從開眼看世界到維新變法課件

西方：自然科學(xué)不斷發(fā)展文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)、表現(xiàn)為昂首向前、積極進(jìn)取的精神中國：宋明理學(xué)走向封閉、僵化西學(xué)東漸

導(dǎo)入君主專制制度發(fā)展到頂峰勢差1主題：中國向何處去方向：向西方學(xué)習(xí)（走向近代化）近代中國的思想解放潮流激進(jìn)派：抵抗派：洋務(wù)派：維新派：革命派：“師夷長技以制夷”洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用”君主立憲民主共和民主和科學(xué)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)（1919五四后）傳播馬克思主義，走社會(huì)主義道路器物制度思想特點(diǎn)：由表及里、由淺到深、逐步深入2第三單元

近代中國的思想解放潮流課標(biāo)要求：1.了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程。2．理解維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。3程頤1033-1107程顥1032-1085

鴉片戰(zhàn)爭前，清朝統(tǒng)治者極力提倡程朱理學(xué)，讓人們埋頭苦讀經(jīng)書，不過問政治，禁錮著人們的思想。

（中國封建統(tǒng)治危機(jī)四伏）一.師夷長技以制夷——向西方學(xué)習(xí)問題探究：結(jié)合以下材料概括“開眼看世界”的時(shí)代背景4傳統(tǒng)的華夷文化觀：天朝上國

貴華夏

賤夷狄5美國聯(lián)邦憲法英國議會(huì)開會(huì)6

歐美資本主義國家迅速崛起，不斷對外侵略擴(kuò)張，英國發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭，民族危機(jī)加深。7材料三清朝大學(xué)士徐桐對有人把美國翻譯成“美利堅(jiān)”十分惱火，說我們中國什么都是美的，美國還有什么可“美”的？我們中國什么事情都順利，美國還有什么可“利”的？我們帝國軍隊(duì)的兵器無所不堅(jiān)，美國還有什么可“堅(jiān)”的嗎？更令人啼笑皆非的是，他認(rèn)為“西班有牙，葡萄有牙，牙而成國，史所未聞，籍所未有，荒誕不經(jīng)，無過于此！”——?jiǎng)⒊韶妒垒d堂雜憶》材料二“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無。特因天朝所產(chǎn)茶葉、瓷器、絲帛，為西洋各國及爾國必需之物，是以加恩體恤……”——乾隆致喬治三世敕諭

材料四中英交戰(zhàn)兩年了，道光帝還不知道英國在何方。他派人審問英俘，竟提出這樣可笑的問題：“究竟該國地方周圍幾許？”“英吉利到回疆有無旱路可通？”“與俄羅斯是否接壤？”材料一“天處乎上，地處乎下，居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內(nèi)也。天地為之乎內(nèi)外，所以限也?！薄爸袊行恼摗彼伎迹核膭t材料反映了當(dāng)時(shí)中國統(tǒng)治階級(jí)的什么觀念？說明了什么問題？

“貴華夏，賤夷狄”“夜郎自大”，以“天朝上國”自居。說明清朝長期的閉關(guān)鎖國政策導(dǎo)致統(tǒng)治者閉目塞聽，虛驕自大，其無知達(dá)到了驚人的地步。8“鴉片戰(zhàn)爭展現(xiàn)在中國人眼前的第一個(gè)形象就是西洋人堅(jiān)船的迅速，利炮的聲勢……在兩年多時(shí)間里，中國調(diào)動(dòng)了10多萬軍隊(duì)，先后有1名總督、2名提督、7名總兵以及數(shù)千名士兵死于戰(zhàn)爭。但英國遠(yuǎn)征軍的戰(zhàn)死人數(shù)據(jù)英方統(tǒng)計(jì)卻不足百人。兩千年來傳統(tǒng)的夷狄觀念在他們頭腦里開始動(dòng)搖了?！?/p>

——陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》“在鴉片戰(zhàn)爭的整個(gè)過程里，中國以中世紀(jì)的武器，中世紀(jì)的政府，中世紀(jì)的社會(huì)來對付近代化的敵人。戰(zhàn)爭以殘酷的事實(shí)暴露了這種差距，促使一批愛國知識(shí)分子在比較中思考?！?/p>

——高翔《近代的初曙》思考：上述材料說明了什么問題？

說明了傳統(tǒng)的華夷觀開始改變，知識(shí)分子開始重新思考新形勢下的中國和世界。

鴉片戰(zhàn)爭使有識(shí)之士萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想。91.林則徐背景廣東禁煙期間，了解敵情內(nèi)容①設(shè)立譯館，翻譯夷書；②編譯《四洲志》《各國律例》；③仿制西方戰(zhàn)艦炮車。地位《四洲志》介紹世界三十余國的地理、歷史和政情?！端闹拗尽肥墙袊谝徊肯到y(tǒng)的世界地理志。評價(jià)近代中國主動(dòng)開眼看世界的第一人一：“師夷長技以制夷”（開啟向西方學(xué)習(xí)之端）（二）活動(dòng)：（一）背景：

①鴉戰(zhàn)前后民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)加深

②堅(jiān)船利炮驚醒了有識(shí)之士

③“經(jīng)世致用”思想的影響。10探究一：

閱讀課本回答：當(dāng)時(shí)找到了什么藥方?該如何評此藥方2.魏源⑴藥方—師夷長技以制夷地位：《海國圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著。宗旨：《海國圖志》的宗旨是“師夷長技以制夷”。學(xué)習(xí)內(nèi)容：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法（軍事科學(xué)技術(shù)）背景：鴉片戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，天朝上國幻夢破滅基礎(chǔ)：魏源在《四洲志》基礎(chǔ)上，編撰出《海國圖志》。11

然則欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立譯館，翻夷書始。──魏源《海國圖志·議戰(zhàn)》未款之前，則宜以夷攻夷；即款之后，是宜師夷長技以制夷。夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。

──魏源《海國圖志·議戰(zhàn)》是書何以作？曰：為以夷攻夷而制，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。

──魏源《海國圖志·原敘》

●一本“新書”12（2）師夷長技以制夷的目的直接目的：向西方學(xué)習(xí)，抵御外來侵略根本目的：啟發(fā)，拓寬，奠定維護(hù)封建統(tǒng)治（3）意

義：13材料三：戰(zhàn)爭以嚴(yán)酷的實(shí)事暴露了這種差距，促使一批愛國知識(shí)分子在比較中思考……出現(xiàn)了《海國圖志》、《瀛環(huán)志略》等著作。這一代中國人……開始去了解西方……標(biāo)示了中國近代化的開端?？上У氖?，在當(dāng)時(shí)，對這兩部意在警世的著作予以最大注意的，不是中國人，而是日本人。日本社會(huì)因炮聲震撼而驚醒，中國社會(huì)卻在炮聲沉寂后昏昏睡去。當(dāng)60年代郭嵩燾、馮桂芬重新提起《海國圖志》《瀛環(huán)志略》的時(shí)候，20年的光陰已在昏睡中喪失了。讀史至此，往往使人扼腕久之?！督袊鐣?huì)的新陳代謝》陳旭麓著

進(jìn)步性：（三）如何評價(jià)林、魏等人事跡和思想局限性：1.明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容方法和目的，引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢，對思想解放有重要啟迪作用。2.介紹世界知識(shí)的書籍接連出版，開啟了學(xué)習(xí)西方和中國近代化。初步和模糊的了解了西方，對西方的學(xué)習(xí)停留在器物層面上，未能付諸實(shí)踐和形成時(shí)代風(fēng)氣。探究一:閱讀材料：該何如評價(jià)林、魏的事跡及思想？14探究二：閱讀材料和結(jié)合課本分析是什么促使國人邁出了向西方學(xué)習(xí)第一步？提出了解決問題什么的藥方？此藥方給近代中國什么影響？材料四：甚至在19世紀(jì)60年代動(dòng)亂的10年中，深信需要西方技術(shù)的士大夫畢竟不多；而傳統(tǒng)的文化準(zhǔn)則的控制力量像過去那樣強(qiáng)大。像科舉考試和綠營軍等級(jí)制度不僅有廣大既得利益集團(tuán)支持，而且由于傳統(tǒng)而獲得了圣神不可侵犯的性質(zhì)?，F(xiàn)代化顯然需要沖破文化的障礙?！秳蛑袊砬迨贰焚M(fèi)正清二.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（開始向西方學(xué)習(xí)）(一)背景:①西學(xué)的傳播猛烈沖擊著以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化；②第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，清政府面對內(nèi)憂外患的形勢；③洋務(wù)派形成，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，“師夷長技以自強(qiáng)”。但頑固守舊勢力很強(qiáng)大。15（二）藥方—“中學(xué)為體、西學(xué)為用”

探究二：提出了解決問題什么的藥方？（如何處理中國人安身立命的傳統(tǒng)文化和外來文化）此藥方給近代中國什么影響？1.含義：

在堅(jiān)持中國君主專制度和傳統(tǒng)的倫理道德、綱常名教的基礎(chǔ)上，引進(jìn)、學(xué)習(xí)和使用西方的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)工藝，以求富國強(qiáng)兵。2.代表：馮桂芬、張之洞16張之洞——《李鴻章總理各國事務(wù)衙門函》(1864)

中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不及，其何由？

中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)，中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。

——張之洞《勸學(xué)篇》(1898)

17中學(xué)為體，西學(xué)為用。封建倫理綱常西方先進(jìn)科技根本手段挽救封建統(tǒng)治目的邁開了中國近代化的第一步3.目的：維護(hù)中國傳統(tǒng)的封建制度和封建思想18問題探究：地主階級(jí)抵抗派和洋務(wù)派在學(xué)習(xí)西方問題上有何異同點(diǎn)？相同：①都代表地主階級(jí)利益；

②都是為了維護(hù)封建統(tǒng)治；

③都主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù);不同：①洋務(wù)派側(cè)重于對內(nèi)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義;

林則徐、魏源側(cè)重對外抵御列強(qiáng)侵略.②洋務(wù)派掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng);

林則徐、魏源實(shí)踐較少。19材料二：以大學(xué)士倭仁為首的頑固派說“立國之道，尚禮義不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝?！敝鲝垺耙灾倚艦榧纂?，禮義為干櫓”。

材料一：第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，面對內(nèi)憂外患的形式，清政府內(nèi)部以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派，認(rèn)為“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器乃不能及?！庇谑?，他們提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用?！薄皫熞拈L技以自強(qiáng)”的思想。你能看出他們觀點(diǎn)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)在哪里？洋務(wù)派和頑固派“體用之爭”的焦點(diǎn)是什么？相同點(diǎn)：都要求“中學(xué)為體”，即維護(hù)固有的制度和綱常禮教；根本目的都是鞏固清王朝統(tǒng)治。不同點(diǎn)：鞏固統(tǒng)治的方式不同：洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；頑固派完全排斥西學(xué)，反對學(xué)習(xí)西方。焦點(diǎn)：是否學(xué)習(xí)西方技術(shù)。

（三）洋務(wù)派與頑固派的斗爭201）（60年代）以“自強(qiáng)”為旗號(hào)，創(chuàng)辦軍事工業(yè)。2）（70年代）以“求富”為旗號(hào)，興辦民用工業(yè)。3）（70年代中期開始）籌劃海防，建立近代海軍。4）開辦新式學(xué)堂，開創(chuàng)近代教育制度。中日甲午戰(zhàn)爭的失敗，標(biāo)志洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)（五）結(jié)局沒有觸動(dòng)腐朽的封建制度（六）失敗原因：（四)實(shí)踐——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)21

材料一：洋務(wù)派對西學(xué)的興趣中，并不包含著追求更高遠(yuǎn)的社會(huì)目標(biāo)與倫理思想的內(nèi)在精神要求和豐富的社會(huì)內(nèi)涵。在洋務(wù)派看來，“師夷長技”的目的僅僅在于“制夷”。如果“夷”已被制，或者以無“夷”可制，目的已經(jīng)達(dá)到，“師夷”也就自然失去其存在的價(jià)值?！捁η刂度寮椅幕睦Ь场?/p>

材料二：“那個(gè)時(shí)候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人?！绻麤]有“中體”作為前提，“西用”無所依托，它在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的?！币虼?，“‘中體西用’畢竟使中國人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并移花接木地把這一部分引進(jìn)到中國來，成為中西方文化交沖匯融后兩者可能結(jié)合的一種特定形式?！保ㄆ撸┤绾卧u價(jià)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”？22材料三：就其本來意義而言，“中體”應(yīng)是對于“西用”的限制，但“西用”既借“中體”為入門之階，便會(huì)按照自身的要求而發(fā)生影響，人們雖想把它限制在既定的范圍，實(shí)際卻很難如愿。當(dāng)這種矛盾日益明顯之后，更開明的人們就會(huì)在事實(shí)的刺激下因勢利導(dǎo)，走出更遠(yuǎn)的一步。

——陳旭麓著《近代中國社會(huì)的新陳代謝》

（七）如何評價(jià)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”？23問題：根據(jù)以上材料和所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)“中體西用”？進(jìn)步性：（1）符合當(dāng)時(shí)中國社會(huì)實(shí)際，減輕了阻力。（2）由引進(jìn)技術(shù)，到學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化知識(shí)再引發(fā)人們對政治體制的思考，為維新變法思想的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)。局限性：

僅停留在學(xué)習(xí)西方技術(shù)的層面，沒有提出更高的社會(huì)和政治改革目標(biāo)。（七）如何評價(jià)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”？24

議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾益，用人行政一秉至公，法誠良、意誠美矣。無議院，則君民之間勢多隔閡，志必乖違。力以權(quán)分，權(quán)分而力弱，雖立乎萬國公法之中，必至有公不公、法不法，環(huán)起交攻之勢。故欲借公法以維大局，必先設(shè)議院以固民心。

——鄭觀應(yīng)《盛世危言·議院上》

主張學(xué)習(xí)西方的資本主義制度實(shí)行君主立憲制

25（一）早期維新變法思想（60年代后）2.維新主張：1.代表人物：王韜,鄭觀應(yīng)等早期資產(chǎn)階級(jí)維新派政治：主張革新，實(shí)行君主立憲制經(jīng)濟(jì)：發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn)文化：興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化知識(shí)三、維新變法思想

（向西方學(xué)習(xí)的深入）

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局限性：由于缺乏必要的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，

早期維新思想：①只是對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的初步反思，未能突破封建倫理道德的束縛，②沒有形成完整的理論體系③沒有付諸行動(dòng)3.評價(jià)：積極性：①反映了資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求

②為康梁維新思想的形成奠定了思想基礎(chǔ)27（二）維新變法思想（19世紀(jì)90年代）③思想：1.背景：①政治：②經(jīng)濟(jì)：甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)加重，帝國主義侵略加深；早期維新思想發(fā)展，西學(xué)的不斷傳入。民族資本主義初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量增強(qiáng)；282.代表人物及其主張（看課文）梁啟超嚴(yán)復(fù)康有為29材料:“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國，立憲法，開國會(huì)，行三足鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，計(jì)日可待”

思考:請結(jié)合教材和材料歸納其主張.(2)宣傳方式:①辦萬木草堂講學(xué)；②著書：《新學(xué)偽經(jīng)考》把歷代封建統(tǒng)治者所尊崇的古文經(jīng)典斥為偽經(jīng);根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)?！犊鬃痈闹瓶肌房鬃邮歉母镏畮熓敲駲?quán)、平等的倡導(dǎo)者,借助于孔子的權(quán)威來宣傳維新變法。(1)思想主張:向西方學(xué)習(xí),立憲法，開國會(huì),建立君主立憲制思想界之一大颶風(fēng)火山大噴火康有為認(rèn)識(shí)：康有為借助于經(jīng)學(xué)外衣，否定君主專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，其目的是利用儒家的權(quán)威來宣傳變法的合理性，從而減小維新變法的阻力。它既反映了康有為敢于向封建傳統(tǒng)思想挑戰(zhàn)的精神以及發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，也暴露了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分而導(dǎo)致的中國民族資產(chǎn)階級(jí)政治上的軟弱性。30梁啟超材料：變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校，學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制.思考:請結(jié)合教材和材料歸納其主張.（2）代表作：《變法通議》

（1）思想主張：①抨擊封建專制制度和頑固派②宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存31嚴(yán)復(fù)材料:封建君主是“大盜竊國”，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。思考:請結(jié)合教材和材料歸納其主張.（1）思想主張：民主君仆、主權(quán)在民（3）意義:用民權(quán)否定君權(quán)，直接動(dòng)搖了君權(quán)論的基礎(chǔ)以西方進(jìn)化論作為變法維新的理論武器否定君主專制《天演論》認(rèn)為萬物均按“物競天擇”的自然規(guī)律變化，“物競”就是生物之間的“生存競爭”，優(yōu)種戰(zhàn)勝劣種，強(qiáng)種戰(zhàn)勝弱種；“天擇”就是自然選擇，自然淘汰，生物是在“生存競爭”和“自然淘汰”的過程中進(jìn)化演進(jìn)的?！獓?yán)復(fù)翻譯《天演論》（2）著書：323.維新思想的實(shí)踐：結(jié)果：失敗戊戌變法（1898）4.意義起到

思想啟蒙的作用,促進(jìn)了人民的覺醒,是中國近代一次思想解放潮流。33維新變法思想的性質(zhì)、目的、失敗原