核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學培訓課件

核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學道德與法治學科核心素養(yǎng)

2核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學政治認同的呈現(xiàn)及其教學實施013核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學政治認同

培養(yǎng)有政治立場的公民

——學科最根本的任務。4核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學政治認同的基本內容及其表現(xiàn)我國公民的政治認同包括“擁護中國共產黨的領導，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，認同中華人民共和國、中華民族、中華文化，弘揚和踐行社會主義核心價值觀”等幾個方面。5核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學政治認同的基本內容及其表現(xiàn)

從具體內容來說，政治認同包括四個主要方面：

1.對領導力量的認同；

2.對根本道路和制度的認同；

3.對國家、民族和文化的認同；

4.對價值觀的認同。6核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學政治認同的基本內容及其表現(xiàn)對領導力量的認同，主要表現(xiàn)為“擁護黨的領導，領會中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產黨領導，黨是最高政治領導力量?！?核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學政治認同的基本內容及其表現(xiàn)對根本道路和制度的認同，主要表現(xiàn)為“認同走中國特色社會主義道路是歷史的必然，堅信中國特色社會主義是國家富強、民族振興、人民幸福的根本保障?！?核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學政治認同的基本內容及其表現(xiàn)對國家、民族和文化的認同，主要表現(xiàn)為“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！?核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學政治認同的基本內容及其表現(xiàn)對“價值觀”的認同，主要表現(xiàn)為“明確社會主義核心價值觀是公民最基本的價值標準，自覺踐行社會主義核心價值觀，樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想?！?0核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學政治認同的基本內容及其表現(xiàn)

這幾個方面，在認識層次上存在交叉關系，既有非常明顯的差異性，又相互影響、相互促進，共同構成了我國公民政治認同的基本框架。這是落實政治認同培育要求、實現(xiàn)基本任務的基本點。11核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學政治認同的基本內容及其表現(xiàn)實現(xiàn)政治認同的重要意義從育人價值的角度來說，政治認同的實現(xiàn)對于學生的成長具有重要意義。政治認同是他們創(chuàng)造幸福生活的精神支柱、價值追求和道德準則”；從國家和社會的發(fā)展需要來說，“發(fā)展政治認同素養(yǎng)，才能牢固樹立中國特色社會主義理想信念，成為社會主義合格建設者和可靠接班人”。12核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學政治認同的教材呈現(xiàn)（八上）

《道德與法治》（八上）以政治認同為指向，突出國家利益和“我的責任”為主線，落實總體國家安全觀教育，使得這部分內容成為具有鮮活時代感和鮮明立場的內容。13核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學政治認同的教材呈現(xiàn)第八課國家利益至上總體介紹國家利益第十課建設美好祖國認識進一步提升第九課樹立總體國家安全觀專門說明總體國家安全觀“國家好大家才會好”和“堅持國家利益至上”從國家利益和人民利益的一致性出發(fā)，落腳于維護國家利益是每個公民的義務，引導學生形成堅決維護國家利益的行為傾向?！瓣P心國家發(fā)展”和“天下興亡匹夫有責”，以“每一個中華兒女都為偉大祖國取得的輝煌成就感到由衷的驕傲和自豪”開篇，以“我們應該眾志成城，腳踏實地，共同奮斗”結尾，讓政治認同落地生根?！罢J識總體國家安全觀”和“維護國家安全”分別從基礎認識和行為傾向的角度說明總體國家安全與國家利益的密切關系。14核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學政治認同的教學實施對于政治認同的培養(yǎng)，一是要明確中國立場，二是要講好中國故事。16核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學01明確中國立場引導學生從中國的國家利益出發(fā)考慮問題，以國家利益的認同者和捍衛(wèi)者的角度分析社會現(xiàn)實問題。讓學生從根本點上“站對位置”，在未來發(fā)展中“找對方向”。對于中國立場的強調，并不排斥中國積極參與世界發(fā)展的歷史進程和積極參與國際事務的現(xiàn)實努力。政治認同的教學實施中國立場既要強調中國自身的發(fā)展，又要關注中國發(fā)展的國際環(huán)境，是“世界中的中國發(fā)展”。17核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學02講好中國故事注重從學生的生活實際出發(fā)，激發(fā)學生對于相關教學內容的興趣。將國家利益、國家安全和國家發(fā)展置于歷史發(fā)展的進程之中。將學生能夠感受或者參與的社會生活與這個進程關聯(lián)起來。政治認同的教學實施讓學生實實在在地理解國家利益和總體國家安全，實實在在地感受這些內容與自身的密切關聯(lián)，進而實實在在地升華自己對于祖國的親切感和認同感，形成建設祖國的使命感和責任感。18核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學政治認同的實施策略

以北京師范大學良鄉(xiāng)附屬中學陳曲老師在參加北京師范大學“政治學科能力提升系列項目”時執(zhí)教的“用發(fā)展的觀點看問題”為例，分析政治認同的教學實施基本策略。19核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學政治認同的實施策略在初備階段，陳老師設計的教學流程主要是：在課堂導入環(huán)節(jié)，展示“日本學者大隅良典因為在細胞自噬機制方面的發(fā)現(xiàn)而獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎”這一材料，出示了中日諾貝爾獎獲名單，由此提出“是什么原因讓日本取得這么多諾貝爾獎”的探究性問題，引導學生通過分析內外因，形成對質量互變規(guī)律的認識。在此基礎上，提供“屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素的歷程”的材料，讓學生通過討論，分析發(fā)展的趨勢。最后，提出“我們今后該怎么做”的問題，引導學生說明自己的收獲和感想，實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀的升華。20核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學政治認同的實施策略經過專家團隊的指導改進，在正講階段，陳老師將教學流程修改為：在課堂導入環(huán)節(jié)，提供“關于屠呦呦青蒿素之路的研究”材料，引導學生深入挖掘材料內容，深切感知材料背后蘊含的量變與質變的辯證關系原理。在此基礎上，引導學生探究“關于中醫(yī)走向世界的研究”，感知材料背后蘊含的事物發(fā)展的道路與前途問題，體會到事物發(fā)展的道路是曲折的、前途是光明的。最后，讓學生討論“你心中的夢是什么？根據(jù)事物發(fā)展的趨勢或者狀態(tài)談談你該如何實現(xiàn)自己的夢想”。通過對本節(jié)課所研究素材的回顧，引導學生總結發(fā)展的趨勢，并聯(lián)系自己的生活暢談本節(jié)課所學知識對于自己未來人生的指導意義。21核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學政治認同的實施策略對比本節(jié)課教學的初備和正講，我們可以看到，從課堂導入到最后的情感態(tài)度價值觀升華，“中國元素”和“中國信心”發(fā)揮著至關重要的作用。這正是本節(jié)課在政治認同培育方面的一個顯著進步。這一進步所反映的，正是政治認同培育教學實施的第一個基本策略，即要實現(xiàn)政治認同，首先必須講好中國故事。同樣說諾貝爾獎獲得者的故事，中國的故事更能打動學生，激發(fā)他們的興趣和自豪感。因此，我們在政治認同的培育過程中，要將這一原則放在首位。22核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學政治認同的實施策略對比本節(jié)課教學的初備和正講，我們也可以看到，同樣是情感態(tài)度價值觀的升華，初備中讓學生泛泛而談自己的收獲和感想，遠不如正講時對于“你心中的夢”的指引。正講的這一設計，以“中國夢，我的夢”為背景支撐，既有政治認同培育的作用，又直接關聯(lián)學生的自身發(fā)展，對學生的引導作用是顯而易見的。這體現(xiàn)的正是政治認同培育的第二個重要策略，即將政治認同培育采取“隱”的方式“藏”在后面，而將學生的生活關切置于前邊。政治認同需要教師的匠心設計，需要教師將政治認同的教學目標設計與學生的生活密切關聯(lián)起來。只有做到這一點，才能以“軟”的方式達到“硬”的目的，以春風化雨的浸潤，代替強輸硬灌的說教。23核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學理性精神的呈現(xiàn)及其教學實施0224核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學理性精神注重培養(yǎng)有思辨理性的智性公民25核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學理性精神的教材呈現(xiàn)《道德與法治》（八上）以理性精神為指向，突出相關內容的思想性，引導學生形成全面、準確、深入的思考，充分體現(xiàn)學生思想認識和思維方式的培育。26核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學理性精神的教材呈現(xiàn)理性精神所倡導的思想性貫穿全冊教材，在各課的設計中都有體現(xiàn)理性精神要求的內容。27核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學理性精神的教學實施“規(guī)則是可以改變的，但遵守規(guī)則在先，改變規(guī)則在后?！痹谝?guī)則沒改之前，要堅決服從。同時，在教學中，可以通過提供觀點的方式，給學生提供思考的方向，最終形成理性精神。28核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學理性精神的教學實施對于理性精神的培育，應該著眼于深化思考，以深化學生的思考深度、提高學生的思考水平為追求。29核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學理性精神的教學實施培育理性精神，要堅持三個維度、兩個方面。三個維度是展現(xiàn)思維、深化思維、擴展思維，兩個方面是質疑與反思。質疑是提出新問題，反思是形成新認識。只有通過不斷追問，層級推進，才能深化思維。質疑與反思貫穿于三個維度之中。30核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學01展現(xiàn)思維只有通過對于現(xiàn)實社會生活的質疑，學生才能呈現(xiàn)蘊含在生活案例之中的思維困惑。通過反思，學生將自己的生活困惑變成具有普遍意義的理性思考。只有讓學生將自己的思維困惑充分展現(xiàn)出來，才能讓他們在展現(xiàn)思維困惑的過程中呈現(xiàn)教師教學需要關注和重視的“基本點”。理性精神的教學實施31核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學02深化思維通過不斷追問，我們可以讓學生對于相關問題的認識，從淺層和表面到深層和內部，從泛泛而談的粗淺認識到切中要害的本質把握。這種追問，依然要通過質疑和反思來實現(xiàn)。在情境更加復雜、觀點出現(xiàn)分歧之后，再讓學生去思考這個問題，學生的認識就能更加深入，進而加深對教學內容的理解。理性精神的教學實施32核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學03拓展思維只有通過質疑與反思，學生才能實現(xiàn)“由此及彼”的思維擴展，實現(xiàn)從已知到未知、從個別到一般的提升過程。教師在進行這部分內容的教學時，應該以理性精神的培育為重要指向，充分給予學生思維的空間和時間，用心體會學生基于理性精神的思考過程。讓他們在思考中呈現(xiàn)真實的想法，在思考中發(fā)現(xiàn)問題的答案，在思考中深化和擴展自己的認識。理性精神的教學實施33核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學法治意識的呈現(xiàn)及其教學實施0334核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學法治意識培養(yǎng)有規(guī)則意識的守法公民35核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學他山之石一位教授的美國朋友講：中國是最自由的國家，美國人不能做的事情，中國人都敢做。這是一種諷刺。這句話反過來說，就是中國人對法律的不認可不尊重。36核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學法治意識的教材呈現(xiàn)《道德與法治》（八上）以法治意識為指向，突出法治教育，讓學生更好地理解“法治讓生活更美好”。37核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學法治意識的教材呈現(xiàn)法不可違從“違法無小事”說起，說明法律是特殊規(guī)范，明確說明違法的具體內涵和主要類別，并對法與罪的比較進行了說明，然后落實到“警惕身邊的違法行為”，讓學生有及于自身的思考。預防犯罪先是讓學生“了解罪與罰”，分別介紹刑法、犯罪、刑罰三個方面的內容，然后強調“加強自我防范”，讓學生學會遠離犯罪、杜絕不良行為、依法自律。善用法律從“遇到侵害依法求助”和“有勇有謀應對犯罪”兩個方面，為學生提供引導。從認識一般違法到理解嚴重違法（犯罪），從被動遵守法律到主動利用法律保護自己，本冊教材對于法治意識的落實步步推進、環(huán)環(huán)相扣。38核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學法治意識的教學實施對于法治意識的培育，應該著眼于維護尊嚴，以引導學生學會用法律保護自己的合法權益、保證自己的尊嚴不受侵犯為追求。39核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學法治意識的教學實施對于法治意識的培養(yǎng)，要讓學生知道法律既有威嚴，又有尊嚴。學生要做好兩個定位：身份定位與目標定位。讓學生從可能的違法者即不要碰觸法律底線，變?yōu)閷嵲诘谋槐Ｗo者。讓法律從冰冷的條文變?yōu)橛袦囟鹊膫惚Ｗo自己。40核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學法治意識的教學實施“可能的違法者”“實在的被保護者”身份定位41核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學法治意識的教學實施“專門的法律工作者”知道法律可以作為美好生活的“保護傘”目標定位42核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學公共參與的呈現(xiàn)及其教學實施0443核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學公共參與培養(yǎng)有責任擔當?shù)呢撠煿瘛?4核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學他山之石法律規(guī)定，有一國國籍的人即為公民。八下編者李紅勃教授說，當前中國大部分人根本不能稱之為公民。為什么？45核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學公民，可以做三種理解第一，對應臣民。如果沒有主體意識、權利意識，沒有主人翁意識、沒有擔當，那就是臣民不是公民。46核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學公民，可以做三種理解第二，對應私民。北大教授錢理群曾說過，我們的大學培養(yǎng)的是精致的利己主義者，也就是私民。事不關己高高掛起，只要不涉及我的利益，

我就不參與，保持沉默，這就是私民。47核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學公民，可以做三種理解第三，對應暴民。當今社會，很多領域很多場景下，人們不是充滿友情與和善，而是充滿戾氣，經常為了一件小事大打出手，因為自己利益的不滿足而采取過激手段。比如，街頭暴民，網絡暴民。48核心素養(yǎng)下的道德和法治課教學公民，可以做三種理解

這就是一些國人難成公民的原因，很多人真的稱不上公民，要么是臣民、要么是私民、要么是暴民。

什么叫公民，從精神意義上講，擁有法治精