《清朝前期的文學藝術(shù)》

清朝前期的文學藝術(shù)“不可逾越的經(jīng)典”，“中國電視劇史上的絕妙篇章”，一場始于1987年的“文化科普”，成為了一個時代的群體記憶。《紅樓夢》不但沒有隨著時間“退流行”，還在不同的時代，發(fā)生了久遠而廣泛的影響。———蔣勛《蔣勛讀紅樓夢》一、《紅樓夢》1.《紅樓夢》概況與作者作者：曹雪芹成書時間：

清代（乾隆晚期）主要內(nèi)容：

以貴族青年賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇故事為主線通過賈、史、王、薛四大家族的興衰變化，深刻反映了封建社會末期的社會現(xiàn)實和尖銳矛盾，揭露了統(tǒng)治階級的奢靡與丑陋，從而揭示了封建社會走向衰亡的歷史命運。曹雪芹像

曹雪芹出身于貴族世家，少年時曾享受過一段富貴豪華的生活。雍正時曹家被抄，徹底敗落。曹雪芹移居北京西郊，窮困潦倒，溫飽無著。他回顧自己家族由盛而衰的過程，對社會有了深刻的體驗和清醒的認識，在極為艱苦的條件下，“批閱十載，增刪五次”，寫出了《石頭記》。但由于貧困交加，他不到50歲就去世了?！都t樓夢》藝術(shù)特色《紅樓夢》全書背景廣闊，情節(jié)復雜，頭緒紛繁，人物眾多，作者以嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、清晰的層次、精煉而生動的語言，把故事的進展和人物的形象栩栩如生地展現(xiàn)出來，在藝術(shù)上達到了極高的水平，是一部思想性強、藝術(shù)性高的小說。《紅樓夢》歷史價值《紅樓夢》問世后，據(jù)載：好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值，得金數(shù)十，可謂不脛而走者矣。

——程偉元《紅樓夢序》人們?yōu)槭裁礋嶂杂凇都t樓夢》？這部長篇小說的社會歷史意義是什么？深刻的反映了封建社會末期的社會現(xiàn)實和尖銳矛盾，揭露了統(tǒng)治階級的奢靡與丑陋，從而揭示了封建社會走向衰亡的歷史命運。歌頌了反抗傳統(tǒng)禮教、追求個性解放、勇于抗爭的精神，批判了以專制家長為代表的頑固勢力，具有深刻的社會意義?！都t樓夢》書中描寫了大量的聽戲看戲的情節(jié)，所涉及的戲文名目種類繁多，形式多種多樣。牡丹亭艷曲警芳心

正欲回房，剛走到梨香院墻角外，只聽見墻內(nèi)笛韻悠揚，歌聲婉轉(zhuǎn)，黛玉便知是那十二個女孩子演習戲文。雖未留心去聽，偶然兩句吹到耳朵內(nèi)，明明白白一字不落道：“原來是姹紫嫣紅開遍，似這般，都付與斷井頹垣……”黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止步側(cè)耳細

聽，又唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院……”聽了這兩句，不覺點頭自嘆，心下自思：“原來戲上也有好文章，可惜世人只知看戲，未必能領略其中的趣味。”想畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽曲子。

——選自《紅樓夢》第二十三回，人民文學出版社，1957年版

曹雪芹借悠揚的笛韻，婉轉(zhuǎn)的歌聲，把《牡丹亭》的幾句戲文送到黛玉的耳中，為何這一戲曲引起黛玉的共鳴？清代的戲劇創(chuàng)作，緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實，反映人民的心聲，受到了大眾的喜愛。當時，觀看戲劇已成為城鄉(xiāng)民眾的一種主要的文化活動。二、昆曲與京劇藝術(shù)昆曲：又稱昆劇昆腔，原是流行于蘇州昆山一帶的昆山腔。明朝時經(jīng)過改良，昆曲有了很大發(fā)展，成為全國性的劇種。特點：體現(xiàn)了南曲的輕柔婉轉(zhuǎn)，又保留北區(qū)的慷慨激昂。并將詩詞歌賦等文學形式柔和在一起，且與柔美的舞姿相結(jié)合。湯顯祖《牡丹亭》昆曲發(fā)展清朝前期：昆曲藝術(shù)發(fā)展到頂峰。清朝中期以后：逐漸陷入因循守舊的境地。由于脫離廣大民眾和現(xiàn)實生活，昆曲逐漸走向衰弱。今日昆曲

昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武術(shù)等，以曲詞典雅、行腔婉轉(zhuǎn)、表演細膩著稱，被譽為“百戲之祖”。昆曲以鼓、板控制演唱節(jié)奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，其唱念語音為“中州韻”。

昆曲在2001年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作?！本﹦∷囆g(shù)特色那一天爺爺領我去把京戲看看見那舞臺上面好多大花臉紅白黃綠藍咧嘴又瞪眼一邊唱一邊喊哇呀呀呀呀好象炸雷嘰嘰喳喳震響在耳邊藍臉的竇爾敦盜御馬紅臉的關公戰(zhàn)長沙黃臉的典韋白臉的曹操黑臉的張飛叫喳喳……

京劇的角色行當有明確的劃分，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行等七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行；又將唱、念、做、打相結(jié)合，全面和集中的體現(xiàn)了中國戲曲的精華。京劇是中華文化的“國粹”之一，被譽為“國劇”。

生旦

凈

丑京劇四大行當京劇的演出與扮相京劇為什么能夠成為我