西方文學(xué)的發(fā)展歷程課件

導(dǎo)論優(yōu)秀的文學(xué)作品，為我們提供了無比豐富的藝術(shù)形象，生活畫面和社會知識，是我們了解各國的歷史和現(xiàn)狀的寶貴材料。優(yōu)秀的文學(xué)作品，總結(jié)了人類對于真善美理想的精神探索，潛移默化地對人們起著思想教育和道德的熏陶的作用。精品課件優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅是作家個人的一種藝術(shù)創(chuàng)作，而且體現(xiàn)了一定時期藝術(shù)發(fā)展所達到的水平，具有永久的價值。

“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾。”——馬克思精品課件概述：西方文學(xué)的發(fā)展歷程摘要：古希臘神話藝術(shù)的突然興起——中世紀(jì)基督教文學(xué)與騎士史詩——歐洲的啟明星：文藝復(fù)興——新古典主義與啟蒙思想的閃電——浪漫運動編織的燦爛星空——名作如林的現(xiàn)實主義文學(xué)——現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的藝術(shù)奇觀——小結(jié)：兩大源頭與六大思潮精品課件

一、古希臘神話藝術(shù)的突然興起“在全部的歷史里，最使人感到驚異或難于解說的莫過于希臘文明的突然興起了?！薄_素中國的孔子（前531-前479）印度的釋迦牟尼（約前565-前485）希臘的蘇格拉底（前469-前399）西亞地區(qū)《圣經(jīng)》精品課件

古希臘的神話和藝術(shù)是人類童年時代的美麗的詩，具有永久性的魅力。就某一方面而言，古希臘的神話是一種規(guī)范和高不可及的范本?！逗神R史詩》成了西方文學(xué)的第一座里程碑。

“征服者被被征服者的文化所征服?！?/p>

精品課件古羅馬作家：維吉爾《伊尼德》故事第一次提出了愛情與責(zé)任的沖突，在這一點上顯示了羅馬人與希臘人很大的不同——他們很重視自己對民族所承擔(dān)的責(zé)任，這種責(zé)任遠比他們個人的情感和愛情重要得多。精品課件

賀拉斯《歌集》與《詩藝》奧維德《變形記》這些故事體現(xiàn)了遠古時代的“泛靈論”——認為人和獸甚至植物之間是可以靈魂相通，互相轉(zhuǎn)化的。精品課件

二、中世紀(jì)基督教文學(xué)與騎士史詩“歐洲文學(xué)的中世紀(jì)時期”“那個時候，沙漠里住著大隊的隱士。‥‥‥那種隱遁的修士們和修道者們是非常節(jié)食的，每天到太陽落山之后，才吃他們的面包，夾著一點食鹽和意沙泊的葉子。這便算他們一天的食料了。‥‥‥他們都謹守著禁欲主義，穿著懲戒自己的帶子和罩滿眼睛的肩掛。長夜的精品課件

默想之后，便去睡在光禿禿的地上，祈禱，唱圣歌?？傊麄兠刻焱瓿赡莻ゴ蟮膽曰诤涂嘈?。為了思想到人類生來的罪惡，他們不僅拒絕肉體的歡樂和滿足，并且拒絕了那時候的人以為人身必須的保健。他們以肉體的疾病懲戒靈魂的卑污，以為身體的潰爛和創(chuàng)傷正是最光榮的裝飾?！薄ɡ墒俊恩煲澜z》精品課件

“基督教文學(xué)”（或宗教文學(xué)）

圣·奧古斯丁《懺悔錄》作者解這些故事闡揚了基督教原罪的思想、懺悔的思想和禁欲主義思想。

《阿伯拉與愛洛綺絲的情書》

精品課件中世紀(jì)與古希臘時代在文化上的不同點是“二元對立”的普遍存在?！坝猩畟H與世俗人的二元對立，天國與地上王國的二元對立，靈魂與肉體的二元對立”在文學(xué)上與宗教文學(xué)形成對立的是騎士文學(xué)、英雄史詩和市井文學(xué)。精品課件

14世紀(jì)初年，意大利人但丁寫作的《神曲》成了矗立在中世紀(jì)的黑夜終結(jié)和新的黎明誕生的門檻處的里程碑——繼“荷馬史詩”之后的第二座西方文學(xué)的里程碑。精品課件

三、歐洲的啟明星：文藝復(fù)興什么叫做文藝復(fù)興？“文藝復(fù)興”是代表新型資產(chǎn)階級的人文主義者，高舉著復(fù)興古希臘文化的旗幟，所進行的一場反對封建、反對基督教教會的思想解放運動。在這場運動中，產(chǎn)生了數(shù)以百計的科學(xué)巨人和文化巨人。精品課件

布克哈特《意大利文藝復(fù)興時期的文化》“對人類的熱情贊美與惡毒詛咒同在，近乎瘋狂的歡樂與近乎瘋狂的悲哀并存，對人間伊甸園的精心構(gòu)建與對人間地獄的冷酷描繪交織，對教會神圣的褻瀆與誠摯的懺悔融會，精品課件‘戰(zhàn)斗唯物主義’的始祖同時是狂熱的基督教徒，猛烈抨擊教會丑惡的戰(zhàn)斗者臨終大都接受涂油禮，思想上的巨人是道德上的侏儒，文化上的智者是品德上的敗類，高尚與卑鄙，文雅與粗俗，亮節(jié)與猥褻，深沉與淺陋，精品課件

赤裸裸的人的本能世界與趨于成熟的觀念世界，野蠻人強烈而持久的幻想與文明人尖銳而細致的求知欲，縱橫交錯在一起，展開了一幅七彩繽紛的社會與人的圖畫。”精品課件代表作家：

充滿了奇情異想的愛情詩人彼特拉克具有戰(zhàn)斗精神的薄伽丘語言文化巨人拉伯雷最偉大的小說家塞萬提斯文藝復(fù)興的高峰莎士比亞精品課件莎士比亞的作品展示了人的無比深邃和廣闊的內(nèi)心宇宙。這是一個令人驚嘆不已的文學(xué)藝術(shù)史上的奇跡。因此，莎士比亞的作品，特別是他的悲劇被視為歐洲文學(xué)的第三座里程碑。精品課件

“巴洛克”藝術(shù)時代。華麗、詭異、頹唐和破碎的風(fēng)格令人想到夜幕降臨之前的黃昏和晚霞。精品課件

四、新古典主義與啟蒙思想的閃電

“戴著鐐銬跳舞”悲劇大師高乃依和拉辛荒造了不朽的作品，喜劇大師莫里哀把新古典主義推向高峰。

精品課件代表作家：盧梭《懺悔錄》《新愛洛伊斯》博馬舍《費加羅的婚禮》笛?！遏斮e遜漂流記》斯威福特《格列佛游記》歌德《少年維特之煩惱》席勒《陰謀與愛情》精品課件

歌德的長篇詩劇《浮士德》被稱為近代人的《圣經(jīng)》。它繼莎士比亞的作品之后，成為歐洲文學(xué)史上的第四座里程碑。精品課件

五、浪漫運動編織的燦爛星空“為什么我從白天到晚上總是想到瘋狂呢？”這個鼓蕩著狂想和絕望的年代，創(chuàng)造了一個短暫而輝煌的文學(xué)星空——浪漫主義運動。天使派：拉馬丁、夏多布里昂惡魔派：拜倫、雪萊、濟慈、雨果、司湯達、梅里美精品課件六、名作如林的現(xiàn)實主義文學(xué)浪漫主義文學(xué)認為“生活應(yīng)該如此”現(xiàn)實主義文學(xué)則是“生活就是如此”“金錢是一種新的歷史經(jīng)驗，一種新的社會形式，它產(chǎn)生了一種獨特的壓力和焦慮，引出了新的災(zāi)難和歡樂，在資本主義市場經(jīng)濟獲得充分發(fā)展以前，還沒有任何東西可以與它產(chǎn)生的作用相比。我希望大家不要把金錢精品課件

作為文學(xué)的某種新的主題，而要把它作為一切新的故事、新的關(guān)系和新的敘述形式的來源，也就是我們所說的現(xiàn)實主義的來源。只有當(dāng)金錢及其所表示的新的社會關(guān)系減弱時，現(xiàn)實主義才能逐漸減弱?！薄狥·詹明信《后現(xiàn)代主義與文化理論》精品課件英國奧斯丁的《傲慢與偏見》、《理智與情感》勃朗特姐妹的《呼嘯山莊》、《簡愛》哈代的《德伯家的苔絲》狄更斯的《匹克威克先生外傳》、《大衛(wèi)科波菲爾》、《老古玩店》、《雙城記》精品課件

法國司湯達的《紅與黑》巴爾扎克的《人間喜劇》美國馬克吐溫、杰克倫敦、德萊賽精品課件

俄國普希金、萊蒙托夫、果戈理、契科夫、高爾基代表十九世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)最高峰的是俄羅斯的兩位作家：列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜卡列尼娜》、《復(fù)活》陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》、《被侮辱與被損害的》、《卡拉馬佐夫兄弟》

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七：現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的藝術(shù)奇觀“上帝死了”——尼采十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，理性精神受到懷疑，以非理性主義為主要特征的現(xiàn)代主義文學(xué)開始發(fā)展。精品課件

“我寫下了快要消滅的一代悲劇。我毫無隱蔽地暴露了它的缺陷與德性，它的沉重的悲哀，它的混混沌沌的驕傲，它的英勇的努力，和為了締造一個世界、一種道德、一種美學(xué)、一種信仰、一個新的人類而感到的沮喪?！@便是我們過去的歷史?！薄_曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》精品課件

瑞典劇作家斯特林堡美國小說家杰克倫敦英國意識流巨匠伍爾夫美國“迷惘的一代”作家海明威蘇維埃最有才華的詩人馬雅可夫斯基、葉賽寧精品課件

二十世紀(jì)初歐美的文學(xué)形成三足鼎立：現(xiàn)代主義文學(xué)、現(xiàn)實主義文學(xué)、社會主義現(xiàn)實主義（無產(chǎn)階級）文學(xué)。無產(chǎn)階級文學(xué)：高爾基的《母親》、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》、馬雅科夫斯基的詩。現(xiàn)實主義文學(xué)：蕭伯納、羅曼·羅蘭精品課件

現(xiàn)代主義文學(xué)：艾略特的《荒原》、普魯斯特的《追憶逝水年華》、喬伊斯的《尤利西斯》以及薩特、海明威的作品。精品課件

人類用自己的乳汁哺育了幾千年的文學(xué)，已經(jīng)長成了無與倫比的巨人，它是如此充滿靈性，每一個細胞都會思想。但是，任何的生命都不可能永恒?，F(xiàn)有的文學(xué)形態(tài)將走向死亡，它將在博物館里供人瞻仰和研究。同時它將在一種新的形態(tài)中延續(xù)自己。精品課件

八、小結(jié)：兩大源頭與六大