斯圖加特美術(shù)館解析教學(xué)課件

斯圖加特美術(shù)館解析51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。斯圖加特美術(shù)館解析斯圖加特美術(shù)館解析51、山氣日夕佳，飛鳥相與還。52、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。53、富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。54、雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。55、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。斯圖加特國(guó)立美術(shù)館關(guān)于斯特林JamesStirling生平簡(jiǎn)介主要經(jīng)歷重要作品獲獎(jiǎng)情況創(chuàng)作風(fēng)格些評(píng)論葉圣陶曾經(jīng)提出過，閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐是否科學(xué)合理，明顯與吸收之間存在巨大的聯(lián)系。確實(shí)，閱讀本身是從外到內(nèi)的一種吸收，寫作是從內(nèi)到外的一種表達(dá)，通過有理解性的吸收，才可以進(jìn)行理解性的表達(dá)?？傊磉_(dá)能力增強(qiáng)了，則可以促使理解能力的提升。由此可知，閱讀與寫作兩者之間能夠互相促進(jìn)，學(xué)生閱讀能力與寫作能力的提升則是互遞的進(jìn)程。所以，針對(duì)初中語(yǔ)文而言，應(yīng)當(dāng)將閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)進(jìn)行深入的融合，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。一、挖掘讀寫融合資源，幫助學(xué)生讀寫遷移新課程改革提出，不是教教材，而是用教材教，相輔相成。這就需要廣大初中語(yǔ)文教師，挖掘讀寫融合資源，幫助學(xué)生讀寫遷移，切實(shí)擺脫“巧婦難為無米之炊”的困境。具體來說，在閱讀教學(xué)的過程中，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)需要朝著讀寫遷移方向設(shè)置，針對(duì)閱讀教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化，進(jìn)一步彰顯閱讀是為寫作儲(chǔ)備的理念。而在寫作教學(xué)中，將寫作教學(xué)總目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，一節(jié)課程訓(xùn)練某一個(gè)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)雙贏的局面。針對(duì)文筆優(yōu)美的文章，如朱自清的《春》，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)的重點(diǎn)放在景物描寫方面，要求學(xué)生仿寫，可以寫春雨、夏荷，也可以寫秋葉、冬雪；針對(duì)人物刻畫精彩的文章，如高爾基《我的叔叔于勒》，則應(yīng)當(dāng)將教學(xué)的重點(diǎn)放在人物心理描寫和設(shè)置懸念上。要求學(xué)生仿寫，寫出人物的心理活動(dòng)，把人物寫活，學(xué)會(huì)設(shè)置懸念；針對(duì)故事性較強(qiáng)的文章，如沈石溪《斑羚飛度》，可以應(yīng)當(dāng)將教學(xué)的重點(diǎn)放在概括復(fù)述；針對(duì)寫作方法巧妙的文章，如歐陽(yáng)修《岳陽(yáng)樓記》，應(yīng)當(dāng)將教學(xué)的重點(diǎn)放在賞析體會(huì)方面；針對(duì)文章中預(yù)留空白的地方，如伊索寓言《蚊子和獅子》，可以讓學(xué)生聯(lián)系文章進(jìn)行補(bǔ)寫。通過上述教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，能夠有效避免傳統(tǒng)閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)中枯燥單挑的教學(xué)形式，同時(shí)通過簡(jiǎn)單的任務(wù)、明確的目標(biāo)，使得學(xué)生能夠?qū)㈤喿x、寫作得以有效落實(shí)，使得學(xué)生逐漸掌握讀寫遷移的方法。二、通過閱讀促進(jìn)寫作，幫助學(xué)生積累素材雖然廣大初中語(yǔ)文教師都清楚閱讀能夠?yàn)閷W(xué)生提供源源不斷的寫作素材，然而在實(shí)際教學(xué)過程中，教師基本上都是建立在閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)上來進(jìn)行教學(xué)，整個(gè)閱讀教學(xué)過程中也只是針對(duì)閱讀材料。對(duì)初中生來說，社會(huì)閱歷畢竟有限，要想有效促進(jìn)學(xué)生閱歷與知識(shí)儲(chǔ)備的增長(zhǎng)，閱讀是最為主要的途徑。這就需要教師在閱讀教學(xué)過程中把學(xué)生作為主體，主動(dòng)為學(xué)生營(yíng)造愉快、和諧的閱讀環(huán)境，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)感受、欣賞以及評(píng)價(jià)文章，更為深入的挖掘?qū)懽魉夭?，促進(jìn)學(xué)生寫作素材的不斷積累。需要注意的是，閱讀本身對(duì)寫作的促進(jìn)作用并非立竿見影，而是在不斷閱讀的過程中潛移默化的積累。因此，通過閱讀促進(jìn)寫作，教師應(yīng)當(dāng)傳授學(xué)生如何從語(yǔ)文教材中積累寫作素材的具體方法。三、通過寫作促進(jìn)閱讀，提升學(xué)生綜合能力正如前文所述，閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐是否科學(xué)合理，明顯與吸收之間存在巨大的聯(lián)系。只有建立在閱讀大量文章的基礎(chǔ)上，積累更多的素材，才能夠?qū)懗龈鄡?yōu)秀的文章，反之，寫作能力提升的過程中，則能夠促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提升，幫助學(xué)生更好的理解作者思想。初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)的有效融合不僅需要主要以閱讀促進(jìn)寫作能力的提升，還應(yīng)當(dāng)以寫作促進(jìn)閱讀能力的提升，真正實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力提升的目標(biāo)。例如，筆者在進(jìn)行《背影》教學(xué)以前，先安排學(xué)生自主預(yù)習(xí)課文，根據(jù)自身對(duì)于課文中描寫方法的理解，進(jìn)行該種類型的寫作練習(xí)，然后針對(duì)學(xué)生的寫作進(jìn)行系統(tǒng)的評(píng)價(jià)，指出當(dāng)中存在的問題。由于學(xué)生通過寫作練習(xí)，能夠清楚的意識(shí)到自身在寫作過程中面臨的困難，筆者再指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《背影》，在教學(xué)的過程中讓學(xué)生去審視朱自清所采用的敘事結(jié)構(gòu)與抒情手法。動(dòng)作描述屬于《背影》一文的經(jīng)典部分，文章中父親越過月臺(tái)為兒子買橘子的動(dòng)作成為經(jīng)典，這一內(nèi)容讓多數(shù)讀者潸然淚下，如此真實(shí)感人、催人淚下的情感是如何表述出來的？讓學(xué)生分析父親買橘子時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，感受這位父親對(duì)遠(yuǎn)行兒子的擔(dān)憂，臨行之前也要為兒子做點(diǎn)事的內(nèi)心活動(dòng)。在了解上述問題以后，筆者在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作，學(xué)生在學(xué)習(xí)文章以后能夠意識(shí)到該種類型作文的寫作需要構(gòu)思想要表現(xiàn)人物是什么性格及內(nèi)心活動(dòng)，并為自己設(shè)計(jì)的人物安排恰當(dāng)?shù)某鰣?chǎng)環(huán)境，明確主要?jiǎng)幼骱笳J(rèn)真審詞，直至所用詞語(yǔ)可以準(zhǔn)確表達(dá)人物的某個(gè)行為或動(dòng)作為止。在反復(fù)寫作練習(xí)的過程中，學(xué)生通過自身實(shí)踐能夠?qū)Α侗秤啊肺恼轮胁捎玫氖闱槭址ㄅc敘事結(jié)構(gòu)產(chǎn)生濃濃的興趣，使得學(xué)生在以后進(jìn)行的閱讀中，可以更為關(guān)注文章中各個(gè)方面體現(xiàn)出來的細(xì)節(jié)，對(duì)文章的理解能力進(jìn)一步加強(qiáng)，在長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐以后，能夠?qū)崿F(xiàn)寫作能力與閱讀能力的共同提升，真正實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合能力的目標(biāo)。實(shí)踐證明，閱讀與寫作兩者缺一不可，我們初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)整合的重要性。綜合利用兩者相輔相成的關(guān)系，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀?d趣與寫作興趣的基礎(chǔ)上，針對(duì)閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)進(jìn)行深入的整合，通過以讀促寫、以寫促讀，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。[新一輪的課程改革，使素質(zhì)教育越來越深入人心。然而，在素質(zhì)教育過程中，我們?cè)絹碓礁械綄W(xué)生素質(zhì)的參差不齊，尤其是思想道德素質(zhì)的千差萬別，因此有必要提高學(xué)生的思想道德水平。而要提高學(xué)生的思想道德水平，在學(xué)生中樹立教師的道德威信，以教師較高的道德修養(yǎng)去感化學(xué)生，不失為一種科學(xué)的方法和途徑。在這當(dāng)中，思想政治課教師更應(yīng)該發(fā)揮和利用本學(xué)科的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，走在其他學(xué)科老師的前面，擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)的重任。一所謂教師的道德威信，是指教師的道德尊嚴(yán)、道德地位和道德作用。這種道德威信，是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的深受學(xué)生敬佩、尊重和信賴的精神感召力量。那么，思想政治課教師的道德威信，在教育和教學(xué)中有何重要意義呢？（一）思想政治課教師的道德威信是時(shí)代發(fā)展的要求。當(dāng)代無一領(lǐng)域不包含著人才的競(jìng)爭(zhēng)。在人的綜合素質(zhì)中，“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”，而“不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想是素質(zhì)教育的靈魂”。因此首要任務(wù)是提高思想政治課教師的思想道德素質(zhì)，樹立道德威信，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。（二）思想政治課教師的道德威信是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育的基礎(chǔ)。思想政治課教師的一個(gè)重要任務(wù)，就是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治和道德品質(zhì)教育，而要做到這一點(diǎn)，單憑“言教”是不行的，更重要的是要靠“身教”，要靠教師自身高尚的道德威信所產(chǎn)生的影響。加里寧說：“如果教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。”這說明：思想政治課教師的道德威信能造成一種榜樣效應(yīng)。富有道德威信的教師其教育影響力也是很大的，他對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)，能引起學(xué)生的自豪感從而變成激勵(lì)自己奮發(fā)向上的動(dòng)力；他對(duì)學(xué)生的教誨，容易深入到學(xué)生的心靈深處，從而提高學(xué)生思想品德修養(yǎng)的積極性；他對(duì)學(xué)生的批評(píng)，也能喚起學(xué)生的悔悟，從而積極主動(dòng)地改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。可見，教師的道德威信，其本身的榜樣力量，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的基礎(chǔ)。（三）思想政治課教師的道德威信的高低，直接影響其教學(xué)效果。學(xué)生會(huì)因敬佩教師的人格而堅(jiān)信他所傳授的知識(shí)的真實(shí)性和正確性。在這種情況下，學(xué)生也就具有接受知識(shí)和掌握知識(shí)的主動(dòng)性。這樣，教學(xué)也就能起到事半功倍的效果。反之，如果一個(gè)教師的道德威信很低，即使他的學(xué)識(shí)水平再高，學(xué)生也不會(huì)認(rèn)可和接受?？梢?，思想政治課教師僅有知識(shí)威信是不夠的，還必須樹立道德威信。二思想政治課教師的道德威信的樹立，從社會(huì)和學(xué)校方面來說，必須營(yíng)造一個(gè)良好的師德氛圍，這種氛圍會(huì)使教師受到感染，從而有利于教師道德威信的形成。然而，思想政治課教師道德威信的形成，關(guān)鍵在于教師自身的主觀努力，為此必須做到：（一）對(duì)本學(xué)科要有敬業(yè)和樂業(yè)的精神。敬業(yè)和樂業(yè)是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)。有了這種精神，教師能增強(qiáng)育人的事業(yè)心和榮譽(yù)感，就會(huì)處理好苦與樂、貢獻(xiàn)與報(bào)酬的關(guān)系，從而甘心為教育事業(yè)獻(xiàn)身。思想政治課教師只有具備這種獻(xiàn)身精神，才能贏得社會(huì)的尊重和學(xué)生的愛戴。因而，對(duì)政治學(xué)科的敬業(yè)和樂業(yè)是其道德威信形成的基本前提。（二）對(duì)學(xué)生要有無限的愛心。熱愛學(xué)生是衡量教師道德水準(zhǔn)的標(biāo)尺。首先，要尊重學(xué)生。要尊重他們的個(gè)性、人格和自尊心。那種體罰或變相體罰學(xué)生的做法有損教師的形象。其次，要信任學(xué)生。信任能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值，從而激勵(lì)自己不斷進(jìn)取。因而，“教育就是信任”，教師信任了學(xué)生，學(xué)生才更信任教師。再次，要嚴(yán)格要求學(xué)生。如果教師能從學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平和客觀實(shí)際情況出發(fā)，慎重地提出適當(dāng)要求，并嚴(yán)格加以督促，學(xué)生就會(huì)從中感受到這是對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù)，從而產(chǎn)生起積極向上的力量，教師也就會(huì)被學(xué)生認(rèn)定為自己成長(zhǎng)中不可缺少的引路人。最后，要一視同仁。它要求教師公正、平等、實(shí)事求是地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，而不是有親疏，有偏愛。如果教師以自己的好惡為標(biāo)準(zhǔn)，喜歡、偏愛對(duì)本學(xué)科感興趣的或?qū)W習(xí)好的學(xué)生，而厭惡、冷落對(duì)本學(xué)科不感興趣的或?qū)W習(xí)差的學(xué)生，那么教師的道德形象就會(huì)在學(xué)生的心目中發(fā)生變形。這說明，思想政治課教師熱愛學(xué)生是其道德威信形成的根本保證。（三）要以身作則，為人師表。這是教師職業(yè)道德的主要特征和核心。烏申斯基說：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光?！边@對(duì)思想政治課教師來說尤為重要。因?yàn)樗枷胝螌W(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道，所以，思想政治課教師要在政治思想、個(gè)人品德、價(jià)值觀念、行為習(xí)慣等方面，為學(xué)生樹立榜樣，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。如果學(xué)生看到教師的行為與其所講授的內(nèi)容相抵觸或相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生就會(huì)懷疑教師教育和教育的真理性，進(jìn)而懷疑教師的人格和修養(yǎng)，這就不利于其道德威信的形成。教師只有以身作則，學(xué)生才有“法”可效。可見，以身作則，為人師表，是思想政治課教師道德威信形成的基礎(chǔ)。（四）要提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。思想政治課的學(xué)科特點(diǎn)，決定了思想政治課教師不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治、道德品質(zhì)、世界觀、人生觀等方面的教育，同時(shí)還要向?qū)W生傳授馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等基本理論知識(shí)。為此，教師必須認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。具體來說，要懂得教育教學(xué)規(guī)律，掌握精深的業(yè)務(wù)理論知識(shí)，探索出新形勢(shì)下思想政治課的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)。同時(shí)，還要具有時(shí)代意識(shí)，不斷吸收新的東西，以適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。這些對(duì)思想政治課教師道德威信的形成及完善來說，也是不可缺少的條件?？傊?，在素質(zhì)教育的今天，在新一輪課程改革的要求下，思想政治課教師必須徹底擯棄應(yīng)試教育時(shí)代“唯我獨(dú)尊”的本位主義育人方法，切切實(shí)實(shí)地把每一位學(xué)生都當(dāng)做自己的孩子一樣去愛他，關(guān)心他，嚴(yán)于律己，在學(xué)生中樹立較高的道德威信。只有這樣，才能使每一位學(xué)生在寬松的教學(xué)環(huán)境下，良好的道德氛圍中健康成長(zhǎng)，成為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的有用之才。斯圖加特國(guó)立美術(shù)館關(guān)于斯特林JamesStirling生平簡(jiǎn)介主要經(jīng)歷重要作品獲獎(jiǎng)情況創(chuàng)作風(fēng)格些評(píng)論詹姆斯-斯特林JamesStirling(1926年-1992年)著名英國(guó)建筑師。1981年第三屆普利茲克獎(jiǎng)得主。生于格拉斯哥,畢業(yè)于利物浦大學(xué),開業(yè)于倫敦Δ斯特林本人是這樣描述1945年所發(fā)生的變化的:“當(dāng)時(shí),現(xiàn)代建筑革命才通過第二手的影響,姍姍來遲地沖擊到建筑學(xué)校。對(duì)于現(xiàn)代建筑的可行性在校內(nèi)展開了激烈的爭(zhēng)論,氣氛熱烈,討論十分緊張。一些教師辭職了,部分同學(xué)轉(zhuǎn)入其他學(xué)校,但無論如何,我卻對(duì)“新建筑在道義上的正確性深信無疑關(guān)于斯特林JamesStirling生平簡(jiǎn)介主要經(jīng)歷重要作品獲獎(jiǎng)情況創(chuàng)作風(fēng)格些評(píng)論1942利物浦藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)1943~1945二戰(zhàn)期間在“十進(jìn)制日海軍陸戰(zhàn)隊(duì)”服役1945~1950利物浦大學(xué)建筑學(xué)院學(xué)習(xí),獲建筑學(xué)學(xué)位證書1950~1952倫敦的城鎮(zhèn)規(guī)劃和區(qū)域研究協(xié)會(huì)學(xué)習(xí)1953~1%56從事建筑設(shè)計(jì),其間參加過A的獨(dú)立小組1956獨(dú)立開業(yè)(1963年前合伙人為J高恩,1971年后為M威爾福德1957倫敦建筑協(xié)會(huì)客座教師1961劍橋大學(xué)建筑學(xué)院任教量題1960,1962美國(guó)耶魯大學(xué)建筑學(xué)院客座評(píng)論家1966與瑪麗珊德(M.Shand)女士結(jié)婚,婚后有一子二女1969任柏林建筑科學(xué)院名譽(yù)院士1973成為美國(guó)建筑師學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)員1977倫敦大學(xué)任班尼斯特弗萊徹榮譽(yù)教授1977杜塞爾多夫建筑科學(xué)院任教授1979倫敦大學(xué)任班尼斯特弗萊徹榮譽(yù)教授197杜塞爾多夫建筑科學(xué)院任教授1982羅馬美國(guó)科學(xué)院院外建筑師1983德意志建筑聯(lián)盟榮譽(yù)成員985倫敦皇家科學(xué)院準(zhǔn)院士1990美國(guó)科學(xué)院和文學(xué)藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)院士1990格拉斯哥大學(xué)榮譽(yù)博士關(guān)于斯特林JamesStirling生平簡(jiǎn)介主要經(jīng)歷重要作品獲獎(jiǎng)情況創(chuàng)作風(fēng)格些評(píng)論1958/1963萊斯特大學(xué)工程館1964/1967劍橋大學(xué)歷史系館(CambridgeUniversityHistoryFacultyBuilding)1968/1961凱伯威爾學(xué)校講堂,南倫敦(SchoolAssemblyHall,CamberwellSouthLondon)1966/