世界各種建筑風(fēng)格課件

世界各種建筑風(fēng)格46、法律有權(quán)打破平靜。——馬·格林47、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛?！?8、法律一多，公正就少?！小じ焕?9、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還?！_(dá)雷爾50、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)?！ざ驙柺澜绺鞣N建筑風(fēng)格世界各種建筑風(fēng)格46、法律有權(quán)打破平靜。——馬·格林47、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛。——英國48、法律一多，公正就少?！小じ焕?9、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還?！_(dá)雷爾50、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)?！ざ驙柦ㄖL(fēng)格分類小談建筑風(fēng)格分類以及在房地產(chǎn)中的運(yùn)用建筑活動是人類開始由采集轉(zhuǎn)為狩獵及種植并出現(xiàn)的群居生活時的產(chǎn)物。建筑藝術(shù)簡史二、建筑風(fēng)格分類、風(fēng)格與特征四、建筑風(fēng)格在現(xiàn)代房地產(chǎn)中的運(yùn)用其實(shí)學(xué)生怕寫作文,原因多多:首先是缺少生活來源,沒有多樣的題材,寫來寫去都是那么幾件事,剩下的只有編造。而編造也需要不俗的想象力,農(nóng)村生活相對單純和枯燥,不如城市孩子有豐富多彩的生活經(jīng)歷,孩子的想象也是極為有限的。因而沒有題材成了最讓孩子頭疼的事情。其次是語言表達(dá)能力差,詞匯匱乏。寫作是語文綜合素質(zhì)的體現(xiàn),因?yàn)樯硖庌r(nóng)村,孩子見識相對比較少,同時孩子的閱讀量大大缺少,因而語言表達(dá)的層次、多樣性都是欠缺的。三是父母的因素,農(nóng)村孩子的父母很多都在外地打工,疏于孩子的教育輔導(dǎo),更別說跟孩子談天說地,啟發(fā)孩子的智力了。孩子交流少了,思想也就單純了,而單純又必然導(dǎo)致作文的淺薄。這三者又導(dǎo)致第三個因素――興趣不足。孩子怕寫作文,每次寫作文都絞盡腦汁還不一定能寫出新意,因而孩子越來越怕,形成惡性循環(huán)。四是老師怕輔導(dǎo),或許是因?yàn)槠綍r考試作文上很難分出明顯的上下,成績拉不開差距;或許是因?yàn)楹⒆又R閱歷的匱乏導(dǎo)致輔導(dǎo)很難;或許是工作太繁忙,顧不上在作文上花較多時間和精力。因?yàn)樽魑妮o導(dǎo)是無形的,而老師平時要做的有形的事情又太多,顧此失彼時,只能選擇放棄無形的;或許是老師本身都不知道作文究竟應(yīng)該怎樣輔導(dǎo)……總之,一系列因素,導(dǎo)致了農(nóng)村作文教學(xué)的萎靡現(xiàn)狀。要改變現(xiàn)狀,我嘗試從如下幾個方面入手。首先,從改變自身觀念入手。我提醒自己,最能體現(xiàn)語文教學(xué)成果的就是作文,語文教學(xué)的真正落實(shí)點(diǎn)就應(yīng)該在作文水平的提高上,這點(diǎn)我們是應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)的。語文是最生活化的一門學(xué)科,語文教學(xué)是為了孩子語言表達(dá)能力的提高以及生活觀察、領(lǐng)悟能力的提升服務(wù)的,而作文就是最好的載體。為了有形的工作丟棄作文的做法無疑是丟了西瓜撿芝麻。其次,盡力豐富學(xué)生生活。農(nóng)村孩子的學(xué)習(xí)往往更多地拘泥于課本知識,沒有時間,也沒有機(jī)會去接觸更多的社會現(xiàn)實(shí)和自然,因而可以尋找機(jī)會給學(xué)生放些相關(guān)的錄像片段,師生一起聊聊生活經(jīng)歷,探討一下社會變革,偶爾秀秀自在真我,讓孩子們的眼界和思想在交流中得到一定的提升。第三,一定要把語文課堂教學(xué)和作文教學(xué)結(jié)合起來。語文課堂教學(xué)中,如果能時時處處地結(jié)合作文誘導(dǎo),讓學(xué)生在有意無意中習(xí)慣探討文章的寫法,同時結(jié)合仿寫,隨時把片段的仿寫引入課堂,讓學(xué)生在自覺不自覺中把課文中學(xué)到的一些技巧運(yùn)用到寫作中去。第四,從分析范文和批改著眼,調(diào)動學(xué)生興趣。我曾經(jīng)嘗試過比較作文輔導(dǎo),也就是提供給學(xué)生同樣題材的兩篇文章,讓學(xué)生從語言、結(jié)構(gòu)、思想等各方面加以分析比較,提出自己的看法。辨析他人文章時,學(xué)生往往思維活躍,并在這個過程中,慢慢不自覺地將很多優(yōu)勢元素為我所用,長此以往,對學(xué)生的作文興趣和水平都會有幫助。同時,批改上也格外下功夫,其實(shí)有個很顯然的現(xiàn)象,就是老師批得越細(xì)致,學(xué)生看得越仔細(xì),對他的幫助也越大,再寫作文的興趣就比較濃。而老師如果不認(rèn)真批改,學(xué)生原有的興趣也大都會淡去。所以學(xué)生作文的態(tài)度某種程度上也取決于老師批改的態(tài)度。當(dāng)然批改還是應(yīng)該以正面鼓勵引導(dǎo)為主的,這樣學(xué)生才樂于閱讀和接受。第五,授之以漁。內(nèi)容上提供題材,語言上積累詞句,結(jié)構(gòu)上豐富思路,思想上提升高度。有時,我的作文課不是上寫作文,而是說作文,不求面面俱到,做得更多的是分解練習(xí)。或者說說一個題目的題材可以有哪些,或者講講一個題材可以怎樣來做語言表達(dá),或者列列結(jié)構(gòu)、分析優(yōu)劣,或者說說事例、評說是非,或者展開想象、在一定范圍內(nèi)任意遨游……在這些說作文的課上,重心往往只有一個,而且少了任務(wù)和壓力,學(xué)生一般都比較放得開,思路活躍,敢說敢爭敢辯。之后再讓他們自由發(fā)揮,把剛才說的聽的寫下來,也就不再是特別難的事了。每次突出一個重點(diǎn),進(jìn)行一些訓(xùn)練、循序漸進(jìn)、盤旋上升,無形中,學(xué)生的各種能力都得到了提升。第六,鼓勵學(xué)生放手寫。很多學(xué)生常常沒有信心,不敢放手寫作文。做教師的一定要少指責(zé)多鼓勵,保護(hù)好學(xué)生的積極性,引導(dǎo)學(xué)生放開思路、放開膽子去寫。慢慢我養(yǎng)成了一個習(xí)慣,每接一個班,上第一堂作文課,我都喜歡拿出余秋雨在南京大學(xué)講課時提到的他寫的第一篇作文讀一讀,是寫他小時和幾個調(diào)皮搗蛋的孩子摘芒果掉進(jìn)糞坑,繼而誘惑其他同學(xué)也去摘芒果的故事,文章很樸實(shí)地?cái)⑹雒棵恳脤W(xué)生們哈哈大笑,也明白作文來源于生活的道理。再去引導(dǎo)孩子去回憶兒時的趣事,學(xué)生往往有些爭先恐后,加以引導(dǎo)后,很多同學(xué)原本煩惱的寫作文就變成了快樂的講故事,而放手寫下來的這篇文章,也總是比較豐富多趣的。作文能力是由語言表達(dá)能力、想象能力、思維能力等多種因素綜合而成的,因此作文能力的提高不是一朝一夕的事,不可能一蹴而就,必須經(jīng)過長期實(shí)踐、反復(fù)練習(xí),那就讓我們細(xì)水長流,集腋成裘吧!小學(xué)數(shù)學(xué)是義務(wù)教育的一門重要學(xué)科，它是為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的，它蘊(yùn)含著許多與高等數(shù)學(xué)相通的數(shù)學(xué)思想方法。因此，根據(jù)《課標(biāo)》倡導(dǎo)的精神，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中很有必要有目的、有意識地向?qū)W生滲透一些基本的數(shù)學(xué)思想方法。一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法的認(rèn)識所謂數(shù)學(xué)思想，是指現(xiàn)實(shí)世界的空間形式和數(shù)量關(guān)系反映到人的意識之中，經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果，它是對數(shù)學(xué)事實(shí)與數(shù)學(xué)理論的本質(zhì)認(rèn)識。所謂數(shù)學(xué)方法，是指解決數(shù)學(xué)具體問題時所采用的方式、途徑和手段，也可以說是解決數(shù)學(xué)問題的策略和手段。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中可以把數(shù)學(xué)思想和方法看成一個整體，稱之為數(shù)學(xué)思想方法。向?qū)W生滲透一些基本的數(shù)學(xué)思想方法，是數(shù)學(xué)教學(xué)改革的新視角，是進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的突破口，是培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的重要途徑，是促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力發(fā)展的重要方法。二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)滲透哪些基本數(shù)學(xué)思想方法在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中數(shù)學(xué)思想方法不計(jì)其數(shù)，每一種數(shù)學(xué)思想方法都閃爍著人類智慧的火花。但小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定有些數(shù)學(xué)思想方法他們不易接受，而且要想把那么多的數(shù)學(xué)思想方法都滲透給學(xué)生也不現(xiàn)實(shí)。因此，應(yīng)該有選擇地滲透一些數(shù)學(xué)思想方法。1.符號思想西方較早地在數(shù)學(xué)研究中引進(jìn)了符號，十六世紀(jì)數(shù)學(xué)家韋達(dá)對數(shù)學(xué)符號作了很多改進(jìn)，并且第一個有意識地系統(tǒng)地用字母表示已知數(shù)、未知數(shù)及其乘冪，帶來了代數(shù)研究的重大拓展，奠定了符號代數(shù)的基礎(chǔ)，后來大數(shù)學(xué)家笛卡兒對韋達(dá)使用的字母又作了改進(jìn)。用符號化的語言（包括字母、數(shù)字、圖形和各種特定的符號）來描述數(shù)學(xué)的內(nèi)容，這就是符號思想。如乘法分配律（a+b）×c=a×c+b×c。就把復(fù)雜的語言文字?jǐn)⑹鲇煤啙嵜髁说淖帜腹奖硎境鰜恚阌谟洃?、便于運(yùn)用。正如華羅庚所說的"數(shù)學(xué)的特點(diǎn)是抽象，正因?yàn)槿绱?，用符號表示就更具有廣泛的應(yīng)用性與優(yōu)越性。2.分類思想方法分類是根據(jù)教學(xué)對象的本質(zhì)屬性的異同按某種標(biāo)準(zhǔn)，將其劃分為不同種類，即根據(jù)教學(xué)對象的共同性與差異性，把具有相同屬性的歸入一類，把具有不同屬性的歸入另一類進(jìn)行分析研究。分類是數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的重要手段，在教學(xué)中，如果對學(xué)過的知識恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行分類，就可以使大量紛繁的知識具有條理性。一般分類時要求滿足互斥，無遺漏、最簡便的原則。如整數(shù)以能否被2整除為例，可分為奇數(shù)和偶數(shù)；若以自然數(shù)的約數(shù)個數(shù)來分類，則可分為質(zhì)數(shù)、合數(shù)和1。幾何圖形中的分類更常見，如學(xué)習(xí)"角的分類"時，涉及到許多概念，而這些概念之間的關(guān)系滲透著量變到質(zhì)變的規(guī)律。其中幾種角是按照度數(shù)的大小，從量變到質(zhì)變來分類的，由此推理到在三角形中以最大一個角大于、等于和小于90°為分類標(biāo)準(zhǔn)，可分為鈍角三角形、直角三角形和銳角三角形。而三角形以邊的長短關(guān)系為分類標(biāo)準(zhǔn)，又可分為不等邊三角形和等邊三角形，等邊三角形又可分為正三角形和等腰三角形。通過分類，建構(gòu)了知識網(wǎng)絡(luò)，不同的分類標(biāo)準(zhǔn)會有不同的分類結(jié)果，從而產(chǎn)生新的數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)知識的結(jié)構(gòu)。3.數(shù)形結(jié)合思想方法數(shù)和形是數(shù)學(xué)研究的兩個主要對象，兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系，一方面，抽象的數(shù)學(xué)概念和復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系，借助圖形使之形象化、直觀化、簡單化；另一方面，復(fù)雜的幾何形體可以用簡單的數(shù)量關(guān)系來表示。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，抓住數(shù)形結(jié)合思想教學(xué)，不僅能夠提高學(xué)生數(shù)形轉(zhuǎn)化能力，還可以提高學(xué)生遷移思維能力。如：一批貨已經(jīng)運(yùn)走了50噸，還剩下全部的少1噸，這批貨共有多少噸？畫出線段圖后，題中數(shù)量之間的對應(yīng)關(guān)系就非常清楚。通過數(shù)形結(jié)合，把題中給出的數(shù)量關(guān)系轉(zhuǎn)化成圖形，由圖直觀地揭示數(shù)量關(guān)系，有利于活躍學(xué)生的思維，拓寬學(xué)生的解題思路，提高解題能力，促進(jìn)智力的發(fā)展。4.化歸思想方法化歸是數(shù)學(xué)中最普遍使用的一種思想方法。它的核心是以可變的觀點(diǎn)對所要解決的問題進(jìn)行變形，就是在解決數(shù)學(xué)問題時，不是對問題進(jìn)行直接進(jìn)攻，而是采取迂回的戰(zhàn)術(shù)，通過變形把要解決的問題，化歸為某個已經(jīng)解決的問題，從而求得原問題的解決。在小學(xué)數(shù)學(xué)中蘊(yùn)藏著各種可運(yùn)用化歸的方法進(jìn)行解答的內(nèi)容，讓學(xué)生初步學(xué)會化歸的思想方法。如：教學(xué)圓面積的計(jì)算方法，這里要推導(dǎo)出圓面積公式，在推導(dǎo)過程中，采用把圓分成若干等份，然后拼成一個近似長方形，從而推導(dǎo)出圓的面積公式。這里把圓剪拼成近似長方形的過程，就是把曲線形化歸為直線形的過程。三、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法的策略"滲透"就是把一些抽象的數(shù)學(xué)思想方法逐漸"融進(jìn)"具體的數(shù)學(xué)知識內(nèi)容之中，使學(xué)生對這些思想有一些初步的感知或直覺，但還沒有從理性上開始認(rèn)識它們。因此，在教學(xué)中，可以采取以下策略。1.在知識形成過程中滲透數(shù)學(xué)概念、法則、公式、性質(zhì)等知識都明顯地寫在教材中，是有"形"的，而數(shù)學(xué)思想方法卻隱含在數(shù)學(xué)知識體系里，是無"形"的，并且不成體系地分散在教材各章節(jié)之中。因此數(shù)學(xué)思想方法必須通過具體的教學(xué)過程加以實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)中，要把握好教學(xué)過程中進(jìn)行數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的契機(jī)，在概念形成的過程中，結(jié)論推導(dǎo)的過程中，方法思考的過程中，思路探索的過程中和規(guī)律揭示的過程中等，要注意自然滲透，要有意識地潛移默化地啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟蘊(yùn)含于數(shù)學(xué)知識之中的種種數(shù)學(xué)思想方法。在概念、定理、性質(zhì)、法則、公式、規(guī)律等的教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生積極參與探索，讓學(xué)生經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)、推導(dǎo)的過程，在數(shù)學(xué)思想方法指導(dǎo)下，弄清每個結(jié)論的因果關(guān)系，最后再引導(dǎo)學(xué)生歸納得出結(jié)論。2.在反復(fù)運(yùn)用過程中滲透在抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)、突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)及解決具體數(shù)學(xué)問題中，數(shù)學(xué)思想方法是處理這些問題的精髓，這些問題的解決過程，無一不是數(shù)學(xué)思想方法反復(fù)運(yùn)用的過程，因此，時時注意數(shù)學(xué)思想方法的運(yùn)用既有條件又有可能，這是進(jìn)行數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)行之有效的普遍途徑，數(shù)學(xué)思想方法也只有在反復(fù)運(yùn)用中，得到鞏固與深化?？傊匾暭訌?qiáng)對學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)思想方法的滲透不但有利于提高課堂教學(xué)效率，而且有利于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)和思維能力。但是，對學(xué)生數(shù)學(xué)思想方法的滲透不是一朝一夕就能見到學(xué)生數(shù)學(xué)能力提高的，而是有一個過程。因此，在教學(xué)過程中，要有機(jī)地結(jié)合數(shù)學(xué)知識的內(nèi)容，做到持之以恒、循序漸進(jìn)和反復(fù)訓(xùn)，才能使學(xué)生真正地領(lǐng)悟數(shù)學(xué)思想方法。建筑風(fēng)格分類小談建筑風(fēng)格分類以及在房地產(chǎn)中的運(yùn)用建筑活動是人類開始由采集轉(zhuǎn)為狩獵及種植并出現(xiàn)的群居生活時的產(chǎn)物。建筑藝術(shù)簡史二、建筑風(fēng)格分類、風(fēng)格與特征四、建筑風(fēng)格在現(xiàn)代房地產(chǎn)中的運(yùn)用歐洲部分★早期筑元網(wǎng)河現(xiàn)始的農(nóng)業(yè)落6000托利亞高原,扎格公元前美索不達(dá)出現(xiàn)原始城市,早期建史200米亞平原筑有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模(如蘇美爾人在烏爾城用土坯建造住宅、塔廟與供奉月亮神的神殿古巴比倫城已經(jīng)是規(guī)劃的城市,成為當(dāng)時的世界奇跡。公元前愛琴海周出現(xiàn)燦爛的文化氛圍300年圍(克里特島的米諾斯王早期前埃及古埃及文化已初具規(guī)模300年前古埃及的金字塔,神中世紀(jì)后廟及方尖碑)近代/現(xiàn)代歐洲部分★中世紀(jì)歐洲中世紀(jì)建筑的主流是基督教建筑。筑卩世紀(jì)高直式受基督教影響,哥得在建筑外觀上表現(xiàn)為高聳的體形,拎別透的裝飾特建筑式建筑是1世紀(jì)下半達(dá)到神圣的效果。復(fù)雜的肋網(wǎng)絡(luò),大面積玻璃窗的出葉起源于法國,13-現(xiàn),拱形狀的改變是它的三個特點(diǎn)。哥特式建筑也有世紀(jì)流行于歐洲的其特有的裝飾藝術(shù)一一外形醋似尖拱的各種各樣的窗種建筑風(fēng)格。主要欞。外表粗重,像骷髏堆積起來的石頭建筑,走進(jìn)去見于天主教堂,也影才發(fā)現(xiàn)一切似乎都高不可攀、輕靈浮動,好象隨時要響到世俗建筑。拔地而起、飛上天去的樣子羅馬風(fēng)建古羅馬建筑是古羅馬明快,端莊,典雅,各種拱的大規(guī)模應(yīng)用。主要依靠人沿習(xí)亞平寧半島上水平很高的拱券結(jié)構(gòu),獲得寬闊的內(nèi)部空間伊特魯里亞人的建筑支術(shù),繼承古希臘建筑成就,在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新的一種建筑風(fēng)早期6世紀(jì)巴洛克建工商業(yè)活躍、城市緊色彩濃艷,裝飾起伏強(qiáng)烈。其特點(diǎn)是外形自由,追求榮,資本主義萌芽的動態(tài),喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩,常用穿產(chǎn)生。意大利文藝復(fù)插的曲面和橢圓形空間。這種風(fēng)格在反對僵化的古典中世紀(jì)建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起形式,追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起來的一種建筑和裝飾了重要作用近代/現(xiàn)代風(fēng)格歐洲部分★中世紀(jì)代表人物及代表作(圖片)哥特式建筑比夢主教立面法蘭斯大教度筑,國母早期筑中世紀(jì)近代/現(xiàn)代歐洲部分★中世紀(jì)筑表主義是十名代到的子都的你高分為取些國家的,采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓畔ＥD、古羅形式的建筑,又稱新古典主義建筑洛可可建洛可可風(fēng)格是一種建室內(nèi)應(yīng)用明快的色彩和纖巧的裝飾,家具也非常精致筑風(fēng)格,主要表現(xiàn)在而偏于繁瑣,不像巴洛克風(fēng)格那樣色彩強(qiáng)烈,裝飾濃室內(nèi)裝飾上。18世紀(jì)艷。德國南部和奧地利洛可可建筑的內(nèi)部空間非常復(fù)20年代產(chǎn)生于法國,雜是在巴洛克建筑的基裝飾的特點(diǎn)是:細(xì)膩柔媚,常常釆用不對稱手法,喜礎(chǔ)上發(fā)展起來的。歡用弧線和S形線,尤其愛用貝殼、旋渦、山石作早期為裝飾題材,卷草舒花,纏編盤曲,連成一體。天花和墻面有時以弧面相連,轉(zhuǎn)角處布置壁畫中世紀(jì)近代/現(xiàn)代歐洲部分★中世紀(jì)18世紀(jì)與折衷主義折衷主義建筑是十九折衷主義建筑師任意模仿歷史上各種建筑風(fēng)格,或自|19世紀(jì)|建筑世紀(jì)上半葉至二十世由組合各種建筑形式,他們不講求固定的法式,只講紀(jì)初,在歐美一些國求比例均衡,注重純形式美家流行的一種建筑風(fēng)注重細(xì)節(jié)方面繁瑣的裝飾,豪華氣派是它的一個特點(diǎn)格。出現(xiàn)對傳統(tǒng)建筑復(fù)興的潮流總的來說,折衷主義建筑思潮依然是保守的,沒有按照當(dāng)時不斷出現(xiàn)的新建筑材料和新建筑技術(shù)去創(chuàng)造與之相適應(yīng)的新建筑形式拜占庭建繼承古羅馬建筑文化第一個方面是屋頂造型,普遍使用“穹窿頂”。的基礎(chǔ)上發(fā)展起來第二個特征是整體造型中心突出的,同時,由于地理第三個特點(diǎn)是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨(dú)立方柱上的結(jié)關(guān)系,它又汲取了波構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制。斯、兩河流域、敘利第四個特點(diǎn)是在色彩的使用上,既注意變化,又注意亞等東方文化,形成統(tǒng)一,使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目并對后來的俄羅斯的早期教堂建筑、伊斯蘭教的清真寺建筑都產(chǎn)生中世紀(jì)近代/現(xiàn)代歐洲部分★近代現(xiàn)代20世紀(jì)20現(xiàn)代主義工業(yè)化發(fā)明快與方整的外形,穿透與流動的空間是現(xiàn)代筑年代建筑風(fēng)格這種建翁的代物建的年主張建筑師擺脫傳統(tǒng)包括表現(xiàn)手法和建造手段的統(tǒng)一:建筑形體和內(nèi)部功建筑形式的束縛,大能的配合:建筑形象的邏