高中語文文言文言虛詞

高中語文常見虛詞而連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。如：（1）表不并列關(guān)系。如：蟹六跪而二螯，非蛇解之穴無可寄托者（《勸學(xué)》）劍閣崢噪而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）氓隸之人，而遷徙之徒也。（《過秦論》）九國之師，逡巡而不敢進。（《過秦論》）致萬乘之勢，序八州而朝同列。（《過秦論》）然后知生于憂患而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》）表示并列時，而連接的兩個成分有相同的主語，但互不影響（二）表示遞進關(guān)系。如：君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）回視日觀以西峰，或得日，或否，絳幅駁色，而皆若僂（《登泰山記》）以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）表遞進時，后一個成分是在前一個成分的基礎(chǔ)上引申出的（三）表不承接關(guān)系。如：故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《祭十二郎文》）置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

蔣氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者說》）石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。（《石鐘山記》）（二）用在名詞或名詞短語之后，前面有“若””如””猶”等詞與之照應(yīng)的，可譯為“的樣子””一般"“那樣“。如：其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）而半山居霧若帶然。（《登泰山記》）3.”然”還常作應(yīng)對之辭，同口語中”是的””對的”相似?；蛘弑硎举澇?、同意，即“認為是“”認為對”的意思。如：袁曰:然，固有所聞。（《譚嗣同》）成然之。（《促織》）若.代詞。（一）表對稱,相當于“你””你們“，作定語時則譯為,,你的”。如：若毒之乎?（《捕蛇者說》你）更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的）（二）表近指，“這"這樣"、?'如此，如：南宮適出，子曰:“君子哉若人!”（《論語?憲問》）,連詞。（一）表假設(shè)，“如果”、”假如”。如：若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》）（二）表選擇，”或”、”或者”。如：以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀》）.與“夫”、“至”結(jié)合，組成喏夫“、”至若“，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。如:

若夫霆雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）所.用作助詞。（一）經(jīng)常放在動詞前，同動詞結(jié)合，組成廝“字結(jié)構(gòu)?！八弊纸Y(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示"所……的人"、”所的事物”、”所的情況”等。如：于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》）（二）“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。如：夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄》后序》）臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠聞耳。（《信陵君竊符救趙》）.在有些句子中，“為"和”所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動。如：賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）.復(fù)音虛詞”所以“?！彼焙汀币浴边B用，文言中也常見。用法主要有兩種:一種表示原因，一種表示手段和目的。（一）表示原因的，如：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）（二）表示手段或憑借的，如：吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）【所謂】所說的。如：此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）【所在】.到處。如：石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）.所在之處，處所。如：原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）為動詞：（一）做。如：誰為大王為此計者。（《鴻門宴》）為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。（《為學(xué)》）（二）成為。如：吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采。（《鴻門宴》）（三）擔任。如：陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。（《陳涉世家》）公為都御史，與太監(jiān)某守遼東。（《記王忠肅公翱事》）（四）是,算是。如：如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）

若止印三二本，未為簡易。（《活板》）（五）通”謂"。可譯為“說”。如：孔子不能決也，兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎!北《兩小兒辯日》）2.介詞：（一）表被動。如：吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）身客死于秦，為天下笑。（《屈原列傳》）焦仲卿妻劉氏，為促卿母所遣。（《孔雀東南飛》）（二）給,替。如:皰丁為文惠君解牛。（《庖丁解?！罚┑┤震嬍孔洌瑸閾羝婆婀?（《鴻門宴》）此人一一為具言所聞。（介詞后面省略賓語”之”，”為之具言所聞“即給桃花園中的人詳細地說出所聽說的事情。（《桃花源記》）（三響,對。如：如姬為公子泣。（《信陵君竊符救趙》）媼之送燕后也，持其踵為之泣。（《觸龍說趙太后》）⑷因為。如：百姓之不見保，為不用恩焉。（《齊桓晉文之事》）盤庚不為怨者故改其度。（《答司馬諫議書》）3,語氣詞:位于句尾，表疑問、感嘆、反詰，可譯為”呢”。如：何故懷瑾握瑜，而自令見放為?（《屈原列傳》）何辭為?（《鴻門宴》）表承接時，前后兩個成分有時間上或邏輯上的先后順序（四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。如：青，取之于藍，而青于藍（《勸學(xué)》）有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）信也，吾兄之盛德而天其嗣乎（《祭十二郎文》）（五）表示假設(shè)關(guān)系。如：諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）鍥而不舍，金石可鏤。（《勸學(xué)》）人而無信，不知其可也。（《論語》）（六）表示修飾關(guān)系。如：吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）項王按劍而踞日:"客何為者?”（《鴻門宴》）（七）表示因果關(guān)系。如：余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）小人不知天命而不畏也。（《論語》）（八）表示目的關(guān)系。如：建立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）.代詞。第二人稱，一般作定語，譯為“你的”，偶爾也作主語，譯為“你“。如：而翁長鈴，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）.助詞。（一）相當于“以”,表范圍。如：形而上者謂之道，形而下者謂之器（《易經(jīng)?系辭》）（二）表反問語氣，相當于“豈,如：為仁由己，而由人乎哉（《論語?顏淵》）.動詞。同,,如“，好像,如同。如:溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。（《荊人夜涉》）.復(fù)音虛詞”而已“。放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于”罷了“。如：一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）何.疑問代詞。（一）單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也'如：何者?嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?（《岳陽樓記》）（二）作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么"。譯時，“何”要后置。如:豫州今欲何至?（《赤壁之戰(zhàn)》）大王來何操?（《鴻門宴》）（三）作定語，可譯為“什么哪"。如：然則何時而樂耶?（《岳陽樓記》）

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）.副詞。（一）用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么'怎么"。如：何不按兵束甲，北面而事之?（《赤壁之戰(zhàn)》）徐公何能及君也?（《鄒忌諷齊王納諫》）（二）用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么““多么””怎么這樣“。如：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）.復(fù)音虛詞響如““何以”。（一）”何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于”怎么“或“怎么樣”。如：樊噲曰:“今日之事何如?北《鴻門宴》）今單車來代之，何如哉?（《信陵君竊符救趙》）君以袁某為何如人哉?（《譚嗣同》）（二）“何以"即”以何“，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以“的不同用法，分別相當于“拿什么“”憑什么”等。如:榮祿遇足下素厚，足下何以待之?（《譚嗣同》）何以戰(zhàn)?（《曹劌論戰(zhàn)》）（三）"無何”,意為“不久”。如：如:無何，宰以卓異聞。（《促織》）折疊乎.語氣助詞。（一）表疑問語氣，可譯為“嗎”“呢如：兒寒乎?欲食乎?（《項脊軒志》）豈有相公此時出見客乎?（《報劉一丈書》）欲安所歸乎?（《赤壁之戰(zhàn)》）（二）表測度語氣,可譯為,,吧”。如：王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）其皆出于此乎?（《師說》）（三）用于感嘆句，可譯為,,啊”“呀”等。如：嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!（《捕蛇者說》）（四）用在句中的停頓處。如：胡為乎遑遑欲何之?（《歸去來兮辭》）（五）表反問語氣，”嗎”“呢如：夫庸知其年之先后生于吾乎?（《師說》）（六）表婉商語氣，”嗎如：舉大計亦死，等死，死國可乎（《史記?陳涉世家》）（七）用于祈使句，可不譯。如：長鐵歸來乎！出無車（《戰(zhàn)國策?齊策》）.介詞，相當于“于二（一）在。如：出，跳梁乎井干之上。（《秋水》）（二）對、對于。如：吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說》）（三）比。如：其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）.此外，可作詞尾。如:恢恢乎其于游刃必有余地矣!（《庖丁解牛》）乃1.副詞。（一）表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就””這才”等;也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻“”竟（然）““反而,才”等;還可表示對事物范圍的一種限制,可譯為“才”等。如：劌曰:“肉食者鄙，未能遠謀?！澳巳胍姟＃ā恫軇フ搼?zhàn)》）夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）項王乃復(fù)引兵而樂，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）（二）表條件，“才”、”這才“。如：今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《史記?廉頗藺相如列傳》）（三）表示出乎意料J竟然"。如：今其智乃反不能及（《師說》）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）（四）表轉(zhuǎn)折，“卻”、“反而“。如：丞相非在夢中，君乃在夢中耳!（《三國演義》）（五）表限制,“只,僅“。如:項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《史記?項羽本紀》）（六）強調(diào)判斷，“是“、”就是”、“原來是”所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）此乃吾所以居子之上也。（《史記?孫子吳起列傳》）2,代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”;也作主語，譯為“你“。不能作賓語。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）3.在判斷句中，起確認作用，可譯為,'是就是"等。如：若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）贏乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）其.代詞，又分幾種情況：（一）第三人稱代詞?？纱?、代事物，用在名詞之前，領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，”它的”（包括復(fù)數(shù)）。如:臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語。如：秦王恐其破璧（《廉頗藺相如列傳》）“其破璧”作賓語）其聞道也固先乎吾。（《師說》“其聞道”作主語）此皆言其可目者也。（《閑情偶寄?芙蕖》“其可目”作賓語）（三）活用為第一人稱?？捎米鞫ㄕZ或小主語，視句意譯為“我的”“或”“我（自己）的“。如：今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）（四）指示代詞，表遠指。作定語，可譯為“那“”那個““那些””那里“。如：則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）（五）指示代詞，表示“其中的“，后面多為數(shù)詞。如：于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）（六）指示代詞，表示近指，相當于“這“，”這個”，“這些”。如：有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）.副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概””難道””還要”等或省去。如：其皆出于此乎?（《師說》表測度）其孰能譏之乎（《游褒禪山記》表示反詰）。汝其勿悲!（《與妻書》表婉商）。爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》表期望）.連詞。作連詞用時，通常放在句首，表假設(shè)，可譯為“如果”;表選擇，可譯為“還是、如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余這專耳，豈他人之過哉?（《送東陽馬生序》表假設(shè)）吾其還也。（《燭之武退秦師》表選擇）矣語氣助詞。,用于陳述句尾。助肯定語氣。有的可譯為”了“，有的可不譯。助已然語氣，說明事情已實現(xiàn)，可譯為”了“。助將然語氣，說明事情將要實現(xiàn)，可譯為“了”。如：此為長江之險已與我共之矣。（《赤壁之戰(zhàn)》）原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《伶官傳序》）庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（《項脊軒志》）事急而不斷，禍至無日矣!（《赤壁之戰(zhàn)》）.用于感嘆句。助感慨、譏刺、贊頌語氣，可譯為”了“叩阿”。如：甚矣，汝之不惠!（《愚公移山》）嗚呼，烈矣!（《譚嗣同》）.用于祈使句，助請求、勸勉、禁止語氣，可譯為"吧,如:愿君即以遂備員而行矣。（《毛遂自薦》）公子勉之矣，老臣不能從。（《信陵君竊符救趙》）4,用于疑問句末，助疑問語氣。如：年幾何矣?（《觸龍說趙太后》）常見虛詞然.連詞。主要表示轉(zhuǎn)折，可譯為“可是““但是“。如：然豫州新敗