人的現(xiàn)代化與教育現(xiàn)代化-資料教學(xué)課件

人的現(xiàn)代化與教育現(xiàn)代化天津市教育科學(xué)研究院張武升《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》把“基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化”作為2020年的戰(zhàn)略目標(biāo)。這是非常正確和具有戰(zhàn)略意義的。研究和實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化,涉及一個(gè)根本性的問題,這就是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化是“人力資源強(qiáng)國”的重要指標(biāo),是一個(gè)基本標(biāo)志,是教育現(xiàn)代化的目標(biāo)和條件。一、人的現(xiàn)代化的戰(zhàn)略意義(一)人的現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化的標(biāo)志以研究現(xiàn)代化而聞名于世的美國社會(huì)學(xué)家英格爾斯,于1962年到1964年在6個(gè)發(fā)展中國家進(jìn)行了大規(guī)模的比較性社會(huì)調(diào)查每個(gè)國家訪問了1000人,包括農(nóng)民、產(chǎn)業(yè)工人,以及其它階層的人員。他調(diào)查的主要結(jié)論是;國家的現(xiàn)代化首先是國民的現(xiàn)代化。他在《人的現(xiàn)代化》一書中寫道“一個(gè)國家,只有當(dāng)它的人民是現(xiàn)代人它的國民從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的人格,它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性,這樣的國家才可真正稱之為現(xiàn)代化的國家。否則,高速穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和有效的管理,都不會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。即使經(jīng)濟(jì)已經(jīng)起飛,也不會(huì)持續(xù)長久。(二)人的現(xiàn)代化是科技現(xiàn)代化的條件英格爾斯在《人的現(xiàn)代化》一書中還指出個(gè)國家可以從國外引進(jìn)作為現(xiàn)代化最顯著標(biāo)志的科學(xué)技術(shù),移植先進(jìn)的國家卓有成效的工業(yè)管理方法、政府機(jī)構(gòu)形式、教育制度以至全部課程內(nèi)容。在今天的發(fā)展中國家里,這是屢見不鮮的。進(jìn)行這種移植現(xiàn)代化嘗試的國家本來懷著極大的希望和信心,以為把外來的先進(jìn)技術(shù)播種在自己的國土上,豐碩的成果就足以使它躋身于先進(jìn)的發(fā)達(dá)國家行列之中。結(jié)果,它們往往收獲的是敗和沮喪。原來擬想的完美藍(lán)圖不是被歪曲成奇形怪狀的諷刺畫,就是為本國的資源和財(cái)力掘下了墳?zāi)??！薄巴辞械慕逃?xùn)使有些人開臺(tái)體會(huì)和領(lǐng)悟到那些完善的現(xiàn)代制度以及伴隨而來的指導(dǎo)大綱、管理守則,本身是一些空的軀殼。如果一個(gè)國家的人民缺乏一種能賦予這些制度以真實(shí)生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ),如果執(zhí)行和運(yùn)用著這些現(xiàn)代制度的人,自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷一個(gè)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變,失敗和畸形發(fā)展的悲劇結(jié)局是不可避免的。再完美的現(xiàn)代制度和管理方法,再先進(jìn)的技術(shù)工藝,也會(huì)在一群傳統(tǒng)人的手中變成廢紙一堆(三)人的現(xiàn)代化對教育現(xiàn)代化意義重大1.人的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的目標(biāo)人的全面發(fā)展、人的個(gè)性發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展,綜合在一起,就是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化,使人變成現(xiàn)代化的人,通過培養(yǎng)現(xiàn)代化的人,來為國家現(xiàn)代化、科技現(xiàn)代化服務(wù)。這也是“育人為本”的內(nèi)涵。2.人的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的前提條件教育中的人就是教師和其他教育工作者,他們必須率先實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化,才能推動(dòng)實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)