2018屆南京三模(十四)語(yǔ)文

2018屆南京三模(十四)語(yǔ)文

2018屆南京市高三年級(jí)第三次模擬考試(十四)語(yǔ)文(時(shí)間：150分鐘滿分：160分)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)小說(shuō)寫一個(gè)跑龍?zhí)兹局笇?shí)至名歸的小角色憑借自己的努力，一步步成長(zhǎng)為戲班臺(tái)柱子的故事，以其濃郁的地域色彩和深刻的文化反思問(wèn)鼎國(guó)內(nèi)最高級(jí)別大獎(jiǎng)。作者多年創(chuàng)作，成果豐碩，影響廣泛，獲此殊榮，可謂名副其實(shí)。2.下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是(3分)B.年前回鄉(xiāng)，給您捎帶了一點(diǎn)土儀，不成敬意，還望笑納。3.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)我們停止說(shuō)話，且看那瞬息萬(wàn)變的落照。迤邐行來(lái)，已到水邊，水已成冰。冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾著綺輝。岸邊幾株枯樹，恰為夕陽(yáng)做了畫框。框外嬌紅的西山，這時(shí)卻全呈黛青色，鮮嫩潤(rùn)澤，但也有淺淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。4.下列句子沒(méi)有比喻修辭的一項(xiàng)是(3分)D.我知道父親要等到天黑才回來(lái)，等田野消停下來(lái)，細(xì)細(xì)密密的蟲聲水一樣從地里滲出來(lái)，越漫越厚，越漫越深。5.下列對(duì)南京書展徽標(biāo)理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)B.標(biāo)志右上方文字是繁體“書”字的藝術(shù)變體，說(shuō)明此次展覽主體是書籍，同時(shí)表示書籍繁多。C.標(biāo)志下方有“南京書展”四個(gè)漢字，下面又有對(duì)應(yīng)的英文翻譯，表明此次書展中外書籍齊全。D.該標(biāo)志圖文結(jié)合，疏密有致，寓意豐富，在和諧統(tǒng)一中傳達(dá)出南京的歷史特色和文化氣息。改寫：南京書展的標(biāo)志展示了四個(gè)漢字“南京書展”，并配有對(duì)應(yīng)的英文翻譯，表明此次書展中有中外各類書籍。標(biāo)志的圖文結(jié)合，排版緊湊，意義深刻，傳達(dá)了南京的歷史和文化特色，呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的風(fēng)格。王冕傳[清]朱彝尊王冕，字元章，是諸暨田家的子弟。他的父親讓他牧牛，但他偷偷溜出去聽村里的孩子念書。有一天，他的牛走失了，父親很生氣，打了他。后來(lái)，他去了一座寺廟，夜晚坐在佛像旁邊的地上，看著明燈讀書。他因此接觸到了安陽(yáng)韓性異，開始學(xué)習(xí)性理學(xué)，通曉了《春秋》。他曾經(jīng)嘗試參加進(jìn)士考試，但沒(méi)有成功，于是焚燒了自己寫的文章，開始學(xué)習(xí)古代兵法。他經(jīng)常戴著高檐帽，穿著綠色的雨衣，踩著長(zhǎng)齒的木屐，手持木劍，或者騎著牛在市場(chǎng)上走動(dòng)。有些人認(rèn)為他很瘋狂，但是他的同鄉(xiāng)王艮很欣賞他，還拜訪了他的母親。王艮是江浙檢校，王冕去拜訪他時(shí)，穿著破舊的鞋子，腳趾露在外面。王艮送給他一雙草鞋，暗示他去做官，但是王冕笑而不言，把鞋子留下離開了。他回到家中，用土墻壁作為支撐，用火爐煮飯，照顧母親，教授弟子，這成為他的日常生活。有一次，高郵申屠駧路過(guò)錢塘，想要拜訪王艮，王艮說(shuō)：“我們這里有一個(gè)叫王元章的人，他的志向和行為都不同于常人，如果你想和他交流，就必須親自去見他。”駧派人送信給王冕，但是王冕說(shuō)：“我不認(rèn)識(shí)申屠先生?！本芙^了他的請(qǐng)求。后來(lái)，駧親自來(lái)到他的家中，非常恭敬地拜訪他，王冕才見了他。王冕游歷了東南和北方。當(dāng)時(shí)，泰不華想要給他一個(gè)官職，但是王冕說(shuō)：“公務(wù)繁忙，不到十年，這里的兔子和狐貍就會(huì)在這里自由游蕩，這樣的官職有什么用？”他在鐘樓街住了下來(lái)，但是不認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的翰林學(xué)士危素。有一天，危素騎馬經(jīng)過(guò)他的身邊，王冕向他鞠躬，但是沒(méi)有問(wèn)他的名字。危素出去后，有人問(wèn)他騎馬的人是誰(shuí)，他笑著說(shuō)：“這一定是危太樸，我曾經(jīng)讀過(guò)他的文章，里面有一些奇怪的氣息，今天看到他的人和舉止，也是這樣?！蓖趺嵘瞄L(zhǎng)寫詩(shī)，通曉篆刻，他開始使用花乳石刻印章，尤其擅長(zhǎng)畫梅花，用胭脂來(lái)描繪其形態(tài)。燕京的貴族們都爭(zhēng)著向他求畫，他用一幅畫掛在墻上，并在上面寫了詩(shī)，語(yǔ)言中含有諷刺的意味，有些人想要攻擊他。他意識(shí)到這一點(diǎn)，就迅速離開了。他告訴朋友：“黃河向北流，天下即將大亂?！彼麕е拮雍秃⒆与[居在會(huì)稽的九里山上，號(hào)稱煮石山農(nóng)。太祖攻占了婺州，派胡大海攻打紹興。當(dāng)時(shí)的居民都四處逃散，但是王冕沒(méi)有動(dòng)搖。士兵抓住了他，帶他去見胡大海。胡大海問(wèn)他對(duì)策，王冕說(shuō)：“越人秉持正義，不可以侵犯；如果我們是在做正義的事情，誰(shuí)會(huì)不服從我們呢？如果我們做的是非正義的事情，那么誰(shuí)就不是我們的敵人呢？”太祖聽到了他的名字，授予他參軍諮議的職位，但是王冕已經(jīng)去世了。注：宋文憲，即明朝的宋濂，著有《王冕傳》。朱彝尊說(shuō)：“自從宋文憲的《傳》出版以來(lái)，人們都以為王冕是參軍，但是他從來(lái)沒(méi)有做過(guò)參軍的事情。因此，我單獨(dú)寫了一篇傳記，希望歷史編纂者能夠選擇它?！?.B.冕跟隨車輛穿著古代的冠服。2.C.素騎經(jīng)過(guò)了王冕所在的地方。3.D.元朝末期有很多逃民。4.刪除明顯有問(wèn)題的段落。5.改寫后的文章：王冕是明朝時(shí)期的進(jìn)士，曾被王艮帶到他母親那里拜見。他曾在史館工作，主要負(fù)責(zé)編纂篆籀。王冕是一個(gè)很有才華的人，但在末世時(shí)期，很多逸民都離開了塵世。王冕的精神特質(zhì)是他的才華和對(duì)歷史和文化的熱愛。6.錯(cuò)誤的解說(shuō)是：D.“太祖”指的是明朝開國(guó)皇帝朱元璋。7.(1)公愚人?。〔坏绞?，這里的狐兔已經(jīng)在自由地奔跑了，怎么能有祿位呢？(2)因?yàn)橐獋鞒邢氯?，所以送到史館，希望編纂者可以選擇它。8.王冕是一個(gè)很有才華的人，但在末世時(shí)期，很多逸民都離開了塵世。他的精神特質(zhì)是他的才華和對(duì)歷史和文化的熱愛。9.王冕是一個(gè)很有才華的人，熱愛歷史和文化。10.詩(shī)人通過(guò)描寫春天的景色，表達(dá)了對(duì)逝去時(shí)光和離別的感慨。鶯鳥鳴叫，花開滿樹，天空碧藍(lán)，風(fēng)吹起幔帳，草木蔥蘢，水清澈見底，這些景象都讓人感到春天的美好。但是，官軍已經(jīng)離開，一切都變得荒涼和危險(xiǎn)。詩(shī)人的鬢發(fā)已經(jīng)白了，淚水也不斷地流淌。他感到孤獨(dú)和離別的痛苦。巴山的春色靜靜地存在著，但詩(shī)人卻在北方遠(yuǎn)望，心中充滿了憂傷和不安。11.詩(shī)人垂淚的原因有哪些？詩(shī)人垂淚的原因有很多種。有的是因?yàn)樯钪械牟恍以庥?，有的是因?yàn)閷?duì)國(guó)家民族的痛心，有的是因?yàn)閷?duì)人生的感慨，有的是因?yàn)閷?duì)愛情的悲傷等等。12.請(qǐng)賞析詩(shī)歌最后兩句的妙處。詩(shī)歌最后兩句“雖然他沒(méi)有說(shuō)明系飾物是錯(cuò)的，但我覺(jué)得極不好意思，第二次去就把小玉佛解下來(lái)了?！鼻〉胶锰幍乇憩F(xiàn)了主人公的內(nèi)心世界和成長(zhǎng)歷程，讓讀者更加深入地了解主人公的性格和思想變化。13.名句名篇默寫(1)獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。(《禮記·學(xué)記》)(2)君子生非異也，善假于物也。(荀子《勸學(xué)》)(3)乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！(屈原《離騷》)(4)陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。(諸葛亮《出師表》)(5)觀古今于須臾，__________________。(陸機(jī)《文賦》)(6)身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通，只是當(dāng)時(shí)已惘然。(李商隱《錦瑟》)(7)亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)(8)銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢，天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)14.作者的笛子老師給他留下了什么印象？作者的笛子老師給他留下了好運(yùn)氣的印象。15.作者第一次上課時(shí)，老師是怎樣示意他跟他去上課的？老師拿什么敲作者肩頭一記，示意他跟他去上課。16.作者在笛子上吊了什么？作者在笛子上吊了一只玉佛。17.作者為什么把小玉佛解下來(lái)了？作者覺(jué)得極不好意思，因?yàn)槔蠋熣f(shuō)這兩個(gè)穿繩孔也有實(shí)際的用途，所以第二次去就把小玉佛解下來(lái)了。簫笛樂(lè)器與演奏者有著緊密的關(guān)系，因?yàn)檠葑嘈枰度胝麄€(gè)身體，音色悠揚(yáng)清亮，凄傷之曲也能帶幾分高揚(yáng)，簫則能表達(dá)各種情緒，男子吹比較好。揚(yáng)琴適合男子演奏，而古箏則是女子的，要素靜清簡(jiǎn)。二胡則是說(shuō)不盡的故事，想象中拉二胡的人具有瘦窮的形象，滿懷唏噓之情。在演奏樂(lè)器時(shí)，不可有表演之心，否則會(huì)成為魔障。葉老師在演奏揚(yáng)琴時(shí)琤琤琮琮，紛紛繁繁，有條不紊地交代許多東西。文章畫線句子表達(dá)了樂(lè)器音色的特點(diǎn)和演奏者的情感表達(dá)，營(yíng)造了出色的音樂(lè)氛圍。倒數(shù)第二段敘寫了揚(yáng)琴等樂(lè)器的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了演奏樂(lè)器的態(tài)度和心態(tài)。18.本文主要論述了醫(yī)學(xué)中存在的病因?qū)W“混賬”現(xiàn)象以及其對(duì)治療學(xué)的影響，同時(shí)探討了疼痛治療中的多元性、多樣性、復(fù)雜性，強(qiáng)調(diào)了生物—心理—社會(huì)—人文的交換密碼與機(jī)制的重要性，展望了未來(lái)醫(yī)學(xué)的遠(yuǎn)景，并提出了對(duì)“混賬”的寬容。19.“靶心”指的是真實(shí)病因的核心，治療應(yīng)該針對(duì)它進(jìn)行；“必然王國(guó)”指的是醫(yī)學(xué)的未來(lái)發(fā)展方向和境界。20.文章第五段引述醫(yī)生的墓志銘有何作用？(6分)文章第五段引述醫(yī)生的墓志銘，其作用在于提醒人們醫(yī)生的職責(zé)和使命，讓人們銘記醫(yī)生對(duì)人類健康事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)，同時(shí)也激勵(lì)醫(yī)生們不斷追求醫(yī)學(xué)進(jìn)步，為人類健康事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。21.作文題目：游戲與人生態(tài)度游戲是一種娛樂(lè)活動(dòng)，也是一種處事方式，它可以帶給人們快樂(lè)和放松，但同時(shí)也需要我們保持一定的距離和理性。在游戲中，有些游戲需要我們積極投入，比如競(jìng)技類游戲，需要我們?nèi)硇牡貐⑴c，才能取得勝利；而有些游戲則需要我們保持一定的距離和理性，比如賭博類游戲，如果過(guò)于沉迷，就會(huì)給自己和家庭帶來(lái)極大的危害。游戲不僅僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更是一種人生態(tài)度。在游戲中，我們可以學(xué)習(xí)到很多處事的方法和技巧，比如如何制定策略、如何處理人際關(guān)系、如何調(diào)整心態(tài)等等。這些技巧和方法同樣適用于我們的生活和工作中，可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。但是，游戲也有其負(fù)面影響。如果我們過(guò)度沉迷于游戲，就會(huì)忽略掉其他重要的事情，比如學(xué)習(xí)、工作、家庭等等。這樣不僅會(huì)影響我們的生活和工作，還會(huì)給自己和家庭帶來(lái)很大的壓力和負(fù)擔(dān)。因此，我們?cè)谕嬗螒虻耐瑫r(shí)，也要注意保持適當(dāng)?shù)木嚯x和理性，不要讓游戲成為我們生活的全部。總之，游戲既可以帶給我們快樂(lè)和放松，又可以幫助我們學(xué)習(xí)處事的方法和技巧，但同時(shí)也需要我們保持一定的距離和理性，不要讓游戲成為我們生活的全部。B.在歐也妮的生日夜里，夏爾思考著父親派他來(lái)的目的，歐也妮第一次夢(mèng)見愛情，拿儂想著金色睡衣，葛朗臺(tái)太太感受到丈夫內(nèi)心的翻騰。C.《老人與?！分惺褂昧嘶绞茈y的細(xì)節(jié)，將老人視為基督的化身，暗示人生是一個(gè)受難的過(guò)程。D.常四爺?shù)娜纬鰣?chǎng)分別拿著鳥籠、雞和小筐，表達(dá)了他的不同情感和行為。E.《吶喊》中的《兔和貓》和《鴨的喜劇》兩篇作品，散文化色彩濃厚，與魯迅的冷峻風(fēng)格不同，充滿溫情。(1)鳳姐和探春雖然都有理家之才，但鳳姐行事精明利落，善于掌控，而探春則更注重人情世故，善于調(diào)解矛盾。(2)“你所遭遇的不幸”指的是國(guó)王雷歐提斯的政治困境，而“懲兇的方策”指的是解決政治困境的方法。29.“以才學(xué)讀詩(shī)”應(yīng)如何理解？“以才學(xué)讀詩(shī)”是指閱讀詩(shī)歌時(shí)，要根據(jù)自己的才學(xué)，即自己的知識(shí)水平和文化背景，去理解詩(shī)歌。不同的人有不同的才學(xué)，因此對(duì)同一首詩(shī)歌的理解也會(huì)有所不同。同時(shí)，才學(xué)也可以通過(guò)閱讀詩(shī)歌得到提高和拓展。15.通過(guò)想象，我們可以看到“牧童短篇”音樂(lè)的特點(diǎn)，使用優(yōu)美的詩(shī)文和文字，創(chuàng)造出美麗的意境。同時(shí)，使用擬人修辭，生動(dòng)地表現(xiàn)出時(shí)間的流逝和延續(xù)。句式的整齊與松散相結(jié)合，使音樂(lè)更具有節(jié)奏感。16.作者表達(dá)了對(duì)不同樂(lè)器的獨(dú)特理解，展現(xiàn)了葉老師的音樂(lè)素養(yǎng)以及對(duì)“我”的影響。文章結(jié)構(gòu)上，為后面表達(dá)對(duì)藝術(shù)和人生的領(lǐng)悟打下了基礎(chǔ)。17.笛聲清亮，讓人心靈得到感動(dòng)；音樂(lè)豐盈，啟發(fā)人生，讓人心中充滿智慧。葉老師言傳身教，使“我”對(duì)藝術(shù)和人生有了更深刻的理解。演奏各種樂(lè)器，需要摒棄表演的心態(tài)；在喧囂的世界中，需要保持冷靜和淡泊。18.首先，我們不能一概否定“混賬”的觀點(diǎn)。然后，文章具體分析了醫(yī)學(xué)上存在的各種“混賬”。最后，呼吁對(duì)醫(yī)學(xué)上的一些“混賬”應(yīng)持寬容的態(tài)度。19.在病因?qū)W中，“混賬”指的是對(duì)于個(gè)體疾病因果分析的推測(cè)、可能性和片面性。而在良心方面，“混賬”則指醫(yī)生為了追求個(gè)人利益而違背良心，濫用藥品。20.墓志銘表達(dá)了人類醫(yī)學(xué)的真實(shí)處境，含蓄地回答了前文的問(wèn)題，從而啟發(fā)讀者思考人類醫(yī)學(xué)的局限性。22.比起吳融和韓偓的俳句，格卑的詞匯有些粗糙。但是，格卑的詩(shī)歌高于俳句。23.白居易和阮籍。24.詩(shī)歌的格調(diào)可能相對(duì)較低，因?yàn)樵~匯的使用過(guò)于繁瑣，但是詩(shī)歌的格調(diào)卻高于俳句。26.鳳姐理家務(wù)事時(shí)兼顧私利，而探春理家務(wù)事時(shí)并無(wú)私心。鳳姐守成不變，而探春則積極改進(jìn)。鳳姐會(huì)因人而異，