《禮記二則》雖有嘉肴

雖有佳肴

《禮記》雖有嘉肴

《禮記》古代雜文學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累重點(diǎn)文言字詞，熟讀并背誦課文。2.準(zhǔn)確翻譯文句，通過探究理解文中所蘊(yùn)含的道理。3.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬?duì)“教學(xué)相長”的理解。一、導(dǎo)語

半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽(yù)千秋?；蛟S同學(xué)們對(duì)《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們親近《禮記》，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。文學(xué)常識(shí)

《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢戴圣編撰。

《禮記》和《周禮》《儀禮》合稱“三禮”。【背景資料】：

本文節(jié)選自《學(xué)記》（《禮記集解》）。《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。文字言簡意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。1、聽讀課文，注意字詞讀音

雖有嘉肴（），弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)（）也。故曰：教學(xué)相長（）也?！秲叮ǎ┟吩唬骸皩W(xué)（）學(xué)半?！逼浯酥^乎？Jiāyáo

zhǎng

qiángyuèxiào雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也。《兌命》曰：“學(xué)/學(xué)半。”其/此之謂乎？

朗讀課文，注意節(jié)奏翻譯課文雖有嘉肴（1）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；—雖：即使；

旨：名詞作形容詞，味美；句譯：即使有美味的菜肴，不去品嘗，就不知道它的味美；（2）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！疲盒稳菰~作名詞，好處；句譯：即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。（3）是故學(xué)然后知不足，教然后知困?！枪剩阂虼耍?；困：困惑；句譯：所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。（4）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！苑矗鹤晕曳此迹?/p>

自強(qiáng)：自我勉勵(lì)；句譯：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了有自己的困惑，然后才能自我勉勵(lì)。（5）故曰：教學(xué)相長也?！虒W(xué)相長：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的；句譯：所以說：教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。（6）《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎？—《兌命》：即《說命》，《尚書》中的一篇；

學(xué)：同“敩”，教導(dǎo)；學(xué)學(xué)半：教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半；

其：表示推測語氣；“此……之謂也”：是一種固定句式，通常翻譯為“大概說的就是……吧。”句譯：《兌命》說：“教人是學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個(gè)道理吧。

一、《雖有嘉肴》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？二、作者是怎樣論述這個(gè)觀點(diǎn)的呢？合作探究合作探究1、文章開頭作者為什么要從“雖有佳肴”寫起？——類比論證。

從“嘉肴”寫起，是為了由“嘉肴”、“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“嘉肴”、“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做“類比推理”。類比：是根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在某些

屬性上相同，推斷出它們另外

的屬性上也相同的一種推理。合作探究2、課文結(jié)尾引用《兌命》的語句，有什么作用？——引用論證。引用古代名言，來強(qiáng)化“教學(xué)相長”的這個(gè)觀點(diǎn)。主題歸納

文章運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴我們實(shí)踐出真知的道理。

拓展延伸:

結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，請談?wù)劇敖虒W(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示？1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識(shí)，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會(huì)。2、“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動(dòng)和交流。有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如：嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實(shí)理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，這時(shí)就可以“知困”而“自強(qiáng)”。雖有佳肴類比引入逐層論證引用作結(jié)弗食佳肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)——學(xué)學(xué)半，此之謂教學(xué)能相長實(shí)踐出真知板書設(shè)計(jì)課堂作業(yè)背誦課文課后作業(yè)

一、通假字：

《兌命》曰（）二、古今異義：雖有至道（古義：今義：）不知其旨也（古義：今義：）教然后知困（古義：今義：）教學(xué)相長也（古義：今義：）

課后作業(yè)

三、詞類活用不知其旨也（）不知其善也（）四、一詞多義學(xué)學(xué)半（）學(xué)學(xué)半（）其此之謂乎（）不知其旨也（）一、通假字《兌命》曰二、古今異義1、雖有至道2、不能知其旨也3、教然后知困4、教學(xué)相長也三、詞類活用1、不知其旨也2、不知其善也兌通“說”，指的是殷商時(shí)的賢相傅說。

古義：即使。今義：雖然。古義：甘美。今義：意義。

古義：困惑。今義：困難。

古義：促進(jìn)。