傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計課件

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計中華民族文化源遠(yuǎn)流長，博大精深?，F(xiàn)代設(shè)計無論怎樣的發(fā)展都脫離不了傳統(tǒng)文化對它的影響。傳統(tǒng)文化中有很多的設(shè)計元素，運(yùn)用元素與元素的組合，運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計中，再加上豐富的色彩，新穎的想象力，獨(dú)特的構(gòu)成，就會形成一種獨(dú)有的風(fēng)格。這樣的設(shè)計不僅保留了中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，又融合了現(xiàn)代設(shè)計的風(fēng)格，二者并存，創(chuàng)造出一種新的設(shè)計和理念。1傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計中華民族文化源遠(yuǎn)流長，博大精深?，F(xiàn)代設(shè)計無22中華民族有著五千年的發(fā)展歷史，中華文化中的儒道佛三家在沖突中吸收和融合，充分體現(xiàn)了中華文化的“和”精神。如今，設(shè)計界越來越多的把中華文化運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計中。3中華民族有著五千年的發(fā)展歷史，中華文化中的儒道佛三家在沖突中儒學(xué)影響的設(shè)計儒家主張以“禮”治國，人人自約以“德”，道德上的善也就順理成章成為了器物“美”的內(nèi)容“仁”也是其主張之一受儒學(xué)影響的設(shè)計一般主次分明，秩序井然，古長安城，故宮紫禁城是其中鮮明的代表4儒學(xué)影響的設(shè)計儒家主張以“禮”治國，人人自約以“德”，道德上儒家的“中”即中庸，他要求人們做什么事情都要適中，這反映在設(shè)計上，就要求設(shè)計作品應(yīng)讓使用者在精神和心理上達(dá)到平和，不能顯得突兀，不能在某一點(diǎn)顯得極端，要達(dá)到和諧。例如，服裝設(shè)計上多用純度較低的顏色；建筑物高度增加的同時，長寬也增加，強(qiáng)調(diào)比例協(xié)調(diào)。5儒家的“中”即中庸，他要求人們做什么事情都要適中，這反映在設(shè)66道家“天人合一”思想道家主張“無為”，追求人與自然的完美結(jié)合，清心寡欲。于是受這種思想影響的設(shè)計，虛實結(jié)合，整體感覺質(zhì)樸古雅，品味高雅，體現(xiàn)一種意境美。

7道家“天人合一”思想道家主張“無為”，追求人與自然的完88禪佛教禪宗對我國的傳統(tǒng)設(shè)計有著極其重要和深遠(yuǎn)的影響。我國的佛教文化，滲入了濃重的佛教審美成分，具有深厚的審美追求的內(nèi)涵。佛教審美在設(shè)計中倡導(dǎo)簡約之美，禪意的明凈清遠(yuǎn)，是人們逃離世俗的歸所。受“禪”的影響，一些建筑和室內(nèi)設(shè)計中一些家具、陳設(shè)極具古典簡約之美9禪佛教禪宗對我國的傳統(tǒng)設(shè)計有著極其重要和深遠(yuǎn)的影響。我國的佛“禪”意造就的建筑外觀10“禪”意造就的建筑外觀10中國古典元素從新石器時代開始，就閃爍著它動人的藝術(shù)光彩，在不同時期，人們創(chuàng)造出風(fēng)格各異、變化多樣的裝飾圖案元素與元素的結(jié)合，應(yīng)用于設(shè)計中，可以讓我們得到更多優(yōu)秀的作品11中國古典元素從新石器時代開始，就閃爍著它動人的藝術(shù)光彩，在不古代作品12古代作品12‘符號”’民間年畫藝術(shù)用于設(shè)計中的體現(xiàn)13‘符號”’民間年畫藝術(shù)用于設(shè)計中的體現(xiàn)13現(xiàn)代設(shè)計中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計之間是底蘊(yùn)和延伸的關(guān)系，就像是一切藝術(shù)的升華都來自生活和實際，現(xiàn)代設(shè)計中一些作品因傳統(tǒng)文化而深得人心14現(xiàn)代設(shè)計中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計之間是底蘊(yùn)和延伸的關(guān)系，就像是案例：

“錦繡前程”琺瑯腕表表盤圖案采用的是中國傳統(tǒng)文化中充滿吉祥祝福色彩的元素：一只羽毛鮮亮的喜鵲站立在花團(tuán)錦簇之中，顏色搭配艷麗華貴，寓意前程似錦。15案例：

“錦繡前程”琺瑯腕表表盤圖案采用的是中國傳統(tǒng)文化中充“中國結(jié)”應(yīng)用于平面設(shè)計中，代表中國文化的悠久歷史，也符合中國傳統(tǒng)裝飾的習(xí)俗和審美觀念海寶以漢字的“人”為核心創(chuàng)意，既反映了中國文化特色，有呼應(yīng)了上海世博會會徽設(shè)計理念。在國際大型吉祥物設(shè)計中率先使用文字作為吉祥物的創(chuàng)意，是一次創(chuàng)新。“海寶”從頭到腳都充滿涵義。16“中國結(jié)”應(yīng)用于平面設(shè)計中，代表中國文化的悠久歷史，也符合中17171818深受儒學(xué)影響的“人性化”設(shè)計盲文布標(biāo)：盲人看不到衣服的顏色、尺寸。不知道穿起來什么樣，設(shè)計師浴室設(shè)計出這款盲人布標(biāo)，以便盲人了解衣服的信息這類人性化設(shè)計在現(xiàn)代設(shè)計界運(yùn)用的越來越多19深受儒學(xué)影響的“人性化”設(shè)計盲文布標(biāo)：盲人看不到衣服的顏色、道家文化的產(chǎn)物太極圖形的主觀意向是傳統(tǒng)社會大眾的生活習(xí)慣、生活時尚、審美情趣、宗教信仰等的反應(yīng)圖為呂氏陰陽太極壺，其包含兩把壺，合二為一，作品以“陰陽太極圖”為元素，將金木水火土五行以抽象方式表達(dá)，同時借用明代家具“榫卯”結(jié)構(gòu)，采用壺中藏壺的形式，充滿了生命的律動并呈現(xiàn)相互勾連之態(tài)，寓意陰陽相合相生，生生不息的“和諧，生福（壺）”理念太極圖形是道家文化歷史的沉淀，是深厚的民族文化心里內(nèi)涵的折射20道家文化的產(chǎn)物太極圖形的主觀意向是傳統(tǒng)社會大眾的生活習(xí)慣、生2121“禪”影響的現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)22“禪”影響的現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)22“禪”影響的現(xiàn)代設(shè)計，以簡潔為主，讓人不自覺的心情愉悅23“禪”影響的現(xiàn)代設(shè)計，以簡潔為主，讓人不自覺的心情愉悅23