人教部編版八年級(jí)歷史上冊(cè)第26課教育文化事業(yè)的發(fā)展

第八單元近代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活與教育文化事業(yè)的發(fā)展第26課

教育文化事業(yè)的發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解近代新式教育發(fā)展的主要史實(shí)、新聞出版事業(yè)的發(fā)展以及對(duì)近代社會(huì)生活的影響。2、知道魯迅、齊白石、徐悲鴻、聶耳和冼星海等人的主要成就和其它近代文學(xué)藝術(shù)成就的基本史實(shí)。3、認(rèn)識(shí)到教育必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要并服務(wù)于社會(huì)；通過(guò)對(duì)文藝作品思想性的分析，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義思想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。一、教育、新聞出版業(yè)的發(fā)展1、近代教育的發(fā)展

京師同文館：1862年洋務(wù)派創(chuàng)辦

——教育近代化的開(kāi)端時(shí)期新式學(xué)校洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后百日維新期間同文館、福州船政學(xué)堂等北洋西學(xué)堂(天津)、南洋公學(xué)（上海）京師大學(xué)堂——重要的一步作用：傳播了西方先進(jìn)的文化知識(shí)，培養(yǎng)了一些近代人才，為中國(guó)近代教育做出了重要貢獻(xiàn)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后在天津創(chuàng)辦甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后在上海創(chuàng)辦第八單元

京師大學(xué)堂，1898年戊戌變法的“新政”之一。先后經(jīng)歷“戊戌政變”、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍侵占北京等變故，京師大學(xué)堂屢遭摧殘，以致停辦。1902年，清政府重建京師大學(xué)堂，創(chuàng)辦于1862年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間的京師同文館也并入大學(xué)堂。1911年辛亥革命爆發(fā)，1912年改名為北大。1916年，蔡元培出任校長(zhǎng)，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心、五四運(yùn)動(dòng)的策源地。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北大與清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)合并組建國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。1946年，回到北平復(fù)校。1952年，校園從北京內(nèi)城遷至西北郊燕園。京師大學(xué)堂是中國(guó)近代第一所國(guó)家建立的最高學(xué)府，它的建立使近代中國(guó)教育改革邁出了重要的一步。京師同文館京師大學(xué)堂原址科舉制度的廢除廢除科舉制：1902年清政府廢除八股文，1905年清政府停止科舉考試。清政府還通令興辦學(xué)堂，頒布各級(jí)學(xué)堂章程，統(tǒng)一全國(guó)學(xué)制。

科舉制度創(chuàng)于隋朝，唐代進(jìn)一步完善。明代，形成完備的科舉考試制度。文體采用死板的八股文，考試內(nèi)容只能在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題，不允許考生有自己的見(jiàn)解，是明清文化專制的集中體現(xiàn)。它禁錮人們的思想，阻礙科學(xué)文化的發(fā)展，其消極作用已占主要方面。1905年清光緒年間終被廢止。舉子看榜圖

大學(xué)堂的辦學(xué)方針是“中學(xué)為體，西學(xué)為用，中西并用，觀其會(huì)通”。課程分普通學(xué)科和專門學(xué)科兩類。京師大學(xué)堂不僅是全國(guó)最高學(xué)府，同時(shí)，它又是國(guó)家最高教育行政機(jī)關(guān)，統(tǒng)轄各省學(xué)堂?！毒煷髮W(xué)堂章程》是北京大學(xué)的第一個(gè)章程，也是中國(guó)近代高等教育的最早的學(xué)制綱要。1903年，張之洞會(huì)同張百熙、榮慶共同對(duì)學(xué)堂章程進(jìn)行了修訂，史稱“癸卯學(xué)制”(即《奏定大學(xué)堂章程》)，該學(xué)制被正式頒行并一直沿用至清末。——張覓覓：《京師大學(xué)堂：中國(guó)第一所國(guó)立綜合性大學(xué)》新式學(xué)堂的創(chuàng)辦，傳播了西方先進(jìn)的文化知識(shí)，培養(yǎng)了一批近代人才，為中國(guó)近代教育做出了重要貢獻(xiàn)。依據(jù)材料指出新式學(xué)堂在中國(guó)近代教育史上的地位。思考探究：2、新聞業(yè)的發(fā)展報(bào)刊雜志：1872年在上海創(chuàng)辦的《申報(bào)》，是近代中國(guó)存在時(shí)間最長(zhǎng)的中文報(bào)紙。背景：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)人在上海、香港等地創(chuàng)辦了許多供在華外國(guó)人閱讀的外文報(bào)刊。報(bào)刊雜志：天津的《大公報(bào)》、上海的《新聞報(bào)》和延安的《解放日?qǐng)?bào)》，是民國(guó)時(shí)期的著名報(bào)紙。報(bào)刊雜志：上海的《東方雜志》、陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》和鄒韜奮主辦的《生活》周刊，是民國(guó)時(shí)期影響較大的刊物。

成為人們了解中國(guó)和世界的重要窗口，同時(shí)也成為人們針砭時(shí)政的喉舌，深刻影響著人們的日常生活。3、出版業(yè)的發(fā)展1897年在上海創(chuàng)辦的商務(wù)印書(shū)館，是近代中國(guó)人創(chuàng)辦的第一個(gè)也是規(guī)模最大的文化出版機(jī)構(gòu)。中華書(shū)局、開(kāi)明書(shū)店、生活書(shū)店等，也是當(dāng)時(shí)有影響的出版機(jī)構(gòu)。中國(guó)共產(chǎn)黨在解放區(qū)創(chuàng)辦的新華書(shū)店，成為出版發(fā)行進(jìn)步書(shū)刊的重要陣地。中華書(shū)局開(kāi)明書(shū)店出版的書(shū)籍生活書(shū)店延安新華書(shū)店舊址現(xiàn)代化的新華書(shū)店

中國(guó)共產(chǎn)黨在解放區(qū)創(chuàng)辦的新華書(shū)店，成為出版發(fā)行進(jìn)步書(shū)刊的重要陣地。小結(jié)：新聞出版業(yè)的發(fā)展名稱

時(shí)期

代表報(bào)紙洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期民國(guó)時(shí)期刊物民國(guó)時(shí)期出版機(jī)構(gòu)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后解放區(qū)《申報(bào)》:近代中國(guó)存在時(shí)間最長(zhǎng)的中文報(bào)紙

天津的《大公報(bào)》、上海的《新聞報(bào)》和延安的《解放日?qǐng)?bào)》

上海的《東方雜志》、陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》和鄒韜奮主辦的《生活》周刊商務(wù)印書(shū)館、中華書(shū)局、開(kāi)明書(shū)店、生活書(shū)店新華書(shū)店戊戌變法時(shí)期：《時(shí)務(wù)報(bào)》《國(guó)聞報(bào)》辛亥革命時(shí)期：《民報(bào)》二.文學(xué)藝術(shù)成就1、文藝成就

20世紀(jì)初以后，中國(guó)文藝創(chuàng)作空前繁榮，成就突出，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀作品。其中比較著名的有：作者作品作者作品

魯迅

老舍

郭沫若

徐悲鴻

茅盾

聶耳

曹禺

冼星海

巴金《狂人日記》《阿Q正傳》《女神》《子夜》《雷雨》《家》《駱駝祥子》《愚公移山》《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》2、典型代表

白話小說(shuō)《狂人日記》，無(wú)情批判吃人的封建禮教，成為一篇討伐封建主義的檄文。

《阿Q正傳》，深刻解剖了整個(gè)民族的精神弱點(diǎn)，成為批判國(guó)民性問(wèn)題的經(jīng)典之作。

魯迅雜文思想深刻，語(yǔ)言犀利，是中國(guó)文學(xué)史上的輝煌篇章。我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”。

——魯迅《狂人日記》請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這段話含義的理解魯迅的《狂人日記》主要表達(dá)了對(duì)封建禮教的深刻揭露和反思，對(duì)麻木愚昧的國(guó)民性格的批判，以及對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定的信念和熱烈的希望，揭露了封建禮教就是“吃人”，“仁義道德”就是虛偽的面具。思考探究：7/21/20237/21/2023齊白石擅繪花鳥(niǎo)草蟲(chóng)，畫(huà)法上工筆、寫(xiě)意兼長(zhǎng)，造詣精深齊白石的蝦徐悲鴻的代表作品《天橫五百士》《愚公移山》等冼星?！饵S河大合唱》氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)出中華民族的偉大、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)，體現(xiàn)了中國(guó)人民的勇敢、頑強(qiáng)和百折不撓的拼搏精神。聶耳代表作品《義勇軍進(jìn)行曲》《畢業(yè)歌》為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼！為大眾譜出呼聲！

——周恩來(lái)郭沫若稱贊《義勇軍進(jìn)行曲》：“聞其聲者，莫不油然而興愛(ài)國(guó)之思，莊然而宏志士之氣，毅然而同趣于共同之鵠的”，“中國(guó)革命之號(hào)角，人民解放之鼙鼓也”。

《義勇軍進(jìn)行曲》創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期，為什么把它作為今天的國(guó)歌？歌曲產(chǎn)生于民族危機(jī)的抗戰(zhàn)時(shí)刻，極大地鼓舞了中國(guó)人民的抗戰(zhàn)斗志。到今天國(guó)歌仍然鼓舞著中國(guó)人民為國(guó)家強(qiáng)盛而奮勇拼搏。思考探究：第八單元1942年，毛澤東同出席延安文藝座談會(huì)的代表合影解放區(qū)文藝發(fā)展原因：1942年，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上發(fā)表重要講話，提出文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針；解放區(qū)的文藝工作者深入工農(nóng)群眾。第八單元趙樹(shù)理第八單元大型歌劇《白毛女》白毛女起源于晉察冀邊區(qū)白毛仙姑的民間傳說(shuō)故事中的主人公“喜兒”。1945年延安魯迅藝術(shù)學(xué)院據(jù)此集體創(chuàng)作出歌劇《白毛女》，具有深遠(yuǎn)歷史影響。此作品后來(lái)被改編成多種藝術(shù)形式，經(jīng)久不衰。中華人民共和國(guó)建立后，這一特殊時(shí)期創(chuàng)作的文藝作品成為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑰寶。3、影視藝術(shù)的發(fā)展

20世紀(jì)初，西方發(fā)明的照相和電影傳入中國(guó)。早期照相機(jī)慈禧太后畫(huà)像及照片《定軍山》劇照我國(guó)第一部無(wú)聲電影是1905年拍攝的、由京劇大師譚鑫培先生主演的京劇片《定軍山》。

20世紀(jì)初，西方發(fā)明的電影傳入中國(guó)《歌女紅牡丹》劇照我國(guó)第一部有聲電影是1931年拍攝的《歌女紅牡丹》。趙丹周璇

趙丹、周璇等電影明星，為人們留下了《