外國文學(xué)史復(fù)習(xí)筆記

外國文學(xué)史期末復(fù)習(xí)筆記第一章古代文學(xué)一、古希臘文學(xué)（一）英雄時代（荷馬時代）1.時期（填空）公元前12世紀至公元前8世紀是古希臘從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期，史稱“英雄時代”，又稱“荷馬時代”，這時文學(xué)的主要成就是神話和史詩。2.神的名稱（必考填空、選擇）雷電神：宙斯天后：赫拉海洋神：波塞東（poseidon）農(nóng)神：得墨忒耳（demeter）太陽神：阿波羅（apollo）戰(zhàn)神：阿瑞斯（Ares）火神：赫淮斯托斯（Hephfis）神使：赫爾墨斯(Hermes)女戰(zhàn)神：雅典娜愛神：阿佛洛狄忒(Aphrodite)月神：阿爾忒彌斯(Artemis)家神：赫斯提亞(Hestia)3.古希臘神話（名詞解釋）1）時間：公元前12世紀至公元前8世紀是古希臘從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期，史稱“英雄時代”2）含義：是原始氏族社會的精神產(chǎn)物，是古希臘人集體創(chuàng)造的口頭創(chuàng)作，是歐洲最早的文學(xué)形式。大體可以分為神的故事和英雄傳說兩大部分3）產(chǎn)生原因：是生產(chǎn)力發(fā)展的低級階段的反映；氏族公社社會基本特征的表現(xiàn)；希臘宗教崇拜的起源。4）藝術(shù)特征（簡答）①想象力極強。②故事性極強。③哲理性極強。5）影響：①古希臘文學(xué)藝術(shù)的寶庫和土壤；荷馬史詩《神譜》古希臘戲劇。②對古羅馬的文化藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響。③古典時期、文藝復(fù)興時期以神話為基礎(chǔ)4.潘多拉的盒子（名詞解釋）1）潘多拉，希臘神話中火神赫淮斯托斯或宙斯用粘土做成的地上的第一個女人，作為對普羅米修斯造人和盜火的懲罰送給人類的第一個女人。眾神亦加入使她擁有更誘人的魅力。2）潘多拉打開魔盒，釋放出人世間的所有邪惡——貪婪、虛無、誹謗、嫉妒、痛苦等等，但潘多拉卻照眾神之父的旨意趁希望沒有來得及釋放時，又蓋上了盒蓋，把它永遠鎖在盒內(nèi)。（二）大移民時代代表作家作品（填空）抒情詩：抒情詩有多種體裁，主要有雙管歌、琴歌和諷刺詩，其中琴歌的成就最大。《伊索寓言》反映的是奴隸制勞動人民的思想感情（三）古典時期二、古羅馬文學(xué)（古羅馬文學(xué)為什么是希臘和后世文學(xué)的橋梁）1.古羅馬成了古希臘文化的直接繼承者。2.喪失了古希臘文學(xué)的生動活潑的精神靈氣，顯示出了精神和情感世界的貧乏。3.古羅馬崇尚武力，對人的力量的崇拜表現(xiàn)為對政治與軍事的追去，由此演化出對集權(quán)國家和個體自我犧牲精神的崇拜。古羅馬文學(xué)比古希臘文學(xué)更富有理性意識和責(zé)任觀念，風(fēng)格更莊嚴和崇高。但是，古羅馬文學(xué)人文觀念的主體依然是古希臘式的世俗人本意識，仍屬于古希臘式的文化范疇。4.古希臘文學(xué)中的世俗人本意識在古羅馬文學(xué)中得到了體現(xiàn)，并經(jīng)由古羅馬文學(xué)廣泛地流傳于后世的西方文學(xué)。三、荷馬史詩（名詞解釋）1.概念：《伊利昂紀》和《奧德修紀》是古代希臘的兩大史詩，相傳是由一個叫荷馬的詩人所做，故稱荷馬史詩。又被稱為“英雄史詩”2.兩部史詩：1）《伊利昂紀》希臘人圍攻特洛伊城的故事。2）《奧德修紀》希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后返鄉(xiāng)的故事。3.人物形象：阿基琉斯：在戰(zhàn)場上勇敢善戰(zhàn)、奮不顧身而又暴烈魯莽。赫克托耳：英雄主義富有悲劇色彩。奧德修斯：3.文字：主要是拉丁文和希臘文4.目的：宣傳基督教思想為創(chuàng)作目的，以《圣經(jīng)》的內(nèi)容和宗教使徒故事為題材，以教士和信徒為主體所創(chuàng)作的文學(xué)。5.形式：史傳類著作、宗教詩歌、宗教戲劇、宗教故事。二、世俗文學(xué)1.騎士文學(xué)（名詞解釋）1）時間：中世紀歐洲2）產(chǎn)生：騎士文學(xué)是歐洲騎士制度的產(chǎn)物，體現(xiàn)了世俗封建主義文學(xué)的主要成就。3）內(nèi)容：描寫騎士的冒險經(jīng)歷和騎士的典雅愛情，表現(xiàn)騎士精神。4）體裁：騎士抒情詩和騎士傳奇。2.騎士傳奇（名詞解釋）1.時間：歐洲中世紀騎士文學(xué)的一種體裁2.體裁：騎士傳奇是一種敘事詩3.地點：興旺于法國北方4.主要內(nèi)容：寫騎士為獲得榮譽、保護宗教，或為了贏得貴婦人的愛情而到處冒險，同妖魔鬼怪或異教徒斗爭。亞瑟王與圓桌騎士的故事是騎士傳奇最常見的題材。5.系統(tǒng)：依據(jù)騎士傳奇的題材來源可以分為三個系統(tǒng)：一是不列顛故事系統(tǒng)；二是拜占庭系統(tǒng)，三是古代系統(tǒng)，模仿古希臘、古羅馬6.內(nèi)涵：很多騎士傳奇作品美化了騎士階層和騎士制度，宣揚騎士精神，掩蓋其為封建主效忠的冷酷殘暴的本質(zhì)，宗教色彩濃厚。3.城市文學(xué)/市民文學(xué)（名詞解釋）1）時間：中世紀2）產(chǎn)生：城市文學(xué)又稱市民文學(xué)，是12世紀以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生的反映市民思想情感的世俗文學(xué)。是在民間創(chuàng)作的基本上發(fā)展起來的。3）內(nèi)容：揭露、抨擊封建主和僧侶的殘暴、貪婪、愚蠢，贊美市民的勇敢、機智、具有反封建、反教會的傾向。4）藝術(shù)手法：諷刺，也采用隱喻和象征等手法。5）形式：短小的韻文故事、長篇敘事詩、抒情詩和戲劇6）地區(qū)：在中世紀歐洲國家中，法國的城市文學(xué)最為發(fā)達，其城市文學(xué)的成就也最高7）代表作品：《列那狐傳奇》、《玫瑰傳奇》三、但丁1.溫柔的新體詩（名詞解釋）1）內(nèi)涵：中世紀歐洲佛羅倫薩的一種詩派2）地位：對普羅旺斯抒情詩、西西里愛情詩傳統(tǒng)的繼承和突破3）內(nèi)容：抒發(fā)對愛情的渴望，對詩人愛戀的女子的贊美4）藝術(shù)手法：從詩人的切身體驗的感情出發(fā)，語意細致、真切的描寫。5）代表作家作品：但丁《新生》，抒寫對貝婭特麗斯的愛情，作品具有文藝復(fù)興時期以人為本的人本主義思想的若干萌芽。體現(xiàn)了溫柔的新體詩的最高成就，開文藝復(fù)興抒情詩的先河。2.《神曲》（名詞解釋）1）創(chuàng)作：中世紀意大利作家但丁2）內(nèi)容：《神曲》采用中世紀文學(xué)特有的幻游形式，但丁以自己為主人公，假象他為一名活人對冥府——死人的國王進行了一次游歷。分為《地獄》《煉獄》《天堂》三部3）意義：承襲古希臘和基督教文化，成為了繼荷馬史詩之后西方文學(xué)的第二座里程碑。第三章文藝復(fù)興時期的文學(xué)第一節(jié)概述一、文藝復(fù)興及人文主義文學(xué)1.文藝復(fù)興（名詞解釋）1）時間：14世紀初到17世紀2）興起原因：新興的資產(chǎn)階級不僅要用商品經(jīng)濟取代自然經(jīng)濟求得自身的發(fā)展，而且還要用一種新的思想文化體系來反對封建和宗教的精神禁錮，為資本主義發(fā)展掃清障礙。②內(nèi)涵：新興的資產(chǎn)階級思想家打著恢復(fù)古代希臘羅馬文化的旗號，在思想文化領(lǐng)域所進行的一場大規(guī)模的反封建、反教會的思想文化解放運動。③地位：文藝復(fù)興是歐洲歷史上的一個特殊階段，也是人類歷史偉大的變革時期④影響：對歐洲乃至人類社會歷史的發(fā)展，產(chǎn)生了極其重大而深遠的影響2.人文主義文學(xué)（名詞解釋）1）時間：14世紀到17世紀初，是文藝復(fù)興運動的一個重要組成部分2）主要內(nèi)容：①核心：對人的關(guān)注②題材和主題：著力描寫現(xiàn)世生活，肯定人的權(quán)利，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，3）藝術(shù)風(fēng)貌：①藝術(shù)追求：展示人的精神世界②創(chuàng)作方法：寫實主義和浪漫、幻想相結(jié)合③體裁：原有的題材如抒情詩、戲劇等從形式到技巧進一步走向成熟。發(fā)展了長篇小說等藝術(shù)樣式④語言：摒棄拉丁語，采用通俗語言創(chuàng)作4）代表作家作品：5）興起國家：英國、意大利、西班牙6）影響：打擊了封建神學(xué)和僧侶文學(xué)二、人文主義文學(xué)的發(fā)展（一）意大利文學(xué)（人文主義誕生地）：（二）法國文學(xué)：七星詩社（名詞解釋）①時間：15世紀末，16世紀文藝復(fù)興期間在法國的人文主義運動②組成：以龍沙等七人組成的“七星詩社”③文學(xué)思想：具有濃重的貴族傾向，他們肯定生活，歌頌自然和愛情，反對禁欲主義，注重民族語言的統(tǒng)一和民族詩歌的建立，但是卻輕視民間語言和民間文學(xué)，藝術(shù)上追求典雅的風(fēng)格。（三）西班牙文學(xué)：流浪漢小說（名詞解釋）1）背景：16世紀中葉西班牙，經(jīng)濟衰落，大批農(nóng)民和手工業(yè)者破產(chǎn)，淪為流浪漢2）內(nèi)涵：文藝復(fù)興時期，人文主義文學(xué)在西班牙繁榮的一種形式3）特征：思想傾向：流浪漢小說的主人公大多為無業(yè)游民，作品在描寫他們不幸命運的同時，也描寫了他們?yōu)樯钏破榷M行的偷竊和各種惡作劇，表現(xiàn)了不幸者的消極反抗情緒；取材：取材于現(xiàn)實生活，特別是城市平民生活；結(jié)構(gòu)：流浪漢小說以主人公活動為線索，通過主人公的親身經(jīng)歷和所見所聞來安排各種生活場景。4）代表作：《小賴子》。（四）英國文學(xué)：“大學(xué)才子”派（名詞解釋）1）時間：文藝復(fù)興時期，16世紀后期再英國出現(xiàn)的一批人文主義劇作家2）成員：他們大都受過大學(xué)教育，具人文主義思想，學(xué)識淵博，在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新。3）代表人物有格林、基德、馬洛。以馬洛成就最為突出，4）代表作品：馬洛《帖木兒》《馬耳他島的猶太人》和《浮士德博士的悲劇》三部悲劇。作品塑造了一系列追求權(quán)力、追求財富、追求知識的時代巨人形象。5）影響：為莎士比亞的戲劇創(chuàng)作和演出奠定了基礎(chǔ)。第二節(jié)塞萬提斯一、《堂吉訶德》（名詞解釋）1.內(nèi)涵：文藝復(fù)興時期西班牙塞萬提斯的長篇小說2.地位：被譽為歐洲“近代小說的開山之作”3.內(nèi)容：描述西班牙一個自名為“堂吉訶德”的窮鄉(xiāng)紳和農(nóng)民桑丘的游俠史。4.思想成就：5.人物形象：堂吉訶德具有豐富的思想和審美價值6.藝術(shù)成就：1）代表了人文主義文學(xué)的最高成就，開啟了歐洲現(xiàn)代小說創(chuàng)作的偉大傳統(tǒng)。2）體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期歐洲現(xiàn)實主義精神的高度自覺。3）汲取了各種長篇敘事文學(xué)在結(jié)構(gòu)形式上的特點4）運用對比與諷刺《堂吉訶德》的成就1.采取騎士小說的故事模式，通過對一個不合時宜的“騎士”在游俠的過程中諸多荒唐的舉動及其害人又害己的后果的描寫1）有力地抨擊了當(dāng)時在流行的騎士小說所造成的危害（騎士小說宣揚冒險行俠的騎士精神，和忠君護教的騎士道）2）打擊了鼓吹冒險擴張政策和專制高壓統(tǒng)治的封建的意識形態(tài)2.通過主仆游歷的經(jīng)歷，對十六世紀西班牙的現(xiàn)實社會作了廣泛而真實的描寫，奠定了它作為歐洲近代現(xiàn)實主義小說開山之作的地位。1）西班牙現(xiàn)實社會，來自社會各階層的人物形象2）揭露了統(tǒng)治階級推行的對冒險對外擴張政策給國內(nèi)外人民造成的災(zāi)難3）描寫了西班牙對外擴張掠奪政策遭遇失敗后在國內(nèi)實行的黑暗與恐怖的封建專制統(tǒng)治。宗教裁判所和巡邏隊4）展現(xiàn)了西班牙社會嚴重的貧富懸殊和階級對立3.借助清醒狀態(tài)時的堂吉訶德的言語，宣揚了先進的人文主義思想對人的自由價值和尊嚴給予充分的肯定，他認為“人是天生自由的”4.成功地塑造了個性特征鮮明，又具有普遍審美價值的典型形象。堂吉訶德1）深刻的矛盾性：行動造成困擾，卻初衷善良；內(nèi)心中是人文主義，但是采用了騎士道的方式，2）具有人文主義的寬厚胸襟及其難堪的境遇，他的一生是一個大悲劇。第三節(jié)莎士比亞一、創(chuàng)作分類（選擇填空）1.歷史劇《亨利六世》上、中、下三篇和《理查三世》構(gòu)成第一個四部曲《理查二世》、《亨利四世》上下篇和《亨利五世》構(gòu)成第二個四部曲。反映年代最遠的《約翰王》和反映年代最近的《亨利八世》兩部獨立的歷史劇。2.喜劇《仲夏夜之夢》是莎士比亞喜劇創(chuàng)作走向成熟的標志?！锻崴股倘恕肥侵S刺喜劇與抒情喜劇的巧妙結(jié)合3.悲劇4.悲喜劇5.傳奇劇創(chuàng)作了四部有共同特征的戲劇，《泰爾親王配力克里斯》《辛白林》《冬天的故事》《暴風(fēng)雨》二、哈姆萊特的人物形象/哈姆萊特的性格和悲劇原因、意義（簡答或論述）1.處于理想與現(xiàn)實矛盾中的人文主義者的形象1）“快樂王子”：在大學(xué)時期，接受了人文主義思想的熏陶。“人是一件多么了不得的杰作”是個懷抱理想的樂觀的人文主義者。2）“憂郁王子”：面對父死母嫁、王位被攛掇的殘酷現(xiàn)實，一方面詛咒“冷酷的人間”，一方面對世界的看法有了根本性的改變，人，這個泥塑的生命算得了什么，人文主義理想和信念的破滅3）“延宕的王子”：嚴酷的現(xiàn)實擊碎了他的夢幻，意味著他的人文主義理想和信念的破滅，理想與現(xiàn)實的矛盾，造成了他行為上的憂郁2.復(fù)仇上的憂郁，使這一形象顯得復(fù)雜而深刻，因為對猶豫之因的解釋，使形象產(chǎn)生了神秘的色彩1）社會學(xué)：①知道父王的死因，接受復(fù)仇的任務(wù)，遲遲不付諸行動②復(fù)仇任務(wù)的憂郁，因為面對的邪惡勢力過于強大，作為新興資產(chǎn)階級的他不能勝任改造社會的歷史重任，③因此，他的復(fù)仇和悲劇具有深刻的社會意義，也是整個劇情的發(fā)展賦予形象的歷史層面的含義2）哲學(xué)和藝術(shù)層面：①不只是因為找不到復(fù)仇方法，而是哈姆萊特的復(fù)仇是因為他進行對于人類生命本體的哲學(xué)探討。②殘酷的現(xiàn)實讓哈姆萊特認識到，人并不像人文主義者歌頌的如神一樣圣潔，人的情欲在失去理性的約束后會產(chǎn)生無窮的惡，社會也趨于混亂③在理想幻滅的哈姆萊特眼中，王后的墮落也是由于無法控制自身的情欲3.對人的認識是偏激和悲觀的，但是有其歷史的深刻性和藝術(shù)的概括性。1）實際上隱喻了文藝復(fù)興時期在個性解放的口號下人們“為所欲為”帶來的社會罪惡2）正是對人的問題的思考，使得哈姆萊特的言行偏離為父報仇的宗法責(zé)任和重整乾坤的社會責(zé)任。3）既然人在本體意義上是惡的，那么他為父報仇，“重整乾坤“的斗爭對象不只是一個克勞蒂斯而是包括他自己在內(nèi)的所有人。4）而完全消除人身上的惡，也消除了人的存在，那么重整乾坤也是一句空話，人生也是沒有結(jié)果的虛無，因此想到自殺。5）哈姆萊特的猶豫不只是找不到復(fù)仇方法時產(chǎn)生的矛盾的心理，而且是他感悟到人的渺小、人的不完善、人生的虛無時那迷惘心態(tài)的表現(xiàn)，同時也是歐洲文藝復(fù)興晚期信仰失落時人們進退兩難的矛盾心理的表現(xiàn)。三、《哈姆萊特》的藝術(shù)成就（論述）1.在人物塑造上，《哈姆萊特》著重通過內(nèi)心矛盾沖突的描寫揭示人物的深度。1）哈姆雷特的內(nèi)心沖突是隨著為父報仇的戲劇情節(jié)逐步展開并激化的，而復(fù)仇的外在沖突又逐漸讓位于內(nèi)心沖突，從而揭示出猶豫的特性。2）他滿懷理想又對現(xiàn)實的丑惡感到失望；想重整乾坤，又因為人性之惡的沉重而感到無力回天，既顯示了主人公心靈和性格世界的復(fù)雜性2.運用內(nèi)心獨白，展示人物心靈和刻畫人物性格。1）哈姆雷特的多次獨白，就表達出他對社會與人生、生與死、愛與恨、理想與現(xiàn)實等多方面的哲學(xué)探索“人是一件多么了不得的杰作！宇宙的精華！萬物的靈長！”2）披露出他內(nèi)心的矛盾、苦悶、困惑、迷惘和恐懼等多方面的心理內(nèi)容“在我看來，這個泥塑的生命算得了什么呢？”“生存還是毀滅，是默默忍受命運的暴虐的毒箭，還是挺身反抗人世的無涯的苦難，這兩種行為，那一種更高貴”3）有效的刻畫了人物性格，也推動了劇情的發(fā)展。這樣的獨白哲理性強，富有藝術(shù)感染力，向來為人民反復(fù)吟誦。“誰知道我們將來會變成一些什么下賤的東西”3.把對比手法用于人物塑造。使人物形象達到豐富性和個性化的有機結(jié)合。1）形象眾多，有名有姓的人物多達17個，還有“教士”、“隊長”形象眾多有利于反映廣闊的社會畫面，2）采用對比突出人物個性霍拉旭、羅森格蘭茲均為哈姆萊特的同窗同學(xué)，但是霍拉旭冷靜理智，忠于友誼，富有正義感，，是哈姆萊特的忠實戰(zhàn)友；后者趨炎附勢，背叛友情，最終身敗名裂4.生動和豐富的情節(jié)結(jié)構(gòu)上，1）以哈姆萊特的復(fù)仇為主線，還有雷歐提斯的和福丁布拉斯的復(fù)仇為副線，交錯發(fā)展而主次分明。2）三條線索起到了互成對比、激化矛盾的作用，使戲劇場面不斷轉(zhuǎn)換，共同表現(xiàn)戲劇主題5.創(chuàng)作方法上，具有現(xiàn)實主義和浪漫主義兩重性。1）現(xiàn)實性：通過具體場景的描繪，挪威軍隊的兵臨城下，勾畫出一個險象環(huán)生的景象；人物的思想情感、行為方式和理想追求顯示出英國社會現(xiàn)實的面目2）將現(xiàn)實主義和浪漫主義融合，使劇作的內(nèi)容和形式更為和諧統(tǒng)一，通過想象而構(gòu)成的怪異的場景，充滿浪漫詭異的色調(diào)。夜半城樓鬼魂，充滿浪漫詭異的色調(diào)第四章十七世紀文學(xué)一、古典主義文學(xué)1.古典主義（名詞解釋）1）形成：指十七世紀歐洲的主要文藝思潮。由于在文藝理論和創(chuàng)作實踐上以古希臘羅馬文學(xué)作為典范，所以又被稱為“新古典主義”。它是資產(chǎn)階級與封建王權(quán)相妥協(xié)的產(chǎn)物，是一種具有濃厚的封建色彩的資產(chǎn)階級文學(xué)。2）國家：形成額繁榮于法國，隨后擴展到歐洲其他國家。3）哲學(xué)基礎(chǔ)：笛卡爾的唯理主義4）思想特征：政治上主張國家統(tǒng)一；宣揚理性；尖銳抨擊貴族的奢侈腐化（填空）5）藝術(shù)特征：創(chuàng)作和理論上強調(diào)模仿古希臘古羅馬，戲劇沖突尖銳；遵循三一律；主張語言準確、精煉，帶有濃厚的宮廷色彩，6）代表作家：有悲劇作家高乃依和拉辛，喜劇作家莫里哀2.三一律（名詞解釋）①時間：17世紀古典主義藝術(shù)創(chuàng)作法規(guī)②內(nèi)涵：情節(jié)、時間、地點必須保持一致，須圍繞單一的劇情進行，排除一切次要的插曲；在一天中進行；在一個地點進行③作用：使劇情集中、沖突尖銳④局限：束縛⑤代表作家：高乃依和拉辛⑥提出：亞里士多德《詩學(xué)》中談到這些規(guī)則3.代表作家作品（填空）5）高特舍特，是早期的代表人物，代表作《批判詩學(xué)試論》二、巴洛克文學(xué)和清教徒文學(xué)三、莫里哀《偽君子》的達爾杜弗形象及社會意義（簡答）1.主要性格特點：偽善。偽善具有典型性1）身為教士，平日里在教堂中表現(xiàn)得極為虔誠，其實虔誠只是他的外衣，他暗中覬覦著奧爾貢的財產(chǎn)和妻子。2）假惺惺地表示不能看婦女暴露的裝束，其實卻是一個好色之徒。這個形象的成功使“達爾杜弗”成為偽君子的代名詞。2.劇本對不辨真假，一意孤行的行為的也做了有力的批判，批判的對象是奧爾貢還有他的母親白爾奈太太。除了兩人，家中所有的人都看清了達爾杜弗的嘴臉，他過分相信達爾杜弗，失去理智。直達他親眼目睹了達爾杜弗求歡的丑態(tài)后，才恍然大悟。但是這是他面臨的是失去財產(chǎn)，被捕入獄的悲劇局面3.劇本對國王的正面歌頌。1）國王明察秋毫，賞罰分明，不忘奧爾貢曾經(jīng)立過功勛。2）劇本結(jié)尾的重要意義在于體現(xiàn)了路易十四的國策，即保持資產(chǎn)階級和貴族階級的力量平衡。四、莫里哀《偽君子》藝術(shù)特色（簡答題）1.藝術(shù)具有獨創(chuàng)性，為了塑造偽君子的形象，使用了別出心裁的手法1）前兩幕呈現(xiàn)在觀眾面前的是一場又一場的家庭爭吵，爭論的焦點是如何看待達爾杜弗，以間接描繪的方式來塑造偽君子的形象。觀眾大體上了解了他的的偽善，被勾起了進一步了解的好奇心。2）達爾杜弗一出場顯示了偽善的本性：“修行的苦衣和教鞭收好了”①他怕別人不懂他穿苦衣，便提一下炫耀。②給囚犯分錢，說明自己心地善良。③掏出手帕2.用很少的筆墨描寫中心人物3.喜劇與鬧劇手法密切結(jié)合。1）奧爾貢藏在桌子底下是富于喜劇的安排，達爾杜弗的表白越是坦率，就越是可笑，因為觀眾知道他的話都讓奧爾貢聽到了。2）艾爾密爾設(shè)計讓達爾杜弗的偽善暴露在丈夫面前，而丈夫躲在桌子底下，最后，奧爾貢讓達爾杜弗吻個正著。喜劇效果達到高潮3）重復(fù)手段：桃麗娜向奧爾貢報告身體不適，奧爾貢卻不關(guān)心，反而關(guān)心達爾杜弗，說達爾杜弗是“可憐的人”桃麗娜見奧爾貢面對飛來橫禍束手無策時，感嘆“可憐的人”與前面奧爾貢的話相對應(yīng)，既是同情，又有諷刺4）假面具的多次脫下：向艾爾密爾表白之時。在第3幕，達爾杜弗把自己貶得一文不值，其實說的是大實話，可笑的是奧爾空不相信第五章18世紀文學(xué)第一節(jié)概述一、哲理小說（名詞解釋）1.產(chǎn)生：十八世紀啟蒙主義作家創(chuàng)造的一種新型小說。2.內(nèi)容：表現(xiàn)啟蒙作家的理性崇拜和渴望參加現(xiàn)實斗爭的作品，具有鮮明的哲理性和議論性。3.代表作家作品：1）以一定的哲理論點作為情節(jié)結(jié)構(gòu)的中心，討論哲學(xué)、教育等問題，如《愛彌兒》伏爾泰《天真漢》2）作為作者代言人的主人公發(fā)表深刻的見解如《格列佛游記》狄德羅《波斯人信札》3）塑造哲理深刻的藝術(shù)典型，以人物性格的豐富內(nèi)涵體現(xiàn)哲理《浮士德》3.影響：影響了其他文體，使整個啟蒙文學(xué)閃耀著富于理性精神的“阿波羅風(fēng)范”二、啟蒙文學(xué)在各國的發(fā)展（一）英國文學(xué)感傷主義文學(xué)（名詞解釋）1）背景：18世紀中葉，英國農(nóng)村自耕農(nóng)日益破產(chǎn)和城市貧富反差嚴重2）形成：產(chǎn)生與英國。斯泰恩代表作《感傷的旅行》寫敏感和愛流淚的主人公在法國的旅行，著重抒發(fā)主人公不斷因微小的事情而產(chǎn)生的感覺和對這些感覺的聯(lián)想，抒發(fā)感傷情懷，感傷主義由此得名3）特點：突出強調(diào)感覺和感情和個人內(nèi)心感受，渲染中下層人物的痛苦與不幸。3）代表作家作品：理查遜是英國感傷主義文學(xué)的先驅(qū)哥爾德斯密斯《維克菲爾德的牧師》，長詩《荒村》是感傷主義成就更高的名作4）詩歌領(lǐng)域：“墓園詩派”是英國感傷主義在詩歌領(lǐng)域里的代表，由格雷的《墓園挽歌》而得名，這一詩派情調(diào)更為消沉。（二）法國文學(xué)1.代表作家孟德斯鳩和伏爾泰是法國18世紀上半期啟蒙文學(xué)的代表作家狄德羅：是法國啟蒙運動的中堅，唯物主義哲學(xué)家、現(xiàn)實主義美學(xué)家和作家，代表作《百科全書》2.百科全書派（名詞解釋）1）時間：產(chǎn)生于歐洲十八世紀啟蒙運動時期2）首領(lǐng)：法國的啟蒙思想家狄德羅3）形成：為了用先進科學(xué)文化知識去啟迪人們的頭腦，編《百科全書》，團結(jié)了一批名流學(xué)者，成為百科全書派。4）成就：百科全書派的工作總結(jié)了幾百年來社會和自然科學(xué)的成就，宣傳資產(chǎn)階級思想。3.市民?。~解釋）博馬舍是法國18世紀最后一位著名的啟蒙作家。他在論著《論嚴肅的戲劇體裁》中宣傳和發(fā)揮狄德羅“市民劇”的理論主張。三、德國文學(xué)狂飆突進運動（名詞解釋）1）時間：18世紀70-80年代德國啟蒙文學(xué)在70-80年代的狂飆突進運動中得到迅猛發(fā)展2）地位：是德國文學(xué)史上第一次全國性的文學(xué)運動。3）來源：名稱來源于運動參與者克林格的劇本《狂飆與突進》4）內(nèi)容：反對封建枷鎖，鼓吹個性，主張民族統(tǒng)一和創(chuàng)作有民族風(fēng)格的文學(xué)；強調(diào)返回自然；強調(diào)感情5）代表作家：多為市民階級出身的青年，青年時代的歌德和席勒是運動的中堅，理論家赫爾德6）影響：促進了民族意識和個性的覺醒，把啟蒙文學(xué)推向更為繁榮的新階段7）結(jié)局：由于德國社會落后，該運動未能發(fā)展為政治革命，到18世紀80年代中期之后便沉寂下來第二節(jié)盧梭一、《愛彌兒》（名詞解釋）1.時間：歐洲17世紀到18世紀啟蒙運動時期盧梭的小說2.內(nèi)容：分成五卷。論述了兒童教育，主張讓孩子自由發(fā)展，要按孩子的智力分階段進行教育，反對過早的書本教育，從經(jīng)驗獲得知識，接觸自然和社會，了解科學(xué)，獲得技能。3.地位：是后世教育學(xué)的經(jīng)典名著，也是“教育小說”的濫觴第三節(jié)歌德二、浮士德形象1.浮士德精神（論述）近代資產(chǎn)階級知識分子的典型，通過五個階段的人生追求，充分展示了現(xiàn)代文化精神1）堅持不懈，永不滿足的追求精神①浮士德出場時，厭倦了書齋里追求知識的生活，渴望付諸行動。在靡菲斯特的幫助下，浮士德返老還童，并瘋狂地追求愛情②由于現(xiàn)實政治的腐敗，浮士德很難有所作為，所以他把追求的目標投向古典美的藝術(shù)，渴望通過希臘藝術(shù)來消解現(xiàn)實的丑惡。2）在追求中始終充滿了自覺的批判精神周圍批判；自我批判，人生視野得到不斷開闊，不斷超越自我3）堅持追求和批判，是因為詩人賦予他人道主義精神，這既是他人生追求的動力與理想，也是他能夠自覺地進行深刻批判的內(nèi)在依據(jù)。①個性壓抑生活灰暗，渴望更人性化的生活，隨著人生追求的展開和批判的深入，思想境界不斷提升，其人道主義思想升華成一種自覺的精神和寬廣的情懷②最后他所追求的創(chuàng)造性事業(yè)已經(jīng)完全超越了自我，是要“為幾百萬人開拓疆土”，他的理想就是要看到每個人“在自由的土地上跟自由的