青海省西寧市高一下學(xué)期期末語文試題

青海省西寧市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.本試卷為試題卷，不允許作為答題卷使用，答題部分請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答，否則無效。3.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場、座位號(hào)填寫在答題卡上，同時(shí)將學(xué)校、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場填寫在本試卷上。4.選擇題用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑（如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)）。非選擇題用0.5毫米的黑色簽字筆答在答題卡相應(yīng)的位置，書寫工整，字跡清晰。一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。蘇軾的故鄉(xiāng)觀綜覽蘇軾關(guān)于故鄉(xiāng)、異鄉(xiāng)的眾多文字表達(dá)，可以看出蘇軾是一個(gè)有濃厚懷鄉(xiāng)情結(jié)的人。故鄉(xiāng)首先是地理意義的出生之所。對(duì)此蘇軾有明確交代，多次說他的家在劍外之地、岷峨之間、蜀江之上?！拔峒沂窠希G如藍(lán)?！彼m總在異鄉(xiāng)漂泊，但總忘不了其“蜀士”身份。其次，故鄉(xiāng)是宗族意義的團(tuán)聚地。在異地他鄉(xiāng)，遇到兩類人最易牽起懷思故鄉(xiāng)的心腸。一是來自故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)人?！拔壹叶朊缄?，與子同一邦。相望六十里，共飲玻璃江?！蹦欠N共飲一江水的同里感覺讓身在異鄉(xiāng)的他難忘。二是到故鄉(xiāng)去做官的人。蘇軾總會(huì)夸故鄉(xiāng)的山水、風(fēng)物等：“膠西高處望西川，應(yīng)在孤云落照邊?！弊詈?，故鄉(xiāng)是文化心理的生活區(qū)。在異鄉(xiāng)，蘇軾常用故鄉(xiāng)的山水、風(fēng)物、典故來比照，在黃州見到美麗的海棠，他不禁發(fā)出是否來自故鄉(xiāng)的疑問：“陋邦何處得此花，無乃好事移西蜀？”不僅如此，他還將故鄉(xiāng)的文化移植到他鄉(xiāng)，讓異鄉(xiāng)充滿故鄉(xiāng)的氣息。他在湖州寫的《何滿子》詞中的岷峨、江漢、當(dāng)壚人等都是故鄉(xiāng)的符號(hào)。不斷懷念故鄉(xiāng)的蘇軾，事實(shí)上卻是于三十三歲時(shí)第三次出川后，就再也沒有回過老家。蘇軾的后半生在貶謫流放中度過，長期處于“無家”的狀態(tài)，“逐客如僧豈有家”，不得不忘記地理、家族和文化心理意義上的故鄉(xiāng)，認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)。但要認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)，又要經(jīng)歷幾個(gè)必要的思維階段。首先將故鄉(xiāng)具化，與異鄉(xiāng)對(duì)立。蘇軾常以比眉州更大的地名或山水、云月來代表故鄉(xiāng)，如成都、青城、峨眉、岷江等。故鄉(xiāng)的具化一定程度上就是遷移人對(duì)異鄉(xiāng)的排斥，這既可發(fā)生在遷移初期的鳳翔，又可發(fā)生在飽經(jīng)遷移之苦的惠州。其次是將故鄉(xiāng)泛化。不具述與眉山有關(guān)的地名，而只說“故園”“故山”“歸路”“歸去”等泛化字眼，以表現(xiàn)對(duì)宦途世味的夢幻感受。此時(shí)的故鄉(xiāng)是煩惱人生的虛化寄托，是對(duì)現(xiàn)實(shí)漂泊處境的抗衡工具，不再是地理意義上的眉山。然后是將故鄉(xiāng)意念化。所謂意念化，就是不拘泥于出生地的故鄉(xiāng)，一切隨緣、適意，將足之所履和心之所安處都視為故鄉(xiāng)，“試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)”，此時(shí)的故鄉(xiāng)只是一種意念，一種理想的曠達(dá)人生態(tài)度，不再與異鄉(xiāng)對(duì)立。最后是，實(shí)現(xiàn)故鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)化，甚至是異鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)化。對(duì)蘇軾而言又有兩種情況。一種是與異鄉(xiāng)的和睦相處，把異鄉(xiāng)變成要?dú)w去的“家”之所在地。如果異鄉(xiāng)的風(fēng)景足夠好，蘇軾甚至?xí)百H低”故鄉(xiāng)：“我本無家更安往，故鄉(xiāng)無此好湖山?！睂?duì)異鄉(xiāng)的山水、人情等的好感至極，蘇軾就會(huì)用佛教思維，將異鄉(xiāng)“前生”化為故鄉(xiāng)：“前生我已到杭州，到處長如到舊游?！绷硪环N是受命運(yùn)驅(qū)策打擊，顛沛異鄉(xiāng)，與魂?duì)繅艨M的故鄉(xiāng)阻隔時(shí)，擴(kuò)大心胸，寓寄于物，發(fā)現(xiàn)異鄉(xiāng)的種種優(yōu)點(diǎn)。先將異鄉(xiāng)寄托甚至實(shí)體化為身體和心靈棲息的故鄉(xiāng)，最后實(shí)現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)阻隔的超越，以一種處處吾鄉(xiāng)處處家的心態(tài)來對(duì)待每一次實(shí)際非常痛苦的貶謫經(jīng)歷。（選自《蘇軾的故鄉(xiāng)觀》，有刪改）1.下列對(duì)于“蘇軾故鄉(xiāng)觀”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.故鄉(xiāng)的內(nèi)涵之一是地理意義的出生之所，蘇軾多次說他的家在劍外之地、岷峨之間、蜀江之上就是這種觀點(diǎn)的體現(xiàn)。B.故鄉(xiāng)是蘇軾文化心理的生活區(qū)，在異鄉(xiāng)見到美麗的海棠，蘇軾也要發(fā)出是否來自故鄉(xiāng)的疑問。C.故鄉(xiāng)是蘇軾煩惱人生的虛化寄托，是蘇軾對(duì)現(xiàn)實(shí)漂泊處境相抗衡的工具，此時(shí)的故鄉(xiāng)不僅僅是地理意義上的眉山。D.當(dāng)故鄉(xiāng)是個(gè)意念化的概念時(shí)，蘇軾把足之所履和心之所安處都當(dāng)作故鄉(xiāng)，此時(shí)的故鄉(xiāng)代表的是一種理想的曠達(dá)人生態(tài)度。2.下列理解和分析，不符合原文意思一項(xiàng)是（）A.來自故鄉(xiāng)鄉(xiāng)人和到故鄉(xiāng)去做官的人往往會(huì)勾起蘇軾對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，這在其詩歌中都有所體現(xiàn)。B.蘇軾雖然有濃厚的懷鄉(xiāng)情結(jié)，但他在被貶謫遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)之后就對(duì)故鄉(xiāng)的情感日益淡薄，乃至把他鄉(xiāng)認(rèn)作故鄉(xiāng)。C.為了表現(xiàn)對(duì)宦途世味的夢幻感受，蘇軾將故鄉(xiāng)泛化，只說“故園”“故山”“歸路”“歸去”等泛化字眼。D.“故鄉(xiāng)異鄉(xiāng)化”是指蘇軾把異鄉(xiāng)變成要?dú)w去的“家”之所在地以及身體和心靈棲息的故鄉(xiāng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾對(duì)故鄉(xiāng)的具化就是他對(duì)異鄉(xiāng)的排斥，這既可發(fā)生在遷移初期的鳳翔，又可發(fā)生在蘇軾飽經(jīng)遷移之苦的惠州。B.蘇軾長期過著貶謫流放的生活，處于“無家”狀態(tài)，因此他有時(shí)貶低自己的故鄉(xiāng)：“我本無家更安往，故鄉(xiāng)無此好湖山?！盋.泛化了的故鄉(xiāng)讓蘇軾實(shí)現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)阻隔的超越，使他能夠以曠達(dá)的心態(tài)來對(duì)待每一次實(shí)際非常痛苦的貶謫經(jīng)歷。D.“吾家蜀江上，江水綠如藍(lán)”中的“蜀江”是蘇軾地理意義的故鄉(xiāng)，“此心安處是吾鄉(xiāng)”中的“吾鄉(xiāng)”是意念化的故鄉(xiāng)?！敬鸢浮?.C2.B3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“此時(shí)的故鄉(xiāng)不僅僅是地理意義上的眉山”說法錯(cuò)誤。原文是說“此時(shí)的故鄉(xiāng)是煩惱人生的虛化寄托，是對(duì)現(xiàn)實(shí)漂泊處境的抗衡工具，不再是地理意義上的眉山”?？梢姴⒉皇恰安粌H僅”而“不再是”地理意義上的眉山故鄉(xiāng)了。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“但他在被貶謫遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)之后就對(duì)故鄉(xiāng)的情感日益淡漠”說法錯(cuò)誤。原文中說“不拘泥于出生地的故鄉(xiāng)，一切隨緣，適意，將足之所履和心之所安處都視為故鄉(xiāng)”，可見本文闡述蘇軾把他鄉(xiāng)認(rèn)作故鄉(xiāng)是為了說明蘇軾樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度，并不能說他對(duì)故鄉(xiāng)感情日益淡漠。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“蘇軾對(duì)故鄉(xiāng)的具化就是他對(duì)異鄉(xiāng)的排斥”說法錯(cuò)誤。原文說的是“故鄉(xiāng)的具化一定程度上就是遷移人對(duì)異鄉(xiāng)的排斥”?！耙欢ǔ潭取笔侵腹枢l(xiāng)的具體化有一部分是遷移人對(duì)異鄉(xiāng)的排斥造成，并非完全是“對(duì)異鄉(xiāng)的排斥”。B.“因此他有時(shí)貶低自己的故鄉(xiāng)”說法錯(cuò)誤。原文中說“一種是與異鄉(xiāng)的和睦相處，把異鄉(xiāng)變成要?dú)w去的“家”之所在地。如果異鄉(xiāng)的風(fēng)景足夠好，蘇軾甚至?xí)百H低”故鄉(xiāng)”，可見原因是異鄉(xiāng)的風(fēng)景足夠好，所以蘇軾甚至?xí)百H低”故鄉(xiāng)。而不是因?yàn)樘K軾長期處于“無家”狀態(tài)，所以他有時(shí)會(huì)貶低自己的故鄉(xiāng)。因果關(guān)系不成立。C.“泛化了的故鄉(xiāng)讓蘇軾實(shí)現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)阻隔的超越”說法錯(cuò)誤。原文中說“將異鄉(xiāng)寄托甚至實(shí)體化為身體和心靈棲息的故鄉(xiāng)”，應(yīng)該理解為“異鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)化”，而不是“泛化了的故鄉(xiāng)”。選項(xiàng)曲解文意。故選D。（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：《史記》對(duì)于中華民族精神的塑造起了重要作用。民族精神不是抽象空洞的，是由無數(shù)個(gè)實(shí)實(shí)在在的個(gè)體身上所體現(xiàn)出的精神形成的?！妒酚洝分写罅康膬?yōu)秀人物，在支撐民族大廈過程中起了中堅(jiān)作用，對(duì)民族精神的形成做出了重要貢獻(xiàn)。司馬遷第一次把中華民族三千年歷史納入巨大而又有系統(tǒng)性的載體之中。《史記》是紀(jì)傳體著作，以人為核心反映歷史的變化，所以，民族精神的展現(xiàn)主要通過各階層人物來實(shí)現(xiàn)。本紀(jì)、世家、列傳三體各有側(cè)重，從不同的層面展現(xiàn)帝王、貴族、社會(huì)各階層的人物。三體的開篇——本紀(jì)開篇《五帝本紀(jì)》、世家第一篇《吳太伯世家》、列傳第一篇《伯夷列傳》頗有深意，它們具有共同的思想特征，即以“德”“義”立意，已經(jīng)體現(xiàn)出我們民族“崇尚德義”的價(jià)值追求。一些高官厚祿之人沒有進(jìn)入史書，一些底層人物反而入選，目的就是要突出有價(jià)值、有意義的人物?！妒酚洝愤x擇人物的過程，實(shí)質(zhì)上就是選擇人物精神的過程?！妒酚洝穼?duì)于民族精神塑造的又一貢獻(xiàn)在于，它真實(shí)而全面地記載了各民族逐漸融合的過程，這個(gè)融合過程，體現(xiàn)了我們民族兼容并包的精神。《史記》設(shè)立專門的民族列傳，真實(shí)反映了各民族之間的關(guān)系。《史記》在其他篇章中也往往注意民族融合問題。如《吳太伯世家》：“余讀《春秋》古文，乃知中國之虞與荊蠻句吳兄弟也?！薄稌x世家》記載晉悼公重用魏絳，“使和戎，戎大親附”。這些都體現(xiàn)出不同民族之間和平共處的特點(diǎn)?！妒酚洝窞榱苏宫F(xiàn)人物的精神追求和價(jià)值取向，采用了一些獨(dú)特手法。因?yàn)榫癫皇强斩吹模峭ㄟ^具體的行為體現(xiàn)出來的，所以司馬遷往往在人物傳記中描述重大事件。虞舜至孝、勾踐臥薪嘗膽、商鞅變法強(qiáng)國、藺相如澠池相會(huì)、項(xiàng)羽破釜沉舟、晁錯(cuò)削藩、李廣治軍、張騫通西域等重大事件，最能表現(xiàn)人物的精神，《史記》也就用濃墨重彩去描寫。有時(shí)則通過一個(gè)小小的細(xì)節(jié)體現(xiàn)人物的精神品格，如通過廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”表現(xiàn)知錯(cuò)就改，通過公儀休“拒魚”表現(xiàn)廉政。當(dāng)然，司馬遷獨(dú)特的價(jià)值觀、歷史觀，滲透在《史記》中，對(duì)我們民族精神的塑造起了關(guān)鍵性作用。司馬遷強(qiáng)調(diào)從“變”中觀察一切，社會(huì)在變，人的精神也在變，我們的民族精神也正是在不斷的發(fā)展變化中逐漸形成的。正是由于司馬遷獨(dú)特的價(jià)值觀、歷史觀，《史記》才得以成為“史家之絕唱”，成為我們民族精神的載體。（摘編自張新科《＜史記＞與中華民族精神塑造》，有改動(dòng)）材料二：司馬遷特別注重表現(xiàn)人物在激烈的生死抉擇中所表現(xiàn)出的崇高力量。他們?cè)谧非罄硐氲牡缆飞?，面臨生死抉擇時(shí)，如果生命的存在有利于生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就選擇生，即使這種生是屈辱的生；如果生命的存在無助于生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就選擇死，死亡成為生命的重要組成部分。在生命問題上，司馬遷對(duì)生命價(jià)值的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)肉體生命的珍惜。司馬遷刻畫了一大批為實(shí)現(xiàn)生命的社會(huì)價(jià)值而舍生取義的光輝形象?！妒酚洝ちH藺相如列傳》中，藺相如為了維護(hù)國家的尊嚴(yán)，挺身而出，勇赴困難。司馬遷評(píng)論說：“方藺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，勢不過誅，然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣！”藺相如的精神經(jīng)過司馬遷的弘揚(yáng)在中國歷史產(chǎn)生了深刻的影響，對(duì)民族精神的形成也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。司馬遷所弘揚(yáng)這類堅(jiān)持真理與正義、為國獻(xiàn)身的志士仁人的可歌可泣的崇高品格大都具有重大的政治意義和深刻的社會(huì)影響，如《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》的中的晁錯(cuò)，他提出的削藩政策是正確的，是有利于國家長治久安的。但是，由于種種原因，心懷赤誠之忠的晁錯(cuò)卻獲罪問斬。當(dāng)初，晁錯(cuò)與其父的矛盾在于是謀國還是謀家。面對(duì)父親“謀家”的苦言相勸，晁錯(cuò)不為所動(dòng)；當(dāng)父親以自殺相迫時(shí)，晁錯(cuò)仍不為所動(dòng)，并不改變自己堅(jiān)持真理與正義的初衷。這充分體現(xiàn)了晁錯(cuò)為忠而忘身、為國而忘家的崇高品質(zhì)，晁錯(cuò)的悲劇強(qiáng)烈地折射出其忠心為國、威武不屈、舍身成仁的崇高精神。（摘編自池萬興《論＜史記＞對(duì)中華民族舍生取義精神的繼承與弘揚(yáng)》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《史記》具有開創(chuàng)意義，在司馬遷創(chuàng)作《史記》之前，我國還沒有一部記載中華民族三千年發(fā)展歷程的著作，可以說它是史無前例的。B.《史記》以濃墨重彩去描述重大事件或通過小小細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物精神追求和價(jià)值取向。C.《史記》是“史家之絕唱”，是民族精神的載體，因此，司馬遷的價(jià)值觀、歷史觀是獨(dú)特的。D.當(dāng)初晁錯(cuò)在與父親分歧后，被父親以死相逼，他堅(jiān)持真理與正義的初衷，他的崇高品質(zhì)得以充分體現(xiàn)。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《五帝本紀(jì)》《吳太伯世家》《伯夷列傳》分別作為本紀(jì)、世家、列傳的開篇，體現(xiàn)了我們民族“崇尚德義”的價(jià)值追求。B.《史記》傳主的選擇，是由其精神決定的；選擇傳主的過程，實(shí)質(zhì)上就是選擇人物精神的過程。C.在真實(shí)而全面地記載各民族逐漸融合的過程中，《史記》總是通過設(shè)立專門的民族列傳來真實(shí)反映各民族之間的關(guān)系及民族融合問題。D.司馬遷對(duì)生命價(jià)值的關(guān)注超過對(duì)肉體生命的珍惜，《史記》中塑造了許多為實(shí)現(xiàn)生命的社會(huì)價(jià)值而舍生取義的光輝形象。6.《史記》是怎樣塑造中華民族精神的？請(qǐng)根據(jù)材料一簡要概括?！敬鸢浮?.C5.C6.示例：①塑造了大量的優(yōu)秀人物，豐富了中華民族精神的內(nèi)涵，如崇尚德義等。②真實(shí)而全面地記載了各民族逐漸融合的過程，體現(xiàn)了中華民族兼容并包的精神。③采用了一些獨(dú)特手法，展現(xiàn)人物的精神追求和價(jià)值取向。④融入了司馬遷獨(dú)特的價(jià)值觀和歷史觀，為民族精神提供了載體。【解析】4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“《史記》是……因此，司馬遷的價(jià)值觀、歷史觀是獨(dú)特的”表述因果倒置。原文的表述為“正是由于司馬遷獨(dú)特的價(jià)值觀、歷史觀，《史記》才得以成為‘史家之絕唱’，成為我們民族精神的載體”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“《史記》總是通過設(shè)立專門的民族列傳來真實(shí)反映各民族之間的關(guān)系及民族融合問題”錯(cuò)誤。原文的表述是“《史記》設(shè)立專門的民族列傳，真實(shí)反映了各民族之間的關(guān)系。《史記》在其他篇章中也往往注意民族融合問題”，應(yīng)是在設(shè)立專門的民族列傳中反映各民族之間的關(guān)系，在其他篇章中注意民族融合問題。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。材料一第一段“《史記》中大量的優(yōu)秀人物，在支撐民族大廈過程中起了中堅(jiān)作用，對(duì)民族精神的形成做出了重要貢獻(xiàn)”，第二段《史記》在選擇人物為他們立傳的過程中，“以‘德’‘義’立意，已經(jīng)體現(xiàn)出我們民族‘崇尚德義’等價(jià)值追求”，由此可概括出《史記》塑造了大量的優(yōu)秀人物，豐富了中華民族精神的內(nèi)涵，如崇尚德義等。材料一第三段“《史記》對(duì)于民族精神塑造的又一貢獻(xiàn)在于，它真實(shí)全面地記載了各民族逐漸融合的過程，這個(gè)融合過程，體現(xiàn)了我們民族兼容并包的精神”，可見，《史記》塑造中華民族精神是通過“真實(shí)全面地記載了各民族逐漸融合的過程”，這“體現(xiàn)了中華民族兼容并包的精神”。材料一第四段“《史記》為了展現(xiàn)人物的精神追求和價(jià)值取向，采用了一些獨(dú)特手法”，作者利用的獨(dú)特手法是“在人物傳記中放大某些事件”“最能表現(xiàn)人物的精神，《史記》也就用濃墨重彩去描寫”和“通過一個(gè)小小的細(xì)節(jié)體現(xiàn)人物的精神品格”。借這兩個(gè)獨(dú)特手法，展現(xiàn)人物的精神追求和價(jià)值取向。材料一第五段“司馬遷獨(dú)特的價(jià)值觀、歷史觀，滲透在《史記》中，對(duì)我們民族精神的塑造起了關(guān)鍵性作用”，可見司馬遷把自己獨(dú)特的價(jià)值觀和歷史觀融入《史記》，借以塑造民族精神，為民族精神提供了載體。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。林黛玉進(jìn)賈府（節(jié)選）曹雪芹黛玉方進(jìn)入房時(shí)，只見兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來，黛玉便知是他外祖母。方欲拜見時(shí)，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。當(dāng)下地下侍立之人，無不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不住。一時(shí)眾人慢慢解勸住了，黛玉方拜見了外祖母。——此即冷子興所云之史氏太君，賈赦賈政之母也。當(dāng)下賈母一一指與黛玉：“這是你大舅母，這是你二舅母，這是你先珠大哥的媳婦珠大嫂子?！摈煊褚灰话菀娺^，賈母又說：“請(qǐng)姑娘們來。今日遠(yuǎn)客才來，可以不必上學(xué)去了?！北娙舜饝?yīng)了一聲，便去了兩個(gè)。不一時(shí)，只見三個(gè)奶嬤嬤并五六個(gè)丫鬟，簇?fù)碇齻€(gè)姊妹來了。第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。第三個(gè)身量未足，形容尚小。其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。黛玉忙起身迎上來見禮，互相廝認(rèn)過，大家歸了坐……眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥。因問：“常服何藥，如何不急為療治？”黛玉道：“我自來是如此，從會(huì)吃飲食時(shí)便吃藥，到今日未斷，請(qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效……如今還是吃人參養(yǎng)榮丸?！辟Z母道：“正好，我這里正配九藥呢。叫他們多配一料就是了?！币徽Z未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子?！摈煊耠m不識(shí)，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫柶抛觽儯骸傲止媚锏男欣顤|西可搬進(jìn)來了？帶了幾個(gè)人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ??！闭f話時(shí)，已擺了茶果上來。熙風(fēng)親為捧茶捧果，又見二舅母問他：“月錢放過了不曾？”熙鳳道：“月錢已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒有見昨日太太說的那樣的，想是太太記錯(cuò)了？”王夫人道：“有沒有，什么要緊?！币蛴终f道：“該隨手拿出兩個(gè)來給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了。”熙鳳道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過了目好送來?！蓖醴蛉艘恍?，點(diǎn)頭不語。（選自《紅樓夢》第三回，有刪改）7.下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.林黛玉進(jìn)賈府本來就有寄人籬下之感，王熙鳳的一句“在這里不要想家”則是有意提醒林黛玉的客居身份。B.寫“三春”姐妹，著重寫其各自的神態(tài)容貌，抓住人物的個(gè)性特點(diǎn)。這些都是作者通過黛玉的觀察來展現(xiàn)的。C.“這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜”，一“忙”一“轉(zhuǎn)”，體現(xiàn)了王熙鳳見風(fēng)使舵、八面玲瓏的性格特征。D.文本中介紹賈府人物有詳有略，有單獨(dú)介紹，也有集體介紹。人物雖多，卻不重復(fù)累贅。8.小說中對(duì)王熙風(fēng)的衣著服飾的描寫頗為詳細(xì)，有哪些作用？請(qǐng)簡要概括。9.王熙鳳的“辣”在文中有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?.A8.示例：①顯示王熙風(fēng)在賈府的重要身份與特殊地位。②在襯托王熙鳳美貌的同時(shí)，也表現(xiàn)了王熙風(fēng)對(duì)財(cái)富強(qiáng)烈的占有欲和她的俗氣。③突出了賈府主子們生活的極度豪奢。9.示例：①眾人皆恭肅嚴(yán)整，她敢于大聲說笑，沒有顧忌。②她夸贊黛玉美麗的同時(shí)又討好老祖宗，顯示其過人的聰明與老到。③她向黛玉發(fā)出連珠炮式的問話而后叮囑，在表達(dá)關(guān)心的同時(shí)也顯示了她在賈府中的權(quán)威；發(fā)放月錢，說明她手握財(cái)權(quán)，顯示其能干的一面。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“是有意提醒林黛玉的客居身份”錯(cuò)。王熙鳳的一句“在這里不要想家”是在表示對(duì)黛玉關(guān)懷備至，一切都忖度著賈母的心思行事，一切為了討得賈母的歡心。這正是她善解人意、巧于逢迎、乖巧機(jī)靈的性格的體現(xiàn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象及人物描寫手法和作用的能力?！敖鸾z八寶攢珠髻……朝陽五鳳掛珠釵”等配飾展現(xiàn)出兩大特點(diǎn)，一是華貴。首先從材質(zhì)來看，鳳姐的佩飾和衣料涉及金、玉、珠、洋緞、皮草、絲綢（洋縐）等，都是極高檔材料，可謂價(jià)值不菲。其次，從紋飾、樣式來看，朝陽五鳳、赤金盤螭、縷金五彩刻等都是工藝復(fù)雜、制作考究之物，在等級(jí)分明的封建時(shí)代，只有貴族才能享用的。王熙鳳把自己“包裝”得如此妖艷凌人，氣勢如火如荼，正是表明了她生性奢侈，對(duì)榮華富貴無厭的追求，作者透過王熙鳳也突出了賈府主子們生活的極度豪奢。結(jié)合“大紅洋緞?wù)\……五彩刻絲石青銀鼠褂”的色彩搭配來分析，一方面能襯托出王熙鳳的美貌，但另一方面，不惜重墨鋪陳王熙鳳的裝束衣飾，與其說是褒贊，勿寧說是貶謫。因?yàn)檫@樣的打扮不能不說是俗氣。此外，以如此精心設(shè)計(jì)的“與眾姑娘不同”的裝束，來見初來乍到的林黛玉，露骨地炫耀自己擁有華貴的服飾，是為了在黛玉面前表現(xiàn)自己特殊的身份和在賈府中顯赫的地位?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本人物形象的鑒賞以及對(duì)相關(guān)信息的概括能力。首先在出場的時(shí)候，“一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！’”王熙鳳用她獨(dú)特的性格和爽朗的笑聲贏得了所有人的注目，眾人皆恭肅嚴(yán)整，她敢于大聲說笑，沒有顧忌。之后王熙鳳又用她巧妙的言語夸贊黛玉：“因笑道：‘天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘’”。表面上是在夸贊黛玉，實(shí)則是奉承賈母，夸贊黛玉美麗的同時(shí)又討好老祖宗，同時(shí)又夸了迎探惜三姐妹，讓邢王二夫人和也高興，可見王熙鳳過人的聰明與老到。她看出賈母十分在乎林黛玉這個(gè)外孫女，于是接下來將林黛玉的事情安排的非常好，衣食住行都不曾出差錯(cuò)，“又忙攜黛玉之手，問：‘妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。’”“這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過了目好送來”。她向黛玉發(fā)出連珠炮式的問話而后叮囑，在表達(dá)關(guān)心的同時(shí)也顯示了她在賈府中的威權(quán)。尤其是發(fā)放月錢，“月錢已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒有見昨日太太說的那樣的，想是太太記錯(cuò)了？”說明她手握財(cái)權(quán)，顯示其能干的一面。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀《廉頗藺相如列傳》（節(jié)選），完成下列小題。既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒獉以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見相如，必辱之?！毕嗳缏?，不肯與會(huì)。相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎？臣等不肖，請(qǐng)辭去?！碧A相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！绷H聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”卒相與歡，為刎頸之交。10.對(duì)下列各句中加點(diǎn)的字詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.而藺相如徒以口舌為勞徒：只，不過B.且相如素賤人素：向來，本來C.相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉駑：愚劣，無能D.顧吾念之顧：回頭看11.下列語句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.①而位居我上②而相如廷叱之B.①徒慕君之高義也②公之視廉將軍孰與秦王C.①請(qǐng)以趙十五城為秦王壽②而藺相如徒以口舌為勞D.①秦以城求璧而趙不許②徒以吾兩人在也12.“相如每朝時(shí)，常稱病，不欲與廉頗爭列。”對(duì)藺相如的這一舉動(dòng)，分析正確的一項(xiàng)是（）A.藺相如是文臣，自感不如老將軍廉頗的功勞大，因而不好意思與廉頗“爭列”。B.這一舉動(dòng)表明藺相如的忍辱、退讓，他寬宏大量，以國家大事為重。C.藺相如害怕見廉頗，擔(dān)心受到他的羞辱。D.藺相如自知自己是一個(gè)門客，地位低下，因而沒勇氣跟廉頗見面。13.把文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。（2）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！敬鸢浮?0.D11.A12.B13.（1）過了些時(shí)候，相如出門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見廉頗，藺相如就調(diào)轉(zhuǎn)車子避開他。（2）我這樣做的原因，是以國家之急為先而以私仇為后啊?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.句意：不過我想到。顧：只是，不過。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.都是連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：他的職位卻在我之上。/我藺相如卻敢在秦的朝廷上呵斥他。B.助詞，的。句意：不過是因?yàn)檠瞿侥母呱衅返?。助詞，主謂之間，不譯。句意：你們看廉將軍與秦王相比哪個(gè)厲害？C.介詞，替、給。句意：請(qǐng)你們用趙國的十五座城池向秦王獻(xiàn)禮。動(dòng)詞，建立。句意：而藺相如只不過憑著幾句言辭立了些功勞。D.介詞，用、拿。句意：秦國請(qǐng)求用城換璧而趙國不答應(yīng)。連詞，因?yàn)椤＞湟猓褐灰驗(yàn)橛形覀儍蓚€(gè)人存在啊。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“自感不如老將軍廉頗的功勞大”錯(cuò)誤，藺相如躲避廉頗只不過是不想跟他“爭列”；C.“害怕見廉頗”錯(cuò)誤，藺相如后來對(duì)門客說“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉”，可見藺相如并不是膽小害怕之人，他不是害怕廉頗；D.“藺相如自知自己是一個(gè)門客，地位低下，因而沒勇氣跟廉頗見面”錯(cuò)。此時(shí)的藺相如已經(jīng)不是一個(gè)門客了，其地位比廉頗還要高，“位在廉頗之右”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“已而”，不久；“望見”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見；“引車”，調(diào)轉(zhuǎn)車子。（2）“所以”，……的原因；“先、后”，意動(dòng)用法，以……為先，以……為后。參考譯文：澠池會(huì)結(jié)束后，回到趙國，因?yàn)樘A相如功勞大，趙王任命他做上卿，職位在廉頗之上。廉頗說：“我做趙國的大將，有攻城野戰(zhàn)的大功勞，而藺相如只不過憑著幾句言辭立了些功勞，他的職位卻在我之上。再說藺相如本來是卑賤的人，我感到羞恥，不甘心位居他之下！”揚(yáng)言說：“我碰見藺相如，一定要侮辱他?！碧A相如聽到這些話后，不肯和他會(huì)面，每逢上朝時(shí)常常托辭有病，不愿跟廉頗爭位次的高下。過了些時(shí)候，藺相如出門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見廉頗，就調(diào)轉(zhuǎn)車子避開他。在這種情況下，門客一齊規(guī)勸他說：“我們離開父母兄弟而來侍奉您，不過是因?yàn)檠瞿侥母呱衅返隆，F(xiàn)在您與廉頗職位相同，廉將軍散布一些惡言惡語，您卻怕他，躲著他，怕得太過分了。平庸的人對(duì)這種情況尚且感到羞恥，更何況是將相呢！我們實(shí)在沒有才能，請(qǐng)?jiān)试S我們告辭離開吧！”藺相如堅(jiān)決挽留他們，說：“你們看廉將軍與秦王相比哪個(gè)厲害？”門客回答說：“（廉將軍）不如秦王厲害?！碧A相如說：“憑秦王那樣的威風(fēng)，我藺相如卻敢在秦的朝廷上呵斥他，侮辱他的臣子們。相如雖然才能低下，難道偏偏害怕廉將軍嗎？但是我想到這樣一個(gè)問題：強(qiáng)大的秦國之所以不敢輕易侵犯趙國，只因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)人存在??！現(xiàn)在如果兩虎相斗，勢必不能都活下來。我這樣退讓的原因，因?yàn)橐試业睦鏋橄榷詡€(gè)人恩怨為后??！”廉頗聽到這話，解衣赤背，背著荊條，通過門客引導(dǎo)到藺相如家門請(qǐng)罪，說：“我這個(gè)粗陋卑賤的人，不知道將軍寬容我到這樣的地步啊！”藺相如和廉頗終于和好，成為同患難共生死的好朋友。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成小題。秋興八首（其四）①杜甫聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時(shí)。直北關(guān)山金鼓振，征西車馬羽書②馳。魚龍寂寞秋江冷，故國平居③有所思。【注】①《秋興八首》是公元766年（大歷元年）杜甫五十五歲旅居夔州時(shí)的作品。廣德年間，吐蕃、回紇不斷入侵，京師震撼，并曾一度占領(lǐng)長安，代宗倉促幸陜。是時(shí)詔征天下兵，因宦官程元振專權(quán)，莫有至者。由此首開始，主題轉(zhuǎn)向回憶長安。②羽書：羽檄，插著羽毛的軍用緊急公文。③平居：這里指家園。14.下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.第二句寫詩人面對(duì)世事的變化莫測，感嘆身逢亂世不勝悲嘆，令人傷悲。B.頷聯(lián)中“文武衣冠異昔時(shí)”運(yùn)用比喻，寫出長安世道的變遷，文武官員都換成新人。C.頸聯(lián)是詩人杜甫對(duì)數(shù)年間唐王朝兵戈不息、局面混亂的戰(zhàn)爭情勢的總結(jié)和概括。D.“魚龍寂寞秋江冷”情景交融，寫出了詩人在清秋之中感嘆自己的飄零凄苦之情。15.本詩尾聯(lián)詩人說“故國平居有所思”，那么，詩人為什么會(huì)有國家、家園之思？請(qǐng)結(jié)合全詩加以分析。【答案】14.B15.①局勢動(dòng)蕩引起詩人對(duì)國家之思?！伴L安似弈棋”，吐蕃、回紇不斷入侵，詩人憂思國運(yùn)今非昔比。②飄零夔州，暮年潦倒引起詩人對(duì)家園之思。③雖有報(bào)國之志，無奈宦官當(dāng)?shù)?，無力報(bào)國，引起詩人對(duì)家園之思?！窘馕觥?4題詳解】試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“運(yùn)用比喻”錯(cuò)誤?！耙鹿凇睉?yīng)是借代，古代士以上戴冠，因用以指士以上的服裝。故選B。頷聯(lián)感慨世道的變遷，時(shí)局的動(dòng)蕩，著重內(nèi)憂，國運(yùn)今非昔比，老一輩文武官員都換成新主。故選B。點(diǎn)睛：詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。【15題詳解】試題分析：本題綜合考查對(duì)詩歌內(nèi)容和情感理解和賞析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“本詩尾聯(lián)詩人說‘故國平居有所思’，那么，詩人為什么會(huì)有國家、家園之思”，需要分析詩人有國家、家園之思的原因，考生在作答這類試題的時(shí)候首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，注意抓住關(guān)鍵詞語理解詩句的含義，從而把握詩歌的內(nèi)容，分析各個(gè)句子，組織答案。本題根據(jù)詩歌首聯(lián)“長安似弈棋”，可以看出局勢動(dòng)蕩引起詩人對(duì)國家之思。根據(jù)注釋“杜甫五十五歲旅居夔州時(shí)的作品”可知，此時(shí)詩人羈旅在外，因宦官專權(quán)而有家難回，壯志難酬。第七句“魚龍寂寞秋江冷”結(jié)到“秋”字，以清冷秋江喻詩人當(dāng)前身在蘷州之處境。第八句結(jié)到“思”字，領(lǐng)起下面洋洋灑灑四首律詩，寫故國平居，均由“思”字生出，故國思與前面的故園心一脈相承。（三）名篇名句默寫16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》中表明蜀國長久以來交通不便的句子是“____________，____________”。（2）《錦瑟》中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人哀婉不已的句子是“____________？____________”。（3）《寡人之于國也》中孟子在說明了“養(yǎng)民”措施后，用“____________，____________”兩句指出了教育民眾的具體方法?！敬鸢浮竣?爾來四萬八千歲②.不與秦塞通人煙③.此情可待成追憶④.只是當(dāng)時(shí)已惘然⑤.謹(jǐn)庠序之教⑥.申之以孝悌之義【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“爾”“塞”“惘”“庠”“悌”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。中國作為一個(gè)擁有五千年文明的古國，有著十分豐富的民間工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些活態(tài)的文化，不僅揭示著中華民族久遠(yuǎn)的底蘊(yùn)，也構(gòu)成了中華文化深厚的基因。然而現(xiàn)實(shí)是，如今有著__________的文化遺產(chǎn)正在急劇消亡，一些富有地方特色的文化在悄然消失，許多原本世代傳承的工藝在瀕臨甚至已經(jīng)失傳。少數(shù)民間傳統(tǒng)藝術(shù)，靠著老一輩藝人的堅(jiān)守才得以傳承和保存，而且很大一部分已__________，亟待政府和社會(huì)出手搶救。民間手藝的傳承和保護(hù)，不只關(guān)乎個(gè)人或家族的一門手藝，而是有關(guān)一個(gè)行業(yè)的生存和傳承，關(guān)乎浸染著民族感情的濃濃鄉(xiāng)愁。要想讓《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》落到實(shí)處，必須改變當(dāng)前這種靠民間藝人__________的狀況。因?yàn)槊耖g藝人勢單力薄，若是當(dāng)?shù)卣安块T能對(duì)其進(jìn)行政策性照顧，充分發(fā)揮政府的協(xié)調(diào)作用，進(jìn)行“__________”“搭橋筑臺(tái)”，大力宣傳引導(dǎo)人們關(guān)心和支持民間藝人，必將能扭轉(zhuǎn)局面，讓民間藝術(shù)深入人心，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響，吸引更多年輕人拜師學(xué)藝，那么民間藝人就不愁后繼乏人了。一旦解決了接班人問題，（）。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.浩如煙海生死存亡單槍匹馬扯篷拉纖B.浩如煙海生死存亡單槍匹馬穿針引線C.不計(jì)其數(shù)危在旦夕單打獨(dú)斗穿針引線D.不計(jì)其數(shù)危在旦夕單打獨(dú)斗扯篷拉纖18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.民間老藝人會(huì)給年輕人以精神底蘊(yùn)，年輕人也會(huì)給老技藝帶來新活力，兩者相輔相成，就不愁傳統(tǒng)的民間手藝不能煥發(fā)新的活力，重鑄輝煌B.民間老藝人定會(huì)給年輕人以精神底蘊(yùn)，兩者相輔相成，就不愁傳統(tǒng)的民間手藝不能煥發(fā)新的活力，重鑄輝煌C.年輕人會(huì)給老技藝帶來新活力，兩者相輔相成，就不愁傳統(tǒng)的民間手藝不能煥發(fā)新的活力，重鑄輝煌D.年輕人一定會(huì)給老技藝帶來新活力，民間老藝人一定會(huì)給年輕人以精神底蘊(yùn)，兩者相輔相成，就不愁傳統(tǒng)的民間手藝不能煥發(fā)新的活力，重鑄輝煌19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這些活態(tài)的文化，不僅承載著中華民族深厚的底蘊(yùn)，也構(gòu)成了中華文化久遠(yuǎn)的基因。B.這些活態(tài)的文化，不僅構(gòu)成了中華民族久遠(yuǎn)的基因，也承載著中華文化深厚的底蘊(yùn)。C.這些活態(tài)的文化，不僅承載著中華民族深厚的基因，也構(gòu)成了中華文化久遠(yuǎn)的底蘊(yùn)。D.這些活態(tài)的文化，不僅構(gòu)成了中華民族深厚的底蘊(yùn)，也承載著中華文化久遠(yuǎn)的基因?！敬鸢浮?7.C18.A19.D【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力?！昂迫鐭熀！保稳莸浼?、圖書等極為豐富?！安挥?jì)其數(shù)”，無法計(jì)算數(shù)目，形容很多。這里指很多文化遺產(chǎn)正在急劇消亡，用“不計(jì)其數(shù)”?！拔Ｔ诘┫Α?，形容危險(xiǎn)就在眼前。“亡在旦夕”，滅亡只是早晚的事情。這里指很大一部分民間傳統(tǒng)藝術(shù)瀕臨失傳的危險(xiǎn)，亟待拯救，用“危在旦夕”。“單槍匹馬”，原指打仗時(shí)一個(gè)人上陣，比喻行動(dòng)沒人幫助?！皢未颡?dú)斗”，獨(dú)自一個(gè)人自己去打斗、做事。這里指靠民間藝人傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用“單打獨(dú)斗”?！俺杜窭w”，用不正當(dāng)?shù)氖侄螢槿舜楹匣蛘f情而從中取利的行為?！按┽樢€”，指起中間聯(lián)系作用。這里指政府的協(xié)調(diào)作用，用“穿針引線”更合適。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。選項(xiàng)中有“兩者相輔相成”，BC只說了一方面，而非“兩者”，排除BC；D項(xiàng)“一定會(huì)”說法太絕對(duì)，排除D。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：“揭示”與“底蘊(yùn)”搭配不當(dāng)，“構(gòu)成”與“基因”搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“構(gòu)成……底蘊(yùn)”“承載……基因”。BC項(xiàng)語序不當(dāng)，按照邏輯順序，“中華民族深厚的底蘊(yùn)”在前，“中華文化久遠(yuǎn)的基因”在后。故選D。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列小題。近些年，隨著互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)的崛起，網(wǎng)絡(luò)直播迎來新一輪爆發(fā)期。①，使得網(wǎng)絡(luò)直播這個(gè)群體變得日益龐大。據(jù)《2020年中國網(wǎng)絡(luò)表演（直播）行業(yè)發(fā)展報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，目前直播行業(yè)的主播賬號(hào)累計(jì)超1.3億、用戶規(guī)模6.17億，甚至不少地方出現(xiàn)專事直播的“直播村”。然而現(xiàn)在的直播間，充斥著奇異的妝容、扭捏作態(tài)的表演、無聊低俗的語言……為了②，獲得更多打賞，達(dá)到流量變現(xiàn)，有些主播開始無所不用其極?？勺屓苏痼@的是，大批粉絲卻正為這些低俗的直播買單，不但③，甚至將這些低俗主播捧為明星。當(dāng)某個(gè)劣跡主播被封禁，還有不少粉絲為其鳴不平。網(wǎng)絡(luò)直播本身具備一定的娛樂性，這一點(diǎn)無可厚非，但網(wǎng)絡(luò)直播不能成為低俗文化的溫床，任其野蠻生長。有關(guān)人士指出，行業(yè)準(zhǔn)入的門檻過低，職業(yè)化的引導(dǎo)缺乏，導(dǎo)致一些主播教育程度不高、文化素質(zhì)低下、法律法規(guī)意識(shí)淡薄，加之主管部門、直播平臺(tái)對(duì)低俗主播的打擊力度不夠，已經(jīng)嚴(yán)重制約了網(wǎng)絡(luò)直播的有序發(fā)展。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21.簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含詞語“只有……才……”的條件關(guān)系語句，表達(dá)簡潔流暢，不超過60個(gè)字?！敬鸢浮?0.示例：①越來越多的主播加入進(jìn)來②吸引更多觀眾（粉絲）（答成“漲粉”亦可）③打賞供養(yǎng)著這些主播21.示例：只有提高行業(yè)準(zhǔn)入門檻，加強(qiáng)職業(yè)化引導(dǎo)，增強(qiáng)主播文化素質(zhì)和法律意識(shí)，加大對(duì)低俗主播的打擊力度，網(wǎng)絡(luò)直播才能有序發(fā)展?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①空，從后文數(shù)據(jù)、“直播村”等表述看，此處強(qiáng)調(diào)主播參與者眾多，再聯(lián)系“日益龐大”和使字句，推定句意為“越來越多的主播加入”。第②空，主播是通過觀眾打賞、經(jīng)營“流量”來獲得利益的，因而“奇異的妝容、扭捏作態(tài)的表演、無聊低俗的語言”等種種行為的目的是博取觀眾（粉絲、眼球），再結(jié)合“為了”，推定句意為“吸引更多觀眾”。第③空，前面有“買單”，“打賞主播”就是“買單”；和“甚至將這些低俗主播捧為明星”形成結(jié)構(gòu)上的遞進(jìn)關(guān)系，故推定句意為“打賞供養(yǎng)著這些主播”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語段壓縮概括以及使用句式的能力。第二自然段討論的是“網(wǎng)絡(luò)直播如何有序發(fā)展”問題，由“行業(yè)準(zhǔn)入的門檻過低”“職業(yè)化的引導(dǎo)缺乏”“教育程度不高，文化素質(zhì)低下，法律法規(guī)意識(shí)淡薄”“主管部門、直播平臺(tái)對(duì)低俗主播的打擊力度不夠”分別提煉出四個(gè)要點(diǎn)，再結(jié)合題干中的“條件關(guān)系（只有/除非……才……）”表述。此外，還要注意字?jǐn)?shù)要求。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：6年來蟬聯(lián)冬奧男單花滑冠軍第一人的羽生結(jié)弦，在北京冬奧會(huì)上選擇挑戰(zhàn)超出人類體能極限的4A超高難度動(dòng)作，而這意味著有可能放棄冬奧三連冠。他說：“已看淡所有的