促織-2022-2023學(xué)年高一語(yǔ)文同步教學(xué)課件（統(tǒng)編版必修下冊(cè)）

促織核心素養(yǎng)：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握文言虛詞“然”的用法，介賓短語(yǔ)中賓語(yǔ)“之”的省略。思維發(fā)展與提升：學(xué)習(xí)編寫(xiě)情節(jié)提綱，掌握課文的思想內(nèi)容及結(jié)構(gòu)特色，理解作品的社會(huì)意義。審美鑒賞與創(chuàng)造：懂得小說(shuō)結(jié)尾“異史氏曰”一段的論述及其作用。文化傳承與理解：揭露封建社會(huì)的罪惡，寄托對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。目錄知人論世文本研討拓展深究01第一部分知人論世01知作者蒲松齡（1640—1715），清文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，山東淄川（今屬山東淄博市）人。他一生窮困潦倒，坎坷的遭遇使他對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有一定的認(rèn)識(shí)；生活的貧困又使他對(duì)廣大的下層人民的生活和思想有一定的了解和體會(huì)。

02知作品《聊齋志異》簡(jiǎn)稱(chēng)《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清朝著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集?！读凝S志異》的意思是在書(shū)房里記錄奇異的故事，“聊齋”是他的書(shū)齋名稱(chēng)，“志”是指記述的意思，“異”是指奇異的故事。02知作品《聊齋志異》收集了大量的民間神話(huà)傳說(shuō)，書(shū)中極大部分以狐仙鬼怪、魚(yú)精花妖為題材，用以諷刺現(xiàn)實(shí)，寄托孤憤。它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。描寫(xiě)愛(ài)情主題的作品，在全書(shū)中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。02知作品愛(ài)情故事，占據(jù)著全書(shū)最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛(ài)情。《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等抨擊科舉制度對(duì)讀書(shū)人的摧殘。《葉生》《司文郎》《于去惡》《王子安》揭露統(tǒng)治階級(jí)的殘暴和對(duì)人民的壓迫，極具社會(huì)意義，如《席方平》《促織》《夢(mèng)狼》《梅女》01020302知作品集腋成裘，忘續(xù)明之錄，浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)。寄托如此，亦是悲矣。自序?qū)懝韺?xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分郭沫若鬼狐有性格，笑罵成文章老舍評(píng)價(jià)03析背景明沈德符《萬(wàn)歷野獲編·技節(jié)·》中的記載為佐證:"我朝宣宗最嫻此戲，曾密詔蘇州知府況鐘進(jìn)千個(gè)，一時(shí)語(yǔ)促織瞿瞿叫、宣德皇帝要?！笔妨蠁⑹久鲄伪选睹鞒∈贰酚涊d“駿馬換蟲(chóng)”的故事。故事借鑒蒲松齡在他的《淄邑流弊》一文中記載了他的所見(jiàn)所聞:“邑共八鄉(xiāng)，每歲各鄉(xiāng)必報(bào)人，以應(yīng)雜徭……”現(xiàn)實(shí)觸發(fā)02第二部分文本探討譯文譯文譯文譯文譯文（一）研文本1、2段02從第1段中找出一個(gè)字概括故事背景明確:“戲”--就是這個(gè)“戲”，“游戲”的“戲”。01誰(shuí)在玩游戲?明確:天子在玩游戲。02找出一個(gè)字概括天子玩游戲的特點(diǎn)或者說(shuō)是本質(zhì),它具有什么特點(diǎn)?明確:“偶”。天子玩游戲有很大的偶然性,這就是故事的背景 點(diǎn)撥:這個(gè)背景很重要。玩促織對(duì)于天子來(lái)說(shuō)只是一個(gè)游戲而已，但對(duì)于老百姓，對(duì)于下面官員,卻非同尋常,可以說(shuō)是他們生活的全部,是“生命所及也”。03（一）研文本1、2段02官員的活動(dòng)帶有主動(dòng)性,找出形容官員特征的這個(gè)字。官員主動(dòng)為天子的事操心，文中怎么寫(xiě)?明確:這個(gè)字是“媚”。(老師板書(shū)“媚”的繁體字)點(diǎn)撥:“媚”上面有個(gè)眼睛,原始意義是女子很漂亮。文字是在男權(quán)社會(huì)確立后出現(xiàn)的,男子掌握了社會(huì)的控制權(quán)。這個(gè)“媚”字隱喻成什么意義?向男子討好、巴結(jié)、所以現(xiàn)在“媚”的意義一般是“討好”。皇帝玩蟋蟀與官員本沒(méi)什么關(guān)系,但這個(gè)官員卻不這么認(rèn)為,想方設(shè)法要弄個(gè)蟋蟀獻(xiàn)給皇上。這就取決于官員的人生狀態(tài)，也就是這個(gè)“媚”字,討好、媚上成為官員的一種生存狀態(tài)，于是有了這樣的結(jié)果。因此，中國(guó)古代官員的主要本事就在于要有討好的本領(lǐng)，這就是一種隱喻。04（一）研文本1、2段02性格上--“為人迂訥”(慈厚、老實(shí),不善言辭);經(jīng)濟(jì)上--立即“薄產(chǎn)累盡”(幾無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源);肉體上-旬余“杖至百,兩股間膿血流離,并蟲(chóng)亦不能行捉矣”(受盡攤殘、喪失行動(dòng)能力);精神上--“憂(yōu)悶欲死”“惟思自盡”(欲生不得,欲死不能)。專(zhuān)制權(quán)力下的個(gè)體沒(méi)有誰(shuí)能自由主宰自己的命運(yùn),皇上玩弄蟲(chóng)子的本質(zhì)在于玩弄百姓的身家性命!而愈是迂訥、善良則愈易被人控制,惡人反而自由度更大,因?yàn)樗麄冊(cè)谏娴氖侄紊细器?對(duì)上“媚上官”,對(duì)下“嚴(yán)限追比”嚴(yán)刑拷打,使用欺詐與謊言維持自己的生存,犧牲下民以保住自己的地位。05譯文譯文譯文譯文譯文（二）研讀第3~5段品讀母親話(huà)里的暗示：業(yè)根,死期至矣!而翁歸,自與汝覆算耳!這話(huà)暗示成名的兒子面臨的家庭暴力,摧殘與折磨可能勝過(guò)死亡。懷著極大的恐懼，成名的兒子以跳井的方式逃避更為殘酷的打擊,這實(shí)在是一出慘絕人寰的悲劇!明確:是什么使一個(gè)溫柔善良的母親變成兇神惡煞的魔鬼?是什么把本應(yīng)慈愛(ài)溫柔的安慰變成閻王爺?shù)呐鹭?zé)罵?成名的妻子在自我生存與愛(ài)心之間必須迅速作出心靈的選擇,結(jié)果生存與社會(huì)的雙重壓力立即占據(jù)上風(fēng),使她選擇了對(duì)兒子的蠻橫與怒吼,可見(jiàn)是專(zhuān)制奴役將人變成了魔鬼!而更令人深思的是，成名的兒子根本上就是一個(gè)無(wú)辜受害者,這個(gè)精妙結(jié)構(gòu)的寓意在于,在專(zhuān)制奴役的背景下,誰(shuí)都可能成為犧牲品!01譯文譯文譯文譯文譯文譯文譯文譯文（三）研讀第6~9段作者將蟲(chóng)子的本領(lǐng)寫(xiě)得極大。如此夸張其神奇本領(lǐng)為了說(shuō)明什么! 明確:把故事情節(jié)推向高潮；原來(lái)這只非凡的蟋蟀簡(jiǎn)直就不是一只蟋蟀，而是一個(gè)精靈。事實(shí)上,它果然不是一只普通的蟋蟀,而是成名的兒子。故事揭示出了內(nèi)涵,人的命運(yùn)隨著蟲(chóng)子的變化而變化,皇帝游戲的本質(zhì)是誰(shuí)--是人!這正是：云譎波詭變態(tài)中，癲狂世相與人同。天地萬(wàn)物歸戲賞，人命起伏皆隨蟲(chóng)。深刻意義:整個(gè)社會(huì)陷入互相奴役的循環(huán)之中,皇帝玩人,人又在玩蟲(chóng)。在專(zhuān)制奴役的背景下,人只是手段,蟲(chóng)是目的、人權(quán)不如蟲(chóng)權(quán)，人蟲(chóng)共舞,人蟲(chóng)又共同被游戲,連皇上也在被下官游戲,整個(gè)社會(huì)陷入互相欺騙、互相奴役的循環(huán)之中，都是受害者!03第三部分拓展深究解讀一“喜”成名捉到蟲(chóng):審視，巨身修尾,青項(xiàng)金翅。大喜,籠歸,舉家慶賀，雖連城拱壁不害色,上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃,備極護(hù)愛(ài),留待限期，以塞官責(zé)。為何一只小小的蟲(chóng)子使成名“舉家慶賀”,“雖連城拱璧不啻也”?明確,因?yàn)檫@只小小的蟲(chóng)子是他們一家的命根，決定著他們一家的命運(yùn)。插敘過(guò)去:一家因促織役“薄產(chǎn)累盡”,成名“憂(yōu)悶欲死”；因無(wú)法按時(shí)交上合格的“促織”被打得“兩股間膿血流離”,被折磨得"惟思白盡”。 巫醫(yī)救命:求神向卜,按圖索驥,如愿以?xún)?全家"大喜”。解讀一“喜”情感把握。得蟲(chóng)大喜的意蘊(yùn):社會(huì)的黑暗、吏治的腐敗,帶給百姓的是無(wú)盡的苦難“苛政猛于虎”。神靈助人的探討。--成名求神問(wèn)卜,捕得佳蟲(chóng)情節(jié)超乎現(xiàn)實(shí),正因?yàn)椤吧瘛钡闹甘?，“神”的力量。才使致于絕境的成名一家得以保全。--而現(xiàn)實(shí)生活中的“神”在哪里?"神”真的會(huì)來(lái)拯救像成名一樣的天下蒼生嗎?成名的神助，實(shí)為對(duì)黑暗社會(huì)的揭露譴責(zé)，是勞苦百姓的悲哀。解讀二“喜”忽聞門(mén)外蟲(chóng)鳴。驚起覘視,蟲(chóng)宛然尚在。喜而捕之,一嗚輒躍去,行且速、覆之以掌、虛若無(wú)物;手裁舉,則又超忽而躍。視之形若土狗,梅花翅,方首長(zhǎng)脛意似良。喜而收之?！跋病钡膬煞N表現(xiàn):“喜而捕之”“喜而收之”。成子斃蟲(chóng)的恐怖。-母親的罵語(yǔ):“業(yè)根,死期至矣!而翁歸,自與汝覆算耳!”--父親的舉動(dòng):“成歸,聞妻言,如被冰雪。怒索兒?！?-孩子的驚恐:“兒懼,啼告母”“兒涕而出”“渺然不知所往”“既得其尸于井”由喜而悲的慘劇:“搶呼欲絕”“夫妻向隅,茅舍無(wú)煙,相對(duì)默然,不復(fù)聊賴(lài)”。解讀二“喜”成名喜怒的解讀。成名的喜怒哀樂(lè)全由促織決定,小小的蟲(chóng)子竟將人異化,它的命比成子的命更貴重.成子弄死一條蟲(chóng),竟害怕到跳井身亡的地步。點(diǎn)撥:是兒子比不上促織重要嗎?當(dāng)然不是。但殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他的生命中只能有促織,促織就是全家的性命。兒雖身亡,悲傷滿(mǎn)懷,但再見(jiàn)促織,怎能不“喜”?只不過(guò)，這"喜”中浸透了成名一家人訴不盡的悲苦和辛酸。解讀三“喜”成大喜。方共瞻玩,一雞瞥來(lái),徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼。幸啄不中，蟲(chóng)躍去尺有咫，雞健進(jìn),逐逼之,蟲(chóng)已在爪下矣。成倉(cāng)猝莫知所救,頓足失色。旋見(jiàn)雞伸頸擺撲,臨視,則蟲(chóng)集冠上，力叮不釋。成亦驚喜,掇置籠中。(“大喜”與“驚喜”)喜的鋪墊與蓄勢(shì)。新蟲(chóng)“劣之”：成名雖再得小蟲(chóng),但總覺(jué)不及前物。佳蟲(chóng)善斗：少年好事者的“蟹殼青”"日與子弟角,無(wú)不勝”。造訪(fǎng)譏笑:徑造廬訪(fǎng)成，視成所蓄,掩口胡盧面笑?！弊詰M形穢：“成視之、龐然修偉、自增慚作,不敢與較?！北黄葻o(wú)奈：“少年固強(qiáng)之、顧念蓄劣物終無(wú)所用,不如拼博一笑。”解讀三“喜”“喜”的過(guò)程與結(jié)局。賽前的萎蔫:“小蟲(chóng)伏不動(dòng),蠢若木雞”“試以豬聚毛撩撥蟲(chóng)須,仍不動(dòng)”。賽時(shí)的勇猛：“蟲(chóng)暴怒,直奔,遂相騰擊,振奮作聲。俄見(jiàn)小蟲(chóng)躍起,張尾伸須,直龁敵領(lǐng)”。賽后的得意:“蟲(chóng)翹然矜鳴,似報(bào)主知?！薄按笮Α迸c“大駭”:“少年又大笑”"少年又笑“少年大駭”。(對(duì)比反村，更見(jiàn)小蟲(chóng)之神勇)明確:這一部分寫(xiě)兩蟲(chóng)決斗,曲折精彩,有張有弛,加以人的神情,更能突出小蟲(chóng)的本領(lǐng)。解讀三“喜”“由“喜”到“驚”的意外?！半u”的不屑:“瞥”“徑”“啄”“進(jìn)”“逼”?！跋x(chóng)”的退讓:“蟲(chóng)躍去尺有咫?！薄跋x(chóng)”的機(jī)敏:“蟲(chóng)集冠上,力叮不釋?！泵鞔_:令成名想都不敢想的是小蟲(chóng)與雞斗，竟能出奇制勝,一招制敵,成名怎不“驚喜”!小蟲(chóng)雖貌不驚人,但這“兩斗”已經(jīng)表現(xiàn)出了其高超的本領(lǐng)。小蟲(chóng)的本領(lǐng)越高,自然成名心中就越喜。解讀三“喜”探究小蟲(chóng)善斗的深層含義。小蟲(chóng)善斗,就能“中于款”,從而取悅統(tǒng)治者。統(tǒng)治者滿(mǎn)意了，成名眼前的災(zāi)難也就暫時(shí)結(jié)束了。封建最高統(tǒng)治者為了滿(mǎn)足一己之私欲,根本不管下層百姓的死活。而各級(jí)官吏也極力討好巴結(jié)上司,殘酷地盤(pán)剝百姓。百姓之命常懸于統(tǒng)治者一時(shí)的好惡,可悲!可嘆!解讀四“喜”品讀這一部分的眾人之“喜”(“悅”)。撫軍之喜:“撫軍大悅,以金籠進(jìn)上,細(xì)疏其能?！被噬现?“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞?！笨h宰之喜:“宰悅”……成家之喜:“免成役”“又囑學(xué)使俾人邑庠”“成子精神復(fù)舊”“撫軍亦厚賚成”“田百頃,樓閣萬(wàn)牛羊蹄躈各千計(jì)，一出門(mén)裘馬過(guò)世家焉” 明確：成名暴富,靠的是蟲(chóng)的善斗；官員政績(jī)考核,靠的不是國(guó)計(jì)民生，而是獻(xiàn)蟲(chóng)有功。 (朝延荒唐無(wú)道)。解讀四“喜”深度解讀。成子化蟲(chóng):成名一家因蟲(chóng)而獲得了榮華富責(zé),而這輕捷善斗之蟲(chóng)競(jìng)是成子魂魄所化。在官府的威逼之下,成子自殺后還要魂魄化蟲(chóng),以供統(tǒng)治者賞玩,方能解脫一家人的苦難，足見(jiàn)荒淫殘暴的統(tǒng)治者對(duì)老百姓的迫害之深。成名一家所擁有的榮華是兒子用生命換來(lái)的,蘊(yùn)含著一家人的血淚。成名一家是暴富,無(wú)疑是超現(xiàn)實(shí)的。在那視百姓性命如草芥的黑暗時(shí)代,老百姓哪有如此好運(yùn)!喜劇性的結(jié)尾,寄托著作者的美好愿望，同時(shí)也是作者無(wú)奈與悲哀的潛在抒發(fā)。解讀四“喜”批判鋒芒。(1)批判了造成民不堪命的社會(huì)根源。成名入邑庠、發(fā)大財(cái),官員得獎(jiǎng)賞、獲升遷、完全取決于皇帝的偶一歡喜。這是何等荒唐!批判了整套封建官僚機(jī)構(gòu)。由上而下的眾多的貪官污吏,構(gòu)成了一個(gè)龐大的官僚系統(tǒng),給百姓帶來(lái)了深重的災(zāi)難。批判了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。在這樣一個(gè)黑白顛倒、弱肉強(qiáng)食的社會(huì)環(huán)境里,善良、質(zhì)補(bǔ)是不為人稱(chēng)道的品質(zhì),而自私、奸詐、兇狠流行,不務(wù)正業(yè)成為敲門(mén)磚。全社會(huì)價(jià)值觀(guān)念錯(cuò)位,這樣的社會(huì)焉能久長(zhǎng)!品析“尚”字“尚”交代故事背景：“宣德間，宮中尚促織之戲”概括地介紹了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,并為下文成名的故事做了鋪墊。促織傳于宮中，繼而影響宮外，一個(gè)“尚”字點(diǎn)明社會(huì)的價(jià)值取向?！吧小卑凳靖嗍里L(fēng)：皇宮上下四海之內(nèi),無(wú)論君主還是達(dá)官顯貴,都醉生夢(mèng)死,享樂(lè)成風(fēng),整個(gè)社會(huì)墮落頹廢，世風(fēng)日下?！吧小彪[藏罪惡禍根：因?yàn)閷m中所”尚”,統(tǒng)治階級(jí)的這一好惡就成為蕓蕓眾生命運(yùn)走向的“晴雨表”，成了整個(gè)社會(huì)趁之若鶩的精神動(dòng)力。奸倭之徒借全社會(huì)之所“尚”,向老百姓攤派費(fèi)用,敲詐勒索。品析"蠹"字“蠹”的本義是蛀蟲(chóng),后來(lái)引申為蛀蝕、侵害。

成名與“蟲(chóng)”。成名因“蟲(chóng)”棄科舉:早年“操童子業(yè),久不售”,苦苦追求仕途功名不得;后因“為人迂訥,遂為猾胥報(bào)充里正役”,承擔(dān)捕供促織的差事。成名因“蟲(chóng)”嘗艱辛:“早出暮歸,提竹簡(jiǎn)銅絲籠,于敗堵叢草處,探石發(fā)穴,靡計(jì)不施,迄無(wú)濟(jì)。即捕得三兩頭,又劣弱不中于款。”成名因“蟲(chóng)”受折磨:貪官污吏對(duì)他嚴(yán)加威逼,大肆盤(pán)剝,輕則怒喝,重則杖責(zé),以致“兩股間膿血流離”。成名得“蟲(chóng)”受神助:求神問(wèn)卜,終于得蟲(chóng)。品析"蠹"字成子與“蟲(chóng)”。成子無(wú)知斃“蟲(chóng)”：“窺父不在,竊發(fā)盆。蟲(chóng)躍擲徑出,迅不可捉。及撲入手,已股落腹裂,斯須就斃?！背勺涌謶滞毒?既得其尸于井,因而化怒為悲,搶呼欲絕，夫妻向隅,茅舍無(wú)煙。相對(duì)默然,不復(fù)聊賴(lài)?！背勺踊跋x(chóng)”的諷刺與辛酸。(3)成家與“蟲(chóng)”。家破人亡源于“蟲(chóng)”。家庭發(fā)達(dá)源于“蟲(chóng)”。點(diǎn)撥:成名一家,喜怒哀樂(lè)、貧窮富貴,都與這個(gè)小小的“蠹”(蟲(chóng))息息相關(guān),促織失而復(fù)得聊且自慰之時(shí)，他早已是兒子歸天家破人亡了。因?yàn)檫@“蠹”，成名無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于誠(chéng)惶誠(chéng)恐、悲喜交集之中,最終得力于上天庇佑才僥幸脫離苦海?！绑肌?蟲(chóng))——一出與家庭興衰、人命運(yùn)相關(guān)的悲劇。品析"酬"字探究:“酬”字諷刺意味。“天將以酬長(zhǎng)厚者,遂使撫臣、令尹,并受促織恩蔭。聞之:一人飛升,仙及雞犬、信夫!”(翻譯句子)小蟲(chóng)受寵:小蟲(chóng)進(jìn)入皇宮,百戰(zhàn)百勝,博得了皇上的喜悅。成名受賞:“俾人邑庠”“裘馬揚(yáng)揚(yáng)”,實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)寐以求的人生理想。官員受恩:“撫臣、令尹,并受促織恩蔭”,他們因成名獻(xiàn)蟲(chóng)而得寵,心安理得。品析"酬"字諷刺意味:小說(shuō)最富諷刺意味的是這個(gè)“酬”字。不論作威作福的昏君酷吏,卑鄙庸俗的市儈小人,還是掙扎于水深火熱之中僥幸脫身的平民百姓,無(wú)一例外得到了上天恩賞。作惡者不懲,為善者不褒,大家見(jiàn)怪不怪相安無(wú)事。整個(gè)社會(huì)一片混沌,表面升平呈祥,內(nèi)里卻腐朽不堪。喜劇結(jié)局:結(jié)局的喜劇性絲毫不能掩蓋故事深刻的悲劇性。如果以文學(xué)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)審視這個(gè)結(jié)局,我們發(fā)現(xiàn),這樣一個(gè)結(jié)局,其實(shí)是作者“賞賜”給善良讀者的一個(gè)“謊言”。剖析“異”趣之“異”“宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。故事的起因告訴讀者，皇帝已由追求一般智有華享樂(lè)轉(zhuǎn)而一味追求聲色犬馬、斗雞玩蟲(chóng)等低級(jí)趣味,從而玩物喪志。他再也無(wú)心國(guó)破無(wú)心黎民蒼生,而是“以天下奉我一人之淫樂(lè)”。地方官吏也只以媚上邀寵為榮、“每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”為討皇上歡心,已根本不顧百姓死活。這種志趣之異，是成名悲喜劇的總根源。剖析“異”情之“異”人走投無(wú)路時(shí),為了活下去,為了逃避滅亡的命運(yùn),只得獻(xiàn)出人的莊嚴(yán)身份,心甘情愿地去做那樣一只小小的蟋蟀。正如方平先生所言，從故事所達(dá)到的最強(qiáng)烈的藝術(shù)效果來(lái)說(shuō),悲劇頂點(diǎn)還不是人之投井自盡,而