淳冬海-《赤壁賦》課件

淳冬?！冻啾谫x》1、紀律是管理關系的形式。——阿法納西耶夫2、改革如果不講紀律，就難以成功。3、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。4、學校沒有紀律便如磨房里沒有水。——夸美紐斯5、教導兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分?！慂Q琴淳冬?！冻啾谫x》淳冬海《赤壁賦》1、紀律是管理關系的形式?！⒎{西耶夫2、改革如果不講紀律，就難以成功。3、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。4、學校沒有紀律便如磨房里沒有水?！涿兰~斯5、教導兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分?！慂Q琴許多古人，每見名山大川，必有所感懷?？鬃印暗翘┥蕉√煜隆?，范仲淹臨洞庭而憂蒼生，歐陽修游滁州而醉山水。陶淵明.....他們心為山動，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下了許多千古絕唱。元豐五年，漫步長江岸邊的蘇東坡，望著奔騰不息的長江水，看著歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場，情難自已，于是把酒臨風，揮毫醉書，《念奴嬌·赤壁懷古》誕生了，震爍千古。后來在這里，他還寫下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。今天我們一起學習《前赤壁賦》。

赤壁賦蘇東坡像蘇軾作

者

認

識字號：字子瞻，號東坡居士。生卒：生于宋仁宗景祐三年，卒于宋徽宗建中靖國元年，年六十六。生平：

1.自幼聰慧好學，父蘇洵游歷四方，由母程氏啟蒙教讀。

2.仁宗嘉祐二年進士及第，深受主考官歐陽修的賞識。

3.神宗熙寧四年，上書陳新法弊，與王安石政見不合而自請外調(diào)。

仕途起伏4.元豐二年因「烏臺詩案」被捕下獄。

5.元豐三年貶為黃州團練副使。

6.后奉召回京，官至禮部尚書。

7.晚年又因新舊黨爭，屢遭遷謫，遠貶至惠州、儋州。林語堂《蘇東坡傳》題金山自畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)？黃州惠州儋州?！抖L波》蘇軾

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。文藝全才散文與歐陽修并稱歐蘇《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》詩詞與黃庭堅并稱蘇黃

《題西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一絕》

詞詞與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人

《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風波》《念奴嬌》《卜算子》書法上為宋初四大書法家，蘇黃米蔡蘇黃（庭堅）米（芾fú）蔡襄繪畫上“朱竹”別具一格；文藝理論上則提出文章要“行云流水”。

唐宋八大家唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過歐陽修為師）。（分為唐二家，宋六家）。明初朱右最初將韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八個作家的散文作品編選在一起刊行的《八先生文集》，后唐順之在《文編》一書中也選錄了這八個唐宋作家的作品。明朝中葉古文家茅坤在前基礎上加以整理和編選，取名《八大家文鈔》，共160卷。“唐宋八大家”從此得名。

北宋大文豪蘇軾曾因批評王安石新政而受羅織罪名入獄，又嚴刑逼問，幾至于死，出獄后更遠貶外州。當他四十四歲至四十八歲，來到某州，在此處地，經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了—與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。余秋雨《文化苦旅》蘇東坡黃州“三詠赤壁”《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌.赤壁懷古》小資料：賦賦是介乎韻文與散文之間于漢初形成的一種文體；三個階段：漢賦，講究詞采、對偶、韻律和鋪敘，常采用主客問答的形式，有詩歌和散文特點；唐后向駢文發(fā)展，稱為駢賦（律賦）、進一步散文化，稱為“文賦”、“散賦”；至宋代，文賦盛行，即韻散結合，多以散文方法作賦，別具一格。本文就是一篇文賦，是一篇記游散文。劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說：“賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。”給下列畫線的字詞注音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。游清風徐來水波不興月出白露水光遺世獨立羽化登仙

景事情夜游赤壁——樂寫景作用作用營造氛圍，烘托情懷為議論作鋪墊首尾呼應

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。先寫歌聲，后寫簫聲樂歌簫聲怨慕泣訴——樂極生悲①蘇子與客泛舟游于赤壁之下

②誦明月之詩，歌窈窕之章

③月出于東山之上

徘徊于斗牛之間

④縱一葦之所如，凌萬頃之茫然⑤浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；

飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙

⑥客有吹洞蕭者

⑦舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦說出下列各句的句式或修辭方法（句式：狀語后置）（修辭：對偶）（句式：狀語后置）（句式：定語后置）（句式：對偶）

（修辭？對偶）（句式：定語后置）

（修辭：對偶）蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。

說說這一段是怎樣將情、景、理結合在一起的？蘇子愀然：“何為其然也？”客曰：曹操詩句：月明、烏鵲寫景：山川相繆，郁乎蒼蒼敘事：破荊州，下江陵，……橫槊賦詩議論說理：固一世之雄也，而今安在哉？吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感慨：哀吾生之須臾羨長江之無窮—悲懷古傷今

客的這一段話很富于感染力，能真切地打動讀者，說一說為什么達到這種效果？

景：悲涼蒼茫

情：悲觀失望

理：人生短暫語言：駢散結合，感染力強寫因悲生議。利用主客對話的形式提出矛盾、解決矛盾。文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是由歷史上的英雄人物的消逝想到自己的渺小，二是由江水無窮想到人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)實處境，卻“知不可乎驟得”。賦寫“客人”的生悲之因，實為下寫蘇子的開導之詞蓄勢。

曹操：對酒當歌，人生幾何陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風流人物楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄“悲”情蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”思考：蘇子是怎樣開導客人的，體現(xiàn)怎樣的人生情懷？

蘇子的話針對“客人”的感觸而發(fā)，通過對明月、江水的變與不變的議論，他從宇宙的變化說到人生的哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生本來短暫；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托，表現(xiàn)了一種曠達開朗的胸襟和生活態(tài)度。思考：你認為當初的月夜泛舟真有這么一番主客問答嗎？對這場人生觀討論的意義當如何認識？主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安

積極樂觀的人生態(tài)度；客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

消極、局限的出世入世思想；思考討論：

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。客人高興地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盤凌亂。我和客人們在船中互相枕著墊著睡著了，不知不覺東方已經(jīng)顯出白色。

終寫矛盾解決，主客皆大歡喜。但作者的這種和超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。

沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的?！道?/p>

啟示：面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。赤壁之景

夜游之行樂客蘇子樂極生悲，釋悲生議借景議理，解客之悲樂景情理構思和表達藝術感情線索：樂－悲－樂時間線索：月初出——東方既白敘事線索：夜游—聽曲—主問客答—主辯—客喜作者思路怎樣，全文以什么為線索？本文突出的意象是什么？該意象又是如何運用于文中的？現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月（實）歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡．感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實的苦悶；

最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達樂觀的人生態(tài)度。藝術特色1、寫景、抒情、說理有機結合；全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術境界。2、