湖北省高中名校聯(lián)盟高二下學期5月聯(lián)合測評語文試卷（含解析）

湖北省高中名校聯(lián)盟高二下學期5月聯(lián)合測評語文試卷（含解析）湖北省高中名校聯(lián)盟2022~2023學年度下學期高二聯(lián)合測評

語文試題參考答案與評分細則

1.D【解析】“是對貶低‘藝’的畫院畫家的回應”推斷錯誤。蘇軾提出“文人畫”術語以應對畫院的專業(yè)

畫家，強調(diào)文人畫“取其意氣所到”，“適吾意而已”。引用“有道而不藝，則物雖形于心，不形于手”是為

了說明蘇軾重視道藝結(jié)合，不能貶低“藝”，但不能說畫院的專業(yè)畫家貶低“藝”。

2.C【解析】C項曲解文意。由原文“禪宗從中晚唐到北宋愈益流行，其教義與中國傳統(tǒng)的老莊哲學對自

然的態(tài)度有相近之處”可知，禪宗的教義只是與老莊哲學相似，并未受其影響。

3.A【解析】A項由畫作名稱可知是人物畫，不屬于山水畫；其次是工筆畫，與寫意畫相對。因此不能作

為論據(jù)支撐材料一觀點。

4.材料一重點闡述宋代山水畫表達的中國傳統(tǒng)山水眼光和蘊含的中國人的山水精神：(2分)材料二重點

闡述宋代山水畫真正獨立出來的兩大因素，指出社會變異和哲學思潮是審美趣味轉(zhuǎn)變的兩大原因。

(2分)

5.①宋代畫家用山水眼光觀看真山真水，這是他們觀察世界、理解自然的感性方式。

②山水非一物，山水是萬物，心與物游，體現(xiàn)了宋畫綜合諦視的世界觀。

③宋代山水畫的筆墨之美最能體現(xiàn)山水形神，使人們獲得體象的詩意、生命的詩意。

④宋代山水畫的神韻在于追求言有盡而意無窮的境界。

(每點1分，共4分。如果只答“宋代畫家的山水眼光”“世界觀”“筆墨之美”“山水畫的神韻”，沒有闡明

觀點，的情扣1一2分)

6.A【解析】B項，“抱有一絲遺憾”無中生有，作者回憶挑選家具這段往事，包含對父親和梁先生的緬懷

思念之情，感情深沉雋永。C項，“父親學歷最高”于文無據(jù)，文中只是說“因為父親在南京中央大學做

過教授”，因此被年輕一些的同事尊為長輩，體現(xiàn)了年輕后輩的謙虛知禮。D項，給孩子們生活帶來便

利的是父親改造后的有木雕門楣的煙榻，這不一定是梁先生幫忙選購的。

7.B【解析】A項，“花開花落”不是全文線索。C項，語言平實雋永，優(yōu)雅動人。D項，文章立足于人事變

遷，并非自始至終都籠罩著感傷的氛圍，而是有歡樂，有傷感，有懷念，有崇敬，感情豐富而深沉。

8.①承接上文。從“周末夏夜的傍晚”到“月亮升起來”，展開對大院里鄰居們談笑玩樂場景的描寫。

②營造氛圍，增強文化底蘊。《山楂樹》和《紅莓花兒開》的樂曲，鄰里間親切、真誠、和睦的生活，展現(xiàn)了

建國初期四合院民居建筑獨有的文化底蘊。

③表現(xiàn)手法多樣。視聽嗅覺相結(jié)合，留聲機里的樂曲、舞伴們的旋轉(zhuǎn)、晚風送來的萊莉花香，渲染了優(yōu)

美高雅的氣氛：運用比喻手法，把“布拉吉”舞裙比作盛開的牽?；?，形象生動。

(每點2分，共6分。有其它理解言之成理亦可給分)

9.作為科學家：①追求真理，矢志不渝。為《梁陳方案》付出青春歲月。

②潛心研究，甘于吃苦的奉獻精神。無論寒冬酷暑，只要有工作，登上自行車呼嘯而去。

③熱愛祖國文化，學成歸國，保護民族文化遺產(chǎn)。建國之初紛紛回國報效祖國。

語文試題參考答案與評分細則第1頁（共4頁）湖北省高中名校聯(lián)盟2022～2023學年度下學期高二聯(lián)合測評

語文試卷

本試題共10頁，23題。滿分150分。考試用時150分鐘。考試時間：2023年5月29日上午9:00—11:30

★?？荚図樌?/p>

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，用簽字筆或鋼筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

我們要理解中國傳統(tǒng)的山水眼光，進而用這種眼光觀看我們周圍的真山真水。

什么是山水的眼光中國畫家畫一座山，通常先在山腳下住一段時間，在山腰又住一段時間，山前山后來回跑，又無數(shù)次登上山嶺遠望，最后整座山了然于心，待要畫時，和盤托出。一畫之中，山腳與山體俱見，山前和山后齊觀，巔頂與群巒并立，這就是所謂的“高遠、深遠、平遠”。不為透視所拘，不受視域所限，山水草木一例相看，煙云山壑騰挪反轉(zhuǎn)。古人把這種方法稱為飽游而鐵看，游目而騁懷。山水眼光是一

種不唯一時一側(cè)的觀看，更是將觀看化入胸壑，化成天地綜觀的感性方式。

山止川行，風禾盡起。中國人的內(nèi)心始終有一種根深蒂固的山水依戀。何謂“山”山者，宣也。宣

氣散，萬物生。山代表著大地之氣的宣散，代表著宇宙生機的根源，故而山主生，呈現(xiàn)為一種升勢。

何謂“水"水者，準也。"上善若水，水善利萬物而不爭。”相對山，水主德，呈現(xiàn)為平勢、和勢。正是這種山水之勢在開散與聚合之中，在提按與起落之中，起承轉(zhuǎn)合，趨背相異，從而演練與展現(xiàn)出萬物的不

同情態(tài)、不同氣韻。

山水非一物，山水是萬物，它本質(zhì)上是一個世界觀，是一種關于世界的綜合性的“諦視”。所謂“諦視”,就是超越一個人瞬間感受的意念，依照生命經(jīng)驗之總體而構成的完整世界圖景。這種圖景是山水的人文世界，是山水的“諦視”者將其一生的歷練與胸懷置入山水云靄的聚散之中，將現(xiàn)實的起落、冷暖、抑

揚、明暗納入內(nèi)心的觀照之中，形成“心與物游”的存在。

多年前，我曾在臺北故宮博物院欣賞北宋郭熙的《早春圖》。我在這里看到一片奇幻的山壑被一層層的煙云包裹著，寧靜而悠遠，峻拔而生機勃勃。這是早春即將來臨之時的山中景象——冬去春來，大地蘇

醒，山間浮動著淡淡的霧氣，傳出春天的消息。

語文試卷第1頁(共10頁)

看著這幅畫，如行游在山下山上、山前山后的風景之中。我們可以在這些景色中與天地相往來，這就是中國繪畫，這就是中國山水。在我們眼前打開的不是一個鏡頭，而是使我們的身體在這里穿梭往還，使

我們的心在這里吐納元氣。這就是與西方繪畫和攝影作品全然不同的中國繪畫。

北宋郭熙的《早春圖》

在這些生動蒼潤的描畫之中，我們還感受到了筆和墨的美，這種美最能體現(xiàn)山水的形神。正是這種“戲墨”的方法最自由也最有效地把我們帶入對“象”的體察之中。"象”既不是自然對象，亦非純?nèi)灰庾R里的心象，而是在自然對象與純?nèi)灰庾R之間的遼闊無際的間性世界。我們在這種“象”的體察中，走進了中

國繪畫的世界，走進了詩意棲居的世界。中國繪畫讓我們獲得體象的詩意、生命的詩意。

在宋代，還有一類文人畫家，其中最杰出的代表是大詩人蘇軾。蘇軾第一個提出了“文人畫”術語，以應對畫院的專業(yè)畫家。他寫道：“觀士人畫如閱天下馬，取其意氣所到。"他在繪畫的題寫中多次題道：“文以達吾心，畫以適吾意而已?！弊鳛樵娙?，蘇軾對繪畫強調(diào)天機，強調(diào)詩心獨創(chuàng)，但他并不貶低“藝”的重要

性，極重視有道有藝，道藝結(jié)合。他寫道：“有道而不藝，則物雖形于心，不形于手”

宋代著名文學家、畫家黃庭堅詩言：“一丘一壑可曳尾”?！耙肺病敝浮肚f子·秋水》中的那只烏龜在泥沼中自樂。一丘一壑，則是寄情山水。人在山水中自足自樂，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文人尤其是隱居文人的純粹與高尚。一丘一壑雖有限，卻以某種堅固的深度喚起恒遠的積極思想，賦予人以自足自樂的充盈，以及“風

乎舞雩，詠而歸”的無名之志。這直接構成了山水世界的無邊容量與意涵。

宋韻的根蒂究竟在哪里南宋詩評家嚴羽在《滄浪詩話》中說：“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！毖杂斜M，意無窮，或者說用有限的言抒發(fā)無窮之意，就是宋代詩畫要達到的境

界。這正是宋代文人與評論家所悉心追求的蘊涵。

(摘編自許江《沿著宋畫，走入中國山水精神的深處》)

材料二：

山水畫的真正獨立，似乎應在中唐前后。隨著社會生活的重要變化和宗教意識的逐漸衰淡，人世景物從神的籠罩下慢慢解放出來，日漸獲有了自己的現(xiàn)實性格。正如人物、牛馬從宗教藝術中分化出來而

有了專門畫家一樣，山水、樹石、花鳥也成為獨立的審美對象而被抒寫贊頌。

審美趣味和美的理想由具體人事轉(zhuǎn)到自然山水，當然不是一件偶然事情。它是歷史行徑、社會變異的間接而曲折的反映。與中唐到北宋進入后期封建制度的社會變異相適應，地主士大夫的心理狀況和審美趣味也在變異。自然對象特別是山水風景，作為這批人數(shù)眾多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、觀

賞的環(huán)境，處在與他們現(xiàn)實生活親切依存的社會關系之中。而他們生活的時代既不再是在門閥士族壓迫

語文試卷第2頁(共10頁)

下要求奮發(fā)進取的初盛唐時代，也不同于六朝貴族的掠奪開發(fā)時期。他們的現(xiàn)實生活反映了一種滿足于既得利益，希望長久保持和固定，從而將整個封建農(nóng)村理想化、牧歌化的心情、思緒和觀念。不同于少數(shù)門閥貴族，經(jīng)由考試出身的大批士大夫常常由野而朝，由農(nóng)而仕，由地方而京城，由鄉(xiāng)村而城市。這樣，丘山濱塞、野店村居倒成了他們的榮華富貴的一種心理需要的補充和替換，一種情感上的回憶和追求，這種社會階層的特征也相當清晰地折射在中國山水畫上。人與自然那種娛悅親切和牧歌式的寧靜，成為它的

基本音調(diào)。

與現(xiàn)實生活相適應的哲學思潮，則可說是形成這種審美趣味的主觀因素。禪宗從中晚唐到北宋愈益流行，其教義與中國傳統(tǒng)的老莊哲學對自然的態(tài)度有相近之處，它們都要求自身與自然合為一體，希望從自然中吮吸靈感或了悟，來擺脫人事的羈縻，獲取心靈的解放。千秋永在的自然山水高于轉(zhuǎn)瞬即逝的人世奢華，順應自然勝過人工造作，丘園泉石長久于院落笙歌……它們構成了中國山水畫發(fā)展成熟的思想

條件。

(摘編自李澤厚《美的歷程》,有刪改)

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.中國畫家打破了觀察事物的局限，運用“高遠、深遠、平遠”三種眼光描畫山水景物，將之化入胸襟。

B.山水的諦視者超越瞬時感受的意念，將其一生的歷練與胸懷置入山水云靄的聚散中，構成完整世界

圖景。

C.山主生，呈現(xiàn)為升勢；水主德，呈現(xiàn)為平勢。宋代畫家用“戲墨”的方法最自由高效地體現(xiàn)山水的

形神。

D.“有道而不藝，則物雖形于心，不形于手”體現(xiàn)了蘇軾對道藝結(jié)合的重視，是對貶低“藝”的畫院畫家

的回應。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.自然對象特別是山水風景是地主士大夫居住、休息、游玩、觀賞的環(huán)境，與他們的現(xiàn)實生活親切依

存，寄托了他們理想化、牧歌化的情志。

B.考試出身的士大夫常常由野而朝，山水風景成為他們情感上的回憶和追求，山水畫中人與自然的娛

悅親切體現(xiàn)了這一階層的心理特征。

C.從中晚唐到北宋，禪宗的教義吸納了中國傳統(tǒng)的老莊哲學對自然的觀點，人與自然合為一體，希望

從自然中了悟，擺脫人事的羈縻。

D.材料一列舉了文人畫家蘇軾和黃庭堅的畫論主張，二人強調(diào)山水畫要表達自己的精神境界，都追求

言有盡而意無窮的藝術境界。

3.根據(jù)選項內(nèi)容，下列不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是(3分)

A.仇英《春夜宴桃李園圖》用工筆描繪文人們"開瓊宴""坐花"“飛羽觴”的情景，生動精致。

B.黃公望胸有丘壑，能將一條江的蜿蜒回轉(zhuǎn)、山水情勢畫成山居一卷的《富春山居圖》。

C.《枯木怪石圖》中枯木怪石無定形，利于放筆造形，以發(fā)泄胸中盤郁，以求英風勁氣逼人。

D.王希孟的《千里江山圖》既有群山延綿，又有江水湯湯，山水之象，氣勢相生。

語文試卷第3頁(共10頁)

4.圍繞宋代山水畫，兩則材料闡述的側(cè)重點各是什么請簡要概括。(4分)

5.中國美術學院美術館將舉行主題為“宋韻今輝，山水精神”的藝術特展，如果聘請你為這次藝術特展的

解說員，請你結(jié)合材料一列出解說要點。(4分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

花開花落四合院

陳愉慶

我家在西單橫二條32號住了十年，那是我無憂無慮的童年歲月。直到很多年之后，我有了自己的家，自己的女兒，可進入夢鄉(xiāng)的，仍然總是童年時的家。門前長廊下兩株高過屋檐的西府海棠，綻放著滿

樹花朵，在我的夢境里輕輕搖曳。

來到北京后不久，我們便遷入了西單橫二條一座三進的四合院，它成了都市計劃委員會員工的宿舍大院。整座院子的大門坐北朝南，朱紅色的大門兩旁，蹲著一對齜牙咧嘴的石獅子?？蓹M二條胡同是南北向，胡同兩邊的宅院大門就不得不朝東或朝西了。不知是否出于風水考慮，這座宅院在朝南的正門外又套了一座很空曠的院子，院子的東面加了兩扇可以朝左右滑行一百八十度的大門，這樣，空院子就成了一個停車場。院子的西頭有一個很大的公廁，廁所后面是一株不知經(jīng)歷過多少代的老榆樹，遮天蔽日的樹冠里藏了一只只鴉巢。每天傍晚，不管在院子里玩得多么盡興，只要抬頭望見歸巢的鴉群，孩子們就知

道大人要下班了，該回家吃晚飯了。

橫二條家中的家具，很多都是梁思成先生親自陪父親去琉璃廠等地選購的。梁先生幫父親挑了張一米八長的明式長方形餐桌、四把明式圈椅、兩把官帽靠背椅。他告訴父親，我的眼力不會錯的，這是真正

的明代海南黃花梨，而且可能是從皇宮出來的東西。

父親不通文物鑒別，戲言道：“皇上也愛吃西餐嗎正好是西餐桌的尺寸?！?/p>

梁先生說：“那是祭祖或拜天地時放燭臺和供品的，也可能是皇上大婚時拜天地用的?！?/p>

我聽父親說過梁先生對文物古董具有非凡的鑒別能力。一次，梁先生到老同學陳植家里去做客。陳植的叔父陳叔通是有名的文物收藏家。他拿出一尊三面佛對梁思成說：“你如果能說出這座佛像的年代，我就把它送給你。”梁先生看了看，立即說這是北魏時期的作品。陳老先生驚詫萬分，想不到侄兒的這位年輕同窗竟有這等眼力。梁先生笑說：“還有什么要考我的嗎”陳叔通先生連連擺手，“再猜下去，我的古董都要搬到你家去了!"君子一言既出，駟馬難追。陳老先生非要梁先生把這件貴重的三面佛帶走。梁先生堅辭拒絕。第二天，老同學陳植捧著那尊佛像到了梁家說，叔父要梁思成務必收下。君子之交，一諾千

金，哪有食言之理豈不陷叔父于不義深知梁先生眼力的父親立即遵命買下這張餐桌。

父親在一堆舊家具中發(fā)現(xiàn)了一只黃花梨古箏琴幾，長約一米五，高、寬各約一尺多，案面兩端有小翹頭，牙板雙端呈卷云頭狀花紋；不僅造型簡潔，而且色澤與餐桌匹配，父親如獲至寶，把這張琴幾做了沙發(fā)

前的茶幾。梁先生連呼“妙哉”,還說這就叫創(chuàng)意。

語文試卷第4頁(共10頁)

梁先生又幫父親選購了花梨木寫字臺、花梨木餐邊柜、角柜。那天還買了三只大花瓶。一只是黑地彩繪的花卉如意耳瓶，高約兩尺多，“放在屋角，插幾枝常青植物，就是插幾束干枝也別具一格?！绷合壬ㄗh道。另一只是瓶身碩大粗壯，是元代梅瓶式樣的青花瓷。還有一只是長頸球腹圈足的青花賞瓶，約有一尺多高。父親把兩只青花瓷瓶改成了燈座，配了兩只白色百折絹絲燈罩。后來梁先生來我家做客，指著我家用藍印花土布做成的窗簾說：“你的民族化更徹底嘛!"母親指指父親道：“我說太標新立異了，他非

說要和這房子的建筑風格統(tǒng)一，還說這樣才更配那兩只青花瓷瓶!”梁先生大笑。

父親對有木雕門楣的煙榻做了些許改裝。東西兩側(cè)的墻上釘了隔板，成了孩子們的書架。煙榻上鋪了厚厚的墊子，北窗的窗臺下放了一溜兒松軟的靠包。這里立即成了我和弟弟的樂園。倚在靠包上看小

人書，躺在厚墊子上睡覺，翻筋斗；趴在窗臺上看白云在紫丁香間穿行游走……

三進三出的四合院里住了大約十來戶人家，都是父親“都委會”里的同事。陳干、項彬南、張汝良、汪國瑜、沈永銘……這些剛剛大學畢業(yè)不久的年輕夫婦來自南京中央大學、上海圣約翰大學、重慶中央大學工學院，也有不遠萬里剛從英國回到祖國的楊南生、莘耘尊夫婦，從香港回來的周文正夫婦，印尼歸僑梅乾振夫婦……同事們的年齡不比父親小多少，因為父親在南京中央大學做過教授，天經(jīng)地義地就成了“長輩”。父親很為自己這支年輕的團隊自豪。無論嚴冬酷暑，只要有工作，大家登上自行車就呼嘯而去。辦公室做不完的事情，下了班挑燈夜戰(zhàn)，甚至通宵達旦也從無怨言。一旦完成了工作，全院的鄰居們又會盡

情狂歡。

沈永銘是清華建筑系畢業(yè)的才子，高大消瘦的沈永銘儒雅而又帥氣，剛剛結(jié)婚的新娘湯紀敏嬌俏玲瓏，是丈夫清華大學的同窗。新婚夫婦住在中院過廊旁邊一間十幾平米的屋子里，每次路過那間掛著淡粉色窗慢的小屋，我眼前就會出現(xiàn)新娘湯紀敏依偎在新郎身邊那幸福嬌羞的笑容。因為我們?nèi)旱哪信嫌锥紖⒓恿怂麄冊谑姓k公樓舉行的婚禮。機敏活躍的沈永銘是宿舍大院每次聯(lián)歡活動的組織者。周末夏夜的傍晚，鄰居們陸續(xù)走進我們后面的大院兒，回廊上坐滿了嗑瓜子、吃西瓜、談笑風生的年輕夫婦。孩子們在回廊中間追逐嬉笑，大呼小叫，女孩子們爭著去采花池里能染指甲的鳳仙花，男孩子交換起

手里的玻璃彈球和“洋畫兒”。

月亮升起來了。《山楂樹》和《紅莓花兒開》的樂曲也從舊留聲機里淌了出來。一對對舞伴走下回廊的臺階，在大院的方磚地上快樂地旋轉(zhuǎn)。沁著茉莉花香的晚風中，年輕女人的"布拉吉"裙子，猶如一朵朵

月光下盛開的牽?；?。

我家臥室西頭的衛(wèi)生間門外是一個可以通回廊的小院子。但整座大院的三個院子，一共只有兩個公

廁。父親非叫母親打開我家衛(wèi)生間的大門，讓等不及如廁的鄰居來我家方便。

假日里，家家飄出各異的飯菜香氣。走進任何一個鄰居家里，都會被主人邀上餐桌，吃得心滿意足。院子里的人家不必鎖門，誰家也沒丟過東西。哪家的孩子生病了，大家都會過來探望幫忙。下雨了，不管

什么人在家，都會把大家晾在繩上的衣服收回來……

后來，除個別的幾個人，“都委會”住在橫二條四合院的同事們幾乎都命途多舛。他們?yōu)椤读宏惙?/p>

語文試卷第5頁(共10頁)

案》注】付出了青春歲月。他們的付出，并不是為了什么與梁思成或陳占祥的私交，而是為了實踐一種科學的理念和信仰，為了獻身于保護一個偉大民族的文化遺產(chǎn)，他們都是千年古都默默無聞的忠實守護者。

他們的名字，同樣不該被遺忘。

【注】《梁陳方案》:梁思成，建筑歷史學家；陳占祥，城市規(guī)劃專家。建國初期，梁思成、陳占祥兩位建

筑專家對新中國的首都古都北京提出行科學規(guī)劃的建筑方案。作者是陳占祥的女兒。

6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)

A.文章開頭，作者不厭其煩地介紹所居住的四合院的布局、方位，除了表現(xiàn)北京古都民居建筑的特點

之外，還隱隱透露出對童年生活的懷念之情。

B.文章用大量篇幅敘述梁思成先生幫助父親挑選家具，表現(xiàn)出二人同為建筑師的深厚友誼，以及對父

親不如梁先生那么有文物鑒別力的一絲遺憾。

C.四合院里住的十來戶人家都是父親的同事，他們大都是剛從大學畢業(yè)的年輕夫婦，父親學歷最高，

所以天經(jīng)地義地就成了他們尊敬的“長輩”。

D.父親富有巧思，熱愛生活，他改造器物，有的頗有創(chuàng)意，有的具有民族化的風格，有的給孩子們的生

活帶來便利，這些器物都是梁先生選購的。

7.下列對文本藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是(3分)

A.四合院里花類繁多，有西府海棠、紫丁香、鳳仙花、茉莉花等，花開花落既照應了標題，又構成全文線

索，使文章形散而神聚。

B.本文有飽滿的生活細節(jié)描寫，如梁先生鑒定三面佛年代的奇事，父親改造家具裝飾時梁先生的打

趣，既富有情趣，又風雅備至。

C.文章敘事懷人，敘寫了許多歷史名人的日常生活，雖然描寫的人物眾多，但繁筆和簡筆各盡其妙，且

語言典雅華麗，字字珠璣。

D.作為回憶性散文，作者采用第一人稱，從細膩溫婉的女性視角講述童年故居里的人事變遷，文章自

始至終都籠罩著感傷的氛圍。

8.賞析文中畫線部分的藝術效果。(6分)

9.這篇散文以記人為主，四合院里居住的都是建筑專家，他們身上既有科學家的品格，也有中國傳統(tǒng)知識

分子的特質(zhì)。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

外大母趙太夫人行狀

袁宗道

天乎，天乎!何乃遽以吾外大母逝耶!不肖宗道，稚年喪母，外大母每見不肖，輒淚涔涔下，且泣且拊

曰："兒饑否將無寒乎"輒取衣食衣食之。故不肖即煢然弱子乎，無殊乎在母膝下也。今壯矣，而外大

語文試卷第6頁(共10頁)

母何在耶悲哉，悲哉!

太夫人姓趙氏，其先江陵人。贈中憲東谷公因悉太夫人勤慎狀，曰：“是真我家婦。”遂命方伯公委

禽①焉。笄四年而歸。

贈中憲公性嗜飲，日偕諸酒人游，顧以生計蕭疏，不無阻酣暢也。自有婦趙太夫人，而甘滑盈幾，取辦咄嗟。諸故酒人驚相語：“前從夫夫飲，且少鮭菜耳，今何突致此銜衍者”遍視其困篋而索然若故，然后乃

知太夫人嗇腹龜手適舅姑，心力竭矣。

無何，姑錢恭人嬰疾且亟，則盡斥攀珥②授方伯公，俾迎醫(yī)，醫(yī)無問遐近。恭人不食，外大母亦絕噉。恭人不起，而太夫人哀可知也。即逮今五十余年，而語及輒涕。居嘗語子：“吾今裕，故能施耳，不若先姑

貧而好施也。若所以有茲日，微先姑之德不及此，子孫無忘先姑哉!”

乙卯，方伯公成進士，己未，官比部郎。太夫人相從京師。居四年，不置一鮮麗服。癸亥，中憲公歿，太夫人佐方伯公襄事如禮。丙寅，方伯公僉憲江西，時長憲者喜敲撲，公庭號楚聲不絕。太夫人聞之，戚

然曰：“彼盛怒易解耳，而生命難續(xù)，且若之何以人灼骨之痛，博己一快也”方伯公為之改容。

是時鴻臚及孝廉、駕部公并為諸生，學稍怠，輒督責之曰：“汝輩若是而望踵父躅耶!夫豈有不麓蓑③

而饕飧者!"稍精進，輒沾沾喜，亟為酒脯佐勞。

丙子，方伯公備兵溫、處，太夫人亦從。于時礦寇猖獗，眾議調(diào)遣大創(chuàng)之。太夫人聞謂方伯公曰賊與

兵等人耳曷先聲散之無勞兵無濫殺兩利也卒如其言。

不肖宗道，義不敢飾吾外大母之行，然亦不敢隱也。惟慨惠之銘，以肉百年骨，則家舅氏厚幸，宗道

厚幸!

【注】①委禽：即納采，古代男方用雁作為訂婚的聘禮。②攀珥：首飾。③麓裝：耕耘。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.太夫人聞/謂方伯公曰/賊與兵等/人耳曷先聲/散之無勞兵/無濫殺/兩利也/卒如其言B.太夫人聞/謂方伯公曰/賊與兵等人耳/曷先聲/散之無勞兵/無濫殺/兩利也/卒如其言C.太夫人聞/謂方伯公曰/賊與兵等/人耳曷先聲散之/無勞兵/無濫殺/兩利也/卒如其言

D.太夫人聞/謂方伯公曰/賊與兵等人耳/曷先聲散之/無勞兵/無濫殺/兩利也/卒如其言

11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.行狀，相當于“事略”,是敘述死者世系、生卒年月、籍貫、事跡的文章。

B.歸，與《項脊軒志》中的“來歸”"歸寧"一樣，都是女子出嫁之意。

C.舅姑，也稱"翁姑",指公婆?！犊兹笘|南飛》中的"公姥"則偏指婆婆。

D.敲撲，在本文中指用刑具拷打，與《過秦論》中“執(zhí)敲撲”的意思不同。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.作者與外祖母感情甚厚，對兒時受到外祖母疼愛的的話語和情景記憶猶新。

B.外祖母因為有勤勉謹慎的美德，十九歲時被贈中憲東谷公欣賞并納為兒媳。

語文試卷第7頁(共10頁)

C.外祖母孝敬公婆，不惜節(jié)衣縮食侍奉公公暢飲，賣掉首飾為婆婆請醫(yī)治病。

D.外祖母關心后代學業(yè)，懈怠時她就督促教訓，沾沾自喜時她就讓他們勞作。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)故不肖即煢然弱子乎，無殊乎在母膝下也。

(2)若所以有茲日，微先姑之德不及此，子孫無忘先姑哉!

14.作者的外祖母心地善良仁慈體現(xiàn)在哪些方面請簡要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。

歸朝歡·和蘇堅伯固

蘇軾

我夢扁舟浮震澤，雪浪搖空千頃白。覺來滿眼是廬山，倚天無數(shù)開青壁。此生長接淅°,與君同是江

南客。夢中游、覺來清賞，同作飛梭擲。

明日西風還掛席③,唱我新詞淚沾臆。靈均去后楚山空，澧陽蘭芷無顏色。君才如夢得④,武陵更在

西南極?！吨裰υ~》、莫徭新唱，誰謂古今隔。

【注】①紹圣元年(1094)七月，蘇軾以“譏斥先朝”的罪名被貶惠州。途徑九江時，遇到了闊別多年的老友蘇堅(伯固)。當時蘇堅被命赴澧陽莫徭地區(qū)就任。匆匆泣別之際，子瞻作此詞以贈。②接淅：本于《孟子·萬章下》“孔子之去齊，接淅而行”,孔子離開齊國，途中淘米燒飯，不等把米淘完，瀝干帶起就

走。③掛席：掛帆啟程。④夢得：劉禹錫字夢得，因參加永貞革新被貶到武陵，后來又到夔州任刺史，用巴

渝民歌《竹枝》曲調(diào)創(chuàng)作了九首《竹枝詞》,對詞體的發(fā)展起了積極的作用。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.上片“我夢”二句突兀而起，先虛寫震澤夢游，再借“覺來”二字轉(zhuǎn)換畫面，實寫廬山青峰蔚然，虛實

交映，氣象宏闊。

B.“此生長接淅”一句用孔子去齊的典故，言孔子匆遽狼狽之狀，未嘗不是自己貶謫之路的寫照和宦

海浮沉的生動概括。

C."夢中游"三句收束上片，迷離幻象，湖山清景，俱如飛梭過眼，轉(zhuǎn)瞬即逝了，可見短暫的游賞能夠愈

合心靈的傷痛。

D.上片“與君同是江南客”點出客中送客，二人俱為飄蓬；下片友人將啟程，吟唱詩人的新詞而泣下，

見出友情之深篤。

16.《歸朝歡》一詞情致高健，詩人在泣別之余，更多的是對友人的勉勵。請結(jié)合下片化用典故的內(nèi)容，賞

析這種感情是如何具體表達的。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

語文試卷第8頁(共10頁)

(1)歸有光的《項脊軒志》敘瑣屑之事寄情，細膩動人。如用"”這樣一個輕輕的關門動作，飽含老祖母對孫子的關切、期許之情；又如寫庭院中的樹今日之模樣，"”,寓睹

物思人、悼亡念存之情。

(2)司馬遷所說：“女無美惡，居宮見妒?！薄峨x騷》(節(jié)選)中，屈原借"_________”兩句，含蓄地表現(xiàn)了奸臣對忠賢的毀謗，寄托了自己的憤悶不平之情。

(3)杜甫在《哀江頭》中寫道："江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠"姜夔的《揚州慢》一詞中

"兩句的傷亂之意，與杜詩正好相同，可謂從杜詩脫胎而來。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18～20題。

“社火”在我國由來已久，是中國民間一種慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)的狂歡活動。古代農(nóng)作物抵御不住自然災害的侵襲，因此古人崇拜天、地、風、雷、水、火，幻想通過祭祀和禳解儀式，求得①、五谷豐登。社火

能夠長期流傳，一個很重要的原因就是它能夠反映古代農(nóng)民的良好愿望。

社火是高臺、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌等的通稱，具體形式隨地域而有較大差異。社火中的高蹺往往成群結(jié)隊而行，藝高膽大的，走起路來故意歪歪扭扭，顯得②,讓人捏把汗；有的行走間忽然

劈一個雙叉，坐在地上撒嬌，當別人去扶時，將身子一縱，突然又跳將起來，立刻引來觀眾一片喝彩。

在陜西，耍社火頗具古風，幾十面三角形狼牙邊的大旗，上書各個鄉(xiāng)村之名。敲上威風鑼鼓，鑼鼓手少則數(shù)十，多則上百。打鑼鼓有一定套數(shù)，分老曲、新曲、緊三火等。老曲雄壯渾厚，新曲悠長明朗，緊張熱烈。旌旗獵獵，銃炮轟隆。若在街上和其他村的社火隊相逢時，講究禮讓。先到者閃到一邊，后來者先走，這明是禮讓，暗里則是挑戰(zhàn)和較量。鼓聲一時大震，都想以氣勢壓倒對方。各家的社火扮演人物，也以動作、語言、換花樣等，使出③,吸引觀眾。雖然帶有競賽性質(zhì)，卻從不評名次，好壞標準自在

觀眾心里。

寶雞縣的血社火是陜西以致全國唯一保留的一個社火種類，因為水滸武松殺西門慶為武大郎報仇的

故事為題材，故名血社火，又叫快活。取名"快活"有兩