīng)選D。元代加強(qiáng)了對(duì)疆域的有效管理，其中管轄琉球的機(jī)構(gòu)是江浙行省B.宣政院C.中書省D.澎湖巡檢司【答案】D【解析】考察中國古代對(duì)邊疆地區(qū)的管轄。元朝時(shí)候，為加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣、澎湖地區(qū)的管轄，設(shè)立澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄琉球和澎湖，琉球即今天的臺(tái)灣。宣政院是對(duì)西藏的管轄；江浙行省是對(duì)江浙地區(qū)管轄的地方制度；中書省是當(dāng)時(shí)最高的中央行政機(jī)構(gòu)。故應(yīng)選D。為了完成下列“中外文化交流”時(shí)間軸，在“？”出應(yīng)填上日本派出遣唐使嚴(yán)復(fù)所譯《天演論》發(fā)表火藥傳入阿拉伯地區(qū)利瑪竇和徐光啟合譯《幾何原本》【答案】D【解析】考察中外文化交流。從時(shí)間軸的“？”前后內(nèi)容、時(shí)間上可知，此處應(yīng)為明朝時(shí)期中外交往的內(nèi)容。分析選項(xiàng)，D項(xiàng)符合題意。A是在唐代；B是近代的事件；C是13、14世紀(jì)傳入阿拉伯地區(qū)的。故應(yīng)選D?！皭烹[之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四體也?！贝硕挝淖殖鲎浴睹献印稡.《莊子》C.《韓非子》D.《道德經(jīng)》【答案】A【解析】考察中國古代的儒家思想。從題干的內(nèi)容來看，應(yīng)是儒家思想家的主張。《孟子》儒家的著作；《莊子》和《道德經(jīng)》是道家的著作；《韓非子》是法家的著作。故應(yīng)選A。據(jù)《史記·太公自序》記載，司馬遷為了完成父親的遺業(yè)，大量閱讀朝庭金匱石室之書，還到各處實(shí)地探訪，搜集遺聞，最終寫成了不朽名著《史記》。由此可見史馬遷側(cè)重口述史料收集B.具有史料考證意識(shí)C.注重史學(xué)文學(xué)價(jià)值D.秉承朝廷旨意著史【答案】B【解析】考察司馬遷與《史記》。材料“到各處實(shí)地探訪”說明A錯(cuò)誤，B項(xiàng)符合題意；司馬遷因秉筆直書而遭“宮刑”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)排除；C項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)。故應(yīng)選B。14.宗教改革時(shí)出現(xiàn)的新教，英文為Protestantism，直譯“抗議宗”。這里的“抗議”是抗議《圣經(jīng)的權(quán)威》B.抗議國王的權(quán)威C.抗議天主教會(huì)的權(quán)威D.抗議貴族的權(quán)威【答案】C【解析】考察西歐的宗教改革。中世紀(jì)的歐洲，教會(huì)占有非常特殊的地位。經(jīng)濟(jì)上擁有大量土地，占有大量財(cái)富；政治上教權(quán)凌駕于王權(quán)之上；思想文化上壟斷教育，其影響無所不在。文藝復(fù)興解放了人們的思想，掀起了反對(duì)教皇和教會(huì)至上的轟轟烈烈的宗教改革運(yùn)動(dòng)。故應(yīng)選C。對(duì)于同一個(gè)歷史事實(shí)，往往由于視角、史料的差異而產(chǎn)生不一樣的解釋。下列選項(xiàng)中，由于新史料的發(fā)現(xiàn)而導(dǎo)致不同解釋的是哥倫布到達(dá)美洲被稱為“發(fā)現(xiàn)新大陸”，也被稱為“文明的相遇”魏晉南北朝被稱為“分裂的時(shí)代”，也被視為“思想的自由時(shí)代”歐洲中世紀(jì)被稱作“黑暗的時(shí)代”，也被視為“田園牧歌的時(shí)代”商朝一度被認(rèn)為是“傳說中的時(shí)代”，也被認(rèn)為是“信史時(shí)代”【答案】D【解析】20世紀(jì)90年代，中國啟動(dòng)了夏商周斷代工程。該工程作為“九五”國家重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目于1996年5月16日正式啟動(dòng)，到2000年9月15日通過國家驗(yàn)收。2000年11月9日夏商周斷代工程正式公布了《夏商周年表》。經(jīng)過廣大史學(xué)工作者的不懈努力，通過對(duì)大量考古發(fā)現(xiàn)的研究，使人們對(duì)夏商周三代的起訖年代有了明確的認(rèn)識(shí)，確定這三個(gè)朝代在中國歷史上實(shí)實(shí)在在的存在。這一成果使夏商周從“傳說”時(shí)代，一躍轉(zhuǎn)變?yōu)橛袚?jù)可查的真實(shí)歷史時(shí)代，即“信史時(shí)代”。故應(yīng)選D。保證國民有自由平等的民事權(quán)利和行為能力；在法律面前人人平等；反對(duì)封建特權(quán)。以上思想體現(xiàn)在《十二銅表法》B.《漢謨拉比法典》C.《民國民法典》D.《欽定憲法大綱》【答案】C【解析】考察中外法律文件。題干反映的是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的法律所規(guī)定的內(nèi)容：“反對(duì)封建特權(quán)”?！妒~表法》、《漢謨拉比法典》是奴隸制性質(zhì)的法律；《欽定憲法大綱》是封建性質(zhì)的法律?！睹駠穹ǖ洹肥墙袊徊抠Y產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的法律文件。故應(yīng)選C?！耙栏接谕恋氐霓r(nóng)民在法律確定的期限內(nèi)將被授予自由耕種者的一切權(quán)利”，此法令的頒布者是林肯B.明治天皇C.威廉一世D.亞歷山大二世【答案】D【解析】考察俄國1861年改革。題干反映的是1861年俄國改革的情況，當(dāng)時(shí)的俄國沙皇是亞歷山大二世。故應(yīng)選D?！按婺谴嬖谥A級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@段話出自《政府論》B.《共產(chǎn)黨宣言》C.《烏托邦》D.《共同綱領(lǐng)》【答案】B【解析】考察馬克思主義的誕生。依據(jù)材料可知，代替的是“資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)”，故此話應(yīng)出自反映無產(chǎn)階級(jí)利益、建立無產(chǎn)階級(jí)專政的文件。故只有B項(xiàng)符合題意。D是新中國的施政綱領(lǐng)，它是一部新民主主義性質(zhì)的憲法文件，不合題意。A、C明顯錯(cuò)誤。故應(yīng)選B。以下圖表反映了五口通商后各口岸的關(guān)稅收入變化，其中口岸甲是寧波B.廣州C.上海D.福州【答案】C【解析】考察近代中國經(jīng)濟(jì)的變化。從圖中的數(shù)值變化趨勢及年代可知應(yīng)是上海，因五口通商后，上海逐漸取代廣州而成為中國第一大對(duì)外貿(mào)易港口城市，故稅收也呈現(xiàn)出較大的變化。故應(yīng)選C。“萬能蒸汽機(jī)”是第一次工業(yè)革命中最重要的發(fā)明。當(dāng)瓦特研制成功這項(xiàng)動(dòng)力技術(shù)時(shí)，中國正值開元盛世B.戊戌變法C.康乾盛世D.清末新政【答案】C【解析】考察東西方的差別。依據(jù)所學(xué)可知，“萬能蒸汽機(jī)”是瓦特1785年制成的，當(dāng)時(shí)中國應(yīng)正處于康乾盛世時(shí)期，乾隆皇帝于1795年退位。開元盛世是唐代玄宗年間：713年——741年；戊戌變法是1898年；清末新政是1901年，在慈禧太后的默許下，滿清政府進(jìn)行的改革。故應(yīng)選C?！耙粋€(gè)被流放的人秘密回到彼得堡，經(jīng)過多年流放和卓有成效的斗爭，他即將領(lǐng)導(dǎo)一場改變世界面貌的革命運(yùn)動(dòng)?！薄八笔橇袑嶣.拿破侖C.彼得一世D.斯大林【答案】A【解析】考察歷史人物——列寧。解答此題要抓住題干中的關(guān)鍵詞句“流放”、“彼得堡”、“改變世界面貌的革命運(yùn)動(dòng)”。而“改變世界面貌的革命運(yùn)動(dòng)”應(yīng)是指俄國十月革命。故應(yīng)選A。近代中國某一報(bào)紙刊登過如下文章：《民族的國民》、《駁新民叢報(bào)最近之非革命論》、《駁革命可以瓜分說》、《告非難民生主義者》，該報(bào)紙是、《時(shí)務(wù)報(bào)》B.《國聞報(bào)》C.《申報(bào)》D.《民報(bào)》【答案】D【解析】考察近代中國的思想解放運(yùn)動(dòng)。依據(jù)所學(xué)可知，題干反映的是資產(chǎn)階級(jí)革命派與康梁為首的?；逝芍g的論戰(zhàn)，而《民報(bào)》是資產(chǎn)階級(jí)革命派的機(jī)關(guān)刊物，《新民叢報(bào)》、《時(shí)務(wù)報(bào)》、《國聞報(bào)》都是資產(chǎn)階級(jí)維新派的報(bào)刊。故應(yīng)選D。右側(cè)老照片是一張學(xué)生合影，它反映了哪一時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌？A.19世紀(jì)初期B.19世紀(jì)中期C.20世紀(jì)初期D.20世紀(jì)后期【答案】C【解析】考察近代中國社會(huì)風(fēng)俗的變化。從照片中學(xué)生的服飾、頭發(fā)的變化可知應(yīng)是20世紀(jì)初期的照片。學(xué)生身著學(xué)生裝，短發(fā)，女生著短裙，正與這一時(shí)期的社會(huì)時(shí)代相適應(yīng)。“斷發(fā)易服”是辛亥革命前后的特征。故應(yīng)選C。某一宣言稱：承認(rèn)三民主義為今日中國之必須，取消“蘇維埃政府”，將紅軍改編為國民革命軍。該宣言發(fā)表于辛亥革命時(shí)期B.北伐戰(zhàn)爭時(shí)期C.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期D.解放戰(zhàn)爭期間【答案】C【解析】考察第二次國共合作。由于日本的侵略，中華民族的危機(jī)空前嚴(yán)重，國共兩黨捐棄前嫌，實(shí)現(xiàn)第二次合作。中共取消“蘇維埃政府”，并將紅軍主力改變?yōu)閲窀锩姷诎寺奋?，南方紅軍游擊隊(duì)改變?yōu)閲窀锩婈戃娦戮幍谒能姟Ｔ诮y(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，全國人民同仇敵愾，進(jìn)行了氣壯山河的八年抗戰(zhàn)。故應(yīng)選C。=1\*GB3①1862年普魯士國王任命俾斯麥為首相。=2\*GB3②俾斯麥?zhǔn)恰艾F(xiàn)實(shí)主義政治”大師。=3\*GB3③他在救人首相后的首次演講中即宣傳：“當(dāng)代的重大問題不是通過演說與多數(shù)人的決議所能解決的，……而是要用鐵和血來解決。”=4\*GB3④德國的統(tǒng)一確實(shí)是通過鐵血政策實(shí)現(xiàn)的。以上文字中屬于歷史解釋的是=1\*GB3①=2\*GB3②B.=2\*GB3②=3\*GB3③C.=2\*GB3②=4\*GB3④D.=3\*GB3③=4\*GB3④【答案】C【解析】考察歷史史實(shí)、史論與史識(shí)。依據(jù)所學(xué)可知，=1\*GB3①=3\*GB3③是對(duì)歷史史實(shí)的陳述，=2\*GB3②=4\*GB3④是對(duì)這一歷史史實(shí)的解釋。故應(yīng)選C?！案骶喖s國同意對(duì)于歐洲或北美之一個(gè)或數(shù)個(gè)締約國之武裝攻擊，應(yīng)視為對(duì)締約國全體之攻擊?！喖s國應(yīng)單獨(dú)并會(huì)同其他締約國采取視為必要之行動(dòng)，包括武力之使用?！边@段文字出自《華沙條約》B.《北大西洋公約》C.《聯(lián)合國家宣言》D.《凡爾賽和約》【答案】B【解析】考察二戰(zhàn)后兩極格局的形成。二戰(zhàn)后，美蘇在社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)，尤其是國家利益上的沖突愈演愈烈。為對(duì)抗蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國家，1949年，以美國為首的西方主要資本主義國家在美國的華盛頓簽署了《北大西洋公約》，成立了北大西洋公約組織，簡稱“北約”。聲稱“各締約國同意對(duì)于歐洲或北美之一個(gè)或數(shù)個(gè)締約國之武裝攻擊，應(yīng)視為對(duì)締約國全體之攻擊?！喖s國應(yīng)單獨(dú)并會(huì)同其他締約國采取視為必要之行動(dòng)，包括武力之使用。”故應(yīng)選B。27.1943年，中、美、英三國舉行開羅會(huì)議，發(fā)布《開羅宣言》，宣言要求日本歸還中國的領(lǐng)土。代表中國與會(huì)的是國民政府B.中華蘇維埃政府C.北洋政府D.中華人民共和國政府【答案】A【解析】考察開羅會(huì)議。1943年11月，中美英三國首腦在埃及的開羅召開了開羅會(huì)議，協(xié)調(diào)三國對(duì)日作戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)在國際上代表中國的是蔣介石國民政府。故應(yīng)選A。中英《關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明》之處：香港主權(quán)回歸后，中國在香港設(shè)特別行政區(qū)，除國防和外交事務(wù)外，特區(qū)享有高度自治權(quán)，特區(qū)保持原有資本主義制度50年不變。這體現(xiàn)了三權(quán)分立原則B.地方自治原則C.主權(quán)平等原則D.一國兩制原則【答案】D【解析】考察祖國統(tǒng)一大業(yè)。為解決臺(tái)灣問題，中共提出“一個(gè)國家兩種制度”，即“一國兩制”的制度。這一制度首先在香港問題上成功實(shí)踐，1984年中英兩國政府簽署了《關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明》，規(guī)定：中國以“一國兩制”的形式收回香港，在香港建立特別行政區(qū)，實(shí)行高度的自治。故應(yīng)選D。29.右圖是某一時(shí)期的宣傳畫，它宣傳的是A.土地改革B.“文化大革命”C.粉碎“四人幫”D.“多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”【答案】D【解析】考察十年社會(huì)主義建設(shè)。從圖畫中的內(nèi)容：總路線、大躍進(jìn)、人民公社，正是這一時(shí)期的三面紅旗，可知應(yīng)是十年社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的。故應(yīng)選D。中國正式起訴美國商務(wù)部對(duì)中國產(chǎn)品發(fā)起的13起反傾銷措施，這一事件發(fā)生的背景是中國參加了亞非會(huì)議B.中國加入了亞太經(jīng)合組織C.中國恢復(fù)了聯(lián)合國的合法席位D.中國加入了世界貿(mào)易組織【答案】D【解析】考察世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢。2001年，中國加入了世界貿(mào)易組織。這為中國利用世界貿(mào)易組織的規(guī)則來維護(hù)自身的利益創(chuàng)造了有利條件。題干所反映的現(xiàn)象正是正確利用這一規(guī)則的體現(xiàn)。故應(yīng)選D。以下每小題3分，共15分。每一選項(xiàng)的分值可能為0、1、1、3分。選出最佳一項(xiàng)，多選不得分。羅馬從共和體制向帝國體制轉(zhuǎn)變的主要特征是（）A、公民法與萬民法逐漸統(tǒng)一起來B、最高決策權(quán)從元老院轉(zhuǎn)入元首手中C、平民獲得了擔(dān)任各種公職的權(quán)利D、版圖從意大利半島擴(kuò)展至地中海沿岸【答案】BADC【解析】考察古代羅馬的制度。依據(jù)所學(xué)可知，羅馬原來在共和體制下，國家的最高決策權(quán)掌握在元老院的手中，隨著羅馬由共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏@一權(quán)力也就由元老院轉(zhuǎn)到了帝國君主即元首一人的手中。這是由共和到帝制的突出特征。故最佳答案應(yīng)選B。A、D是特征，但不是主要的；C不合史實(shí)。據(jù)《史記》記載，周公旦滅古唐國，成王得到消息后用刀削下一片桐葉，與弟弟叔虞開玩笑說：“用此桐葉作為珪（象征爵位的玉器）賞稱”。史官因此請(qǐng)成王擇日行封賞禮。遂封叔虞于唐。此則故事反映出A、成王分封時(shí)授予爵位B、成王分封以桐葉為封國之名C、成王分封時(shí)要舉行儀式D、成王分封時(shí)是整國授予的【答案】DACB【解析】考察中國古代的政治制度——分封制。依據(jù)所學(xué)可知，B不合史實(shí)，應(yīng)排除。其它選項(xiàng)都有表現(xiàn)，但最突出的應(yīng)是D，因?yàn)椴牧稀爸芄绻盘茋?，成王得到消息后用刀削下一片桐葉”。至于A、C材料中沒有直接體現(xiàn)。故最佳應(yīng)選D。根據(jù)右側(cè)圖示及所學(xué)知識(shí)，軍機(jī)處是A、輔助皇帝行使權(quán)利的機(jī)構(gòu)B、囊括內(nèi)閣、六部權(quán)力的機(jī)構(gòu)C、隸屬于皇帝的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)D、總攬全國軍政要?jiǎng)?wù)的機(jī)構(gòu)【答案】CADB【解析】考察中國古代的政治制度。明清時(shí)期是我國專制主義中央集權(quán)制度的強(qiáng)化時(shí)期。為加強(qiáng)君權(quán)，雍正帝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處。軍機(jī)大臣只是跪受筆錄、上傳下達(dá)，大權(quán)都掌握在君主一人手中。從圖中也可看出，內(nèi)閣與軍機(jī)處都處于皇帝的直接控制之下，軍機(jī)處地位又高于內(nèi)閣。故最佳應(yīng)選C。以下敘述中，最能體現(xiàn)盧俊社會(huì)契約思想特點(diǎn)的是A、人與人在自然狀態(tài)下處于交戰(zhàn)的狀態(tài)，人們?yōu)榱俗员Ｃ婢喗Y(jié)契約B、人們?cè)谟喥跫s時(shí)讓渡了屬于自己的權(quán)利C、政治共同體的代表如果違背大多數(shù)認(rèn)得意志，人們有權(quán)將其罷免D、簽訂契約以后，每個(gè)參與者都受到法律的制約和保護(hù)【答案】CBDA【解析】考察盧梭的思想。啟蒙思想家盧梭主張“人民主權(quán)說”、“社會(huì)契約論”等。認(rèn)為，國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自于他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，侵犯了人權(quán)，撕毀大家都應(yīng)遵守的契約，人民就有權(quán)推翻他的統(tǒng)治。分析選項(xiàng)，C項(xiàng)最合題意，故最佳應(yīng)選C項(xiàng)。35、在中西文化論戰(zhàn)中杜亞泉稱：中國固有文明“正是以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮?！标惇?dú)秀則稱：“若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采取西洋的新法子。不必拿什么國粹、什么國情的規(guī)劃來搗亂?！眱烧叩墓餐幵谟贏、都主張全盤接受西方文明B、都通過文明比較重新定位傳統(tǒng)文化C、都對(duì)西方文明有一定的了解D、都深切感受到西方文明帶來的沖擊【答案】BCDA【解析】考察近代中國思想解放潮流。解答此題要注意理解材料的含義。從材料可知，杜亞泉看到了西方文明的先進(jìn)與不足，而中國的傳統(tǒng)文化正好可以彌補(bǔ)西方文明的不足，說明中國傳統(tǒng)文化還有可取之處。而陳獨(dú)秀則認(rèn)為西方文明一切都好，中國傳統(tǒng)文化都應(yīng)拋棄。分析選項(xiàng)，B項(xiàng)最合題意，故應(yīng)選B。非選擇題（共75分）議會(huì)令狀以下是14世紀(jì)英國議會(huì)的令狀主教及其他高級(jí)教士、郡守、男爵、郡屬騎士、市民代表和市民議員、其他轄區(qū)的人士：遵守國王陛下的旨意，你們需趕赴議會(huì)。國王非常感謝各位前來參會(huì)，也希望大家不久便能返回各自的家園，所以諸位要抓緊時(shí)間迅速趕來，不得延誤。不過主教、郡守、男爵、審判官、法官及其他王室儀事會(huì)成員如果沒有國王的特別指令則不得擅自離會(huì)。你們還需要留在儀事會(huì)行使職責(zé)、處理公務(wù)。主教及其他高級(jí)教士、郡守、男爵、郡屬騎士、市民代表和市民議員、其他轄區(qū)的人士：遵守國王陛下的旨意，你們需趕赴議會(huì)。國王非常感謝各位前來參會(huì)，也希望大家不久便能返回各自的家園，所以諸位要抓緊時(shí)間迅速趕來，不得延誤。不過主教、郡守、男爵、審判官、法官及其他王室儀事會(huì)成員如果沒有國王的特別指令則不得擅自離會(huì)。你們還需要留在儀事會(huì)行使職責(zé)、處理公務(wù)。問題：（12分）（1）根據(jù)材料，在當(dāng)時(shí)的議會(huì)中國王和各等級(jí)的政治地位如何？（6分）（2）上述政治狀況在“光榮革命”后發(fā)生了怎樣的變化？（6分）【答案】說明：下列答案按層次由高到低，依次遞減的原則進(jìn)行排列和賦分，“水平1”為最高層次的答案，“其他答案”為不符合題意的答案，圓點(diǎn)符號(hào)后的內(nèi)容多為參照性示例。36（1）水平1：從材料中提取完整的信息（6分）·英王在中世紀(jì)的議會(huì)中居于中心地位；教士、貴族實(shí)際行使議會(huì)權(quán)利；騎士、市民代表等處于從屬地位水平2：從材料中提取的信息不完整（4-2分）其他答案：僅復(fù)述、摘抄材料中的信息，或回答與史實(shí)不符（0分）36（2）水平1：能結(jié)合所學(xué)知識(shí)與材料進(jìn)行完整對(duì)比（6分）·光榮革命后，確定了議會(huì)至上的原則（3分），國王權(quán)利進(jìn)一步受到限制；議會(huì)中資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的力量逐漸上升，成為議會(huì)中的主導(dǎo)力量（答其一給2分，完全給3分）水平2：所學(xué)知識(shí)與材料信息的對(duì)比不完整（3分）其他答案：回答與史實(shí)不符（0分）【解析】第（1）問，結(jié)合材料“……遵守國王陛下的旨意，你們需趕赴議會(huì)?！贿^主教、郡守、男爵、審判官、法官及其他王室儀事會(huì)成員……還需要留在儀事會(huì)行使職責(zé)、處理公務(wù)”可歸納出當(dāng)時(shí)國王居于主導(dǎo)地位，議會(huì)及代表要聽從國王的旨意。第（2）問，聯(lián)系“光榮革命”后議會(huì)頒布的《權(quán)利法案》的內(nèi)容分析回答。傳國璽秦始皇統(tǒng)一六國后創(chuàng)制了六枚一套的御璽，分別刻著“皇帝之璽”、“天子之璽”、“皇帝行璽”、“天子行璽”、“皇帝信璽”、“天子信璽”。如任命國家官員，則封印“皇帝之璽”；若任命四夷的官員，則用“天子之璽”；信璽用于對(duì)國內(nèi)和四夷用兵事宜，行璽則為皇帝外巡時(shí)隨身攜帶。秦亡，御璽落入漢室，代代相傳，稱“傳國璽”，漢亡，傳國璽為魏文帝所得。蜀漢和東吳亦想握有傳國璽，遂自行刻之，并編造了傳國璽神授的故事。唐興，所獲傳國璽多達(dá)十余套。唐太宗明白了這一切，于是重新刻制了御璽，使其形制增大，并增“授命璽”一枚用于吉田儀式，表明君權(quán)神授。問題：（14分）（1）根據(jù)材料，秦始皇制璽的史實(shí)反映出他所創(chuàng)立的國家體制有哪些特點(diǎn)（4分）（2）魏、蜀、吳三國歇力想獲得的“傳國璽”象征著什么？（2分）（3）唐太宗為什么要重新刻璽？與之相應(yīng)唐太宗又做了何種制度建設(shè)？（4分）（4）你能從傳國璽流傳的過程中提煉出中國古代政治哪一值的關(guān)注得主題？（4分）【答案】水平1：從材料中提取完整的信息（4分）·皇帝處于至高無上的地位，設(shè)置了內(nèi)外兩種系統(tǒng)處理國事。實(shí)行中央集權(quán)體制，有較為縝密的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制。【解析】第（1）問，結(jié)合材料“……任命國家官員，則封印“皇帝之璽”；若任命四夷的官員，則用“天子之璽”；信璽用于對(duì)國內(nèi)和四夷用兵事宜，行璽則為皇帝外巡時(shí)隨身攜帶”并聯(lián)系所學(xué)的秦朝的政治制度分析回答。第（2）問，結(jié)合第（1）問可知，“傳國璽”實(shí)際上是權(quán)力和正統(tǒng)地位的象征。第（3）問，結(jié)合唐朝的建立，重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，而所獲“玉璽”多且雜，失去了權(quán)威性，鞏固統(tǒng)一，需要重塑權(quán)威。再聯(lián)系這一時(shí)的政治制度創(chuàng)新加以概括歸納。第（4）問，結(jié)合前三問并聯(lián)系所學(xué)歸納總結(jié)?！坝癍t”作為權(quán)力的象征，是歷代最高統(tǒng)治者必奪之物，這實(shí)際上是確立自己政權(quán)的合法性。這一過程總是伴隨著國家的分與合，政權(quán)的興與亡，一個(gè)新政權(quán)誕生，接受前者教訓(xùn)，總要進(jìn)行一些革新，甚至創(chuàng)制一些新的制度，如唐完善三省六部制，進(jìn)一步推行科舉制等38.擴(kuò)張之路問題：（13分）根據(jù)以上材料，美國的擴(kuò)張呈現(xiàn)哪些特點(diǎn)？（6份）美國實(shí)行擴(kuò)張政策的前提是什么？（4分）美國實(shí)行擴(kuò)張戰(zhàn)略在20世紀(jì)初取得了何種成果？（3分）【答案】其他答案：回答與問題無關(guān)或與史實(shí)不符（0分）【解析】第（1）問，首先要分析美國擴(kuò)張之圖，注意圖中的時(shí)間、區(qū)域、具體政策、圖中的文字提示，結(jié)合所學(xué)歸納總結(jié)。第（2）問，依據(jù)所學(xué)可知，美國的對(duì)外擴(kuò)張