2023年教學勇氣漫步教師心靈讀后感3000字

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教學勇氣漫步教師心靈讀后感03000字字66篇

教學勇氣漫步教師心靈讀后感11暑假閱讀了《教學勇氣漫步教師心靈》一書，給我最大的感受就是作為教師，為自己，為工作的對象，我們教師要認清自己，善于走進自己的心靈。只有這樣，才能體現(xiàn)自己的職業(yè)價值，使自己健康地工作、生活。

作為一名科學教師，如何鼓起教學的勇氣？我想，不單是體現(xiàn)在平時的上課，同時也體現(xiàn)在平時的點點滴滴。更多的體現(xiàn)在自己主動地付出。如自發(fā)地、自覺自愿地開發(fā)自制實驗教具一個成功的自制實驗教具，對激發(fā)學生興趣、改進教法學法、滿足實際教學需要、培養(yǎng)學生創(chuàng)新和實踐能力等方面都將起到積極的推動作用。

在設計制作教具的過程中為了更有效體現(xiàn)教具的實用性和直觀性，更廣泛地運用身邊材料體現(xiàn)其經(jīng)濟性和普及性，更全面地考慮它的科學性和安全性，必須做到四個一：

（一）有一顆善于探索的心有的青年教師一提到自制實驗教具就談虎色變，總是想當然地認為設計制作教具是一件紛繁復雜的事情，不愿或不敢去嘗試。其實小學科學課的自制實驗教具并不需要高深的專業(yè)理論知識，也不追求結構的復雜。

我們需要的是有一顆善于探索的心和一份敢于嘗試的勇氣；我們追求的是將教學中的經(jīng)驗和感悟轉化為新穎獨特的創(chuàng)意并付諸于行動。在日常教學中，抱著積極勤奮的工作精神、科學嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，不斷探索，不斷錘煉。

（二）有一雙善于捕捉的眼睛我們需要有一只善于捕捉問題的左眼。自制實驗教具要貼合教材和教學實際需要，這就要求我們在認真學習課程標準，深入鉆研教材的同時，還要了解和掌握學生的年齡特征，分析學生掌握知識的實際程度。

在平時的實驗教學中留心觀察學生，善于尋找問題，發(fā)現(xiàn)問題，多分析，多反思。這些都是教師自制實驗教具的靈感源泉。例如：在研究不同材料熱傳遞的過程比較中，我們在發(fā)現(xiàn)比較的困難時，是否可以想到改變教具達到效果。常帶著這樣的左眼，你一定會有思考與收獲。

我們還需要有一只善于捕捉生活的右眼。小學科學老師要學會做一個拾荒者。時刻留意生活中的廢舊材料，及時收集整理，物盡其用，將旁人

眼中的垃圾為我所用。在制作教具時，盡量做到能不買的材料就不買，能少買的材料就少買。

同時也號召學生留心觀察生活中的廢舊物品，發(fā)動學生也參與其中，創(chuàng)設和諧融洽的師生氛圍。如果你常帶著這樣的右眼去觀察周圍，那你的左眼將更加明亮，就會成為一對慧眼你的創(chuàng)造將無限廣闊。

（三）有一對善于傾聽的耳朵自制實驗教具不是教師孤芳自賞的個人行為，我們需要有一只認真傾聽學生意見的左耳。自制實驗教具的目的是為學生服務，學生就是自制實驗教具最好的評委，教師要積極鼓勵和支持學生參與設計制作教具的活動，讓自制教具活動成為師生互動的科技活動，認真傾聽學生的意見，根據(jù)學生的切實需要來不斷完善自制實驗教具，使其更貼近學生生活，成為學生喜聞樂見的學習玩具。

我們還需要一只善于傾聽同行意見的右耳。俗話說他山之石可以攻玉，教師要虛心接受他人提出的寶貴意見，多了解和搜集自制教具方面的最新資訊和技術，認真借鑒別人制作自制教具時成功的思路和方法，吸取他人的成功經(jīng)驗。

（四）有一雙善于制作的巧手在自制實驗教具的具體制作中教師要根據(jù)不同的材料，既要學會使用不同的工具，又要掌握不同的加工方法，還要了解不同材料性能和特點。

這就需要我們不斷提高自己的動手能力和知識面，擁有一雙化腐朽為神奇的巧手。這是對教師的一種能力鍛煉，需要在日常的活動中，不斷錘煉和提高，最后就會達到熟能生巧的程度。

教學勇氣漫步教師心靈讀后感22讀了《教學勇氣漫步教師心靈》一書，雖然是由被翻譯成中文的，在此過程中難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。

關于教與學，一直以來都是大家一直探索的問題，而在這里，帕克.帕爾默比任何人都有自己獨到的見解，使我受益匪淺。無論對于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領我們進入了一個新的領域。

這本書帶領我進行了一次激動人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個職業(yè)，他們深愛著自己的學生和課程。但是，教學上的種種

要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無力教學。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻給孩子們，用心來教，為我們的教學注入鮮活的情感？在本書中，帕爾默帶領著重新把教師職業(yè)和學生結合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。這本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質。盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學生作深層次的交流。他們能編織一個復雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結著學生、課程以及他們自己。

只有這樣，學生才能學會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內心中。教師的內心包含著知識、情感、精神和意志。

《教學勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實之間還存在那么大的差距因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗爭、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已；倘若拼搏、抗爭、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計了。

于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后，很多人會選擇再戰(zhàn)，當然也有人會選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。

《教學勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領教育者們，對教學生涯進行永無止境的探索。

這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯。教師、和教師相關的人，以及任何關心教育的人都應該讀這本書。

教學勇氣漫步教師心靈讀后感33

滿懷著一分教師的執(zhí)著，拜讀了帕克帕爾默教授的著作《教學勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。

他的天賦帶領我們進入教學工作最深奧的領域，并以他足以永遠改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅，整合了嚴密與典雅、熱情與精確、智慧與人性，從關注教師心靈的角度，從智力、情感和精神來解讀教師，解讀教學，解讀教育，讓我如浴春風，重獲教育生命之感。

帕克帕爾默提出真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。自身認同與自身完整不是用來雕刻栩栩如生的英雄人物的花崗石，而是一個處于復雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過程中的敏感領域。

自身認同在于構成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關，使我的自身完整協(xié)調，生機勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。我們通過選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整，我們就必須體驗。所有真實的生活在于相遇。教學就是無止境的相遇。

我們要學會去傾聽我們的學生。我們的學生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。

能夠傾聽學生甚至尚未發(fā)出之聲音---意味著不斷地寬容他人，關注他人，關心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。這樣有一天學生會能夠真實而又自信地說話。

任何真正可信的教學要求最終是來自教師內心的呼喚，這種呼喚是尊重真實的自我。是你深沉愉悅與外部深沉渴望之間相遇交融的圣地。教師的內心不是良心的呼喚，而是自身認同和自身完整的吶喊。

我們需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內部的聲音，并認真地接受內心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。

只要我們稍微給自己內心聲音一些注意和尊重，它就回以一種更溫柔的方式回應，使我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中，當換回自身認同與自身完整時，依靠內心的導師賦予的威信就樹立起來了，這時教學就能夠發(fā)自自己真實的內心深處這是一種有機會在學生們的內心獲得默契的回應、共鳴的真實。

做了十多年的教師，多了幾分感慨和執(zhí)著，時常也會抱怨我們的那些來自地獄的學生。領略了帕克帕爾默教授的經(jīng)典論述，使我豁然開朗：來自地獄的學生不是天生就是那種樣子，而是被他或她所不能控制的環(huán)境造成的。

因此，我們的教學應該是對學生的一種親切款待，而親切的款待經(jīng)常是主人比客人受益更多的行為。教師對學生的親切款待產(chǎn)生一個更親切地款待教師的世界。第三，源自心靈地融入我們的教學，就是要開創(chuàng)一個實踐真正的共同體的空間：以教師為中心和以學生為中心教育的最優(yōu)特質獲得融合和超驗升華。我們只有存在于這種共同聯(lián)系中才能認識現(xiàn)實。只有親身處于共同體之中，我們才能理解現(xiàn)實。通過讓學生積極參與真正共同體的動態(tài)演變，重復認知的過程。

一切閱讀都是以自身底色作基礎。能夠進入心靈的閱讀才是愉快的有效的閱讀。當我們把自己自身的獨特優(yōu)勢整合于教學中，教學于共同體中，在于自我、學生、學科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質時，就能發(fā)揮出有效的教育力量，體現(xiàn)出我們教師應有的價值。

教學勇氣漫步教師心靈讀后感44就像任何真實的人類活動一樣，教學不論好壞都發(fā)自內心世界。

我把我的靈魂狀態(tài)、我的學科，以及我們共同生存的方式投射到學生心靈上，我在教室里體驗到的糾纏不清只不過折射了我內心生活中的交錯盤繞。

從這個角度說，教學提供通達靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子，不回避我所看到的，我就有機會獲得自我的知識而就優(yōu)秀教學而言，認識自我與認識其學生和學科是同等重要的。

真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。

自身認同是指一種發(fā)展的聯(lián)系，在這種聯(lián)系中，自我生命中所有力量匯聚，進而形成神秘的自我：我的基因組成，賦予我生命的父母的性格；我成長的文化環(huán)境，有支持過我的人，也有傷害過我的人；我對別人和對我自己做過的有益的或無益的事情，愛的體驗和痛苦的感受還有很多很多。

在這個復雜的領域中，自身認同是使我成其為我的內力和外力運動著的交匯，這一切的一切不斷聚合在我們成其為人的永恒的奧妙中。

自身完整，就是說，無論怎樣我都是一個整體，這種整體特點能夠在朝著一定方向形成和再形成我的生活模式時的內在聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)。

自身認同在于構成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關，使我的自身完整協(xié)調，生機勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。

好的老師具有聯(lián)合能力。他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈這里的心靈是取它古代的含義，是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。

記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復我們的自身認同和自身完整，重獲我們生活的完整。當我們忘記了我們是誰的時候，我們失去的不單單是一些資料，我們解體了我們自己，跟著來的就是可悲的政治后果、可悲的工作后果、可悲的心靈后果。

在那些有時把工作等同于受苦的文化中，提倡職業(yè)的最佳內涵的象征是深層愉悅，這是一場革命而且是實實在在的革命。如果一項工作是我內心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會使我的生活充實快樂，因為這是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長。

教師的內心不是良心的呼喚，而是自身認同和自身完整的吶喊。

心靈深處直對心靈深處才產(chǎn)生共鳴，如果我們不能發(fā)出我們內心深處的聲音，我們當然聽不到學生內心深處的聲音。

當我喚回了我的自身認同和自身完整時，當我牢記我的自我個性和我的天職意識時，威信就樹立起來了。這時教學就能夠發(fā)自我自己真實的內心深處這是一種有機會在學生們的內心獲得默契的回應、共鳴的真實。

任何制度或文化，如果不提倡教師發(fā)揮他自身獨特的優(yōu)勢，不鼓勵教師以一種自身認同與自身完整的本真狀態(tài)與學生的生命深層互動，永遠只是在努力拔高向外在標準靠